【摘 要】小说《心》以明治时代为背景展开。明治时代，自由、解放等西方进步思想大量流入。而另一方面，日本的传统伦理道德依然深深扎根在人们心中。在新旧文明的冲突中，人们渐渐迷失了自己，变得失去坦白表达自己的“诚心”。 【关键词】“诚心”；《心》；先生；变化 一、“诚心”和《心》 “诚心”一词是最初是在《日本文学教程》上看到的。据该书所言，“上代文学因宣命的‘明、净、直的诚心’这一说法，又被称为‘诚’的文学。‘诚’用于宣命。明、净、直是一体不可分的，不是‘片言’（有偏向性的利己心），而是感情和理性调和的‘诚心’。” 追本溯源，“诚心”这个词最早是在上代文学宣命中出现的。根据《常用国语便览》所言，“诚：贺茂真渊之说。如《续日本纪》的宣命所记载的‘明、净、直的诚心’，‘明、净、直’ 被认为是心的理想。” 将“诚心”的理念与漱石的《心》相联系并非毫无依据的。 江岛淳这样论述到：“所有“虚伪”的“蔽”得到解放时，先生的、K的、以及人类一般的本质就明朗了。”这里提到的“虚伪”就说明了“诚心”的缺乏。 于长敏说：“明治时代，日本因为富国强兵、文明开化，大量吸收西方文化，但是因为千百年来的封建传统依然存在，封建意识还是不可动摇，不能彻底地脱离封建束缚，是在新的社会精神中混杂着旧观念的时代。因为思想解放的不彻底，近代的知识分子在西方文明和日本古典文明中迷失了自己，没有坦诚表现自己的勇气。”也就是说，缺乏“诚心”。 本文将从先生“诚心”的变化过程着手，分析其变化原因。 二、先生“诚心”的变化过程 （一）“诚心”的活跃 先生本来是拥有“诚心”的青年。他毫不怀疑地把遗产托付给叔叔，而叔叔在劝他结婚时，他毫不掩饰地表达反对。这两点可以看出先生本来是拥有“诚心”的。 （二）“诚心”的衰退 在被叔叔背叛后，先生来到东京，借住在房东夫人的家中，而且喜欢上了夫人的女儿――小姐。但因为被叔叔伤害，先生的诚心慢慢消失，对周围的一切都采取怀疑的态度。因为猜疑心，先生一直都没有对小姐告白。由此可见，先生的“诚心”在衰退。 （三）“诚心”的残存 在被背叛后，先生的“诚心”虽然在消失，但是尚有些许残存。这一点在先生为朋友K所做的事情中可以看到。先生和K是幼时的朋友。重松泰雄说：“很明显，他们俩是住在同一个精神圈的。”在新的地方，原本就认识的两人变得更加亲密。因此，那个时候，对他人怀有疑心的先生还是不怀疑K的，对K以“诚心”相待。所以，在K落难时，先生帮了K很多。 （四）“诚心”的消失 K把自己对小姐的爱慕之情向先生坦白了。而先生却没有把自己也喜欢小姐这件事向K坦白，而是隐藏自己的真实想法，以尖锐的语言指责K。更加过分的是，先生瞒着K，偷偷地向夫人提出自己要娶小姐。这个时候，先生的“诚心”已经彻底消失了。 三、先生“诚心”的变化原因 （一）变化的必然性 先生“诚心”的消失经历了两个阶段。 第一个阶段，是因为叔叔的背叛。本来亲切的叔叔在金钱的面前无法抑制贪欲，侵占了先生的财产。增满圭子指出：“亲戚们平时看起来很善良，但因为恶念一瞬间就会造成悲剧，这会使被伤害的人陷入绝望的深渊，陷入不相信他人的境地。”在这之后，先生开始对世间的一切抱有怀疑，慢慢不相信自己以外的所有人。原本的“诚心”衰退。 第二个阶段，先生向K隐藏自己的真实想法，只是一味地指责K，之后甚至偷偷地向房东夫人提亲，这个时候的先生的“诚心”已经彻底消失。“平时大家都是好人。至少大家都是普通人。但是恐怖的是，在一瞬间会突然变成恶人。”先生的这句话本来是说的他叔叔，但是后来这句话也在他身上得到了体现。即便是对一开始以“诚心”相待的K，一旦K损害到自己的利益，先生立刻就丢弃了最后残存的“诚心”，用卑鄙的手段保护自己的利益。在这时，先生的利己心完全打败了残存的“诚心”。 （二）�浠�の可能性 “明治精神可以看作是过渡期的精神。”水川隆夫如是评论明治精神。在明治时代，虽然日本因为富国强兵、文明开化，大量吸收西方文化，但因为千百年来的封建传统依然存在，封建意识还是不可动摇，人们还是不能彻底地脱离封建束缚。因为思想解放的不彻底，近代知识分子在西方文明和日本古典文明中迷失了自己，失去了坦诚表现自己的勇气。 四、悲剧根源 综上所述，先生“诚心”的消失是一个变化的过程。“诚心”的缺乏是所有悲剧的根源。首先，如果一开始先生就以“诚心”向小姐告白，那么从小姐平时的态度来看，这个告白几乎一定会成功。这样一来，对于朋友的婚约，K自然不会再有什么想法了。先生既能与小姐幸福相伴，又能维持与K的友情。另一方面，如果在K向先生诉说心事时，先生也向K坦诚自己对小姐的爱慕，然后堂堂正正地与K竞争，那么无论谁赢了，之后两人还是能够来往，落败者无须自杀，获胜者也无须自责。这样一来，K和先生都不会死，也就不会造成悲剧。 夏目漱石以“诚心”的缺乏导致的一系列的悲剧，警醒在不彻底的文明开化中迷失自我的明治时代的世人。如果缺乏坦诚表现自己的“诚心”的话，也许任何人都会遭到这样的悲剧。 参考文献 [1] 重松泰雄.K的意味�D�D围绕其变化[M].樱枫庄，1994. [2] 增满圭子.夏目漱石论――漱石文学中的“意识”[M].和泉书院，2004. [3] 水川隆夫.重读夏目漱石的《心》[M].平凡社，2005. [4] 坂本太郎.日本史[M].中国社会科学出版社，2008. [5] 于长敏.一颗孤独、颤抖的心[M].海口南方出版社，1983.
【摘 要】小说《心》以明治时代为背景展开。明治时代，自由、解放等西方进步思想大量流入。而另一方面，日本的传统伦理道德依然深深扎根在人们心中。在新旧文明的冲突中，人们渐渐迷失了自己，变得失去坦白表达自己的“诚心”。 【关键词】“诚心”；《心》；先生；变化 一、“诚心”和《心》 “诚心”一词是最初是在《日本文学教程》上看到的。据该书所言，“上代文学因宣命的‘明、净、直的诚心’这一说法，又被称为‘诚’的文学。‘诚’用于宣命。明、净、直是一体不可分的，不是‘片言’（有偏向性的利己心），而是感情和理性调和的‘诚心’。” 追本溯源，“诚心”这个词最早是在上代文学宣命中出现的。根据《常用国语便览》所言，“诚：贺茂真渊之说。如《续日本纪》的宣命所记载的‘明、净、直的诚心’，‘明、净、直’ 被认为是心的理想。” 将“诚心”的理念与漱石的《心》相联系并非毫无依据的。 江岛淳这样论述到：“所有“虚伪”的“蔽”得到解放时，先生的、K的、以及人类一般的本质就明朗了。”这里提到的“虚伪”就说明了“诚心”的缺乏。 于长敏说：“明治时代，日本因为富国强兵、文明开化，大量吸收西方文化，但是因为千百年来的封建传统依然存在，封建意识还是不可动摇，不能彻底地脱离封建束缚，是在新的社会精神中混杂着旧观念的时代。因为思想解放的不彻底，近代的知识分子在西方文明和日本古典文明中迷失了自己，没有坦诚表现自己的勇气。”也就是说，缺乏“诚心”。 本文将从先生“诚心”的变化过程着手，分析其变化原因。 二、先生“诚心”的变化过程 （一）“诚心”的活跃 先生本来是拥有“诚心”的青年。他毫不怀疑地把遗产托付给叔叔，而叔叔在劝他结婚时，他毫不掩饰地表达反对。这两点可以看出先生本来是拥有“诚心”的。 （二）“诚心”的衰退 在被叔叔背叛后，先生来到东京，借住在房东夫人的家中，而且喜欢上了夫人的女儿――小姐。但因为被叔叔伤害，先生的诚心慢慢消失，对周围的一切都采取怀疑的态度。因为猜疑心，先生一直都没有对小姐告白。由此可见，先生的“诚心”在衰退。 （三）“诚心”的残存 在被背叛后，先生的“诚心”虽然在消失，但是尚有些许残存。这一点在先生为朋友K所做的事情中可以看到。先生和K是幼时的朋友。重松泰雄说：“很明显，他们俩是住在同一个精神圈的。”在新的地方，原本就认识的两人变得更加亲密。因此，那个时候，对他人怀有疑心的先生还是不怀疑K的，对K以“诚心”相待。所以，在K落难时，先生帮了K很多。 （四）“诚心”的消失 K把自己对小姐的爱慕之情向先生坦白了。而先生却没有把自己也喜欢小姐这件事向K坦白，而是隐藏自己的真实想法，以尖锐的语言指责K。更加过分的是，先生瞒着K，偷偷地向夫人提出自己要娶小姐。这个时候，先生的“诚心”已经彻底消失了。 三、先生“诚心”的变化原因 （一）变化的必然性 先生“诚心”的消失经历了两个阶段。 第一个阶段，是因为叔叔的背叛。本来亲切的叔叔在金钱的面前无法抑制贪欲，侵占了先生的财产。增满圭子指出：“亲戚们平时看起来很善良，但因为恶念一瞬间就会造成悲剧，这会使被伤害的人陷入绝望的深渊，陷入不相信他人的境地。”在这之后，先生开始对世间的一切抱有怀疑，慢慢不相信自己以外的所有人。原本的“诚心”衰退。 第二个阶段，先生向K隐藏自己的真实想法，只是一味地指责K，之后甚至偷偷地向房东夫人提亲，这个时候的先生的“诚心”已经彻底消失。“平时大家都是好人。至少大家都是普通人。但是恐怖的是，在一瞬间会突然变成恶人。”先生的这句话本来是说的他叔叔，但是后来这句话也在他身上得到了体现。即便是对一开始以“诚心”相待的K，一旦K损害到自己的利益，先生立刻就丢弃了最后残存的“诚心”，用卑鄙的手段保护自己的利益。在这时，先生的利己心完全打败了残存的“诚心”。 （二）�浠�の可能性 “明治精神可以看作是过渡期的精神。”水川隆夫如是评论明治精神。在明治时代，虽然日本因为富国强兵、文明开化，大量吸收西方文化，但因为千百年来的封建传统依然存在，封建意识还是不可动摇，人们还是不能彻底地脱离封建束缚。因为思想解放的不彻底，近代知识分子在西方文明和日本古典文明中迷失了自己，失去了坦诚表现自己的勇气。 四、悲剧根源 综上所述，先生“诚心”的消失是一个变化的过程。“诚心”的缺乏是所有悲剧的根源。首先，如果一开始先生就以“诚心”向小姐告白，那么从小姐平时的态度来看，这个告白几乎一定会成功。这样一来，对于朋友的婚约，K自然不会再有什么想法了。先生既能与小姐幸福相伴，又能维持与K的友情。另一方面，如果在K向先生诉说心事时，先生也向K坦诚自己对小姐的爱慕，然后堂堂正正地与K竞争，那么无论谁赢了，之后两人还是能够来往，落败者无须自杀，获胜者也无须自责。这样一来，K和先生都不会死，也就不会造成悲剧。 夏目漱石以“诚心”的缺乏导致的一系列的悲剧，警醒在不彻底的文明开化中迷失自我的明治时代的世人。如果缺乏坦诚表现自己的“诚心”的话，也许任何人都会遭到这样的悲剧。 参考文献 [1] 重松泰雄.K的意味�D�D围绕其变化[M].樱枫庄，1994. [2] 增满圭子.夏目漱石论――漱石文学中的“意识”[M].和泉书院，2004. [3] 水川隆夫.重读夏目漱石的《心》[M].平凡社，2005. [4] 坂本太郎.日本史[M].中国社会科学出版社，2008. [5] 于长敏.一颗孤独、颤抖的心[M].海口南方出版社，1983.