七年级语文下册第二单元 《木兰诗》主备课材料
第一小组 准备人：彭敬宏
一、备教材
这首诗描绘了木兰代父从军和辞官还乡的不寻常经历，展现了中华民族忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质，体现了古代劳动人民的理想和愿望。关于文本内容教参及手头教案都有详细的说明，在此也就不再赘叙。当然我也没有很精彩的探秘发现，只是在有限的阅读搜寻中看到一些学者和一线教师的分析，文学本身就是百家争鸣嘛，借这个机会，分享一下，聊做备课参考。
1、主题意义是什么？有归纳为“爱国和不慕功名利禄”的，也有常作印老师分别从“木兰从军是很无奈的被迫的选择，更多的则是爱父的表现”与“木兰的还乡，绝非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结果”这两个独特的视角出发，将主题归结到“谁说女子不如男”这个颇具现代女权观念的意义上。也有杜景礼老师认为是“反对战争，向往和平”的主题意义；刘祥老师则针对以上观点进行否定，提出“颂扬孝道”以及“赞美女德”的主题意义。而越来越多的解读都落到一个“女”字上，这也就是：
2、木兰的女性特质：有焦虑，木兰为何叹息呢？忠孝的衡量之后，毅然从军，这就有了第二个特质，思亲，这是一个真实的木兰，有血有肉，报国也要思亲啊；特质三，辞官回乡愿织布；最后，她的爱美，是女人的天性哪。诗歌完全没有刻意强调木兰赛过男儿，反而是有意识地去淡化木兰的“英雄”特征，拉开从军的木兰和“英雄”的距离。木兰的独特魅力或许也就在于这种女儿心女儿态吧。所以，对文本的解读可以围绕“女”字展开。
二、备教法学法
这一课的教学我尝试个性化阅读教学。
义务教育课程标准明确指出“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。这句话有两层意思：其一，阅读应该是学生自主实践行为，应让学生亲历亲为，而不能让教师包办代替；其二，阅读这种学生的自主实践活动应是个性化的；不能用共性淹没个性，更不能用共性取代个性。
个性化阅读强调独立阅读，让学生走进文本，走进作者的过程中尝试个性化的独特感受和体验。个性化阅读重视学生阅读量的要求，鼓励并要求学生广泛阅读以丰富语文积累，培养语感。个性化阅读主张有创意的阅读，激励学生独立思考并发表独到见解。个性阅读倡导独立阅读基础上的合作阅读，学生主动参与交流，实现多元对话。
在《木兰诗》这一课的教学中，我觉得应该重视重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特体验，并且让学生更多地接触语文材料，在大量语文实践中掌握运用语文的规律，尤其是在培养学生良好的语感和整体把握能力上下功夫。具体说来，可以引导学生从“三品”上做文章。
一是品读《木兰诗》的内容美。《木兰诗》是我国古代北方民歌的杰作，也是中国诗歌史上的一朵绚丽的奇葩，它以激烈的感情，激昂的铺排和对照渲染的表现手法，集中描绘一个不平凡的女子——花木兰代父从军和解甲还乡的不平凡经历，使之成为千百年来家喻户晓的巾帼女英雄形象。由于故事的曲折性，戏剧性及传奇性，学生容易受故事情节的感染，学习积极性应该很高。因此，可以有针对性的在提高他们的学习兴趣上作文章。首先给学生自由品读的时间，联系注解，理解文章内容，让学生选择自己喜爱的内容进行品读。学生自己掌握了故事梗概，并在小组内加以复述，同学间相互点评；针对故事情节，弄清楚故事的详略结构安排。这一环节主要培养学生感知信息筛选信息，提取信息的能力，看学生能否在较
短的时间内抓住文章的基本内容。
二是品读《木兰诗》的语言美。本诗读起来琅琅上口，富有趣味性，加之语言浅显，同学们很喜欢读。老师在这个环节中首先做范读，让学生在朗读中了解诗歌凝炼性、音乐性特点。并指导学生注意朗读的语调、语速、节奏等，尤其注意朗读切拍的把握。如，问女/何所思；问女/何所忆。归来/见/天子；天子/坐/明堂。像这样按意义来划节拍，然后让学生开展多种形式的诵读，同桌互读，小组连读，男生女生合作读，说读等等„„，体会其丰富的情感和意蕴，这样就达到了潜移默化的效果。学生体会到其语言的丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。使它们在生动活泼的基调上取得统一和协调。此句型的或整或散，长短错综，排句的反复咏叹，比喻的新奇幽默等，加强诗的意乐性的表现力。这一个性化阅读环节让学生明白古诗文中，有很多精妙的语言值得我们借鉴。
三是品读《木兰诗》的形象美。提问：1.你喜欢花木兰的故事吗？为什么？ 2.你喜欢花木兰这个人物吗？为什么？第一个问题学生把握在故事的戏剧化，第二问题学生从木兰的女儿情到英雄情说到木兰是一个女英雄的形象。在此基础上，教师抛出一个新的问题：文中有三个“有损”木兰英雄形象的地方：1.出征途中思念父母；2.十年苦战未见行为；3.还乡之后梳妆打扮。你怎么看？回到文本，还原生活。最后提供了王君关于《木兰诗》的解读——《女子何必要如男》。这样的设问，这样的对话，一步步引导学生思考走向深入与多元，适时穿插助读资料提升学生对木兰形象的认识，拓展了学生的视野。学生在交流、合作、讨论中完成对木兰形象的分析。这样，一方面可以煅炼学生多层次多角度的归纳能力，另一方面有利于培养学生的合作精神，同时学生在对木兰这一人物形象的质疑过程中，如：木兰归朝后，因战功赫赫，于是“可汗问所欲”，可“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。她为什么会做出这种选择呢？只要学生分析合情合理，就充分给以肯定。
意大利诗人洛利斯·马拉古兹诗歌《不，一百种在那里》写道：孩子有一百种语文，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种世界等着孩子们去创造，去梦想„„如果说每篇课文都是一支绝美的曲子。那么，它是每个孩子用一百种属于自己的音符谱成的。这是否能诠释阅读是每个孩子个性化的行为，创造性的过程呢？美国教育家梅里尔·哈明说：“致力于鼓舞人心的课堂”。解放个性，解放学生和教师的个性，语文阅读课才能真正鼓舞人心，而没有真正“自主”的“合作、探究”的语文课堂，就不可能真正“鼓舞人心”。这就要求教师的语文教学必须遵循语文自身规律，正确把握语文教育的特点，教出语文的特色。归根结底也就是说，《木兰诗》这课个性阅读教学要有“语文味”，即：课堂上有朗朗的读书声，有对语言文字的品味，有具体语境中对语言的运用，更重要的是在此课教学中，应以培养学生学习以花木兰为典型形象代表的古代劳动人民的爱国、爱家乡、对和平生活的向往的情感、态度、价值观，才能构建和谐的课堂。只有建立了和谐的语文课堂，在教学过程中，才能真正体现语文学科的工具性与人文性统一的特点，让学生在品味中去感受花木兰这一人物形象的同时体会作品的内涵，进而形成自己的个性化的认识，从作品中受到语文的熏陶和思想的启迪。
当然，文本只是提供显性的内容与形式，往往也会留下空白需要读者来创造。本文虽然是一篇脍炙人口的佳作，可细读之下还是有些疑惑。
疑点一：古代妇女要缠脚，花木兰小脚怎能行军打仗？她的“战友”没看出来吗？她是怎样掩盖这个明显的特征的？替花木兰设想几个合适的解决办法。
疑点二：诗歌中有明显的矛盾：“同行十二年，不知木兰是女郎”与“将军百战死，壮士十年归”中的时间相差两年，花木兰替父从军究竟是多少年？应该怎样理解这里的数字“十二”和“十”？
疑点三：花木兰家乡真的有东西南北四条街吗？为什么每处只买一样东西？应该怎样理解“东市买骏马……北市买长鞭”四句？
七年级语文下册第二单元 《木兰诗》主备课材料
第一小组 准备人：彭敬宏
一、备教材
这首诗描绘了木兰代父从军和辞官还乡的不寻常经历，展现了中华民族忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质，体现了古代劳动人民的理想和愿望。关于文本内容教参及手头教案都有详细的说明，在此也就不再赘叙。当然我也没有很精彩的探秘发现，只是在有限的阅读搜寻中看到一些学者和一线教师的分析，文学本身就是百家争鸣嘛，借这个机会，分享一下，聊做备课参考。
1、主题意义是什么？有归纳为“爱国和不慕功名利禄”的，也有常作印老师分别从“木兰从军是很无奈的被迫的选择，更多的则是爱父的表现”与“木兰的还乡，绝非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结果”这两个独特的视角出发，将主题归结到“谁说女子不如男”这个颇具现代女权观念的意义上。也有杜景礼老师认为是“反对战争，向往和平”的主题意义；刘祥老师则针对以上观点进行否定，提出“颂扬孝道”以及“赞美女德”的主题意义。而越来越多的解读都落到一个“女”字上，这也就是：
2、木兰的女性特质：有焦虑，木兰为何叹息呢？忠孝的衡量之后，毅然从军，这就有了第二个特质，思亲，这是一个真实的木兰，有血有肉，报国也要思亲啊；特质三，辞官回乡愿织布；最后，她的爱美，是女人的天性哪。诗歌完全没有刻意强调木兰赛过男儿，反而是有意识地去淡化木兰的“英雄”特征，拉开从军的木兰和“英雄”的距离。木兰的独特魅力或许也就在于这种女儿心女儿态吧。所以，对文本的解读可以围绕“女”字展开。
二、备教法学法
这一课的教学我尝试个性化阅读教学。
义务教育课程标准明确指出“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。这句话有两层意思：其一，阅读应该是学生自主实践行为，应让学生亲历亲为，而不能让教师包办代替；其二，阅读这种学生的自主实践活动应是个性化的；不能用共性淹没个性，更不能用共性取代个性。
个性化阅读强调独立阅读，让学生走进文本，走进作者的过程中尝试个性化的独特感受和体验。个性化阅读重视学生阅读量的要求，鼓励并要求学生广泛阅读以丰富语文积累，培养语感。个性化阅读主张有创意的阅读，激励学生独立思考并发表独到见解。个性阅读倡导独立阅读基础上的合作阅读，学生主动参与交流，实现多元对话。
在《木兰诗》这一课的教学中，我觉得应该重视重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也尊重学生在学习过程中的独特体验，并且让学生更多地接触语文材料，在大量语文实践中掌握运用语文的规律，尤其是在培养学生良好的语感和整体把握能力上下功夫。具体说来，可以引导学生从“三品”上做文章。
一是品读《木兰诗》的内容美。《木兰诗》是我国古代北方民歌的杰作，也是中国诗歌史上的一朵绚丽的奇葩，它以激烈的感情，激昂的铺排和对照渲染的表现手法，集中描绘一个不平凡的女子——花木兰代父从军和解甲还乡的不平凡经历，使之成为千百年来家喻户晓的巾帼女英雄形象。由于故事的曲折性，戏剧性及传奇性，学生容易受故事情节的感染，学习积极性应该很高。因此，可以有针对性的在提高他们的学习兴趣上作文章。首先给学生自由品读的时间，联系注解，理解文章内容，让学生选择自己喜爱的内容进行品读。学生自己掌握了故事梗概，并在小组内加以复述，同学间相互点评；针对故事情节，弄清楚故事的详略结构安排。这一环节主要培养学生感知信息筛选信息，提取信息的能力，看学生能否在较
短的时间内抓住文章的基本内容。
二是品读《木兰诗》的语言美。本诗读起来琅琅上口，富有趣味性，加之语言浅显，同学们很喜欢读。老师在这个环节中首先做范读，让学生在朗读中了解诗歌凝炼性、音乐性特点。并指导学生注意朗读的语调、语速、节奏等，尤其注意朗读切拍的把握。如，问女/何所思；问女/何所忆。归来/见/天子；天子/坐/明堂。像这样按意义来划节拍，然后让学生开展多种形式的诵读，同桌互读，小组连读，男生女生合作读，说读等等„„，体会其丰富的情感和意蕴，这样就达到了潜移默化的效果。学生体会到其语言的丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。使它们在生动活泼的基调上取得统一和协调。此句型的或整或散，长短错综，排句的反复咏叹，比喻的新奇幽默等，加强诗的意乐性的表现力。这一个性化阅读环节让学生明白古诗文中，有很多精妙的语言值得我们借鉴。
三是品读《木兰诗》的形象美。提问：1.你喜欢花木兰的故事吗？为什么？ 2.你喜欢花木兰这个人物吗？为什么？第一个问题学生把握在故事的戏剧化，第二问题学生从木兰的女儿情到英雄情说到木兰是一个女英雄的形象。在此基础上，教师抛出一个新的问题：文中有三个“有损”木兰英雄形象的地方：1.出征途中思念父母；2.十年苦战未见行为；3.还乡之后梳妆打扮。你怎么看？回到文本，还原生活。最后提供了王君关于《木兰诗》的解读——《女子何必要如男》。这样的设问，这样的对话，一步步引导学生思考走向深入与多元，适时穿插助读资料提升学生对木兰形象的认识，拓展了学生的视野。学生在交流、合作、讨论中完成对木兰形象的分析。这样，一方面可以煅炼学生多层次多角度的归纳能力，另一方面有利于培养学生的合作精神，同时学生在对木兰这一人物形象的质疑过程中，如：木兰归朝后，因战功赫赫，于是“可汗问所欲”，可“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。她为什么会做出这种选择呢？只要学生分析合情合理，就充分给以肯定。
意大利诗人洛利斯·马拉古兹诗歌《不，一百种在那里》写道：孩子有一百种语文，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种世界等着孩子们去创造，去梦想„„如果说每篇课文都是一支绝美的曲子。那么，它是每个孩子用一百种属于自己的音符谱成的。这是否能诠释阅读是每个孩子个性化的行为，创造性的过程呢？美国教育家梅里尔·哈明说：“致力于鼓舞人心的课堂”。解放个性，解放学生和教师的个性，语文阅读课才能真正鼓舞人心，而没有真正“自主”的“合作、探究”的语文课堂，就不可能真正“鼓舞人心”。这就要求教师的语文教学必须遵循语文自身规律，正确把握语文教育的特点，教出语文的特色。归根结底也就是说，《木兰诗》这课个性阅读教学要有“语文味”，即：课堂上有朗朗的读书声，有对语言文字的品味，有具体语境中对语言的运用，更重要的是在此课教学中，应以培养学生学习以花木兰为典型形象代表的古代劳动人民的爱国、爱家乡、对和平生活的向往的情感、态度、价值观，才能构建和谐的课堂。只有建立了和谐的语文课堂，在教学过程中，才能真正体现语文学科的工具性与人文性统一的特点，让学生在品味中去感受花木兰这一人物形象的同时体会作品的内涵，进而形成自己的个性化的认识，从作品中受到语文的熏陶和思想的启迪。
当然，文本只是提供显性的内容与形式，往往也会留下空白需要读者来创造。本文虽然是一篇脍炙人口的佳作，可细读之下还是有些疑惑。
疑点一：古代妇女要缠脚，花木兰小脚怎能行军打仗？她的“战友”没看出来吗？她是怎样掩盖这个明显的特征的？替花木兰设想几个合适的解决办法。
疑点二：诗歌中有明显的矛盾：“同行十二年，不知木兰是女郎”与“将军百战死，壮士十年归”中的时间相差两年，花木兰替父从军究竟是多少年？应该怎样理解这里的数字“十二”和“十”？
疑点三：花木兰家乡真的有东西南北四条街吗？为什么每处只买一样东西？应该怎样理解“东市买骏马……北市买长鞭”四句？