作者：白 雪
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清代养生学家石成金有一首《知福歌》，“人生尽受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福：思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福……我劝世间人，不要不知福!”石老先生的这些格言平实质朴，耐人寻味。
战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子，活了83岁。他在《庄子·天道》中写道：“无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲的人来说，任何的忧愁病患不能在他身上停留，所以能延年益寿，就是我们现在所说的“精神系统的健康”。看来“无欲寿自长”是人生幸福的首要条件。
放眼芸芸众生的大千世界，能做到“生在福中知福”的确不是一件容易的事。在我家乡就有这么一个民间传说，以前有一个富人，全乡十里八村的土地都属于他。可他还想另一个村的土地，但那个村的人就是不让。有一天，另一个村的人对他说：“你只要扛着村东的那半块磨盘走上十里路，中间不准停歇，我们就把地让给你。”富人看了那块磨盘，足有100公斤。当他扛着磨盘走到九里路时，就体力不支了，腿软，最终被磨盘砸死了。传说的真假无关紧要，重要的是其中蕴含的道理于我们不无启迪不知足的人，可能什么也得不到。这个富人生命没有了，土地没有了，欲望使他血本无归，失去了一切。
大家都知道有句老话：“人心不足蛇吞象。”“不足”的“人心”无幸福可言。在明、清之间，有一本闲书，名叫《解人颐》。其中有一首白话诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这就告诫人们，欲望过高，就会烦恼丛生。总是这山看着那山高的人，幸福只会离他越来越远。
人生不过百年光阴，除了些基本的需求之外，还会有很多瑰丽的梦想。如果这仅仅作为多彩人生的一个点缀，倒也不失为 件好事。可是，有些人却往往轻易地将一生的幸福全押在一个不知足的追求上，并为此而劳精费神，这不是给自己制造了枷锁又是什么呢?
作者：白 雪
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清代养生学家石成金有一首《知福歌》，“人生尽受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福：思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福……我劝世间人，不要不知福!”石老先生的这些格言平实质朴，耐人寻味。
战国时期著名的哲学家、思想家和文学家庄子，活了83岁。他在《庄子·天道》中写道：“无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲的人来说，任何的忧愁病患不能在他身上停留，所以能延年益寿，就是我们现在所说的“精神系统的健康”。看来“无欲寿自长”是人生幸福的首要条件。
放眼芸芸众生的大千世界，能做到“生在福中知福”的确不是一件容易的事。在我家乡就有这么一个民间传说，以前有一个富人，全乡十里八村的土地都属于他。可他还想另一个村的土地，但那个村的人就是不让。有一天，另一个村的人对他说：“你只要扛着村东的那半块磨盘走上十里路，中间不准停歇，我们就把地让给你。”富人看了那块磨盘，足有100公斤。当他扛着磨盘走到九里路时，就体力不支了，腿软，最终被磨盘砸死了。传说的真假无关紧要，重要的是其中蕴含的道理于我们不无启迪不知足的人，可能什么也得不到。这个富人生命没有了，土地没有了，欲望使他血本无归，失去了一切。
大家都知道有句老话：“人心不足蛇吞象。”“不足”的“人心”无幸福可言。在明、清之间，有一本闲书，名叫《解人颐》。其中有一首白话诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这就告诫人们，欲望过高，就会烦恼丛生。总是这山看着那山高的人，幸福只会离他越来越远。
人生不过百年光阴，除了些基本的需求之外，还会有很多瑰丽的梦想。如果这仅仅作为多彩人生的一个点缀，倒也不失为 件好事。可是，有些人却往往轻易地将一生的幸福全押在一个不知足的追求上，并为此而劳精费神，这不是给自己制造了枷锁又是什么呢?