首先，中庸思想可以帮助我们在思问题时，调适心态，以最大的耐心、最细致周密的努力去换取最好的局面；同时，也避免“过头”和“不及”的两种极端。 中庸思想，具有魅力非凡的包容性，注重异中求同，以同而异，不搞一刀切，提倡兼容并蓄。只有坚持求同存异的思想，社会才有长足的进步，科学、哲学和学术思想也才有可能不断地发展。
现代社会面临的诸多问题，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定发展，所以中庸之道应该提倡。
中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线。提倡中庸之道，
提倡（1.to advocate 2.to promote） tí chànɡ，词性：动词。意思是指出事物的优点鼓励大家使用或实行。
中庸之道的作用已经为历史经验所证明。选择昭君出塞，而不是大军西征，是中庸之道；抗战时期实行“三三制”而不是直接没收地主土地，是中庸之道；我们今天实行国有企业和私营企业共存发展，更是中庸之道。
儒家学说的精华在于“重视礼，强调仁”，更在于“中庸”！
中庸的真正解释，就是“执其二柄”。未雨绸缪，凡事“预则立，不预则废”，面对一件事情，首先要考察预想的就是其优劣两种情况的出现，这不正是符合了唯物辨证这一理论事实嘛。
很多人认为这种思想过于保守而不能锐意进取，可却忽视了即使是锐意进取的同时，更应该要用客观辨证的眼光去看待同样存在的风险，这才是科学的世界观和方法论，
中庸就是一种不偏不倚适中的常态，
孔子的中庸思想，形成了中华数千年历史上独特的人文传统和道德规范，闪烁着不可磨灭的辩证法的光辉，从而指导了千百
年来中国人的思想和行为方式，成为中华民族最宝贵的文化传统。
当今社会，东西方思想文化激烈碰撞，人们的思想价值观也趋向多元化，在西方资产阶级文
化的冲击下，许多具有很强现实意义的优秀的中国传统文化正在被扭曲甚至抛弃，在这样的背景下探讨中庸之道就是要还他以本来面目，何谓中庸之道、正本清源、古语有云，中者天下之正道，庸者天下之定理。在今日的语境下。“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。所谓“道”，既是理念，也是方法。而中庸之道是一种崇高的精神境界，不是简单的折中主义。中庸之道的理论基础是天人合一、思想基调是慎独自修。他是儒家文化乃至中国传统文化的基础与核心。
我方认为中庸之道应该提倡就在于它具有很强的现实意义，下面我将从三个方面论述。
第一、 中庸之道利于自我提高、其主要思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成具有理想人格的理想人物。 第二、中庸之道利于协调关系、中庸之道强调人在处事过程中，要把握好一个度，中度宽容、和而不同。解决冲突，化解矛盾。
记住“过犹不及”，以促成事物从量变到质变转化，促成事物的飞跃发展。
第三、中庸之道利于社会和谐、真正的中庸之道以人性为主题、以“和”的思想贯穿始终。在尊重人性发展的基础上，实现人与社会，人与自然的和谐发展以达到天人合一的境界，一国两制，和谐社会，科学发展观，都是中庸之道在当今社会的体现，恰恰说明中庸之道在当今中国乃至国际社会都发挥着重要作用。
需要强调的是，我方说的提倡并不是全盘接受，而是用发展的眼光，辩证的吸收其中的精华，提倡它的核心价值观。提倡中庸之道的同时也并不是对其它优秀文化视而不见，而是让中庸之道与其它优秀思想相互融合相互补充。共同构建正确的社会主义社会价值体系。让中庸之道服务于社会体系建设。
今天的辩题是一个价值命题，非常遗憾对方辩友却将它当成了事实辩题，因此
就用事实判断代替了价值判断！
2． 对方今天一直都没有界定清楚“提倡”的概念，提倡是指出事物的好处，鼓励人使用或实行。而对方告诉我们的概念却是…….
3． 很遗憾的是，对方今天一直用静态的眼光来看待发展的事物，以致于没有将中庸之道的精髓认识清楚。
4． 对方辩友今天一直在用其他思想和方法来与中庸思想进行对比，从而找出中庸之道的不足，而后说明不应，可是请对方注意了，我们从未拒绝过人类历史上的其他任何优秀思想，也就是说中庸思想没有排他性的。我们一直都相信一枝独秀不是美，百花齐放才是春啊！
面对今天的种种不和谐问题，我们不得不佩服中庸思想的润滑性，和其解决问题的包容性。众所周知“中庸之道”应不应该提倡就要看其对当代社会、世界、人类的发展有没有价值
首先，让我们来明确到底什么是中庸：孔子在论语中对人有四种划分，分别是中
庸、狂、狷、乡愿，最下层者谓之乡愿，也就是平庸，其特点是折衷主义、保守消极，没有原则不讲是非、活稀泥的老好人。孔子曰：“乡愿者，德之贼也”，而大多数人，却误以为平庸就是中庸。实乃传统文化精髓之不幸也！
显然，我们就发现对方陷入了一个悖论。对方今天是中使静止地看中庸之道，对方一味说中庸之道的内在逻辑不好，可却忘了中庸之道也在发展，对方一味说中庸之道在历史上不好，但却犯了以今人的眼光看古人的毛病，这是不能让人信服的。
1． 战略：立足于现代社会，突出中庸之道在解决现代社会失衡的问题上，是一种合理有效的方法途径和理念 2． 战术：
1） 强调中庸之道的本质，区分对中庸之道的误解误读。
2） 强调中庸之道有一个历史流变的过程，不能静止和偏狭地看待之 3） 从历史发展的经验，得出中庸之道是解决现代社会失衡问题的有效方法途径和理念。
首先，中庸思想可以帮助我们在思问题时，调适心态，以最大的耐心、最细致周密的努力去换取最好的局面；同时，也避免“过头”和“不及”的两种极端。 中庸思想，具有魅力非凡的包容性，注重异中求同，以同而异，不搞一刀切，提倡兼容并蓄。只有坚持求同存异的思想，社会才有长足的进步，科学、哲学和学术思想也才有可能不断地发展。
现代社会面临的诸多问题，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定发展，所以中庸之道应该提倡。
中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线。提倡中庸之道，
提倡（1.to advocate 2.to promote） tí chànɡ，词性：动词。意思是指出事物的优点鼓励大家使用或实行。
中庸之道的作用已经为历史经验所证明。选择昭君出塞，而不是大军西征，是中庸之道；抗战时期实行“三三制”而不是直接没收地主土地，是中庸之道；我们今天实行国有企业和私营企业共存发展，更是中庸之道。
儒家学说的精华在于“重视礼，强调仁”，更在于“中庸”！
中庸的真正解释，就是“执其二柄”。未雨绸缪，凡事“预则立，不预则废”，面对一件事情，首先要考察预想的就是其优劣两种情况的出现，这不正是符合了唯物辨证这一理论事实嘛。
很多人认为这种思想过于保守而不能锐意进取，可却忽视了即使是锐意进取的同时，更应该要用客观辨证的眼光去看待同样存在的风险，这才是科学的世界观和方法论，
中庸就是一种不偏不倚适中的常态，
孔子的中庸思想，形成了中华数千年历史上独特的人文传统和道德规范，闪烁着不可磨灭的辩证法的光辉，从而指导了千百
年来中国人的思想和行为方式，成为中华民族最宝贵的文化传统。
当今社会，东西方思想文化激烈碰撞，人们的思想价值观也趋向多元化，在西方资产阶级文
化的冲击下，许多具有很强现实意义的优秀的中国传统文化正在被扭曲甚至抛弃，在这样的背景下探讨中庸之道就是要还他以本来面目，何谓中庸之道、正本清源、古语有云，中者天下之正道，庸者天下之定理。在今日的语境下。“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。所谓“道”，既是理念，也是方法。而中庸之道是一种崇高的精神境界，不是简单的折中主义。中庸之道的理论基础是天人合一、思想基调是慎独自修。他是儒家文化乃至中国传统文化的基础与核心。
我方认为中庸之道应该提倡就在于它具有很强的现实意义，下面我将从三个方面论述。
第一、 中庸之道利于自我提高、其主要思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成具有理想人格的理想人物。 第二、中庸之道利于协调关系、中庸之道强调人在处事过程中，要把握好一个度，中度宽容、和而不同。解决冲突，化解矛盾。
记住“过犹不及”，以促成事物从量变到质变转化，促成事物的飞跃发展。
第三、中庸之道利于社会和谐、真正的中庸之道以人性为主题、以“和”的思想贯穿始终。在尊重人性发展的基础上，实现人与社会，人与自然的和谐发展以达到天人合一的境界，一国两制，和谐社会，科学发展观，都是中庸之道在当今社会的体现，恰恰说明中庸之道在当今中国乃至国际社会都发挥着重要作用。
需要强调的是，我方说的提倡并不是全盘接受，而是用发展的眼光，辩证的吸收其中的精华，提倡它的核心价值观。提倡中庸之道的同时也并不是对其它优秀文化视而不见，而是让中庸之道与其它优秀思想相互融合相互补充。共同构建正确的社会主义社会价值体系。让中庸之道服务于社会体系建设。
今天的辩题是一个价值命题，非常遗憾对方辩友却将它当成了事实辩题，因此
就用事实判断代替了价值判断！
2． 对方今天一直都没有界定清楚“提倡”的概念，提倡是指出事物的好处，鼓励人使用或实行。而对方告诉我们的概念却是…….
3． 很遗憾的是，对方今天一直用静态的眼光来看待发展的事物，以致于没有将中庸之道的精髓认识清楚。
4． 对方辩友今天一直在用其他思想和方法来与中庸思想进行对比，从而找出中庸之道的不足，而后说明不应，可是请对方注意了，我们从未拒绝过人类历史上的其他任何优秀思想，也就是说中庸思想没有排他性的。我们一直都相信一枝独秀不是美，百花齐放才是春啊！
面对今天的种种不和谐问题，我们不得不佩服中庸思想的润滑性，和其解决问题的包容性。众所周知“中庸之道”应不应该提倡就要看其对当代社会、世界、人类的发展有没有价值
首先，让我们来明确到底什么是中庸：孔子在论语中对人有四种划分，分别是中
庸、狂、狷、乡愿，最下层者谓之乡愿，也就是平庸，其特点是折衷主义、保守消极，没有原则不讲是非、活稀泥的老好人。孔子曰：“乡愿者，德之贼也”，而大多数人，却误以为平庸就是中庸。实乃传统文化精髓之不幸也！
显然，我们就发现对方陷入了一个悖论。对方今天是中使静止地看中庸之道，对方一味说中庸之道的内在逻辑不好，可却忘了中庸之道也在发展，对方一味说中庸之道在历史上不好，但却犯了以今人的眼光看古人的毛病，这是不能让人信服的。
1． 战略：立足于现代社会，突出中庸之道在解决现代社会失衡的问题上，是一种合理有效的方法途径和理念 2． 战术：
1） 强调中庸之道的本质，区分对中庸之道的误解误读。
2） 强调中庸之道有一个历史流变的过程，不能静止和偏狭地看待之 3） 从历史发展的经验，得出中庸之道是解决现代社会失衡问题的有效方法途径和理念。