中国人说“名不正，则言不顺”，由此可见，中国人对姓名是十分重视的。中国文化赋予姓名深刻的含义，小说家在创作中给人物取名更是别具匠心，有很多巧妙之处。给我们印象最深的应当是被称为“中国封建社会百科全书”的《红楼梦》，其中的名字有的体现了人物的性格，有的象征着人物的命运，还有的表现了作者对人物的观点态度……在解读时人们很容易注意到之一点。那么如果我们在解读其他文学作品时也试用一下，我们会得到一些新的感受。我试着用这种方法解读《孔雀东南飞》。 作者给女主人公取名刘兰芝，兰是兰花，古籍《珍珠船》评价兰花，“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯独兰花兼而有之”。兰花的花语是美好、高洁、贤德。《说文解字》中说：“芝，神草也”，“芝”字用来形容华美、华丽。兰芝，兰花与灵芝，喻德行的高尚，在我国的文化中它们是高洁典雅、飘逸俊秀的美和坚贞不渝的性格的象征。 作者赋予女主人公这种外在和内在兼具的美，兰芝知书达理“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”；勤劳聪明能干“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”；心地善良，被婆婆驱逐还嘱咐小姑“勤心养公姥，好自相扶将”；自尊自重“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”；对待爱情坚贞不渝，面对县令谴来媒人委婉地推辞，面对被迫再嫁的命运选择以死来报答仲卿的痴情“黄泉下相见，勿违今日言”，没有丝毫犹豫。 著明月�。指透出典雅端庄。假如没有出众的容貌，哪有可能在成为弃妇之后竟然接连有人来求娶，并且求娶人家的低如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。姿容绝世无双，一举手一投足都位越来兰芝的外在应该也是无可挑剔的：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳越高，男子越来越相貌出众更兼才华卓越呢？“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”，兰芝说这些东西都要“留待作遗施”是给仲卿留的纪念，由此我们可以推知这应是兰芝的嫁妆，也不算是不丰厚，足以证明她起码是出身中等以上的家庭。比起仲卿虽不强至少也不差，绝不是兰芝所谦虚地说的“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”。否则后来也不会有和太守之子定下婚事的可能。 总之，作者以象征德行高尚的“兰芝”给被弃的女主人公命名，包含了作者的赞美和同情。而冠以“刘”姓，毫无疑问的告诉读者，焦家“留”住兰芝才是正理，被驱兰芝遣是多么无理的举动，兰芝又承受着怎样的屈辱。兰芝不能被接纳最终希望是“魂去尸长留”，留下的是她坚贞的爱和高洁的品格。斯人已去，花香长存！ 作者给男主人公取名仲卿，仲，第二；卿，古代对于男子的美称，似乎看不出什么。但是我们若把两个字合起来从谐音的角度去推断，我们不难读出这样的含义：仲卿即是“重情”“钟情”，倒过来即“情种”。他重感情，对兰芝情有独钟，从文中我们不难找到证据“结发同枕席，黄泉共为友”是生死相依的愿望；“今若遣此妇，终老不复取”是对爱情矢志不渝的坚贞；“誓不相隔卿”是对爱情不变的承诺；“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕”，是面对诱惑不为所动，决心赴死的勇气。他是重情的男子，也是个绝对的情种愿为自己钟情的女子放弃一切，甚至生命。 作者给男主人公冠以“焦”姓，是希望仲卿――这重情的男子是兰芝可以“交付”一生的男子，而重情之人也应该能够“留住”这世间最美好的女子，最坚贞的爱情。 内外皆美，出身不错的兰芝遇上重情的丈夫，本应是幸福美满白头偕老的结局，这爱情该如童话般美丽。可是事实是兰芝投水仲卿自缢，只能在作者的笔下化作鸳鸯“中有双飞鸟，交颈相向鸣”，永远相依。悲剧的本质是“把美的东西撕碎给人看”，撕碎美的焦母是一个“处芝兰之室久而不闻其香”的婆婆，遣走兰芝的理由是“此妇无礼节，举动自专由”，看起来冠冕堂皇其实站不住脚，但在封建社会这个理由已足经够造成爱情婚姻的悲剧。作者把兰芝仲卿的美和爱与焦母的“撕碎”交叉来写，赋予作品更深刻的意义，才能够达到结尾“多谢后世人，戒之慎勿忘”的创作目的。
中国人说“名不正，则言不顺”，由此可见，中国人对姓名是十分重视的。中国文化赋予姓名深刻的含义，小说家在创作中给人物取名更是别具匠心，有很多巧妙之处。给我们印象最深的应当是被称为“中国封建社会百科全书”的《红楼梦》，其中的名字有的体现了人物的性格，有的象征着人物的命运，还有的表现了作者对人物的观点态度……在解读时人们很容易注意到之一点。那么如果我们在解读其他文学作品时也试用一下，我们会得到一些新的感受。我试着用这种方法解读《孔雀东南飞》。 作者给女主人公取名刘兰芝，兰是兰花，古籍《珍珠船》评价兰花，“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯独兰花兼而有之”。兰花的花语是美好、高洁、贤德。《说文解字》中说：“芝，神草也”，“芝”字用来形容华美、华丽。兰芝，兰花与灵芝，喻德行的高尚，在我国的文化中它们是高洁典雅、飘逸俊秀的美和坚贞不渝的性格的象征。 作者赋予女主人公这种外在和内在兼具的美，兰芝知书达理“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”；勤劳聪明能干“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”；心地善良，被婆婆驱逐还嘱咐小姑“勤心养公姥，好自相扶将”；自尊自重“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”；对待爱情坚贞不渝，面对县令谴来媒人委婉地推辞，面对被迫再嫁的命运选择以死来报答仲卿的痴情“黄泉下相见，勿违今日言”，没有丝毫犹豫。 著明月�。指透出典雅端庄。假如没有出众的容貌，哪有可能在成为弃妇之后竟然接连有人来求娶，并且求娶人家的低如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。姿容绝世无双，一举手一投足都位越来兰芝的外在应该也是无可挑剔的：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳越高，男子越来越相貌出众更兼才华卓越呢？“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”，兰芝说这些东西都要“留待作遗施”是给仲卿留的纪念，由此我们可以推知这应是兰芝的嫁妆，也不算是不丰厚，足以证明她起码是出身中等以上的家庭。比起仲卿虽不强至少也不差，绝不是兰芝所谦虚地说的“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”。否则后来也不会有和太守之子定下婚事的可能。 总之，作者以象征德行高尚的“兰芝”给被弃的女主人公命名，包含了作者的赞美和同情。而冠以“刘”姓，毫无疑问的告诉读者，焦家“留”住兰芝才是正理，被驱兰芝遣是多么无理的举动，兰芝又承受着怎样的屈辱。兰芝不能被接纳最终希望是“魂去尸长留”，留下的是她坚贞的爱和高洁的品格。斯人已去，花香长存！ 作者给男主人公取名仲卿，仲，第二；卿，古代对于男子的美称，似乎看不出什么。但是我们若把两个字合起来从谐音的角度去推断，我们不难读出这样的含义：仲卿即是“重情”“钟情”，倒过来即“情种”。他重感情，对兰芝情有独钟，从文中我们不难找到证据“结发同枕席，黄泉共为友”是生死相依的愿望；“今若遣此妇，终老不复取”是对爱情矢志不渝的坚贞；“誓不相隔卿”是对爱情不变的承诺；“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕”，是面对诱惑不为所动，决心赴死的勇气。他是重情的男子，也是个绝对的情种愿为自己钟情的女子放弃一切，甚至生命。 作者给男主人公冠以“焦”姓，是希望仲卿――这重情的男子是兰芝可以“交付”一生的男子，而重情之人也应该能够“留住”这世间最美好的女子，最坚贞的爱情。 内外皆美，出身不错的兰芝遇上重情的丈夫，本应是幸福美满白头偕老的结局，这爱情该如童话般美丽。可是事实是兰芝投水仲卿自缢，只能在作者的笔下化作鸳鸯“中有双飞鸟，交颈相向鸣”，永远相依。悲剧的本质是“把美的东西撕碎给人看”，撕碎美的焦母是一个“处芝兰之室久而不闻其香”的婆婆，遣走兰芝的理由是“此妇无礼节，举动自专由”，看起来冠冕堂皇其实站不住脚，但在封建社会这个理由已足经够造成爱情婚姻的悲剧。作者把兰芝仲卿的美和爱与焦母的“撕碎”交叉来写，赋予作品更深刻的意义，才能够达到结尾“多谢后世人，戒之慎勿忘”的创作目的。