[摘要]家谱档案从古至今都是一种非常重要的史实记录，它不仅具有自然生命文化的意义，也具有社会历史文化的意义。然而，在编修家谱档案时却存在着不少问题。该文建议编修家谱应该坚持严谨的科学态度，保证家谱档案的连续、完整，从而使家谱能够更充分地发挥历史研究与使用价值。 [关键词] 家谱 档案 编修工作 家谱是宗族记载本族世系和重要人物事迹的书，它蕴藏着大量历史资料，涉及到人口学、历史学、社会学、民族学、地方史、人物传记等等, 通过家谱记载，使我们了解不同历史时期、不同民族种姓、不同社会形态是如何兴衰更替、繁衍、搬迁的整个过程， 因此，作为学术研究有着极其重要的利用价值。除此这外，家谱也是海外华人寻根认祖的依据，对增进中华民族凝聚力有着极其重要的意义。 1家谱的兴衰更替与作用 家谱，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期，完善于封建时代，是华夏文明最早形成的文字记录。从古至今，中华民族子孙勤勤恳恳编制了无数家谱，流传至今的至少仍有三万多种，其内容丰富，价值珍贵，给后人留下宝贵的研究资料。 家谱虽然是家族生命延续的真实历史记录，我们可以看到某家庭发展的基本情况，如家庭里出现了名人、能人，一般在家谱上都有记载。但家谱也从侧面反映了社会政治、经济、文化和地位的变迁，是一种重要的文化承传媒介。从家谱里看到社会发展的历史变迁，又从客观上起到了档案的作用，是值得研究人员研究的难得资料。汉代司马迁编撰了流传千古的《史记》，采用大量家谱档案，从中可见家谱研究的意义和编修家谱的价值。 在漫漫历史长河中，家谱有着坎坷经历，代表过族权及血缘关系家谱的兴衰更替，有的家谱已失散或不知下落。上世纪80 年代，随着我国经济的飞速发展和改革开放的不断深入，家谱这一珍贵的文化遗产又重新受到史学界的重视。尤其是2001 年2 月，文化部办公厅发出关于编辑中国家谱总目的通知，这将各地家谱的开发利用工作推向了高潮。近四千年来，家谱在不同时代显现出不同的形态，各地档案馆、图书馆纷纷征集、利用展览等形式对本地区家谱进行深层次的开发。在福建沿海地区，家谱作为家族的纽带又将旅居海外的游子紧密地连在一起。据统计，改革开放以来，外资的70%来自海外侨胞，一本家谱，万种情怀，将海外华人与祖国亲人紧紧相连，他们积极回国寻根谒祖，探亲访友，投资家乡的经济建设，服务于海西发展。至今，炎黄子孙遍布世界160 多个国家和地区，旅居海外的华人已超过5500多万。现每年均有大批的华人华侨，不辞艰辛，不远万里来中国寻根，对祖国的发展发挥着举足轻重的作用。 2家谱编修保管存在的问题 2.1 家谱记载不完整 我国是一个文明古国，封建制度长达近2000年，由于根深蒂固的封建意识，家族成员存在男女不平等的现象，家谱中也只登记儿子而不登记女儿，或只登记儿子和媳妇，不登记出嫁女儿，婚姻状况中不记载女儿初婚年龄或者无配偶姓氏、年龄，认为嫁出去的人不是本族人，不能传宗接代；或只记载亲生的子女，不记载抱养女儿，漏载或不载夭折儿童等。 2.2 家谱记录不实 从大多数家谱编修记录看，一般都要极力攀上有名的祖宗，以显示家族曾有过煊赫地位。由于上古贵人大多出在北方的黄河流域，有的人在编修家谱时极力要使本家谱，特别是不在黄河流域的族人与这些祖先联系，就只能编造出一段迁移的历史。比如，苏北地区不少家谱都说祖先是明初由苏州或苏州阊门迁来的，其实不一定是事实，有的可能是迁自江南其他地方。虽然当时朱元璋的确曾从苏州迁过一批富户到苏北，成为苏北地区移民中的上层和主流阶层，而迁自其他地方的贫穷移民，是不能与当时富户相提并论，断然不敢冒称来自苏州，但到他们的子孙后代发达后修家谱时，又把他们这些祖先视为苏州来的富户。又如，过去的家谱受到了政治的影响，内容的记录与实际情况不一致，有些是受到了当时统治阶级的影响，如四川清朝人编修的家谱，由于反对农民起义，有的人在编修家谱时就把明末清初时期四川大量死人这一事例，记为农民起义领袖张献忠所为，这显然有悖于历史的真实性。 2.3 家谱保管条件差 由于古代科技不发达，保管技术受限，一些老家谱经多年风化、自然损耗、受潮引发虫蛀、霉变，或天灾、人祸等其它原因，使一些宝贵的家谱因其它客观原因无法完整保存，现有价值可利用的所剩无几，导致年份断档，历史记载出现空白。如关于唐宋八大家之一的大文豪韩愈的家谱，《宋史・艺文志・谱牒》曾录有〈韩吏部家谱〉二卷，但何时何人编撰，不得知；何时失传也不得而知。 2.4 内容简单 古人编修家谱主要是生命传承的记录，其内容比较单一没有特色，虽然有一定的史料价值，但没有创新、没有科学性和社会性，这样的史料不详细，意义就不大了。 3加强编修工作，发挥家谱档案资源作用 “参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。”中国人自古就具有很强的寻根意识。作为一种特殊的文化现象，中华民族编修家谱的历史源远流长。据《中国家谱综合目录》的记载，我国现存家谱18589 种，这个数字还未包括民间收藏的家谱。1984年， 国家档案局、教育部、文化部在联合通知中指出“家谱与方志、正史构成了中华民族历史的三大支柱, 是我国宝贵文化遗产中亟待挖掘的一部分”。家谱文献收集、整理是档案工作的一项重要内容, 各地档案馆应针对具体情况, 有的放矢上门收集, 并做好收藏、研究工作，逐步形成一个具有福建特色，又有价值和开发利用的地方文献库, 发挥家谱档案资源的作用，主要工作思路如下： 3.1 坚持男女平等。古人编修家谱受封建社会影响，只记男不记女，这种偏见在旧社会并不少见，使家谱无法完整准确无误地记载，存在极大的缺陷，是重男轻女思想作怪，这不仅不公平，也不科学。一部典型、有地方特色、连续、完整的家谱应该登录该家庭所有成员的姓名和生卒年月日，婚姻状况以及子女的情况。 3.2 以严谨的科学态度修家谱。对古老的中国历史，很多专家都感到里面有些虚假的成分，这就是史学家们在记载历史事实时受到了政治的影响。所以，编修家谱不应该受到这样的影响。实事求是是科研工作者一向倡导的工作作风和工作态度，家谱应忠于史实，认真核实历史，从实记录，做到真实性、准确性，编修这样的家谱才具有参考和研究价值。对于史学家研究来说，能够发现前人的真实生活是何等的重要！ 3.3 档案工作者应重视家谱的历史价值。要加大力度向民间家谱收藏者宣传有关保管家谱的科学知识，对于有历史文物价值的家谱不仅要及时收集，还要改善家谱保管环境，保证家谱保存的完整无损。 3.4 树立正确的家庭观。首先要反对狭隘的家谱主义思想，不能把修家谱的私利置于民族和国家利益之上，反对依仗家庭势力的力量，横行一方，恃强凌弱的低级错误家族观，正确处理民族、国家和家庭利益三者之间的关系。 3.5 充实家谱内容。随着时代的变化，生活丰富多彩，目前已改变以前家谱只记载一些简单扼要的内容的习惯。如只记载姓氏、出生年月日、卒年月日、子孙婚嫁年月日等。现开始重视对本家庭人种性、遗传性、健康特征、人文性等进行调查，将这些特性概括地记录在家谱里。家谱不仅记载人种、家族遗传史、健康状况、现在工作单位、文化程度和所学习的专业、现从事的工作，居住地址，还要记载个人的兴趣、爱好等，并附上照片，这样能较完整地反映家史，对现代研究人类、人种发展具有重要的意义。比如，在社会学方面，是很有参考价值。还可以建立不同家庭小传，选一些比较典型、特殊的工人、农民、商人在不同时期生活、生产经营方式的家庭，扼要记录他们的不同生存经历和相关的社会变迁。 3.6 传承和谐健康文化。家谱反映了一个家族的生息、繁衍、文化、婚约等家史的全过程。作为文明古国的子民，我们应该为家谱文化的延续做出努力，在科学发展观的指引下, 正确看待历史、总结历史, 把历史上遗留下来的一切优秀的精神财富加以认真研究分析, 推陈出新, 为建设有中国特色的社会主义和谐社会服务, 把民间自发编修家谱活动引导到弘扬爱国爱家，促进海西建设，使之有利于整个社会安定团结和谐健康的发展。 参考文献： [1] 贾载明.论家谱.2004,(10). [2] 葛剑雄.家谱:作为历史文献的价值和局限.2004,(10). [3] 陈宁宁.家谱研究的历史和现状.2008,(1). [4] 康群.漫话家谱.2008,(5). [5] 周燕.试析家谱档案经济价值的开发利用[J].兰台世界,2009,(8):35-36.
[摘要]家谱档案从古至今都是一种非常重要的史实记录，它不仅具有自然生命文化的意义，也具有社会历史文化的意义。然而，在编修家谱档案时却存在着不少问题。该文建议编修家谱应该坚持严谨的科学态度，保证家谱档案的连续、完整，从而使家谱能够更充分地发挥历史研究与使用价值。 [关键词] 家谱 档案 编修工作 家谱是宗族记载本族世系和重要人物事迹的书，它蕴藏着大量历史资料，涉及到人口学、历史学、社会学、民族学、地方史、人物传记等等, 通过家谱记载，使我们了解不同历史时期、不同民族种姓、不同社会形态是如何兴衰更替、繁衍、搬迁的整个过程， 因此，作为学术研究有着极其重要的利用价值。除此这外，家谱也是海外华人寻根认祖的依据，对增进中华民族凝聚力有着极其重要的意义。 1家谱的兴衰更替与作用 家谱，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期，完善于封建时代，是华夏文明最早形成的文字记录。从古至今，中华民族子孙勤勤恳恳编制了无数家谱，流传至今的至少仍有三万多种，其内容丰富，价值珍贵，给后人留下宝贵的研究资料。 家谱虽然是家族生命延续的真实历史记录，我们可以看到某家庭发展的基本情况，如家庭里出现了名人、能人，一般在家谱上都有记载。但家谱也从侧面反映了社会政治、经济、文化和地位的变迁，是一种重要的文化承传媒介。从家谱里看到社会发展的历史变迁，又从客观上起到了档案的作用，是值得研究人员研究的难得资料。汉代司马迁编撰了流传千古的《史记》，采用大量家谱档案，从中可见家谱研究的意义和编修家谱的价值。 在漫漫历史长河中，家谱有着坎坷经历，代表过族权及血缘关系家谱的兴衰更替，有的家谱已失散或不知下落。上世纪80 年代，随着我国经济的飞速发展和改革开放的不断深入，家谱这一珍贵的文化遗产又重新受到史学界的重视。尤其是2001 年2 月，文化部办公厅发出关于编辑中国家谱总目的通知，这将各地家谱的开发利用工作推向了高潮。近四千年来，家谱在不同时代显现出不同的形态，各地档案馆、图书馆纷纷征集、利用展览等形式对本地区家谱进行深层次的开发。在福建沿海地区，家谱作为家族的纽带又将旅居海外的游子紧密地连在一起。据统计，改革开放以来，外资的70%来自海外侨胞，一本家谱，万种情怀，将海外华人与祖国亲人紧紧相连，他们积极回国寻根谒祖，探亲访友，投资家乡的经济建设，服务于海西发展。至今，炎黄子孙遍布世界160 多个国家和地区，旅居海外的华人已超过5500多万。现每年均有大批的华人华侨，不辞艰辛，不远万里来中国寻根，对祖国的发展发挥着举足轻重的作用。 2家谱编修保管存在的问题 2.1 家谱记载不完整 我国是一个文明古国，封建制度长达近2000年，由于根深蒂固的封建意识，家族成员存在男女不平等的现象，家谱中也只登记儿子而不登记女儿，或只登记儿子和媳妇，不登记出嫁女儿，婚姻状况中不记载女儿初婚年龄或者无配偶姓氏、年龄，认为嫁出去的人不是本族人，不能传宗接代；或只记载亲生的子女，不记载抱养女儿，漏载或不载夭折儿童等。 2.2 家谱记录不实 从大多数家谱编修记录看，一般都要极力攀上有名的祖宗，以显示家族曾有过煊赫地位。由于上古贵人大多出在北方的黄河流域，有的人在编修家谱时极力要使本家谱，特别是不在黄河流域的族人与这些祖先联系，就只能编造出一段迁移的历史。比如，苏北地区不少家谱都说祖先是明初由苏州或苏州阊门迁来的，其实不一定是事实，有的可能是迁自江南其他地方。虽然当时朱元璋的确曾从苏州迁过一批富户到苏北，成为苏北地区移民中的上层和主流阶层，而迁自其他地方的贫穷移民，是不能与当时富户相提并论，断然不敢冒称来自苏州，但到他们的子孙后代发达后修家谱时，又把他们这些祖先视为苏州来的富户。又如，过去的家谱受到了政治的影响，内容的记录与实际情况不一致，有些是受到了当时统治阶级的影响，如四川清朝人编修的家谱，由于反对农民起义，有的人在编修家谱时就把明末清初时期四川大量死人这一事例，记为农民起义领袖张献忠所为，这显然有悖于历史的真实性。 2.3 家谱保管条件差 由于古代科技不发达，保管技术受限，一些老家谱经多年风化、自然损耗、受潮引发虫蛀、霉变，或天灾、人祸等其它原因，使一些宝贵的家谱因其它客观原因无法完整保存，现有价值可利用的所剩无几，导致年份断档，历史记载出现空白。如关于唐宋八大家之一的大文豪韩愈的家谱，《宋史・艺文志・谱牒》曾录有〈韩吏部家谱〉二卷，但何时何人编撰，不得知；何时失传也不得而知。 2.4 内容简单 古人编修家谱主要是生命传承的记录，其内容比较单一没有特色，虽然有一定的史料价值，但没有创新、没有科学性和社会性，这样的史料不详细，意义就不大了。 3加强编修工作，发挥家谱档案资源作用 “参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。”中国人自古就具有很强的寻根意识。作为一种特殊的文化现象，中华民族编修家谱的历史源远流长。据《中国家谱综合目录》的记载，我国现存家谱18589 种，这个数字还未包括民间收藏的家谱。1984年， 国家档案局、教育部、文化部在联合通知中指出“家谱与方志、正史构成了中华民族历史的三大支柱, 是我国宝贵文化遗产中亟待挖掘的一部分”。家谱文献收集、整理是档案工作的一项重要内容, 各地档案馆应针对具体情况, 有的放矢上门收集, 并做好收藏、研究工作，逐步形成一个具有福建特色，又有价值和开发利用的地方文献库, 发挥家谱档案资源的作用，主要工作思路如下： 3.1 坚持男女平等。古人编修家谱受封建社会影响，只记男不记女，这种偏见在旧社会并不少见，使家谱无法完整准确无误地记载，存在极大的缺陷，是重男轻女思想作怪，这不仅不公平，也不科学。一部典型、有地方特色、连续、完整的家谱应该登录该家庭所有成员的姓名和生卒年月日，婚姻状况以及子女的情况。 3.2 以严谨的科学态度修家谱。对古老的中国历史，很多专家都感到里面有些虚假的成分，这就是史学家们在记载历史事实时受到了政治的影响。所以，编修家谱不应该受到这样的影响。实事求是是科研工作者一向倡导的工作作风和工作态度，家谱应忠于史实，认真核实历史，从实记录，做到真实性、准确性，编修这样的家谱才具有参考和研究价值。对于史学家研究来说，能够发现前人的真实生活是何等的重要！ 3.3 档案工作者应重视家谱的历史价值。要加大力度向民间家谱收藏者宣传有关保管家谱的科学知识，对于有历史文物价值的家谱不仅要及时收集，还要改善家谱保管环境，保证家谱保存的完整无损。 3.4 树立正确的家庭观。首先要反对狭隘的家谱主义思想，不能把修家谱的私利置于民族和国家利益之上，反对依仗家庭势力的力量，横行一方，恃强凌弱的低级错误家族观，正确处理民族、国家和家庭利益三者之间的关系。 3.5 充实家谱内容。随着时代的变化，生活丰富多彩，目前已改变以前家谱只记载一些简单扼要的内容的习惯。如只记载姓氏、出生年月日、卒年月日、子孙婚嫁年月日等。现开始重视对本家庭人种性、遗传性、健康特征、人文性等进行调查，将这些特性概括地记录在家谱里。家谱不仅记载人种、家族遗传史、健康状况、现在工作单位、文化程度和所学习的专业、现从事的工作，居住地址，还要记载个人的兴趣、爱好等，并附上照片，这样能较完整地反映家史，对现代研究人类、人种发展具有重要的意义。比如，在社会学方面，是很有参考价值。还可以建立不同家庭小传，选一些比较典型、特殊的工人、农民、商人在不同时期生活、生产经营方式的家庭，扼要记录他们的不同生存经历和相关的社会变迁。 3.6 传承和谐健康文化。家谱反映了一个家族的生息、繁衍、文化、婚约等家史的全过程。作为文明古国的子民，我们应该为家谱文化的延续做出努力，在科学发展观的指引下, 正确看待历史、总结历史, 把历史上遗留下来的一切优秀的精神财富加以认真研究分析, 推陈出新, 为建设有中国特色的社会主义和谐社会服务, 把民间自发编修家谱活动引导到弘扬爱国爱家，促进海西建设，使之有利于整个社会安定团结和谐健康的发展。 参考文献： [1] 贾载明.论家谱.2004,(10). [2] 葛剑雄.家谱:作为历史文献的价值和局限.2004,(10). [3] 陈宁宁.家谱研究的历史和现状.2008,(1). [4] 康群.漫话家谱.2008,(5). [5] 周燕.试析家谱档案经济价值的开发利用[J].兰台世界,2009,(8):35-36.