美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰
交往是人类的必然伴侣。 （马克思）
个人是社会存在物。 ( 马克思 )
社会——不管其形式如何 ——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。 ( 马克思 )
我们越往前追溯 历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体：最初 还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的 各种形式的公社中。 ( 马克思 )
人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物， 而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产…… 是不可思议的。 ( 马克思 )
社会关系实际上决定着一个人能够发展什么程度。 ( 马克 思 )
人起初是以别人来反映自己的，名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保 罗的人看做是和自己相同的。 （马克思）
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个 快乐；而你如果把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
三人行必有吾师，择其 善者而从之，择其不善者而改之。（孔子）
高上等贵，不以骄人，聪明圣知，不以穷人， 齐给速通，不争先人，刚毅勇敢，不以伤人。
人不知而不愠，不亦君子乎？ （孔子）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子）
可怕的还不是孤独和寂寞， 而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏
一个永远不欣赏 别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
不要害怕 拒绝他人，如果自己的理由出于正当。 ——三毛
为别人尽最大的力量， 最后就是为自己尽最大的力量。——（英）罗斯金
人好刚，我以柔胜之； 人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 ——金缨
美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰
交往是人类的必然伴侣。 （马克思）
个人是社会存在物。 ( 马克思 )
社会——不管其形式如何 ——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。 ( 马克思 )
我们越往前追溯 历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体：最初 还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的 各种形式的公社中。 ( 马克思 )
人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物， 而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产…… 是不可思议的。 ( 马克思 )
社会关系实际上决定着一个人能够发展什么程度。 ( 马克 思 )
人起初是以别人来反映自己的，名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保 罗的人看做是和自己相同的。 （马克思）
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个 快乐；而你如果把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
三人行必有吾师，择其 善者而从之，择其不善者而改之。（孔子）
高上等贵，不以骄人，聪明圣知，不以穷人， 齐给速通，不争先人，刚毅勇敢，不以伤人。
人不知而不愠，不亦君子乎？ （孔子）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子）
可怕的还不是孤独和寂寞， 而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏
一个永远不欣赏 别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
不要害怕 拒绝他人，如果自己的理由出于正当。 ——三毛
为别人尽最大的力量， 最后就是为自己尽最大的力量。——（英）罗斯金
人好刚，我以柔胜之； 人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 ——金缨