《新闻价值论》（摘录）中国人民大学出版社 杨宝军著
本书是以从质到量的方式来阐述新闻价值的相关内容，从本质到现象，从具体到概括，从一般到抽象。从此书中不仅读到新闻价值的主体、客体以及本质等，还能有一定的情感上的观念和认可。在此书中，不同于其他新闻理论书籍的完全理论化的论证，而是从人的心理情态方面来谈，更易于让读者接受产生思想上的共鸣。
从价值的总体论述阐述着新闻价值论，有一半价值引伸出新闻价值的定义，众多定义归纳为：标准说、属性说、效果说、作用说、关系说、素质说、能量说等（见P19）此书并没有在此基础上立意标新，只是从“质”与“量”方面论述了新闻价值。“对新闻作品信息量进行定量分析，有两种度量方法：一种是精确分析方法，既严格按照对数的公式或函数的公式来进行精确运算”利用一种模糊分析法来衡量。
还提到“新闻价值是一种特殊的精神产品”的观念，用经济学的眼光来看，还是以价值量大小来衡量的经济产品，只不过与社会必要劳动时间没有必然的比例关系，只是同收视率有一定的比例关系，这就是新闻实现其价值的特殊方面，是新闻作为精神产品的所不同之处。
关于新闻价值的构成，并不是我们所认为的单纯的新闻的时效、新鲜、重要等特征来赢得高收视率，而是从静态视野和动态视野来证明其存在，并是多价值、多层次的一个系统。在静态视野中，新闻传播活动中包含着多种多样的相互关联的价值关系；在动态视野中，新闻价值主体、客体及主客体构成的各种价值关系，又都会随着新闻传播活动的展开而发生许多变化。
在新闻报道过新闻理论的源头上，就应该接受主体的利益、需要、兴趣等出发，去确立接受主体与事实之间的认识关系和价值关系，在现在多元化与开放式的媒体社会中，只有从受众的利益、需要和兴趣出发，才能立足于不败之地。如《大公报》总是从受众的心理角度“言群众欲言而不敢言之事”。凤凰卫视之所以成功，很大程度上是符合观众的需要和兴趣。我去的报业和电台落后于外省，我个人认为是封闭性的报业不完全接受外界的信息，除了简短消息、娱乐生活方面的报道，基本上是转载和摘文等等，好的报道是要接受深入调查的。
传播报道有“把关人（守门人）”的概念，在新闻价值中也要有真正的接受主体的把关人，接受主体，则失去了选择事实的权利，这就从源头上排除了受众。我认为作为媒体，应对各个领域做好把关，而不是随“时尚”随“热风”。拒绝不好思想和行为，作为社会上的剑针砭时弊，而不是不管不顾的播出色情等栏目，不管荧屏的干净度，我觉得是把关人的失职或者说是出于某种利益以及谋私罢了。
在动态视野中，是以“价值物------中介物-----反馈物”或“传播价值-----中介价值------反馈价值”的活动链条，形象的描绘了传播价值活动的动态过程。看得出来，在这一链条中，前后相继性是一种稳定的结构，每一个后继环节都是前一环节展开的结果，每一后继环节的内容都是前一环节内容的升华。但传播主体闻事实的价值关系是源头性的，也是最为重要的，他决定着其他两个环节的核心内容，传播主体闻文本的价值关系，则把传播主体值活动推向了高潮，使传播主体与新闻事实价值的关系的结果以新闻文本的形式再现于接受主体的面前，架起了“新闻价值”传播的桥梁。
说到新闻文本，就不得不提到新闻价值的客体，新闻事实和新闻文本构成了新闻价值的客体，构成了整个新闻认识活动、实践活动、价值活动的核心对象，但两者是什么关系呢？新闻事实总是先与新闻文本产生，不管有无新闻文本再现新闻事实，新闻事实作为一种事实的存在都是独立的、客观的、绝对的，再有就是无论文本怎样再现事实，他都不能改变既有事实的本来面貌，即使是不会以文本的内容和形式为转移的。
另外，新闻事实是新闻文本的本源，新闻文本则是传播主体对新闻事实的再现和反应，两者是认识对象与认识结果间的关系，既新闻与报道之间的关系。
从价值论上看，新闻文本所蕴含的新闻价值主体主要来源于新闻事实本身所具有的潜在的新闻价值，新闻文本所蕴含的新闻价值的质与量，是由新闻事实本身所蕴含的新闻价值得质与量所决定的。
相对于新闻价值客体，新闻价值中的主体就是传播主体和接受主体，就是从事新闻传播和新闻接受的现实的人，是新闻价值活动的发动者和行为者。
传播主体与接受主体，还是有一定区别的，通常把从事新闻传播活动的称“本位主体”，也就涉及到了“高位主体”。高为主体是新闻资产的所有者和管理者。“新闻发展的历史证明，报纸以及形形色色现代化的新闻媒介已日趋满足掌握新闻媒介经济命脉者个人利益的需要，同时又通过服务于新闻消费者的利益来确保新闻媒介的形象，期望新闻媒介会出现天翻地覆的大变化，并对其经济命脉操纵者的愿望嗤之以鼻，无异于一种最狂热的乌托邦式的痴心妄想。
从价值论角度看，高为主体应是新闻传播总体价值目标的设计者和确立者。但现在部分媒体是以追求经济利益为至上的。他们的核心就是以满足受众需求去赚钱，盈利是其根本目的，市场走向才是其最关心的，而非宣传什么、教育什么、引导什么，不像过去把经济效益和社会效益统一起来，并以社会效益为主要目的，一些有名的政党报刊、言论、报纸等就是此类的。
同时，高位主体是新闻价值活动的指导者和监督者。本质上把关人作为资产的所有者、闻传播活动目标的决策者和新闻活动的宏观管理者，通过新闻路线、方针、政策等指导活动、监督活动，如我国的政党报刊，一切的核心是确保党对新闻传播的绝对领导，确保国家对新闻的宏观控制，以实现“以科学理论武装人，以正确舆论引导人，以高尚精神塑造人，以优秀作品鼓舞人”的总体价值指向，以实现让党和国家的声音进入千家万户，让中国的声音穿向世界各地的重要传播目的。这是我国制度下的媒介，而各国的性质又是不同的，这也是有一定差距何炅意的，但利益的至上是唯一一致的。
相对于高位主体，本位主体则是活动的主要承担者，是生产力的劳动者。在高位主体和本位主体当中有一定的从属支配关系，但其利益追求与价值目标是一致的，只是个别活动中存在着利益的不一致性或冲突。一些正常播出的节目，但受高位主体的权、名、利的限制而无法播出，则就损害了本位主体利益，也会产生背离高为主体的利益目标和价值追求的条件。
接受主体因受地位、经济、文化等各种因素的限制导致新闻价值地实现，不同素质的人对同一栏目或新闻有着不同的认识，则未必会达到新闻媒体预期的目的，但接受所获得的信息大致一样，所以接受主体对新闻价值没有太大的影响。
“新闻也不只社会舆论机构或社会公器，不只是具有一般行业的性质，不只是传播信息的大众传播媒介，他还是一定社会上层建筑意识形态的重要组成部分”。
我认为这句话说得最为道理，是整本书最为亮眼的话。许多人解释说新闻业政府的工具或手段，也是社会的引导着，却很少将其归为上层建筑一类。一针见血，如龙点睛一样，给朦胧的新闻业处的具体位置打开了天窗一样。无论一个国家的性质和国情如何，无论一个国家的国际地位如何，但此国的新闻业一定受经济基础的决定性影响，受阶级和市场的影响，。这就是经济基础决定上层建筑。反过来说，新闻业的走向和引导还会对经济产生非同小可的作用，及上层建筑一定程度上作用与经济基础。我认为这是任何一个国家中国情同新闻关系的最好诠释，是最恰当的原理，是最易于理解的关系链。“一家报纸就是一个国家的日记”（杨宝军）在日记中经历着长大、成熟、蓬勃发展，是一个国家侧面的描绘，是一个国家发展的见证。所以，从这一点上来说，新闻业作为建筑是最恰当的，并且是其中占很大部分的位置，是其中关键的元素。
从认识论中看，新闻价值作为一种真的价值，在识论上有着特别的意义。真的价值就是认识价值，新闻作为一种手段时，本质上是人们认识世界的一种方式，所以传播新闻的基本目的就在于为人们提供认识世界、认识周围环境的信息。在现在高度发达的“网络时代”和“电视直播时代”的今天，传媒能把真理挖掘出来，是一切人认识世界，认识他人和自己，甚至能认识到人类历史的走向，但也应该看到有一些虚拟环境、假环境、准环境下的大众媒介所面临的危机。如美国以学者所说的：“我们是一个没节社会，在这社会中，没有什么事物不是和媒介发生联系的------一些事物或是由媒介发起的，或是受媒介影响，或是被媒介强加了，或者由媒介居间联系。没有在媒介中报道的事物，等于社会中根本不存在。”
对受众需要的未必能达到新闻价值，因为需要也有高下之分，有正当的需要和不正当的需要之分。满足不正当的需要是没有价值的，如香港、澳门、台湾等特别“开放”的地区，一些节目根本就是为了某种不正当的利益，为了“满足”不正当的需要，不仅无价值可言，甚至是负价值。
新闻价值基本用三个字概括：“用”“趣”“义”。“用”的价值是指新闻客体体的实际作用，如知识价值、教育价值、舆论价值等。“趣”的价值即能够激发人们“兴趣”得东西引起人们的关注。新闻客体往往能满足人们各种各样的兴趣需求，诸如求真的兴趣，如中年人关注与国家大事；如求善的兴趣，如少儿节目；如求美的兴趣，时尚杂志等；如求新的兴趣等等。“义”的价值是在“用”和“趣”的基础上，达成了情感和心理上的满足，在感知、体验、使用新闻客体的基础上，分析、判断、体悟出一定的道理，内化为主体的精神力量。由此可见，“义”的价值是新闻价值的深层体现。
新闻价值欲实现必须新闻价值中介，即以什么样的方式连接主体与客体。借助一定的工具和手段来进行，如各种各样的媒介，诸如报纸、电视、网络、广播等等。通过在人脑上形成的思想、意识。通过一种精神的创造加工，形成一定的价值观，根据人们的需求、爱好、标准形成各种各样的新闻价值观，最终达到新闻价值的实现。
实现价值就是客体对主体产生了实质的作用好影响。当然人们的本质各种各样，自然对新闻价值的实现也会有多种多样的理解。
新闻价值实现是新闻主体与客体、价值、关系运动的终点和最终归宿，标识活动的一个周期的完成，但“知事者得事趣，知情者的情趣，知理者得理趣”，“三知者”得“三趣”。这是一种精神价值，会从精神层面上升到行为层面的，从观念上的改变见诸于实践。
从此书中不仅体会到一种价值活动的完成，更多的是多了一分理性同感性结合的思考，多了一分对新闻事业及发展的思考，多了一分对价值观的判断。正如一位老师所说的“日日思考着，时时前行着，只要眼睛向前看，双脚向前迈，身后就会留下深深浅浅的脚印……”
《新闻价值论》（摘录）中国人民大学出版社 杨宝军著
本书是以从质到量的方式来阐述新闻价值的相关内容，从本质到现象，从具体到概括，从一般到抽象。从此书中不仅读到新闻价值的主体、客体以及本质等，还能有一定的情感上的观念和认可。在此书中，不同于其他新闻理论书籍的完全理论化的论证，而是从人的心理情态方面来谈，更易于让读者接受产生思想上的共鸣。
从价值的总体论述阐述着新闻价值论，有一半价值引伸出新闻价值的定义，众多定义归纳为：标准说、属性说、效果说、作用说、关系说、素质说、能量说等（见P19）此书并没有在此基础上立意标新，只是从“质”与“量”方面论述了新闻价值。“对新闻作品信息量进行定量分析，有两种度量方法：一种是精确分析方法，既严格按照对数的公式或函数的公式来进行精确运算”利用一种模糊分析法来衡量。
还提到“新闻价值是一种特殊的精神产品”的观念，用经济学的眼光来看，还是以价值量大小来衡量的经济产品，只不过与社会必要劳动时间没有必然的比例关系，只是同收视率有一定的比例关系，这就是新闻实现其价值的特殊方面，是新闻作为精神产品的所不同之处。
关于新闻价值的构成，并不是我们所认为的单纯的新闻的时效、新鲜、重要等特征来赢得高收视率，而是从静态视野和动态视野来证明其存在，并是多价值、多层次的一个系统。在静态视野中，新闻传播活动中包含着多种多样的相互关联的价值关系；在动态视野中，新闻价值主体、客体及主客体构成的各种价值关系，又都会随着新闻传播活动的展开而发生许多变化。
在新闻报道过新闻理论的源头上，就应该接受主体的利益、需要、兴趣等出发，去确立接受主体与事实之间的认识关系和价值关系，在现在多元化与开放式的媒体社会中，只有从受众的利益、需要和兴趣出发，才能立足于不败之地。如《大公报》总是从受众的心理角度“言群众欲言而不敢言之事”。凤凰卫视之所以成功，很大程度上是符合观众的需要和兴趣。我去的报业和电台落后于外省，我个人认为是封闭性的报业不完全接受外界的信息，除了简短消息、娱乐生活方面的报道，基本上是转载和摘文等等，好的报道是要接受深入调查的。
传播报道有“把关人（守门人）”的概念，在新闻价值中也要有真正的接受主体的把关人，接受主体，则失去了选择事实的权利，这就从源头上排除了受众。我认为作为媒体，应对各个领域做好把关，而不是随“时尚”随“热风”。拒绝不好思想和行为，作为社会上的剑针砭时弊，而不是不管不顾的播出色情等栏目，不管荧屏的干净度，我觉得是把关人的失职或者说是出于某种利益以及谋私罢了。
在动态视野中，是以“价值物------中介物-----反馈物”或“传播价值-----中介价值------反馈价值”的活动链条，形象的描绘了传播价值活动的动态过程。看得出来，在这一链条中，前后相继性是一种稳定的结构，每一个后继环节都是前一环节展开的结果，每一后继环节的内容都是前一环节内容的升华。但传播主体闻事实的价值关系是源头性的，也是最为重要的，他决定着其他两个环节的核心内容，传播主体闻文本的价值关系，则把传播主体值活动推向了高潮，使传播主体与新闻事实价值的关系的结果以新闻文本的形式再现于接受主体的面前，架起了“新闻价值”传播的桥梁。
说到新闻文本，就不得不提到新闻价值的客体，新闻事实和新闻文本构成了新闻价值的客体，构成了整个新闻认识活动、实践活动、价值活动的核心对象，但两者是什么关系呢？新闻事实总是先与新闻文本产生，不管有无新闻文本再现新闻事实，新闻事实作为一种事实的存在都是独立的、客观的、绝对的，再有就是无论文本怎样再现事实，他都不能改变既有事实的本来面貌，即使是不会以文本的内容和形式为转移的。
另外，新闻事实是新闻文本的本源，新闻文本则是传播主体对新闻事实的再现和反应，两者是认识对象与认识结果间的关系，既新闻与报道之间的关系。
从价值论上看，新闻文本所蕴含的新闻价值主体主要来源于新闻事实本身所具有的潜在的新闻价值，新闻文本所蕴含的新闻价值的质与量，是由新闻事实本身所蕴含的新闻价值得质与量所决定的。
相对于新闻价值客体，新闻价值中的主体就是传播主体和接受主体，就是从事新闻传播和新闻接受的现实的人，是新闻价值活动的发动者和行为者。
传播主体与接受主体，还是有一定区别的，通常把从事新闻传播活动的称“本位主体”，也就涉及到了“高位主体”。高为主体是新闻资产的所有者和管理者。“新闻发展的历史证明，报纸以及形形色色现代化的新闻媒介已日趋满足掌握新闻媒介经济命脉者个人利益的需要，同时又通过服务于新闻消费者的利益来确保新闻媒介的形象，期望新闻媒介会出现天翻地覆的大变化，并对其经济命脉操纵者的愿望嗤之以鼻，无异于一种最狂热的乌托邦式的痴心妄想。
从价值论角度看，高为主体应是新闻传播总体价值目标的设计者和确立者。但现在部分媒体是以追求经济利益为至上的。他们的核心就是以满足受众需求去赚钱，盈利是其根本目的，市场走向才是其最关心的，而非宣传什么、教育什么、引导什么，不像过去把经济效益和社会效益统一起来，并以社会效益为主要目的，一些有名的政党报刊、言论、报纸等就是此类的。
同时，高位主体是新闻价值活动的指导者和监督者。本质上把关人作为资产的所有者、闻传播活动目标的决策者和新闻活动的宏观管理者，通过新闻路线、方针、政策等指导活动、监督活动，如我国的政党报刊，一切的核心是确保党对新闻传播的绝对领导，确保国家对新闻的宏观控制，以实现“以科学理论武装人，以正确舆论引导人，以高尚精神塑造人，以优秀作品鼓舞人”的总体价值指向，以实现让党和国家的声音进入千家万户，让中国的声音穿向世界各地的重要传播目的。这是我国制度下的媒介，而各国的性质又是不同的，这也是有一定差距何炅意的，但利益的至上是唯一一致的。
相对于高位主体，本位主体则是活动的主要承担者，是生产力的劳动者。在高位主体和本位主体当中有一定的从属支配关系，但其利益追求与价值目标是一致的，只是个别活动中存在着利益的不一致性或冲突。一些正常播出的节目，但受高位主体的权、名、利的限制而无法播出，则就损害了本位主体利益，也会产生背离高为主体的利益目标和价值追求的条件。
接受主体因受地位、经济、文化等各种因素的限制导致新闻价值地实现，不同素质的人对同一栏目或新闻有着不同的认识，则未必会达到新闻媒体预期的目的，但接受所获得的信息大致一样，所以接受主体对新闻价值没有太大的影响。
“新闻也不只社会舆论机构或社会公器，不只是具有一般行业的性质，不只是传播信息的大众传播媒介，他还是一定社会上层建筑意识形态的重要组成部分”。
我认为这句话说得最为道理，是整本书最为亮眼的话。许多人解释说新闻业政府的工具或手段，也是社会的引导着，却很少将其归为上层建筑一类。一针见血，如龙点睛一样，给朦胧的新闻业处的具体位置打开了天窗一样。无论一个国家的性质和国情如何，无论一个国家的国际地位如何，但此国的新闻业一定受经济基础的决定性影响，受阶级和市场的影响，。这就是经济基础决定上层建筑。反过来说，新闻业的走向和引导还会对经济产生非同小可的作用，及上层建筑一定程度上作用与经济基础。我认为这是任何一个国家中国情同新闻关系的最好诠释，是最恰当的原理，是最易于理解的关系链。“一家报纸就是一个国家的日记”（杨宝军）在日记中经历着长大、成熟、蓬勃发展，是一个国家侧面的描绘，是一个国家发展的见证。所以，从这一点上来说，新闻业作为建筑是最恰当的，并且是其中占很大部分的位置，是其中关键的元素。
从认识论中看，新闻价值作为一种真的价值，在识论上有着特别的意义。真的价值就是认识价值，新闻作为一种手段时，本质上是人们认识世界的一种方式，所以传播新闻的基本目的就在于为人们提供认识世界、认识周围环境的信息。在现在高度发达的“网络时代”和“电视直播时代”的今天，传媒能把真理挖掘出来，是一切人认识世界，认识他人和自己，甚至能认识到人类历史的走向，但也应该看到有一些虚拟环境、假环境、准环境下的大众媒介所面临的危机。如美国以学者所说的：“我们是一个没节社会，在这社会中，没有什么事物不是和媒介发生联系的------一些事物或是由媒介发起的，或是受媒介影响，或是被媒介强加了，或者由媒介居间联系。没有在媒介中报道的事物，等于社会中根本不存在。”
对受众需要的未必能达到新闻价值，因为需要也有高下之分，有正当的需要和不正当的需要之分。满足不正当的需要是没有价值的，如香港、澳门、台湾等特别“开放”的地区，一些节目根本就是为了某种不正当的利益，为了“满足”不正当的需要，不仅无价值可言，甚至是负价值。
新闻价值基本用三个字概括：“用”“趣”“义”。“用”的价值是指新闻客体体的实际作用，如知识价值、教育价值、舆论价值等。“趣”的价值即能够激发人们“兴趣”得东西引起人们的关注。新闻客体往往能满足人们各种各样的兴趣需求，诸如求真的兴趣，如中年人关注与国家大事；如求善的兴趣，如少儿节目；如求美的兴趣，时尚杂志等；如求新的兴趣等等。“义”的价值是在“用”和“趣”的基础上，达成了情感和心理上的满足，在感知、体验、使用新闻客体的基础上，分析、判断、体悟出一定的道理，内化为主体的精神力量。由此可见，“义”的价值是新闻价值的深层体现。
新闻价值欲实现必须新闻价值中介，即以什么样的方式连接主体与客体。借助一定的工具和手段来进行，如各种各样的媒介，诸如报纸、电视、网络、广播等等。通过在人脑上形成的思想、意识。通过一种精神的创造加工，形成一定的价值观，根据人们的需求、爱好、标准形成各种各样的新闻价值观，最终达到新闻价值的实现。
实现价值就是客体对主体产生了实质的作用好影响。当然人们的本质各种各样，自然对新闻价值的实现也会有多种多样的理解。
新闻价值实现是新闻主体与客体、价值、关系运动的终点和最终归宿，标识活动的一个周期的完成，但“知事者得事趣，知情者的情趣，知理者得理趣”，“三知者”得“三趣”。这是一种精神价值，会从精神层面上升到行为层面的，从观念上的改变见诸于实践。
从此书中不仅体会到一种价值活动的完成，更多的是多了一分理性同感性结合的思考，多了一分对新闻事业及发展的思考，多了一分对价值观的判断。正如一位老师所说的“日日思考着，时时前行着，只要眼睛向前看，双脚向前迈，身后就会留下深深浅浅的脚印……”