我们为什么要学习马克思主义？
要回答这个问题，首先要搞清楚人的本质是什么，人进行社会活动的目的是什么。有人可能会说，人庸庸碌碌一辈子，无非是名与利，钱与权而已。这种思想的产生，是由于没有抓住人类世界的主要矛盾，把次要矛盾当成了主要矛盾，把人这个万物之灵长降低到了动物的层次，使人象动物一样，被某些具体事物牵着鼻子走，成为了具体事物的奴隶。
对人类而言，这个世界上最根本的矛盾是意识和物质的矛盾，即主观与客观的矛盾，通俗的说是“我”和世界的矛盾，在这对矛盾的相互作用及其支配下，才形成我们所看到的这个纷繁复杂，多姿多彩的世界。
如何理解“我”和世界这对矛盾呢？首先，我是从世界中来的，这是认识世界的过程；而后我又要到世界中去，这是改造世界的过程。前者是追求真理，后者是创造价值。人只有在一定的认识之后，才能改造世界，这是人与动物最根本的区别，动物也有对世界的改造，但那种改造是无意识的，本能的。而人则会形成一定的认识，并且在这个认识的指导下改造世界。那种否定人的认识，只提改造世界的观点是错误的，只有奴隶主才会宣扬这种思想，因为奴隶主不需要奴隶有什么认识，只需要他们听命令干活，成为会说话的工具。
“我”和世界这对矛盾中，我与世界是对立的，是非此即彼的，但他们并不孤立，上面说过，我从世界中来，又到世界中去，那么我和世界是靠什么联系起来的呢？那就是实践，人一出生，便在实践，随着人的成长，人对世界的认识不断在增强，人的实践能力也不断增强。同样，整个人类社会的实践能力也是这样的发展趋势，现代社会与原始社会人的实践能力已经有了天壤之别。
现在，我们了解了人类世界最根本的矛盾“我”和世界的矛盾之后，就可以明白。人的本质就在于通过实践，认识世界和改造世界，马克思主义作为一门在人类实践中总结出来的学说，是指导实践的工具，在他的帮助下，我们才能够正确的认识世界，或者真理，才能更好的改造世界，创造价值。请注意，价值是对人而言的，对于世界来讲，并无什么价值不价值，人可以创造价值但不能创造世界，人能改变世界，但无论世界怎么改变，他仍然是世界，改不改变他，都不能影响其存在与否。
名利是什么呢？是价值的一种具体体现，他与我们改造世界活动的关系，类似于GDP和生产力水平的关系，前者是人用来衡量后者的，两者的关系是一表一里的关系，从这个意义上来讲，他们是一致的。人创造了多少价值，自然会获得相对应的名利。但要注意的是，名利和GDP数据本身一样，是没有任何意义的，其意义在于他所代表的东西，并且代表并不意味完全一致，某事物的代表并不是该事物本身。在现实生活中，两者的关系常常会发生异化，GDP被认为是生产力水平本身，这就导致了人们为了GDP而GDP，把名利当做自己的终极目标，在这种情况下，虚报数据，涸泽而渔，坑蒙拐骗的手段都出来。这种都是把某事物的标签当作了该事物本身。马克思主义者不是说不要名利，而是要淡薄名利，因为马克思主义者之所以是马克思主义者就我们要在于正确的认识世界，在正确的认识指导下改造世界。名利这些东西是次要的，有就有，没有就没有，顺其自然，他们并不是我们的目标，不是我们孜孜以求的东西。
人的一生都在不断的进行认识世界和改造世界的活动，这样的活动使人之所以成为人，人对世界的认识越准确，越深入，对规律的掌握更彻底，就能更大的发挥自己的能动性，创造出更大的价值。很多人忙忙碌碌活了大半辈子，由于没有抓住这个主要矛盾，思想上没有一个根本性的东西支持他，一生如浮萍一般随波逐流。人一旦对世界的认识错了，或者认识不够深入，必然要四处碰壁，在与世界的斗争中不能占据主动，被世界牵着鼻子走。马克思主义告诉我们，人不是物质的奴隶，而是物质的主人。我们学习马克思主义，就是要吸取前人正确的实践经验，少数弯路，不走歧路，做一个纯粹的人，真正的人，而不是被歪门邪道
所吸引走上邪路。
我们为什么要学习马克思主义？
要回答这个问题，首先要搞清楚人的本质是什么，人进行社会活动的目的是什么。有人可能会说，人庸庸碌碌一辈子，无非是名与利，钱与权而已。这种思想的产生，是由于没有抓住人类世界的主要矛盾，把次要矛盾当成了主要矛盾，把人这个万物之灵长降低到了动物的层次，使人象动物一样，被某些具体事物牵着鼻子走，成为了具体事物的奴隶。
对人类而言，这个世界上最根本的矛盾是意识和物质的矛盾，即主观与客观的矛盾，通俗的说是“我”和世界的矛盾，在这对矛盾的相互作用及其支配下，才形成我们所看到的这个纷繁复杂，多姿多彩的世界。
如何理解“我”和世界这对矛盾呢？首先，我是从世界中来的，这是认识世界的过程；而后我又要到世界中去，这是改造世界的过程。前者是追求真理，后者是创造价值。人只有在一定的认识之后，才能改造世界，这是人与动物最根本的区别，动物也有对世界的改造，但那种改造是无意识的，本能的。而人则会形成一定的认识，并且在这个认识的指导下改造世界。那种否定人的认识，只提改造世界的观点是错误的，只有奴隶主才会宣扬这种思想，因为奴隶主不需要奴隶有什么认识，只需要他们听命令干活，成为会说话的工具。
“我”和世界这对矛盾中，我与世界是对立的，是非此即彼的，但他们并不孤立，上面说过，我从世界中来，又到世界中去，那么我和世界是靠什么联系起来的呢？那就是实践，人一出生，便在实践，随着人的成长，人对世界的认识不断在增强，人的实践能力也不断增强。同样，整个人类社会的实践能力也是这样的发展趋势，现代社会与原始社会人的实践能力已经有了天壤之别。
现在，我们了解了人类世界最根本的矛盾“我”和世界的矛盾之后，就可以明白。人的本质就在于通过实践，认识世界和改造世界，马克思主义作为一门在人类实践中总结出来的学说，是指导实践的工具，在他的帮助下，我们才能够正确的认识世界，或者真理，才能更好的改造世界，创造价值。请注意，价值是对人而言的，对于世界来讲，并无什么价值不价值，人可以创造价值但不能创造世界，人能改变世界，但无论世界怎么改变，他仍然是世界，改不改变他，都不能影响其存在与否。
名利是什么呢？是价值的一种具体体现，他与我们改造世界活动的关系，类似于GDP和生产力水平的关系，前者是人用来衡量后者的，两者的关系是一表一里的关系，从这个意义上来讲，他们是一致的。人创造了多少价值，自然会获得相对应的名利。但要注意的是，名利和GDP数据本身一样，是没有任何意义的，其意义在于他所代表的东西，并且代表并不意味完全一致，某事物的代表并不是该事物本身。在现实生活中，两者的关系常常会发生异化，GDP被认为是生产力水平本身，这就导致了人们为了GDP而GDP，把名利当做自己的终极目标，在这种情况下，虚报数据，涸泽而渔，坑蒙拐骗的手段都出来。这种都是把某事物的标签当作了该事物本身。马克思主义者不是说不要名利，而是要淡薄名利，因为马克思主义者之所以是马克思主义者就我们要在于正确的认识世界，在正确的认识指导下改造世界。名利这些东西是次要的，有就有，没有就没有，顺其自然，他们并不是我们的目标，不是我们孜孜以求的东西。
人的一生都在不断的进行认识世界和改造世界的活动，这样的活动使人之所以成为人，人对世界的认识越准确，越深入，对规律的掌握更彻底，就能更大的发挥自己的能动性，创造出更大的价值。很多人忙忙碌碌活了大半辈子，由于没有抓住这个主要矛盾，思想上没有一个根本性的东西支持他，一生如浮萍一般随波逐流。人一旦对世界的认识错了，或者认识不够深入，必然要四处碰壁，在与世界的斗争中不能占据主动，被世界牵着鼻子走。马克思主义告诉我们，人不是物质的奴隶，而是物质的主人。我们学习马克思主义，就是要吸取前人正确的实践经验，少数弯路，不走歧路，做一个纯粹的人，真正的人，而不是被歪门邪道
所吸引走上邪路。