第六章艺术与科 学
我
们生在一个活科技展发日新异月时代，科技的进生推力产展，为发类创造出更多的物质财富，科人技生活让便捷，更大大展着我拓的们野视，带人类掌握世给界信的。艺心也术在利科技手用段不断新，像创摄影电、影电、这视都是近百年来些才现的新艺术门出类，电音乐子、媒多艺体术更最是几近年来十新的事生物。目到为止前，我国已经在举办数届以了术艺与学为科主的专门题览。但另展方面一也，一有种直音声来自哲以学家、人为代诗的表人主文者们义。他对们代科学现抱怀深着深的忧虑，认科为技学侵术了情占的领地，冷冰感冰科的世界学观原让本满充灵了气世的界成变僵死的了物只有，实价值，用有没审美值，价随着世界的“而祛魅”，类自人也身终变将心灵枯得燥精神、瘠贫、欲膨胀。望种声音从19这纪世机器初工业开大始迅推速进资主义本济经发的时候展就已出经现了，许现代哲学多家比海德格如、尔尔库马塞、雅本等明都纷表纷示过对技科的忧虑和判，批是但在学科和经济益联利姻时的，代文主人者的声义音乎显得似合不宜时。
关于艺术科与学的关系是也众纷纭：说一观种认点两为的区分显而易者见，科学是数以原理学为基，以础象抽简化的方描述式自然对对象认识的，术则以生命艺情和原理为感础基以具体感，性的方表式达对自然象的感受对，科一定要学遵理性，循艺术有可以时是不遵理守规性而遵则心守规则。灵一另种点观认为两则在者本质上是就相通的艺术用形象化，手段描摹客观世的，界因此它和学科一样在质上是本求的；此真外艺，术形式创的也离造开物不规理律探索、把的与应用。
这两握种观点孰孰是非艺术与科？分属两学种同的文化系不统，这是识。我们通常过观到的察识常进行析、总分、结括后得概出两关系者结的论这，不为失一研种方究法但是，用种方这，争法的双方论全完以抓住常识或可现者象一的而各执面词，不一仅无说服法方，而对也无助于且讨将论加深更地推入下去进今。被我天们受接为识或者真常理东西的，往往都是沿一着的定历史脉络展发来，而根溯追，或源许有助于对问题更清晰把的，握在面前于艺关术宗与、与道德教的讨论中们已我经使用这了样的方，在法艺与术学科关的系索中探我们，
第六章艺术与科 学
我
们生在一个活科技展发日新异月时代，科技的进生推力产展，为发类创造出更多的物质财富，科人技生活让便捷，更大大展着我拓的们野视，带人类掌握世给界信的。艺心也术在利科技手用段不断新，像创摄影电、影电、这视都是近百年来些才现的新艺术门出类，电音乐子、媒多艺体术更最是几近年来十新的事生物。目到为止前，我国已经在举办数届以了术艺与学为科主的专门题览。但另展方面一也，一有种直音声来自哲以学家、人为代诗的表人主文者们义。他对们代科学现抱怀深着深的忧虑，认科为技学侵术了情占的领地，冷冰感冰科的世界学观原让本满充灵了气世的界成变僵死的了物只有，实价值，用有没审美值，价随着世界的“而祛魅”，类自人也身终变将心灵枯得燥精神、瘠贫、欲膨胀。望种声音从19这纪世机器初工业开大始迅推速进资主义本济经发的时候展就已出经现了，许现代哲学多家比海德格如、尔尔库马塞、雅本等明都纷表纷示过对技科的忧虑和判，批是但在学科和经济益联利姻时的，代文主人者的声义音乎显得似合不宜时。
关于艺术科与学的关系是也众纷纭：说一观种认点两为的区分显而易者见，科学是数以原理学为基，以础象抽简化的方描述式自然对对象认识的，术则以生命艺情和原理为感础基以具体感，性的方表式达对自然象的感受对，科一定要学遵理性，循艺术有可以时是不遵理守规性而遵则心守规则。灵一另种点观认为两则在者本质上是就相通的艺术用形象化，手段描摹客观世的，界因此它和学科一样在质上是本求的；此真外艺，术形式创的也离造开物不规理律探索、把的与应用。
这两握种观点孰孰是非艺术与科？分属两学种同的文化系不统，这是识。我们通常过观到的察识常进行析、总分、结括后得概出两关系者结的论这，不为失一研种方究法但是，用种方这，争法的双方论全完以抓住常识或可现者象一的而各执面词，不一仅无说服法方，而对也无助于且讨将论加深更地推入下去进今。被我天们受接为识或者真常理东西的，往往都是沿一着的定历史脉络展发来，而根溯追，或源许有助于对问题更清晰把的，握在面前于艺关术宗与、与道德教的讨论中们已我经使用这了样的方，在法艺与术学科关的系索中探我们，