形意拳劲法
形意拳劲法是指形意拳在实际运用中的暗劲、明劲、化劲、横劲、竖劲、蹋劲、扑 劲、绝劲、裹劲、舒劲。这些劲道基本属于内家的劲道。
暗劲 暗劲必须是在练习的第一步明劲功夫以后进行的第二步练法。暗劲是指在内里 含藏劲力而不使手上有丝毫表现（指明劲），所以说“暗劲在肘”。暗劲乃是易筋之过 程，谓之练筋入槽和伸筋拔力。暗劲在练法上，无论是在三体势中，还是在劈拳出暗劲 的练习中，手上一定不能表现出劲力来，而是要接近于松软状态。然而手上看不到劲力 ，并不等于上肢松软，相反在尺骨中所暗藏的劲力应该要远远超过手上的明劲。明劲是 筑基壮体之道，暗劲是长筋腾膜之法，明劲主于攻打，暗劲主于克制，明劲主于刚，暗 劲主于柔。
明劲 明劲是显形于外的劲，既是形意拳“由内着眼，从外着手”的一种功夫，也 是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。
明劲在三体势中的练法是主于合而刚，在五行拳中的练法是主于整而发。在明 戏的练习中，又有僵中之刚和柔中之刚两种区别，僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢 和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象，这是因为学者还未换过劲来，一时 还不能抛开自己本身原有的僵力，所以无论是在站桩时还是在走架练势中，五指都极力 撑开，掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑第的劲力极大，因而所体现 出来的劲力，也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中，要逐步将这种僵力 ，换为圆活灵巧之劲，其具体方法主要有：
第一、松肩。肩关节是上肢中的根节，根节肩峰骨放松落下之后，才能使肩井 穴得以开放，肩关节也才能得以开扩，使气血流畅、加大肩关节的活动范围，从而达到 不僵不滞，转动灵活的目的。
第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨（主要是尺骨）蕴藏一定的内劲， 以使用权手上的劲力，逐步向肘部转移。
第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上，使劲力内含并集中于掌根 的小田之后和高骨部位，以使手的劲力分清阴阳，划清虚实。
第四、劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相 分伸出，此种练法既谓之换劲，也谓之“有心求柔，无意成刚”之功夫。它与“全力注 掌心”，并不矛盾，二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔，用时要 刚。练时要慢慢，用时要快要猛，练时手上之劲力要有阴阳虚实之分，用时则要阴阳相 合。
第五、拇指根部关节不可用力向外撑。
第六、拇指不可横而平，而宜屈而伸，使用权虎口部位如月牙之半圆形。 总之，只要在练习中勤体会、细研究，就会有所进步。
化劲 1、明劲的运用特点是“硬打硬碰”；暗劲的运用特点是“圆活灵巧，外柔内 刚”；化劲的运用特点是“不及不离、不丢不顶，神灵体活，变化莫测”。2、化劲的功 夫，是精、气、神三者与形体高度统一的运用，它在运动中表现为“转动无常无定势， 变化无形于劲气”，全体在运动中无声无息，灵敏圆活，连绵不断，行如狸猫，身似蛟
龙，手似蛇行，蜿蜓曲折，昀无所滞，气似游云，动如翻浪，全在神气，而不在劲力。
3、明劲之运用在于顺，暗劲之运用主于横，化劲之运用则主于从。明劲主刚，暗劲主柔 ，化劲主随。故化劲有“以巧破千斤”之喻。对于以上三劲，练时必分，用时必合，练 好化劲不愁沾，练好暗劲不愁克，练好明劲不愁发。即谓之“沾实用力须展放”。三劲 不分则无意这所托，三劲不合则无整劲所发，练时总要将三劲互为变化，方能得以变以 合应心，刚柔应手。
横劲 横劲是一种全体拧转的裹合这劲，是每一出拳伸掌、转换进步都不可脱离的 劲。横劲的运用，是在每一动作中的，起手时有横向联合，入手时与有横；身起时有横 ，身落时还有横；足进时有横，足退时也有横，总之，凡动则由横所手，由横所起，故 横为诸拳之母。
竖劲 竖劲，又称顺劲。顺劲的开成，从上肢来说，是从肩井穴、曲池穴致电神 出鬼没门穴三者相合为一，并向外发，即谓之竖劲；从身躯来说（包括头部），上至百 会，下至尾闾，纵向相拔，也谓之竖劲；从下肢来说，自胯至足底涌泉穴的相合之劲， 也哀思之竖劲。枫劲主合，竖劲主开，横向联合劲主顾，竖劲主打。重横而不重竖，多 偏于保守，缺乏进攻的能力；重竖而不重横，多偏于盲目。所以必须是阴阳相合，刚柔 相济，攻防兼备，横竖并用。方为完美，正象拳经中云：“先打顾法后打人，遍身是法 。”
蹋 劲 踏劲指的是足在进步落地时，要以足前掌和涌泉为主向下直踏。踏劲在形 意拳中是一个很重要的劲节。在练习时，下踏要好象鸡走路一样，要有蹭劲、搓劲和向 下的钻劲。若无踏劲则无“如踏毒物”之狠，若无钻劲则无“入地三分”之稳，因此踏 劲在运用时，发布是运时轻屡，落时沉稳。踏时狠毒。
扑劲 扑劲犹如狸猫扑鼠、猛虎扑羊，要体现出快速、疾毒冲扑的劲力来。扑劲在 练习时，须是意领、气催、头攻、身进、前足踏、后足蹬、手要锐利、臂要力撑、腰要 挺拔，才能民出全体的前扑整劲。扑劲分单扑和双手扑的运用，单手扑为劈拳（或称扑 面掌），双手扑为虎形。单手的扑劲和双手的扑劲者是起于涌泉，发于尾闾，主宰于腰 ，上提于脊，透发于胸，由膊而膀，由膀而肘，由肘而手发出的。
绝劲 绝劲，称为寸劲、抖劲、急刚劲、冷脆劲。在太极中称为颤劲。绝劲是内 家拳中取胜于人的重要劲节和技法，它所运行的距离最短，爆发的冲击力最大，所以也 是最容易造成敌人伤残的劲节。绝劲的特点是：果断凶猛、刚脆爆突。故在《拳道集录 》中云：“以柔用刚方为真急，以柔用急方为真刚”。“柔若绳之系，汉如冰之清”，
犹如山崩地裂一般，爆发只在一瞬间。绝劲的主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气 的集聚吐发。当然也不能脱离三节合一、四梢齐起、五行俱闭、六合为一的重要要领。 总而言之，踏、扑、裹、舒、绝五劲，在形意拳中又称为五绝。下肢踏劲要钻，上肢裹 劲要合，全体扑劲要猛，经筋舒劲要拔，劲气之绝要毒。踏要绝，扑要绝，裹要绝，舒 要绝，绝要绝，一绝才能无所不绝。拳经云：踏者如踏毒物也，扑者如猫虎之扑物也， 裹者如包裹之不露也，舒者舒展其力也，绝者抖绝也，一绝无所不绝也。此乃形意拳踏 、扑裹、舒、绝五字诀，谓之五毒，也谓之五恶。
裹劲 裹者合也，犹如包裹之不露。裹劲主要运用的是横劲，它来源于全体中的 拧转相合之劲气。裹劲在形意拳中，主要运用于顾法，因此裹要含、要合、要吞、要横
。同时，裹劲也运用于打，其打法主要偏重于摆劲等。因此在运用上是顾中有打，打中 有顾，先顾后打，遍身是法，练时宜分，用时宜合。裹劲的来源是：根基在步，主宰在 腰。转换在膊，抖绝在臀，体现在臂尽在全身。所以不能单使用上肢中的劲力，而须要 全体内外合一，爆发出身劲。然后将爆发劲力集中在尺骨和肘部，方能使裹合劲力增大 增猛。
舒劲 舒，即舒展、伸长。舒劲主要来源一个撑字，撑有伸筋拔力之功。要使用 权上肢中的经筋（韧带）舒展伸长，才能增大和拔出劲力来。舒劲的特点是：弹、韧性 大，伸缩力强。能够增大寸距离间的抖绝劲。舒劲的运用是在裹劲沾粘的前提下，由撑 而起，发于扑劲颤中，抖劲之前，故有伸长击远之能。
形意拳的十二劲法
作者：佚名 文章来源：转载 点击数：1840 更新时间：2008-7-14
武术的劲，是指通过人的肢体运动，即闪展腾拿、吞吐化泄、引进落空、侧身调膀等运动方式所表现出来的力量。这种力量的最大特点是在意识的支配下，通过气息的吐纳和肌肉筋骨舒展伸缩的有序变化而产生的。
所谓“意识支配”，是指中枢神经系统对人体内部呼吸和肌肉伸缩的控制而言。演练形意拳特别强调内三合与外三合，要求意到、气到、劲到，也就是意、气、劲、形的高度统一。拳谱中讲：“心之所发为之意，意之所向为之拳”，充分说明了形意拳的最大特点。意、气、劲、形的统一，既能使全身之内力凝聚为一个整劲，又能使这一整劲在意识的指导下，通过身体的某一部位瞬间爆发出去，达到破坚击锐的超常力量。本文主要是就形意拳法中，对这种在意识指导下，瞬间爆发出来的劲力加以较系统的阐述，以期对形意拳爱好者起到一个参考和辅导作用。
形意拳的劲，归纳起来有十二种劲力，这十二种劲力在技击攻防的应用中各有侧重，现将这十二种劲力分别阐述如下。
一、内劲
所谓内劲，是指通过形意桩功（三体式）套路的演练而获得一种能随意识转换方向、变化大小与强弱的一种力，因为这种力的运转特点是隐蔽于内而不显于外，故名“内劲”，例如同行们常讲的“气沉丹田”、“气冲百合”、“迈步如生根”等等，都是指“内气”而言。“内劲”的锻炼，贵在以意识来引导动作，以呼吸来配合力的蓄发，从而提高驾驭全身肌肉张弛的机能和以气催力的能力。练习“内劲”的关键是由松静入手，以静练气，以松练体，逐步将显露于外表的刚劲隐藏于内，从而达到外柔内刚、绵里藏针的境界。
二、整劲
拳谱所云：“姿势安合劲要整”，所谓“整劲”，是指整个人体所具备的劲力在瞬间汇聚为
一。“整劲”大于人体某一个部位肌肉的收缩力，“整劲”用于进攻对手时，它可汇集于攻击
着力部位，能极大地加强攻击力；在防守时，整劲汇集于防守部位，能加大该防守部位的抗击力。“整劲”贵在一个“整字”。整劲的培养和锻炼，要求身体各个部位必须在高度集中的唯一意念的指导和支配下，遵循同一个技法的要求，一动无有不动地进行专一的配合，先全身放松，聚气于丹田，再从丹田送达于四梢，根节催中节，中节催梢节，依次催送，节节灵通。这里的关键是意念专一，意守丹田，循序渐进，久而久之，便可将全身各部的散劲聚合成整，攻击时可瞬间达于梢端。以左步炮拳为例，在蓄劲与发劲攻击的过程中，先是细微呼气，与此同时，在意识的指导下，由上而下放松肌肉，全身的关节随着肌肉的放松而呈现出收缩蓄状，全身力量均汇集于腿的下部，通过足作用于地面，这时地面就会产生一种方向相反、力量等同的反作用力。这种反作用力随着双腿的蹬地和伸展，经膝送达于胯和腰，再经腰送到两膀，再由两膀送到肘，肘再送达梢（拳或掌），与此同时，在双脚蹬地时要配合短促的呼气，使拳的攻击动作与呼气的过程同时完成。这样左步炮拳所表现出来的力量，就不仅仅是单纯右臂右拳的力量，而是右臂右拳的力量再加上整个身体所获得的地面反作用力，即蹬地、展膝、转胯、拧腰等一连贯动作所增添的力量，再加上短促呼气所促成的快速力量，这样，左步炮拳对对方攻击所发出的力量就是“整劲”。许多形意高手往往在较技中，一个劈拳就能将对手打出几米开外，其奥妙就在于此。
三、丹田劲
所谓“丹田劲”，是指借助丹田气而配合蓄发的劲力。此劲以丹田为根，劲由丹田发，劲归丹田蓄，发劲时，由意念支配丹田之气运行至四梢。此气上行时，可形成肩催肘，肘催手；此气下行时，可形成胯催膝，膝催足，使整个身体成重心下沉、劲往外发的状态。蓄劲时，意气由四梢归丹田，其气下行时，形成肩带动肘，肘带动手；其气上行时，则是胯带膝，膝带足，使全身之气都归聚于丹田，成为蓄劲待发的状态。记得形意散手名家孙德宜先生，每晚都要盘膝静坐“五心朝天”一个小时，每天早上站三体式桩功，不少于半个小时，他丹田运气时，小腹部位坚硬如铁，一旦气运四梢时，全身关节都可听到轻微的响声，这就是丹田聚气、丹田发气的具体事例。
四、蓄劲
在形意拳的拳理拳法中，“蓄劲”指积聚劲力，蓄而不发，一旦战机出现，就会以所向无敌、势如破竹的气势一触即发，制服对手。
蓄劲，类似于丹田劲，但又与丹田劲有着许多的不同。蓄劲的锻炼方法是将驰散的意识收敛集中，将散向四梢的意气收归于丹田，在这一过程中，必须与吸气配合，尽量放松全身各部的肌肉，整个身体的外形适度的屈曲（例如含胸、鸡腿、沉肩、塌腰），使被收敛的意气好似被压紧的弹簧，有一松即弹之势；放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长，身体四肢如弓胎，筋肌如拉满的弓弦，有一触即发之势，这就是形意拳谱中所讲的“全身备五弓，以腰为大弓”和“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”意义之所在。
五、发劲
所谓“发劲”，是指将人体内部积蓄的劲力，在攻击对手时，找准战机瞬间爆发出去，达到攻击目的的具体过程。
在形意拳的拳理拳法中，发劲的方法有两种：一种是以有意识的蓄劲为前奏，蓄而后发，这种发劲，要求意气先回敛，汇聚成一点，再通过身体的某一部位迅速向攻击目标发出。与此同时，必须与呼气相配合，收缩主攻部位的主动肌肉与协同肌肉，整个肢体的外形要适度展开。另外一种发劲，是以任何一种形态为预备式，“一触即发”。这一类的发劲，大多数运用于较技散手搏斗的过程中，它是通过加快呼吸和收缩肌肉，在瞬间完成发劲。“拳无拳，意
无意，无拳无意是真意”，是说形意功夫到了炉火纯青、随心所欲的境界，这第二种发劲的方式就会随时爆发出来。记得1965年，在太谷县体委孙德宜先生与一位擒拿高手较技时，任凭对方使用什么高招，但是总被孙德宜先生一一破解，只五、六分钟的时间，孙德宜先生把他放倒六次，他起来拉着孙德宜先生的手，心悦诚服地说：“孙师傅，技艺超群，胜我十倍”，从此以后，两位师傅成为至交，经常来往。
六、横劲
横劲是指从左向右、或从右向左发出的横向力量。横劲的施发，必须以腰的拧转来带动上肢发力，同时与呼气相配合。在实际散手较技中，多以这种横劲来破坏对手的直劲和竖劲，也有以横劲来斫击对手颈项部位的。形意五行拳的横拳，有里横和外横之分，无论里横外横，都是主练横劲。而人们往往练直劲多、横劲少，这无疑是练功者的一大误区。因为在散手较技中，对手的攻击和防守是千变万化的，所以要求每一位练功者的技法必须全面系统，才能适应散手技击运动的需要。1952年，北京京剧团的著名武生周云楼先生，慕名前来太谷城内小南街拜访形意拳大师布学宽先生。当时布老已年近八旬，不宜再与人交手，时值孙德宜、张永义、车彩藻等弟子们在场，布老让孙德宜与周云楼先生切磋技艺，二人来到平坦宽阔的院庭，互相施礼之后，只见周云楼先生一个顺步右崩拳朝孙德宜先生的心口打来，速度之快，力量之猛，其势咄咄逼人。孙德宜先生只用了一个右侧身调膀，使对手的来拳落空，紧接着左手托其右肘，一个左步里横拳（俗称反手割脖）一下打在周云楼的颈项左侧，迫使其横倒在地，许久站立不起。就在当天上午，周云楼正式拜布老为师，这一事例就是以横破直的典型事例。
形意拳劲法
形意拳劲法是指形意拳在实际运用中的暗劲、明劲、化劲、横劲、竖劲、蹋劲、扑 劲、绝劲、裹劲、舒劲。这些劲道基本属于内家的劲道。
暗劲 暗劲必须是在练习的第一步明劲功夫以后进行的第二步练法。暗劲是指在内里 含藏劲力而不使手上有丝毫表现（指明劲），所以说“暗劲在肘”。暗劲乃是易筋之过 程，谓之练筋入槽和伸筋拔力。暗劲在练法上，无论是在三体势中，还是在劈拳出暗劲 的练习中，手上一定不能表现出劲力来，而是要接近于松软状态。然而手上看不到劲力 ，并不等于上肢松软，相反在尺骨中所暗藏的劲力应该要远远超过手上的明劲。明劲是 筑基壮体之道，暗劲是长筋腾膜之法，明劲主于攻打，暗劲主于克制，明劲主于刚，暗 劲主于柔。
明劲 明劲是显形于外的劲，既是形意拳“由内着眼，从外着手”的一种功夫，也 是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。
明劲在三体势中的练法是主于合而刚，在五行拳中的练法是主于整而发。在明 戏的练习中，又有僵中之刚和柔中之刚两种区别，僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢 和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象，这是因为学者还未换过劲来，一时 还不能抛开自己本身原有的僵力，所以无论是在站桩时还是在走架练势中，五指都极力 撑开，掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑第的劲力极大，因而所体现 出来的劲力，也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中，要逐步将这种僵力 ，换为圆活灵巧之劲，其具体方法主要有：
第一、松肩。肩关节是上肢中的根节，根节肩峰骨放松落下之后，才能使肩井 穴得以开放，肩关节也才能得以开扩，使气血流畅、加大肩关节的活动范围，从而达到 不僵不滞，转动灵活的目的。
第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨（主要是尺骨）蕴藏一定的内劲， 以使用权手上的劲力，逐步向肘部转移。
第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上，使劲力内含并集中于掌根 的小田之后和高骨部位，以使手的劲力分清阴阳，划清虚实。
第四、劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相 分伸出，此种练法既谓之换劲，也谓之“有心求柔，无意成刚”之功夫。它与“全力注 掌心”，并不矛盾，二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔，用时要 刚。练时要慢慢，用时要快要猛，练时手上之劲力要有阴阳虚实之分，用时则要阴阳相 合。
第五、拇指根部关节不可用力向外撑。
第六、拇指不可横而平，而宜屈而伸，使用权虎口部位如月牙之半圆形。 总之，只要在练习中勤体会、细研究，就会有所进步。
化劲 1、明劲的运用特点是“硬打硬碰”；暗劲的运用特点是“圆活灵巧，外柔内 刚”；化劲的运用特点是“不及不离、不丢不顶，神灵体活，变化莫测”。2、化劲的功 夫，是精、气、神三者与形体高度统一的运用，它在运动中表现为“转动无常无定势， 变化无形于劲气”，全体在运动中无声无息，灵敏圆活，连绵不断，行如狸猫，身似蛟
龙，手似蛇行，蜿蜓曲折，昀无所滞，气似游云，动如翻浪，全在神气，而不在劲力。
3、明劲之运用在于顺，暗劲之运用主于横，化劲之运用则主于从。明劲主刚，暗劲主柔 ，化劲主随。故化劲有“以巧破千斤”之喻。对于以上三劲，练时必分，用时必合，练 好化劲不愁沾，练好暗劲不愁克，练好明劲不愁发。即谓之“沾实用力须展放”。三劲 不分则无意这所托，三劲不合则无整劲所发，练时总要将三劲互为变化，方能得以变以 合应心，刚柔应手。
横劲 横劲是一种全体拧转的裹合这劲，是每一出拳伸掌、转换进步都不可脱离的 劲。横劲的运用，是在每一动作中的，起手时有横向联合，入手时与有横；身起时有横 ，身落时还有横；足进时有横，足退时也有横，总之，凡动则由横所手，由横所起，故 横为诸拳之母。
竖劲 竖劲，又称顺劲。顺劲的开成，从上肢来说，是从肩井穴、曲池穴致电神 出鬼没门穴三者相合为一，并向外发，即谓之竖劲；从身躯来说（包括头部），上至百 会，下至尾闾，纵向相拔，也谓之竖劲；从下肢来说，自胯至足底涌泉穴的相合之劲， 也哀思之竖劲。枫劲主合，竖劲主开，横向联合劲主顾，竖劲主打。重横而不重竖，多 偏于保守，缺乏进攻的能力；重竖而不重横，多偏于盲目。所以必须是阴阳相合，刚柔 相济，攻防兼备，横竖并用。方为完美，正象拳经中云：“先打顾法后打人，遍身是法 。”
蹋 劲 踏劲指的是足在进步落地时，要以足前掌和涌泉为主向下直踏。踏劲在形 意拳中是一个很重要的劲节。在练习时，下踏要好象鸡走路一样，要有蹭劲、搓劲和向 下的钻劲。若无踏劲则无“如踏毒物”之狠，若无钻劲则无“入地三分”之稳，因此踏 劲在运用时，发布是运时轻屡，落时沉稳。踏时狠毒。
扑劲 扑劲犹如狸猫扑鼠、猛虎扑羊，要体现出快速、疾毒冲扑的劲力来。扑劲在 练习时，须是意领、气催、头攻、身进、前足踏、后足蹬、手要锐利、臂要力撑、腰要 挺拔，才能民出全体的前扑整劲。扑劲分单扑和双手扑的运用，单手扑为劈拳（或称扑 面掌），双手扑为虎形。单手的扑劲和双手的扑劲者是起于涌泉，发于尾闾，主宰于腰 ，上提于脊，透发于胸，由膊而膀，由膀而肘，由肘而手发出的。
绝劲 绝劲，称为寸劲、抖劲、急刚劲、冷脆劲。在太极中称为颤劲。绝劲是内 家拳中取胜于人的重要劲节和技法，它所运行的距离最短，爆发的冲击力最大，所以也 是最容易造成敌人伤残的劲节。绝劲的特点是：果断凶猛、刚脆爆突。故在《拳道集录 》中云：“以柔用刚方为真急，以柔用急方为真刚”。“柔若绳之系，汉如冰之清”，
犹如山崩地裂一般，爆发只在一瞬间。绝劲的主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气 的集聚吐发。当然也不能脱离三节合一、四梢齐起、五行俱闭、六合为一的重要要领。 总而言之，踏、扑、裹、舒、绝五劲，在形意拳中又称为五绝。下肢踏劲要钻，上肢裹 劲要合，全体扑劲要猛，经筋舒劲要拔，劲气之绝要毒。踏要绝，扑要绝，裹要绝，舒 要绝，绝要绝，一绝才能无所不绝。拳经云：踏者如踏毒物也，扑者如猫虎之扑物也， 裹者如包裹之不露也，舒者舒展其力也，绝者抖绝也，一绝无所不绝也。此乃形意拳踏 、扑裹、舒、绝五字诀，谓之五毒，也谓之五恶。
裹劲 裹者合也，犹如包裹之不露。裹劲主要运用的是横劲，它来源于全体中的 拧转相合之劲气。裹劲在形意拳中，主要运用于顾法，因此裹要含、要合、要吞、要横
。同时，裹劲也运用于打，其打法主要偏重于摆劲等。因此在运用上是顾中有打，打中 有顾，先顾后打，遍身是法，练时宜分，用时宜合。裹劲的来源是：根基在步，主宰在 腰。转换在膊，抖绝在臀，体现在臂尽在全身。所以不能单使用上肢中的劲力，而须要 全体内外合一，爆发出身劲。然后将爆发劲力集中在尺骨和肘部，方能使裹合劲力增大 增猛。
舒劲 舒，即舒展、伸长。舒劲主要来源一个撑字，撑有伸筋拔力之功。要使用 权上肢中的经筋（韧带）舒展伸长，才能增大和拔出劲力来。舒劲的特点是：弹、韧性 大，伸缩力强。能够增大寸距离间的抖绝劲。舒劲的运用是在裹劲沾粘的前提下，由撑 而起，发于扑劲颤中，抖劲之前，故有伸长击远之能。
形意拳的十二劲法
作者：佚名 文章来源：转载 点击数：1840 更新时间：2008-7-14
武术的劲，是指通过人的肢体运动，即闪展腾拿、吞吐化泄、引进落空、侧身调膀等运动方式所表现出来的力量。这种力量的最大特点是在意识的支配下，通过气息的吐纳和肌肉筋骨舒展伸缩的有序变化而产生的。
所谓“意识支配”，是指中枢神经系统对人体内部呼吸和肌肉伸缩的控制而言。演练形意拳特别强调内三合与外三合，要求意到、气到、劲到，也就是意、气、劲、形的高度统一。拳谱中讲：“心之所发为之意，意之所向为之拳”，充分说明了形意拳的最大特点。意、气、劲、形的统一，既能使全身之内力凝聚为一个整劲，又能使这一整劲在意识的指导下，通过身体的某一部位瞬间爆发出去，达到破坚击锐的超常力量。本文主要是就形意拳法中，对这种在意识指导下，瞬间爆发出来的劲力加以较系统的阐述，以期对形意拳爱好者起到一个参考和辅导作用。
形意拳的劲，归纳起来有十二种劲力，这十二种劲力在技击攻防的应用中各有侧重，现将这十二种劲力分别阐述如下。
一、内劲
所谓内劲，是指通过形意桩功（三体式）套路的演练而获得一种能随意识转换方向、变化大小与强弱的一种力，因为这种力的运转特点是隐蔽于内而不显于外，故名“内劲”，例如同行们常讲的“气沉丹田”、“气冲百合”、“迈步如生根”等等，都是指“内气”而言。“内劲”的锻炼，贵在以意识来引导动作，以呼吸来配合力的蓄发，从而提高驾驭全身肌肉张弛的机能和以气催力的能力。练习“内劲”的关键是由松静入手，以静练气，以松练体，逐步将显露于外表的刚劲隐藏于内，从而达到外柔内刚、绵里藏针的境界。
二、整劲
拳谱所云：“姿势安合劲要整”，所谓“整劲”，是指整个人体所具备的劲力在瞬间汇聚为
一。“整劲”大于人体某一个部位肌肉的收缩力，“整劲”用于进攻对手时，它可汇集于攻击
着力部位，能极大地加强攻击力；在防守时，整劲汇集于防守部位，能加大该防守部位的抗击力。“整劲”贵在一个“整字”。整劲的培养和锻炼，要求身体各个部位必须在高度集中的唯一意念的指导和支配下，遵循同一个技法的要求，一动无有不动地进行专一的配合，先全身放松，聚气于丹田，再从丹田送达于四梢，根节催中节，中节催梢节，依次催送，节节灵通。这里的关键是意念专一，意守丹田，循序渐进，久而久之，便可将全身各部的散劲聚合成整，攻击时可瞬间达于梢端。以左步炮拳为例，在蓄劲与发劲攻击的过程中，先是细微呼气，与此同时，在意识的指导下，由上而下放松肌肉，全身的关节随着肌肉的放松而呈现出收缩蓄状，全身力量均汇集于腿的下部，通过足作用于地面，这时地面就会产生一种方向相反、力量等同的反作用力。这种反作用力随着双腿的蹬地和伸展，经膝送达于胯和腰，再经腰送到两膀，再由两膀送到肘，肘再送达梢（拳或掌），与此同时，在双脚蹬地时要配合短促的呼气，使拳的攻击动作与呼气的过程同时完成。这样左步炮拳所表现出来的力量，就不仅仅是单纯右臂右拳的力量，而是右臂右拳的力量再加上整个身体所获得的地面反作用力，即蹬地、展膝、转胯、拧腰等一连贯动作所增添的力量，再加上短促呼气所促成的快速力量，这样，左步炮拳对对方攻击所发出的力量就是“整劲”。许多形意高手往往在较技中，一个劈拳就能将对手打出几米开外，其奥妙就在于此。
三、丹田劲
所谓“丹田劲”，是指借助丹田气而配合蓄发的劲力。此劲以丹田为根，劲由丹田发，劲归丹田蓄，发劲时，由意念支配丹田之气运行至四梢。此气上行时，可形成肩催肘，肘催手；此气下行时，可形成胯催膝，膝催足，使整个身体成重心下沉、劲往外发的状态。蓄劲时，意气由四梢归丹田，其气下行时，形成肩带动肘，肘带动手；其气上行时，则是胯带膝，膝带足，使全身之气都归聚于丹田，成为蓄劲待发的状态。记得形意散手名家孙德宜先生，每晚都要盘膝静坐“五心朝天”一个小时，每天早上站三体式桩功，不少于半个小时，他丹田运气时，小腹部位坚硬如铁，一旦气运四梢时，全身关节都可听到轻微的响声，这就是丹田聚气、丹田发气的具体事例。
四、蓄劲
在形意拳的拳理拳法中，“蓄劲”指积聚劲力，蓄而不发，一旦战机出现，就会以所向无敌、势如破竹的气势一触即发，制服对手。
蓄劲，类似于丹田劲，但又与丹田劲有着许多的不同。蓄劲的锻炼方法是将驰散的意识收敛集中，将散向四梢的意气收归于丹田，在这一过程中，必须与吸气配合，尽量放松全身各部的肌肉，整个身体的外形适度的屈曲（例如含胸、鸡腿、沉肩、塌腰），使被收敛的意气好似被压紧的弹簧，有一松即弹之势；放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长，身体四肢如弓胎，筋肌如拉满的弓弦，有一触即发之势，这就是形意拳谱中所讲的“全身备五弓，以腰为大弓”和“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”意义之所在。
五、发劲
所谓“发劲”，是指将人体内部积蓄的劲力，在攻击对手时，找准战机瞬间爆发出去，达到攻击目的的具体过程。
在形意拳的拳理拳法中，发劲的方法有两种：一种是以有意识的蓄劲为前奏，蓄而后发，这种发劲，要求意气先回敛，汇聚成一点，再通过身体的某一部位迅速向攻击目标发出。与此同时，必须与呼气相配合，收缩主攻部位的主动肌肉与协同肌肉，整个肢体的外形要适度展开。另外一种发劲，是以任何一种形态为预备式，“一触即发”。这一类的发劲，大多数运用于较技散手搏斗的过程中，它是通过加快呼吸和收缩肌肉，在瞬间完成发劲。“拳无拳，意
无意，无拳无意是真意”，是说形意功夫到了炉火纯青、随心所欲的境界，这第二种发劲的方式就会随时爆发出来。记得1965年，在太谷县体委孙德宜先生与一位擒拿高手较技时，任凭对方使用什么高招，但是总被孙德宜先生一一破解，只五、六分钟的时间，孙德宜先生把他放倒六次，他起来拉着孙德宜先生的手，心悦诚服地说：“孙师傅，技艺超群，胜我十倍”，从此以后，两位师傅成为至交，经常来往。
六、横劲
横劲是指从左向右、或从右向左发出的横向力量。横劲的施发，必须以腰的拧转来带动上肢发力，同时与呼气相配合。在实际散手较技中，多以这种横劲来破坏对手的直劲和竖劲，也有以横劲来斫击对手颈项部位的。形意五行拳的横拳，有里横和外横之分，无论里横外横，都是主练横劲。而人们往往练直劲多、横劲少，这无疑是练功者的一大误区。因为在散手较技中，对手的攻击和防守是千变万化的，所以要求每一位练功者的技法必须全面系统，才能适应散手技击运动的需要。1952年，北京京剧团的著名武生周云楼先生，慕名前来太谷城内小南街拜访形意拳大师布学宽先生。当时布老已年近八旬，不宜再与人交手，时值孙德宜、张永义、车彩藻等弟子们在场，布老让孙德宜与周云楼先生切磋技艺，二人来到平坦宽阔的院庭，互相施礼之后，只见周云楼先生一个顺步右崩拳朝孙德宜先生的心口打来，速度之快，力量之猛，其势咄咄逼人。孙德宜先生只用了一个右侧身调膀，使对手的来拳落空，紧接着左手托其右肘，一个左步里横拳（俗称反手割脖）一下打在周云楼的颈项左侧，迫使其横倒在地，许久站立不起。就在当天上午，周云楼正式拜布老为师，这一事例就是以横破直的典型事例。