议论文写作规范
议论文主要是阐述观点、表达看法。议论文以抽象思维为主，抽象思维具有概括性、严密性。关于议论文的一般思路，常规的提法是：提出问题——分析问题——解决问题。但如何写出高水平的议论文来，却是一个很难说清说透的问题。议论文以抽象思维为主， 主要以事理的论证达到以理服人的目的。例如：
我追求坚韧的品格，它让我无畏征途中的坚难险阻；它让我在一次次挫折之后仍是不屈不挠；它让我的心灵在承受一次又一次的打击后却仍能为心的向往而努力奋斗。因为只有在拥有坚韧的品格之后，才能具有坚强的心理承受能力，而有了坚强的心理承受能力之后，我才能去正视失败，从失败中吸取经验教训，去争取下一次的成功，而不是在失败后一蹶不振，永远陷于失败的泥淖中再无翻身之地。
这段文字是议论，因为作者在表述一种观点，尽管这种观点的表达比较粗糙，只是简单的阐明我怎样追求坚韧的品格。有时议论文中转述论据也需要记叙，但记叙文中的议论是为说理服务的，应该尽量简洁，能把论据交代清楚就可以，不能用太细致的叙述甚至描写冲淡说理。
写议论文，要学会使用常见的论证方法------例证法、引证法、正反对比法、比喻论证法、因果论证法、引申论证法，重点是例证法和反证法。写好一篇议论文，至少要采用两种或两种以上的论证方法。
写议论文，要着眼于“议”。从高考评卷的实际情况来看，考生的失误在于“只叙不议”或“以叙代议”。现在流行一种“开头+故事（1）+故事（2）+结尾”的简单的结构模式，它的主要缺陷在于缺乏对故事的深入开掘，没有鞭辟入里的议论。
议论文的审题构思。在准确把握话题内涵与外延的基础上，首先要考虑的是，我为什么要写这篇文章，即我这篇文章到底要针对现实生活中的什么现象。有的放失，在议论文的写作上体现得更为突出。比如以“我心有主”为题写一篇议论文，首先要考虑这篇文章的现实针对性。在此基础上考虑如何分析说理，如何让读者接受你的观点。比如，你是针对生活中很多人容易受广告的暗示与误导，从而失去对事物的科学与理性的判断这一现象，那么，你怎样分析说理呢？如果你是针对有些人在物欲大潮的影响容易迷失自我这一现象，你又如何分析说理呢？很明显，这两个分析说理的过程是有一定的区别的。
议论文的写作流程。比较流行的思路是：引——议——联——结。引就是引述，即将试题所给材料分析概括之后，引述在自己的文章中，一般是放在文章的开端，以使后文据此
发议，成为引出议论的引子。这样做的好处是，扣题紧密，结构完善，充实篇幅，节省精力。议，首先要注意扣紧材料来发议论。联，即联系现实，举例子也可以，进行对比也行。结，即结尾，或首尾呼应，再次证明观点；或发出号召，提出希望，或总结。
作文题目： 说“安（1）
北京考生
“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种从“安”字多种含义中择生活态度。 其一种（安逸）入笔，
化大为小。 “开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种2段紧承开头，举泛例释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。 诠释安逸，使读者对安佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终逸的认识更加具体。 于在菩提树下大彻大悟，得到完善。（他所追求的，就是一种安逸。这样的用佛祖释迦牟尼例，来安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的论证“安逸，是找到真安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游理后内心的平静，是修世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无行自我后无私的奉献。” 私的奉献。 ） （注意叙述为议论服务）
褒扬陶渊明的安逸，“是希望回归农村的质朴、陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还纯洁，回归人类本性的是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折善良与自然。”
腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些盛赞李白的“安能摧眉人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，折腰事权贵”的精神。 回归人类本性的善良与自然。 （注意叙述为议论服务）
对全文的理性总结，指出：安逸“是每个人内心李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场深处都埋藏着的一种失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万态度。” 这闪耀着思想
灵光的真知灼见，体现丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，
又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不出作者认识问题的思想
也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。深度。
没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名卒章显志，并与首段遥句呢？ （注意叙述为议论服务） 相呼应。
安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人
内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，
我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量
曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不
后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能
够微笑，能够宽容，能够无悔。
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“安逸其实是很多人追求的一种生活态度。”，这是本文内容的切入点，范文开篇就提出了安逸是漫漫人生旅途中必须认真对待的一个重要课题。作者善于化大为小：文章首段即从“安”字多种含义中择其一种——“安逸”入笔，不仅角度小，而且入题快，点题巧。
文章由佛祖释迦牟尼写到陶渊明，由陶渊明写到李白，显示作者眼界之开阔；文章由“安逸是找到真理后内心的平静”，写到“安逸是修行自我后无私的奉献”；由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”，写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”，显示作者思维之深邃。一面是安于现状，一面是大彻大悟；一面是苦苦追求一官半职，一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。这些深谙“安逸”之味的楷模，在作者笔下是如此风情万种。总之，意境高超，例证恰当，语言晓畅，能对话题主旨进行富有诗情和哲理的阐述，是这篇考场佳作的突出特点。
【考场小绝招】
考场作文要学会“化大为小”。所谓“化大为小”，是指入题角度要小，立意则由小到大。说“安”的话题是相当宽泛的，话题给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从虚到实，化概念为万象。“安”仅仅是一个概念，如果我们从概念出发，当然打不开思路，导致千篇一律去写“安逸是人们追求的一种美好境界”等等。这篇满分范文的作者深谙“化大为小”法，深挖“安逸”的内涵，生动形象地多角度地诠释话题，令我们在一粒沙中窥见世界，在看似闲谈中明白事理。
议论文写作规范
议论文主要是阐述观点、表达看法。议论文以抽象思维为主，抽象思维具有概括性、严密性。关于议论文的一般思路，常规的提法是：提出问题——分析问题——解决问题。但如何写出高水平的议论文来，却是一个很难说清说透的问题。议论文以抽象思维为主， 主要以事理的论证达到以理服人的目的。例如：
我追求坚韧的品格，它让我无畏征途中的坚难险阻；它让我在一次次挫折之后仍是不屈不挠；它让我的心灵在承受一次又一次的打击后却仍能为心的向往而努力奋斗。因为只有在拥有坚韧的品格之后，才能具有坚强的心理承受能力，而有了坚强的心理承受能力之后，我才能去正视失败，从失败中吸取经验教训，去争取下一次的成功，而不是在失败后一蹶不振，永远陷于失败的泥淖中再无翻身之地。
这段文字是议论，因为作者在表述一种观点，尽管这种观点的表达比较粗糙，只是简单的阐明我怎样追求坚韧的品格。有时议论文中转述论据也需要记叙，但记叙文中的议论是为说理服务的，应该尽量简洁，能把论据交代清楚就可以，不能用太细致的叙述甚至描写冲淡说理。
写议论文，要学会使用常见的论证方法------例证法、引证法、正反对比法、比喻论证法、因果论证法、引申论证法，重点是例证法和反证法。写好一篇议论文，至少要采用两种或两种以上的论证方法。
写议论文，要着眼于“议”。从高考评卷的实际情况来看，考生的失误在于“只叙不议”或“以叙代议”。现在流行一种“开头+故事（1）+故事（2）+结尾”的简单的结构模式，它的主要缺陷在于缺乏对故事的深入开掘，没有鞭辟入里的议论。
议论文的审题构思。在准确把握话题内涵与外延的基础上，首先要考虑的是，我为什么要写这篇文章，即我这篇文章到底要针对现实生活中的什么现象。有的放失，在议论文的写作上体现得更为突出。比如以“我心有主”为题写一篇议论文，首先要考虑这篇文章的现实针对性。在此基础上考虑如何分析说理，如何让读者接受你的观点。比如，你是针对生活中很多人容易受广告的暗示与误导，从而失去对事物的科学与理性的判断这一现象，那么，你怎样分析说理呢？如果你是针对有些人在物欲大潮的影响容易迷失自我这一现象，你又如何分析说理呢？很明显，这两个分析说理的过程是有一定的区别的。
议论文的写作流程。比较流行的思路是：引——议——联——结。引就是引述，即将试题所给材料分析概括之后，引述在自己的文章中，一般是放在文章的开端，以使后文据此
发议，成为引出议论的引子。这样做的好处是，扣题紧密，结构完善，充实篇幅，节省精力。议，首先要注意扣紧材料来发议论。联，即联系现实，举例子也可以，进行对比也行。结，即结尾，或首尾呼应，再次证明观点；或发出号召，提出希望，或总结。
作文题目： 说“安（1）
北京考生
“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种从“安”字多种含义中择生活态度。 其一种（安逸）入笔，
化大为小。 “开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种2段紧承开头，举泛例释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。 诠释安逸，使读者对安佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终逸的认识更加具体。 于在菩提树下大彻大悟，得到完善。（他所追求的，就是一种安逸。这样的用佛祖释迦牟尼例，来安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的论证“安逸，是找到真安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游理后内心的平静，是修世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无行自我后无私的奉献。” 私的奉献。 ） （注意叙述为议论服务）
褒扬陶渊明的安逸，“是希望回归农村的质朴、陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还纯洁，回归人类本性的是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折善良与自然。”
腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些盛赞李白的“安能摧眉人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，折腰事权贵”的精神。 回归人类本性的善良与自然。 （注意叙述为议论服务）
对全文的理性总结，指出：安逸“是每个人内心李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场深处都埋藏着的一种失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万态度。” 这闪耀着思想
灵光的真知灼见，体现丈的诗仙!他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，
又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人!他的释然、豪爽，不出作者认识问题的思想
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没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名卒章显志，并与首段遥句呢？ （注意叙述为议论服务） 相呼应。
安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人
内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，
我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量
曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不
后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能
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文章由佛祖释迦牟尼写到陶渊明，由陶渊明写到李白，显示作者眼界之开阔；文章由“安逸是找到真理后内心的平静”，写到“安逸是修行自我后无私的奉献”；由“安逸是希望回归农村的质朴、纯洁”，写到“安逸是回归人类本性的善良与自然”，显示作者思维之深邃。一面是安于现状，一面是大彻大悟；一面是苦苦追求一官半职，一面是释然、豪爽、安逸、洒脱。这些深谙“安逸”之味的楷模，在作者笔下是如此风情万种。总之，意境高超，例证恰当，语言晓畅，能对话题主旨进行富有诗情和哲理的阐述，是这篇考场佳作的突出特点。
【考场小绝招】
考场作文要学会“化大为小”。所谓“化大为小”，是指入题角度要小，立意则由小到大。说“安”的话题是相当宽泛的，话题给我们提供了神驰遐想的广阔空间。我们要善于从虚到实，化概念为万象。“安”仅仅是一个概念，如果我们从概念出发，当然打不开思路，导致千篇一律去写“安逸是人们追求的一种美好境界”等等。这篇满分范文的作者深谙“化大为小”法，深挖“安逸”的内涵，生动形象地多角度地诠释话题，令我们在一粒沙中窥见世界，在看似闲谈中明白事理。