我的祖父吴之翰是瑞安晚清时期的历史名人。虽然，我出生时，祖父已不在人世了，但从我父老一辈和我大姐的口中却经常听到有关我祖父生前的传颂。前不久，我走访了尚健在的我的祖父的门生。又追溯到祖坟所在地桐溪，拜访了白发苍苍的地人，找查了文物馆古书有关记载的史册。查证了一些时刻楹联，使我对祖父的生前事迹有进一步的了解和认识。
祖父吴之翰（1867-1931）字之屏，清禀贡生。生平见义勇为，正直刚毅，有强烈的爱国思想不畏怨谤又有远见和独创精神，他一生为瑞安公益事业和历史文明作出了有益的贡献。
一、反对慈禧太后弄权，具有浓厚的民族意识与爱国精神
我祖父生前所处的时代正是晚清后期至新文化运动时期。当前满清腐败，慈禧太后掌政弄权，中国正处在推翻封建王朝的大动荡时代。当时进步的知识分子满怀爱国热情进行了自发的斗争。1901年清政府与八国联军签订了丧权辱国的“辛丑条约”。我祖父组织改良会在儒学明伦堂（即五小礼堂）发表慷慨激昂的演说：“中国都被这个死老娘害光!”听众为之揣了一把汗，但都深受其爱国激情所感动。
祖父参加“抵制美货会”，带领学生抵制洋货，当他有一次身穿长衫被人声势汹汹撕掉后，发现自己穿的衣料也是洋货时，毫不责怪人家，反而进一步鼓励大家的爱国热情。
1925年“五卅”运动时期，我祖父已年过半百，但却同青年人一起参加抵制洋货的斗争。但是社会已民不聊生，米荒严重，米价飞涨，并发生大量漏海米情况。我祖父带领学生拦运漏海米，并就地平价卖给贫民百姓。当时一位名叫薛济明的青年学者从留学日本美国回来过暑期，同我祖父一起参加抗米荒运动。后来两人均受到反动当局的通缉令。
我祖父大力主张精神文明，筹建词戏改良会，开展对迷信活动与淫词艳曲作斗争。虽然受到恶习惯势力的抵制，但他却言人所不敢言，为人所不敢为。
二，改良飞云江义渡，十年如一日任劳任怨，为民造福
瑞安飞云江是闽浙商旅必经之地，因渡口无设施与管理，历史上渡夫为谋私利轻船重载，并出现敲诈勒索与失水溺毙之事屡见，人心为此哗然。我祖父见义勇为，创办飞云江义渡改良会。革除飞云江义渡职员世袭之弊端。并新订章程便利往来行旅。制度规定每年选考渡夫，定期检查修理船只，拆毁障碍饭摊,设立渡船概免义渡船钱，并扩建南岸大街道。为了改变老弱露天待渡，冒雨呼船等状况，建筑了北岸待渡亭。他任劳任怨十年如一日后人传颂。有史册记载说：“吴君贞心毅力之有，自不可及。故十年来奔走地方日不暇给，席不暇暖，其一往无前之勇气，百折不回之耐力真所谓千山万岳一时崩拆而不以为意，怒涛骇浪蓦然号鸣而不改其容。”几句话对我祖父作了真实的写照。义渡改良后，对城乡交流，繁荣瑞安经济起着积极作用。
三、兴办教育事业，主张振兴中华
文物馆藏书县志记载：“癸卯之春，清尚无女学之规定，而妄以自费创毅武初等女学于卫房宫，不收学费复津助簿书笔墨。”为浙南开女学风气之先声。后来又创德象女子高等小学于玉尺书院（现敢心楼）。孙诒让赞助他，亲将独生女孙韵霄送进德象读书。那时凡进校女生名字中有婉、柳、文、月等我祖父均将其改名为毅、武、强、华。他宏扬中华女子不能太软弱，而应同样为振兴中华为富国强民而出力，祖父反对女子缠小足，反对包办婚姻，注意女子体育，并特地请体操老师来兼课，学行纯朴。后又办半日制学校，使贫民子女有机会学文化，我家迄今尚保存有我祖父当时搞半工半读时女孩子织布布机的缜筐。祖父的远见思想学行浑得民心，至今尚具有很大教育意义。
四、敢作敢为，以傻子精神倡办公益事业
我祖父苦心经营二十年，他本人生活俭朴却仗义疏财为民筑桥、修路、建池。真有“古任侠者风”。其革命气概为地人所尊重。这种傻子精神，地人称之为“憨”。“憨”就是革命气，是可宝贵的。他也愿以“憨”为号，将自己建造的亭、台、楼、阁、社、园、池、桥等八处建筑名前各冠以“憨”字，号称“八憨”老人。并拆开“憨”字，号为“敢心楼”“敢心亭”“敢心桥”等。卧庐老人嘉其志为之亲笔题一长联：联中分嵌“敢心”两字，刻石立于亭壁。联云“河上桥，桥上亭，亭上楼台，二十经营，公真果敢者。壁中石，石中书，书中姓氏千秋纪念，我亦有心人。”目前八处建筑中敢心楼，敢心亭，敢心池尚存，但年久失修，有待加强管理维修，以珍存历史遗迹。
吴之翰先生是我祖父，作为一个嫡孙，对于祖父的优良传统应该继承发扬。我又是一个中年知识分子，工程技术干部，更应肩负承上继下之重任，为振兴中华，为建设高度物质文明，精神文明有所作为。
参考以上史册，另外林炜然先生给我提供不少史料。
吴亮撰写1985年5月
我的祖父吴之翰是瑞安晚清时期的历史名人。虽然，我出生时，祖父已不在人世了，但从我父老一辈和我大姐的口中却经常听到有关我祖父生前的传颂。前不久，我走访了尚健在的我的祖父的门生。又追溯到祖坟所在地桐溪，拜访了白发苍苍的地人，找查了文物馆古书有关记载的史册。查证了一些时刻楹联，使我对祖父的生前事迹有进一步的了解和认识。
祖父吴之翰（1867-1931）字之屏，清禀贡生。生平见义勇为，正直刚毅，有强烈的爱国思想不畏怨谤又有远见和独创精神，他一生为瑞安公益事业和历史文明作出了有益的贡献。
一、反对慈禧太后弄权，具有浓厚的民族意识与爱国精神
我祖父生前所处的时代正是晚清后期至新文化运动时期。当前满清腐败，慈禧太后掌政弄权，中国正处在推翻封建王朝的大动荡时代。当时进步的知识分子满怀爱国热情进行了自发的斗争。1901年清政府与八国联军签订了丧权辱国的“辛丑条约”。我祖父组织改良会在儒学明伦堂（即五小礼堂）发表慷慨激昂的演说：“中国都被这个死老娘害光!”听众为之揣了一把汗，但都深受其爱国激情所感动。
祖父参加“抵制美货会”，带领学生抵制洋货，当他有一次身穿长衫被人声势汹汹撕掉后，发现自己穿的衣料也是洋货时，毫不责怪人家，反而进一步鼓励大家的爱国热情。
1925年“五卅”运动时期，我祖父已年过半百，但却同青年人一起参加抵制洋货的斗争。但是社会已民不聊生，米荒严重，米价飞涨，并发生大量漏海米情况。我祖父带领学生拦运漏海米，并就地平价卖给贫民百姓。当时一位名叫薛济明的青年学者从留学日本美国回来过暑期，同我祖父一起参加抗米荒运动。后来两人均受到反动当局的通缉令。
我祖父大力主张精神文明，筹建词戏改良会，开展对迷信活动与淫词艳曲作斗争。虽然受到恶习惯势力的抵制，但他却言人所不敢言，为人所不敢为。
二，改良飞云江义渡，十年如一日任劳任怨，为民造福
瑞安飞云江是闽浙商旅必经之地，因渡口无设施与管理，历史上渡夫为谋私利轻船重载，并出现敲诈勒索与失水溺毙之事屡见，人心为此哗然。我祖父见义勇为，创办飞云江义渡改良会。革除飞云江义渡职员世袭之弊端。并新订章程便利往来行旅。制度规定每年选考渡夫，定期检查修理船只，拆毁障碍饭摊,设立渡船概免义渡船钱，并扩建南岸大街道。为了改变老弱露天待渡，冒雨呼船等状况，建筑了北岸待渡亭。他任劳任怨十年如一日后人传颂。有史册记载说：“吴君贞心毅力之有，自不可及。故十年来奔走地方日不暇给，席不暇暖，其一往无前之勇气，百折不回之耐力真所谓千山万岳一时崩拆而不以为意，怒涛骇浪蓦然号鸣而不改其容。”几句话对我祖父作了真实的写照。义渡改良后，对城乡交流，繁荣瑞安经济起着积极作用。
三、兴办教育事业，主张振兴中华
文物馆藏书县志记载：“癸卯之春，清尚无女学之规定，而妄以自费创毅武初等女学于卫房宫，不收学费复津助簿书笔墨。”为浙南开女学风气之先声。后来又创德象女子高等小学于玉尺书院（现敢心楼）。孙诒让赞助他，亲将独生女孙韵霄送进德象读书。那时凡进校女生名字中有婉、柳、文、月等我祖父均将其改名为毅、武、强、华。他宏扬中华女子不能太软弱，而应同样为振兴中华为富国强民而出力，祖父反对女子缠小足，反对包办婚姻，注意女子体育，并特地请体操老师来兼课，学行纯朴。后又办半日制学校，使贫民子女有机会学文化，我家迄今尚保存有我祖父当时搞半工半读时女孩子织布布机的缜筐。祖父的远见思想学行浑得民心，至今尚具有很大教育意义。
四、敢作敢为，以傻子精神倡办公益事业
我祖父苦心经营二十年，他本人生活俭朴却仗义疏财为民筑桥、修路、建池。真有“古任侠者风”。其革命气概为地人所尊重。这种傻子精神，地人称之为“憨”。“憨”就是革命气，是可宝贵的。他也愿以“憨”为号，将自己建造的亭、台、楼、阁、社、园、池、桥等八处建筑名前各冠以“憨”字，号称“八憨”老人。并拆开“憨”字，号为“敢心楼”“敢心亭”“敢心桥”等。卧庐老人嘉其志为之亲笔题一长联：联中分嵌“敢心”两字，刻石立于亭壁。联云“河上桥，桥上亭，亭上楼台，二十经营，公真果敢者。壁中石，石中书，书中姓氏千秋纪念，我亦有心人。”目前八处建筑中敢心楼，敢心亭，敢心池尚存，但年久失修，有待加强管理维修，以珍存历史遗迹。
吴之翰先生是我祖父，作为一个嫡孙，对于祖父的优良传统应该继承发扬。我又是一个中年知识分子，工程技术干部，更应肩负承上继下之重任，为振兴中华，为建设高度物质文明，精神文明有所作为。
参考以上史册，另外林炜然先生给我提供不少史料。
吴亮撰写1985年5月