马克思主义大众化研究

马克思主义大众化研究

内容摘要：

结合中国具体实际，阐述马克思主义大众化的实现意义，以及对马克思主义作为全人类解放自身的有力武器对以简单描述。论证在中国进行马克思主义大众化研究的具体意义是使马克思主义中国化，使其成为中国人民不断发展进步的武器。同时，说明对中国马克思主义大众化研究的具体方向，即：实现马克思主义的理论大众化，实践大众化与创新大众化并阐述三者之间的关系。最后，指出在当代进行马克思主义大众化研究所面对的问题，如：市场经济与马克思主义要求风险与合作的矛盾，现代青年价值观与马克思主义的矛盾。相应的也提出了一些解决办法从而用简单能为人民接受的方式实现马克思主义大众化。

关键词：

中国化， 理论大众化，实践大众化，创新大众化，兼容，通俗简单

正文：

“马克思这位历史唯物主义的创始人，不断地从哲学转向政治学和经济学，以此作为他的思想的中心部分;而1920年以后涌现的这个传统的继承者们，却不断地从经济学和政治学转回到哲学——放弃了直接涉及成熟马克思极为关切的问题。”

——佩里，安德森《西方马克思主义探讨》

当代中国为谋求发展，社会进步就务必实现马克思主大众化，也就必须对马克思主义大众化进行研究。因此，在党的十七大上就提出了一项重要战略举措“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。同时，2009年教育部为贯切落实十七大精神，也开始设立“教育部人文社会科学研究专项任务项目（马克思主义大众化）”。其所有的工作就是进行马克思主义大众化研究，实现马克思主义大众化。那么马克思主义大众化的本质是什么呢？什么是马克思主义呢？

其实马克思主义就是一部关于解放人类自身的学说。严格的讲自从马克思主义诞生的那一刻，他就成为全世界人民解放自我的一件很有利的武器。由于他不是中国文化的产物，换句话说他与中国的国情有一定的差距，他的表达方式与国人由于多不同也就导致了人民难以理解。那么它就需要与中国的实际相结合并且溶于中国人民大众中才能成为中国人民解放自身的有力武器。马克思主义

是一们科学，他随找时代的发展而与时俱进，同时，马克思主义基本原理又是来源于实践，然后经过提炼得出的。从而当他再次成为人民大众的武器时，也需要一个磨合的过程。因此马克思主义大众化的本质就是，马克思主义与人民大众的融合。

那么，为了研究马克思主义大众；为了让马克思主义与中国实际国情更完美的融合；为了让马克思主义完全成为中国人民解放自身的有力武器。首先，我们应确定什么是马克思主义大众化。其实马克思主义大众化不仅仅指马克思主义的大众化，它包括马克思主义理论大众化、实践大众化和创新大众化三个方面。这三方面又是有机统一的，相辅相成，具有密切联系。理论大众化是实践大众化的前提而实践大众化是理论大众化成效的直接体现。也就是说，马克思主义大众他来源于人民的实践中，他是从人民的生活中总结出来的，是劳动人民从实践中得出的，是实践的精华。同样，只有通过实践我们才是检验理论大众化的唯一标准，我们只有在实践中才会发现马克思主义的真是价值，只有能运用到实践的的理论才能成为人民用来解放自我的强有力的武器，也才能检验我们的理论大众化。如果我们的马克思主义不能为我们所利用，不能成为我们的有力武器，那他就不算我们马克思主义实现了大众化。最后，创新大众化则是马克思主义大众化的最高境界，他建立在实践与理论大众化的基础上，将其自身的命运与人民大众的利益相结合，这也是马克思主义与时俱进的根本保证。故而要实现马克思主义大众化就必须从根本做起，从理论与实践做起最终向创新大众化方面发展。正如马克思恩格斯全集里面写的“伟大思想也有自己的命运”【1】，马克思主义作为人民所坚信的解放自身的有力武器他就更有自己的命运。而他的命运就是被人民大众再次纳入实践中，再次与人民大众相结合。从实践，理论到更高层次的创新。因此实现马克思主义的与时俱进。当有一天马克思主义实现中国化，时代化，大众化时，那也就打到马克思主义的最高限度啦。

研究马克思主义大众化，在中国其实就是实现马克思主义的中国化。使其与中国的实际国情相统一，实现时代化。这样也就能实现马克思主义的大众化。为什么我们在当代我们急于实现马克思主义大众化呢？正如海尔布隆纳曾经提出的问题：“产生了马克思主义的马克思著作在一个多世纪以后竟然还有这样大的魅力，其原因何在?或者，如人们经常提到的情况：自马克思从事著述的时代迄今，世界已变化的无法辨认了，但我们为什么还要向马克思请教，以洞察当代事务的眼力?”【2】从个人的角度讲，我认为马克思主义它代表着的不仅仅是一种伟大的思想，它是一种先进生产力的代表。这是因为这样他能带领人民解放生产力，解放自我 。也因为这样他能指引我们走向强大与富强。其实论证马克思主义是大众需要理论主要基于三点：“首先，马克思主义是认识世界和改造世界的科学理论，为人民进行物质生活和精神活动提供了基本准则。其次，马克思主义是无产阶级完成自身使命的思想武器，为中国社会的发展进步指明了方向。从当代中国来看，人民群众理论需求的驱动是明显的。中国特色社会主义事业向人民群众展现了光明的前途，中国特色社会主义理论体系作为

马克思主义中国化的最新理论成果，内含着大众化的实现的基础”。【3】这也就是说由中国共产党领导的无产阶级政权要走向未来，走向成功。那么，就必须实现马克思主义大众化，就必须使马克思主义与中国实际相结合，就必须马克思主义中国化。什么是马克思之中国化？怎样是马克思主义中国化？毛主席曾说：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。【4】换句话说，就是使马克思主义带有明确的中国文化特征，并且按照中国的特点去应用他，为中国人民接受，成为中国无产阶级的有力武器。这样才是中国化的马克思主义，也才是马克思主义大众化研究的必然成果和最高形式。

对于研究马克思主义大众化，对于我们来讲就是怎样实现马克思主义大众化就是使其中国化。曾经有人说过：“当前翻翻我们的社科类学术杂志，我有一个看法，那就是“教科书哲学改革”以来，当我们对“教科书”大加批判的同时，我深深地感觉到我们在借助于西方哲学、西方马克思主义的通道来解读的马克思的时候，把问题更加复杂化了，使得马克思主义面对的中国问题往往被假象为西方哲学或者西方马克思主义所指向的对象，他们的问题成为了我们的问题，所以当马克思主义研究者在极力地阐扬当今时代马克思主义的效力的同时，马克思主义却越来越被边缘化了。”【5】通俗地讲实现马克思主义中国化就必须通过最平常的手段方法让其与中国平民百姓实际融合。正如邓小平同志说的：“马克思主义并不玄奥，马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理”。【6】列林也增说过：“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗和简单明了”’。【7】中国是一劳动大国，以劳动人民为主。当我们借助西方哲学来来解读我们的马克思主义必然让中国劳动人民难以解释理解。那么，在中国实现马克思主义大众化也就遥遥无期了。也就让马克思主义越来越边缘化了。实现马克思主义大众化是实现马克思主义中国化的前提，所以实现马克思主义中国化。首先，我们的克服两个民族的传统文化差异，语言差异。无论是在当时一系列流行话语之间的差异，也有在一些传统文化思想的碰撞。只有让他们能够相互兼容才能实现马克思主义大众化。其次，我们必须了解马克思主义中国化大众化需要中国化大众化什么？换句话说就我国需要什么养的马克思主义，需要马克思主义的什么理论？这样也就要求我们不能断章取义不然会分裂马克思主义这个完整的理论体系。最后，随找时代的发展，当代青年强烈的讲究个性，差异，特殊的价值观与马克思主义所要起得平等互助相矛盾；中国当代的市场经济要求的最大限度的利益与马克思主义支持的奉献合作不统一。实现马克思主义大众化也就意味着我们必须解决这些矛盾，只有让他们融合，统一才会实现马克思主义大众化。让一部分受教育的人接受马克思主义是其具有强烈说服力，才能从根本上解决理论与实践相统一的问题，从根本上实现马克思主义大众化。

诚然，马克思主义大众化的研究远不止我所说的这些。但我相信实现马克思主义大众化确实应从小事做起，我们不能刻意的去追求马克思主义大众化那样只会让马克思主义被我们人认为的分割开来，最终，我们将会失败，将不会实现马克思主义的大众化。我们只有用最平常，最容易为人们所接受的方式去传导它，我们才能最终实现马克主义大众化，才能实现马克思主义大众化的研究。

参考文献：

【1】：马克思，恩格斯 《马克思恩格斯全集》[M] 北京人民出版社1962年 第11卷626页

【2】：海尔布隆纳 《马克思主义：赞成与反对》[M] 中国社会科学情报研究所1982年 第1页

【3】：齐卫平 当代马克思主义大众化研究四题[J] 社会科学研究2009.5

【4】：毛泽东 《毛泽东选集》[M] 北京人民出版社1991 第2卷534页

【5】：孙亮 重新理解马克思主义与马克思主义哲学范式转换[J] 人文杂志2008.5

【6】：邓小平 《邓小平文选》[M] 北京人民出版社1993 第3卷382页

【7】：列林 《列林全集》[M] 北京人民出版社1959 第36 卷467-468页

马克思主义大众化研究

内容摘要：

结合中国具体实际，阐述马克思主义大众化的实现意义，以及对马克思主义作为全人类解放自身的有力武器对以简单描述。论证在中国进行马克思主义大众化研究的具体意义是使马克思主义中国化，使其成为中国人民不断发展进步的武器。同时，说明对中国马克思主义大众化研究的具体方向，即：实现马克思主义的理论大众化，实践大众化与创新大众化并阐述三者之间的关系。最后，指出在当代进行马克思主义大众化研究所面对的问题，如：市场经济与马克思主义要求风险与合作的矛盾，现代青年价值观与马克思主义的矛盾。相应的也提出了一些解决办法从而用简单能为人民接受的方式实现马克思主义大众化。

关键词：

中国化， 理论大众化，实践大众化，创新大众化，兼容，通俗简单

正文：

“马克思这位历史唯物主义的创始人，不断地从哲学转向政治学和经济学，以此作为他的思想的中心部分;而1920年以后涌现的这个传统的继承者们，却不断地从经济学和政治学转回到哲学——放弃了直接涉及成熟马克思极为关切的问题。”

——佩里，安德森《西方马克思主义探讨》

当代中国为谋求发展，社会进步就务必实现马克思主大众化，也就必须对马克思主义大众化进行研究。因此，在党的十七大上就提出了一项重要战略举措“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。同时，2009年教育部为贯切落实十七大精神，也开始设立“教育部人文社会科学研究专项任务项目（马克思主义大众化）”。其所有的工作就是进行马克思主义大众化研究，实现马克思主义大众化。那么马克思主义大众化的本质是什么呢？什么是马克思主义呢？

其实马克思主义就是一部关于解放人类自身的学说。严格的讲自从马克思主义诞生的那一刻，他就成为全世界人民解放自我的一件很有利的武器。由于他不是中国文化的产物，换句话说他与中国的国情有一定的差距，他的表达方式与国人由于多不同也就导致了人民难以理解。那么它就需要与中国的实际相结合并且溶于中国人民大众中才能成为中国人民解放自身的有力武器。马克思主义

是一们科学，他随找时代的发展而与时俱进，同时，马克思主义基本原理又是来源于实践，然后经过提炼得出的。从而当他再次成为人民大众的武器时，也需要一个磨合的过程。因此马克思主义大众化的本质就是，马克思主义与人民大众的融合。

那么，为了研究马克思主义大众；为了让马克思主义与中国实际国情更完美的融合；为了让马克思主义完全成为中国人民解放自身的有力武器。首先，我们应确定什么是马克思主义大众化。其实马克思主义大众化不仅仅指马克思主义的大众化，它包括马克思主义理论大众化、实践大众化和创新大众化三个方面。这三方面又是有机统一的，相辅相成，具有密切联系。理论大众化是实践大众化的前提而实践大众化是理论大众化成效的直接体现。也就是说，马克思主义大众他来源于人民的实践中，他是从人民的生活中总结出来的，是劳动人民从实践中得出的，是实践的精华。同样，只有通过实践我们才是检验理论大众化的唯一标准，我们只有在实践中才会发现马克思主义的真是价值，只有能运用到实践的的理论才能成为人民用来解放自我的强有力的武器，也才能检验我们的理论大众化。如果我们的马克思主义不能为我们所利用，不能成为我们的有力武器，那他就不算我们马克思主义实现了大众化。最后，创新大众化则是马克思主义大众化的最高境界，他建立在实践与理论大众化的基础上，将其自身的命运与人民大众的利益相结合，这也是马克思主义与时俱进的根本保证。故而要实现马克思主义大众化就必须从根本做起，从理论与实践做起最终向创新大众化方面发展。正如马克思恩格斯全集里面写的“伟大思想也有自己的命运”【1】，马克思主义作为人民所坚信的解放自身的有力武器他就更有自己的命运。而他的命运就是被人民大众再次纳入实践中，再次与人民大众相结合。从实践，理论到更高层次的创新。因此实现马克思主义的与时俱进。当有一天马克思主义实现中国化，时代化，大众化时，那也就打到马克思主义的最高限度啦。

研究马克思主义大众化，在中国其实就是实现马克思主义的中国化。使其与中国的实际国情相统一，实现时代化。这样也就能实现马克思主义的大众化。为什么我们在当代我们急于实现马克思主义大众化呢？正如海尔布隆纳曾经提出的问题：“产生了马克思主义的马克思著作在一个多世纪以后竟然还有这样大的魅力，其原因何在?或者，如人们经常提到的情况：自马克思从事著述的时代迄今，世界已变化的无法辨认了，但我们为什么还要向马克思请教，以洞察当代事务的眼力?”【2】从个人的角度讲，我认为马克思主义它代表着的不仅仅是一种伟大的思想，它是一种先进生产力的代表。这是因为这样他能带领人民解放生产力，解放自我 。也因为这样他能指引我们走向强大与富强。其实论证马克思主义是大众需要理论主要基于三点：“首先，马克思主义是认识世界和改造世界的科学理论，为人民进行物质生活和精神活动提供了基本准则。其次，马克思主义是无产阶级完成自身使命的思想武器，为中国社会的发展进步指明了方向。从当代中国来看，人民群众理论需求的驱动是明显的。中国特色社会主义事业向人民群众展现了光明的前途，中国特色社会主义理论体系作为

马克思主义中国化的最新理论成果，内含着大众化的实现的基础”。【3】这也就是说由中国共产党领导的无产阶级政权要走向未来，走向成功。那么，就必须实现马克思主义大众化，就必须使马克思主义与中国实际相结合，就必须马克思主义中国化。什么是马克思之中国化？怎样是马克思主义中国化？毛主席曾说：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。【4】换句话说，就是使马克思主义带有明确的中国文化特征，并且按照中国的特点去应用他，为中国人民接受，成为中国无产阶级的有力武器。这样才是中国化的马克思主义，也才是马克思主义大众化研究的必然成果和最高形式。

对于研究马克思主义大众化，对于我们来讲就是怎样实现马克思主义大众化就是使其中国化。曾经有人说过：“当前翻翻我们的社科类学术杂志，我有一个看法，那就是“教科书哲学改革”以来，当我们对“教科书”大加批判的同时，我深深地感觉到我们在借助于西方哲学、西方马克思主义的通道来解读的马克思的时候，把问题更加复杂化了，使得马克思主义面对的中国问题往往被假象为西方哲学或者西方马克思主义所指向的对象，他们的问题成为了我们的问题，所以当马克思主义研究者在极力地阐扬当今时代马克思主义的效力的同时，马克思主义却越来越被边缘化了。”【5】通俗地讲实现马克思主义中国化就必须通过最平常的手段方法让其与中国平民百姓实际融合。正如邓小平同志说的：“马克思主义并不玄奥，马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理”。【6】列林也增说过：“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗和简单明了”’。【7】中国是一劳动大国，以劳动人民为主。当我们借助西方哲学来来解读我们的马克思主义必然让中国劳动人民难以解释理解。那么，在中国实现马克思主义大众化也就遥遥无期了。也就让马克思主义越来越边缘化了。实现马克思主义大众化是实现马克思主义中国化的前提，所以实现马克思主义中国化。首先，我们的克服两个民族的传统文化差异，语言差异。无论是在当时一系列流行话语之间的差异，也有在一些传统文化思想的碰撞。只有让他们能够相互兼容才能实现马克思主义大众化。其次，我们必须了解马克思主义中国化大众化需要中国化大众化什么？换句话说就我国需要什么养的马克思主义，需要马克思主义的什么理论？这样也就要求我们不能断章取义不然会分裂马克思主义这个完整的理论体系。最后，随找时代的发展，当代青年强烈的讲究个性，差异，特殊的价值观与马克思主义所要起得平等互助相矛盾；中国当代的市场经济要求的最大限度的利益与马克思主义支持的奉献合作不统一。实现马克思主义大众化也就意味着我们必须解决这些矛盾，只有让他们融合，统一才会实现马克思主义大众化。让一部分受教育的人接受马克思主义是其具有强烈说服力，才能从根本上解决理论与实践相统一的问题，从根本上实现马克思主义大众化。

诚然，马克思主义大众化的研究远不止我所说的这些。但我相信实现马克思主义大众化确实应从小事做起，我们不能刻意的去追求马克思主义大众化那样只会让马克思主义被我们人认为的分割开来，最终，我们将会失败，将不会实现马克思主义的大众化。我们只有用最平常，最容易为人们所接受的方式去传导它，我们才能最终实现马克主义大众化，才能实现马克思主义大众化的研究。

参考文献：

【1】：马克思，恩格斯 《马克思恩格斯全集》[M] 北京人民出版社1962年 第11卷626页

【2】：海尔布隆纳 《马克思主义：赞成与反对》[M] 中国社会科学情报研究所1982年 第1页

【3】：齐卫平 当代马克思主义大众化研究四题[J] 社会科学研究2009.5

【4】：毛泽东 《毛泽东选集》[M] 北京人民出版社1991 第2卷534页

【5】：孙亮 重新理解马克思主义与马克思主义哲学范式转换[J] 人文杂志2008.5

【6】：邓小平 《邓小平文选》[M] 北京人民出版社1993 第3卷382页

【7】：列林 《列林全集》[M] 北京人民出版社1959 第36 卷467-468页