名言警句
以民为本篇：
1.民生在勤，勤则不匮。——《左传》
2.圣人无常心，以百姓心为心。——老子
4.制国有常，利民为本。——司马迁
5.人以德为本，官以民为基。
6.得道多助，失道寡助。——孟子
勤俭节约篇：
1.静以养身，俭以养德。——诸葛亮
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书》
3.贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东
4.清正在德，廉洁在志。
5.兴廉政之风，树浩然正气。
公平正义篇：
1.大道之行也，天下为公。——《礼记》
2.理国要道，在于公平正直。——吴兢
忧患意识篇：
1.生于忧患，死于安乐。——孟子
2.居安思危，戒奢以俭。——魏征
3.人无远虑，必有近忧。——《论语》
奉献篇：
1.鞠躬尽瘁，死而后已。
2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
践行篇：
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《道德经》
2.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
3.空谈误国，实干兴邦。——习近平
理想信念篇：
1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2.有志者事竟成。
3.信仰是人生的动力。——列夫〃托尔斯泰
自省篇：
1.尺有所短，寸有所长。
2.金无足赤，人无完人。
3.自信是成功的第一秘诀——爱默生
4.自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
5.锲而不舍，金石可镂。
6.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东
7.人心齐，泰山移。
8.单丝不成线，独木不成林。——俗语
寓言故事
黑斑羚的智慧
秋天的傍晚，夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上，几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。然而此时，距离它们不到一百米的草丛中正有一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难，黑斑羚却浑然不知。
狮子观察了一会儿，找准目标，突然发起攻击，像离弦的箭一般冲了出去。庞大的身躯卷动蒿草呼呼生风。黑斑羚在这种弱肉强食的恶劣环境中显然也练就了敏感的识别能力。狮子一冲出来，黑斑羚已然惊觉，迅速四蹄腾空，飞奔起来。
狮子的奔跑速度明显胜过黑斑羚，它们之间的距离越拉越近。就在这时，意想不到的事发生了，黑斑羚竟放慢了速度，并且蹦跳腾越，姿势优雅，还不时回过头来看看身后追赶的狮子，显得从容淡定。
狮子大吃一惊，倏地慢下了脚步。然后悻悻地看着黑斑羚，又追了二三十米，最终放弃了这次猎杀。
动物学家解释说：因为黑斑羚自知跑不过狮子，它缓下脚步弹跳前行，只是想给狮子造成一种强大的心理暗示——我并不怕你，不过是在与你嬉戏玩耍罢了。当狮子的潜意识里感觉到黑斑羚的无所畏惧时，所有的攻击野心与自信便瞬间崩溃。
【启示】其实，黑斑羚的智慧就在于它懂得从心理上去战胜强大的狮子，而人与人之间的许多较量，又何尝不是来自心理的呢？
河豚与桥墩
一只河豚在水里自由自在地游来游去，一不小心撞上了水中的桥墩。桥墩不能说话，始终静静地立在水中。但是河豚却发怒了，大声责怪桥墩没长眼睛，以至于越说越气，肚子胀得老高，浮在水面上，半天动惮不得。这时一只从上空飞过的鹰看到了这只河豚，俯冲下来，抓破它的肚子，把它给吃掉了。
【启示】生活中，很多时候因为无谓的事而大动肝火，劳心伤神，最后世界没变，却伤了自己。
我们不是木桶
“狐假虎威”这件事，很快在森林里传为笑谈。老虎羞愧不已，觉得抬不起头来，于是，就躲到了森林的边缘。
这一天，老虎又在草丛里检讨自己曾经的愚蠢行为时，他看见森林里最有智慧的黑熊老师带着几个学生在踏青。黑熊老师边走边教育弟子们：“一个木桶能装多少水，不是取决于它最长的那根木板，而是最短的那根……”老虎听了，心中灵光一闪，豁然开朗。少了狐狸那样的智慧；正是自己最短的那根木板啊。
老虎决定弥补自己的这项缺陷。从此，一有空闲，他就跟着黑熊老师学习各种知识。老虎非常刻苦，随着学习的逐渐深入，他又发现，他还有许多其他短处。
于是，他又向猴子学习爬树，向羚羊学习奔跑，向田鼠学习掘土……每一项本领，老虎都学得不错。从此，老虎作为森林里技能最全面的动物，名扬森林王国。
后来，老虎又遇到了狐狸，他再也不听狐狸的巧舌如簧，狠狠地惩罚了狐狸，一雪前耻。
可是，有一天，老虎捕猎时遭遇了两只凶猛的豹子，双方发生了激烈的战斗。几个回合下来，这只老虎就败下阵来，躺在了血泊之中。因为这几年来，老虎一直忙于学习各种本领，撕咬搏斗的能力反而无暇训练。
一只老虎，就算不如狐狸狡猾，不如猴子会爬树，不如羚羊跑得快，又有什么关系！只要他的爪足够尖，牙足够利，就丝毫不减其森林王者的风范。就如韩信，不必会耕地。诸葛亮，也不必会经商：陈景润，又何需要左右逢源八面玲珑呢？
一个木桶能装多少水，确实取决于它最短的那根木板。但是，我们不是木桶。
【启示】决定一个人有多大成就的，永远是他最精通、最擅长的那一项能力。
三口池塘
公园里有三口池塘：左边一口有点萧瑟黯淡；中间一口波光粼粼；右边一口金光耀眼，使人眩晕迷茫。
一样的池塘，一样的阳光，一样的时间，何以差别会如此之大？临近一看，左边池塘，清澈无垢；中间池塘，微尘浮游；右边池塘，泥淖如浆。
带着这个疑问，我查阅了很多光学资料，其中光谱曲线解释，浑浊程度是影响水体反射的主要因素。在可见光的橙、红光波段内，浑浊水的反射率比清水的高5%左右。清水在0.75μm处，反射率为零，而浑浊水在0.8Um处反射率较高。此外，水体中的叶绿素浓度、溢油污染、无机盐类的含量等物质也会影响水的光谱特性。
原来，污浊也可以使自己释放光芒，做人又何尝不是呢？
做人若纯净如左边池塘的未必上乘，水太清澈，连鱼儿都不会光顾。人若太完美，别人也会望而却步。当然，浑浊如右边池塘的更加不行，光芒太强，会刺伤人的眼睛，谁敢多看？而如中间池塘则恰到好处，水体大致清澈，略有微尘，最能吸引人的眼球和关注。
【启示】有时候，使我们发光的并非是本身的优点，而是那些小缺点。做人大缺点固不可有，适当的小缺点却未尝不可，它会削去你伤人的锋芒，让你变得平易近人。
选人与选桶
古时候，一位帝王想选一位使者出使别国，可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者，在全国范围内展开了选拔，经过层层筛选，最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的。于是，他便去寺里找方丈帮忙。方丈听完了帝王的来意，沉思了一会儿，带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房
里堆放着好几种水桶，方丈对两位候选人说：“你们一人选一对桶，从山底挑一担水上山，看谁先上来。”两人各有所思，打量了许久，便过去选桶。第一个人将水桶反过来倒过去地比较，最后选择了其中两个最小的桶，第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。然后，这两人便下山挑水去了。
两位候选人走后，方丈笑着问帝王：“陛下认为哪一位可先到达山顶？”帝王一笑，对方丈说：“当然是选小桶者先到。”方丈一笑，摇了摇头说：“老衲认为，选尖底桶者应先到。”帝王不信，便和方丈打赌，等候在山顶上。
一个时辰后，有人到达了山顶，还真应了方丈所言，果然是挑尖底桶者。帝王不解，忙问为什么。方丈则叫来那位候选人，问道：“施主为何选尖底桶？”那位候选人一笑，对方丈说：“挑起尖底桶，可以催促我上山啊！因为我挑起它们便不能让它们着地，一旦着地，水便会泼掉，我就完成不了任务。所以，为了不让水泼掉，我必须持之以恒地走下去，直到完成任务。所以，我选了尖底桶。”帝王听后，豁然开朗，心中便有了出使的人选。不一会儿，挑着两只小桶的人也到达了山顶。当他发现自己不是先到达山顶的人时，一脸的羞愧。方丈把他叫了过去，问道：“施主知道自己为什么没有先到达山顶吗？”那人面露愧色，对方丈说：“我原以为我的桶小，挑起来省力，肯定会比他先到，所以在路上没有太急……”
每个人心中都有梦，可梦想成真的时间却相差很多。究其原因，无非四个字：负重前行！敢给自己压担子，你就有前进的动力，这副担子甚至会促使你用奔跑代替慢步。给自己减负，会在无形中松懈你那进取的意志，它可能会使你享受一时的轻松，却让你离一生的目标越来越远。
【启示】投机取巧，不如脚踏实地。
掷骰子与拉磨
太平禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面都刻了“么点”（一点）。 凡是有和尚进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，然后问：“你懂不懂？”
只要对方稍微犹豫，他就挥起手杖，将对方打出去。
六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷，它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是：不管外在的情境如何变化，被人奉承也好，被人欺压也罢，你还是你，心中都有一个固若磐石，不会随人起舞，不受外力动摇的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
有一天，南泉禅师问职事僧：“今天的劳动要做什么？”
职事僧回答：“拉磨。”
南泉禅师说：“很好。磨子就任你拉，但不能让磨子中心的轴子转动。”
用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地转，但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出门做伙计也好，搭车当乘客也好，不同的角色有不同的表现，但心要像磨子的轴，要站稳立场。
从某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并不是压抑，不是把心强行钉在一个点上，而是清除一些不必要的杂物、干扰和束缚，让像磨子轴一样的真心（自性、真我）自然显现出来。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
真我，好比“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在意和迷失自我的是别人的批评，不管我们做什么、怎么做，都会有人批评。如果遇到别人批评，我们就改变主意、迎合他人，那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。
要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要听的不是外面的声音、别人的意见，而是自己内在的声音、真我的想法。
【启示】心定则万物静，心清则万物明。
路是如何形成的
一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林，由于这头小牛做事缺乏理性，仅凭感觉在森林中独自穿行，所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。
次日，狗经过这里，它也走了同样的路。第三天，羊群的首领发现了这条小道，便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。
后来，人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰，绕开一个又一个障碍物，于是他们纷纷抱怨，甚至咒骂。但是，他们只是发发牢骚，并没有绕道而行。
渐渐地，这条小路变成了山野当中的一条主要道路。许多年后，这条小路变成了村庄的大路，随后成了城镇的主干道。所有的人都抱怨交通拥堵，说这条路可能是最糟糕的一条路。而其实，如果朝着其他的方向走，也许只需三十分钟便可走出大山。
生活又何尝不是如此呢？看起来复杂的事情，也许只要稍微换一个角度思考，或是换一个方向行进，曾经棘手的问题便会迎刃而解。有时候，我们缺少的不是跋涉的努力与坚持，而是适时的思考与总结。当然，还有为了改变而必需的勇气与行动。
【启示】思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
贪心实验
一次，有黑、红、白三只老鼠帮助土地神逃过了灭顶之灾。为了表示感激之情，土地神答应给这三只老鼠一个特殊的奖赏：你能挖土挖多深，那多么深的土层就属于你的领地。
土地神警告它们，不要过于贪心，如果挖得过深，你们将难以返回地面而葬身地下。
这种奖赏令三只老鼠高兴万分，于是它们都使尽了全身的力气挖洞，至于挖多深的洞才是安全的，它们并不清楚，它们只能凭感觉。在它们看来，挖洞是它
们的特长，它们可以用一半的力气挖到很深的地方，再用剩下一半的力气就可以安全地返回到地面上。
黑老鼠挖洞的速度很快。没过多久，它已经挖到了很深的地方。它十分兴奋，一想到它所挖的深度就是它的领地，它的力量就源源不断地涌出来。不知过了多久，它觉得自己的力气已经用去了一半，它决定休息一会儿，然后返回地面。对它来说，这么深的土层已经足够用了。
不一会儿，它的体力恢复了许多。它想，再挖一会儿也不会有什么危险，要不然，这样返回去太可惜了。于是，它又挖了许久。当它觉得有些累了的时候，开始提醒自己：不要再向下面挖了，如果不能返回地面，一切都完了。于是，它想沿着原来挖的路线向地面方向返回。
但此时，它又犹豫了。它想，现在也许红老鼠和白老鼠正全力向地下挖土呢，如果自己这样返回去，可能是挖得最浅的一只老鼠，那么获得的领地也是最少的，也就最没有面子了。
想到这，它决定冒险再向下挖一阵子。又挖了许久后，黑老鼠觉得身体很疲乏，有些吃不消了。它明白，现在已经有一定危险了。不过，它又咬了咬牙，心想：反正已经冒险了，索性就再冒一步险，将土层挖得更深一些。
尽管它时时感觉到危险，但是，黑老鼠总是能找到各种理由激励自己向更深的土层挖下去。
不知过了多久，它失去了知觉。它累死了。
红老鼠的经历与黑老鼠大致相同。它也累死了。
只有白老鼠活了下来。
土地神觉得十分伤感的同时，也感到一丝安慰。它想，这个世界上到底还是有不贪心的老鼠呀。它决定大力宣传白老鼠的事迹，告诉大家不贪心才是正确的生活选择。
于是，土地神迫不及待地问白老鼠是怎么想的。
白老鼠冷冷地回答道：“难道你没有发现我的两只爪子是残废的吗？”
贪心是人的一大弱点，如果控制不了自己的贪欲，那是一件十分危险的事情。
【启示】祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
生气不如争气
宋徽宗喜欢书画，并且有很深的造诣。一天，他问随从：“天下何人画驴最好？”随从回答不出来，便四处打听画驴出名者姓甚名谁，匆忙中得知一位叫朱子明的画家有“驴画家”之称，即召他进宫画驴。得知被召进宫是为皇上画驴时，朱子明吓出一身冷汗。他原本是很有功底的山水画家，可同行们嫉妒他，四处造谣贬低他，说他是“驴画家”。“驴画家”的绰号并非擅长画驴所得，他根本不会画驴。然而，圣命难违，他只好硬着头皮开始画驴。他苦练画驴术，先后画了数百幅有关驴的画，最后终于得到皇上的赏识，真正成了“天下第一画驴人”。朱子明晚年感慨道：“嫉妒是坏事，也是好事。感谢嫉妒者，你们的骂声、贬责和
造谣成就了我！”
【启示】嫉妒不一定是坏事！只要它不具有毁灭性力量的，只要你能管住心里那个妒忌的野兽，适当的妒忌还是有益的。
最适合的高度
一只麻雀立志要高飞，天天练高飞的本领。后来，它终于如愿，甚至能像雄鹰一样在蓝天下自由翱翔。
一群麻雀非常羡慕它，纷纷向它请教高飞的好处。这只麻雀说：“我想用事实证明，只要敢于梦想，麻雀也可以超越雄鹰。”其他麻雀对它非常敬佩，这只麻雀也觉得自己非常了不起，因此更加努力学习高飞的本领。
一次高飞时，它忽然发现头顶有一只雄鹰，当然，雄鹰也发现了它。它吓坏了，记得老麻雀说过，遇见雄鹰要么钻进屋檐下，要么躲进草丛里。可它离屋檐和草丛都太远太远了！它匆忙逃窜，可哪里是雄鹰的对手，结果只能成了雄鹰的美餐。
雄鹰飞得高是为了更好地寻找食物，麻雀飞得低是因为低处更有利于自己生存。只有适合自己的高度，才是最好的高度。
【启示】每个人都有自己的长处和短处，做任何事情都要看清形势，扬长避短。过犹不及，适合自己的才是最好的。
没有比脚更长的路
古老的阿拉比王国坐落在大漠深处，多年的风沙肆虐，昔日富饶的城市变得满目疮痍，城里的人越来越少。国王意识到了危机。
一天，国王将四个王子召集到一起，对他们说：“我打算将国都迁往美丽、富饶的卡伦。”
“卡伦离这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要过很多大河，但究竟有多远，没人知道。”国王说。
国王看看他们，继续说：“我决定让你们四个分头前去探路。”
四个王子都惊异于国王的决定，但他们还是服从了，带上充足的物品出发了。 大王子乘车走了八天，翻过四座大山，来到一望无际的草地，他一问当地人，才知过了草地，还要过沼泽，过大河、雪山。他想到路途如此艰难和遥远，于是停止了前进。
二王子策马穿过一片沼泽后，被一条宽阔的大河挡住了去路，望着奔涌的河水，他也掉转了马头。
三王子漂过了两条大河，却又走进了一望无际的大漠，在茫茫的沙漠中，他茫然不知所措，于是开始搜寻回来的路。
一个月后，三个王子陆续回到国王身边，将各自沿途所见报告给国王，并再三强调，他们经历了很多艰难，也在路上问过很多人，都告诉他们去卡伦的路很远很远。
又过了六天，小王子风尘仆仆地回来了，他兴奋地向父亲报告——到卡伦只需十八天的路程。
国王满意地笑了：“孩子，你说得很准，其实我早就去过卡伦。”
几个王子不解地望着国王——那为什么还要派我们去探路？
国王一脸郑重地说道：“我只想告诉你们四个字——脚比路长。”
【启示】“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”在我们的心中总觉得路途遥远，其实我们应该知道——脚比路长。在实现人生理想的过程中，不怕目标的高远、任务的艰巨，只怕缺乏追寻的勇气、热情和执著的精神。只要愿意努力，就能够实现自己的理想。
哲理常考的主题是为人处世之德（诚信、宽容、勤俭、舍得、奉献、理性、信仰、积累、谦卑、忠心、永不放弃等），为人处世之方（变通、创新、尊重规律、宽容、谦卑等）
案例型材料
勇于献身的科学家：鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。
最后的赤脚医生：李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。正如解说词所说：——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生？ 朱元璋的节俭：明太祖朱元璋是一个提倡勤俭的皇帝。“自古王者之兴未有不由于勤俭，其败亡未有不由于奢侈。”这是他总结前人历史经验告诫后人的一句名言。他在位30年，大力提倡勤劳节俭，反对奢侈浪费。
三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。
张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。
达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。
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扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。
马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。
恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。
郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。
一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，
上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。 美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。
“镭的母亲”居里夫人，在提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。
明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也，探索于名山大川。”他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。
公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事
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迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
哲理类议论文常用精采语言：
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂。葬身火海的下场？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老。自刎乌江的结局呢？ 如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
常用句式：
1、反复句式：是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。例：信仰是人生的指路明灯、信仰是心底的力量、信仰是克服人生障碍的利刃....
2、因果句式：它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为„„，所以„„”正因为..........所以...............................
3、条件句式：只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。例：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。
4、排比句式：把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的语句连接起来
用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成，例：童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。
5、假设句式： 所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。 假如/如果....................就.....................................例：古语云："不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
名言警句
以民为本篇：
1.民生在勤，勤则不匮。——《左传》
2.圣人无常心，以百姓心为心。——老子
4.制国有常，利民为本。——司马迁
5.人以德为本，官以民为基。
6.得道多助，失道寡助。——孟子
勤俭节约篇：
1.静以养身，俭以养德。——诸葛亮
2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书》
3.贪污和浪费是极大的犯罪。——毛泽东
4.清正在德，廉洁在志。
5.兴廉政之风，树浩然正气。
公平正义篇：
1.大道之行也，天下为公。——《礼记》
2.理国要道，在于公平正直。——吴兢
忧患意识篇：
1.生于忧患，死于安乐。——孟子
2.居安思危，戒奢以俭。——魏征
3.人无远虑，必有近忧。——《论语》
奉献篇：
1.鞠躬尽瘁，死而后已。
2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
践行篇：
1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《道德经》
2.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
3.空谈误国，实干兴邦。——习近平
理想信念篇：
1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
2.有志者事竟成。
3.信仰是人生的动力。——列夫〃托尔斯泰
自省篇：
1.尺有所短，寸有所长。
2.金无足赤，人无完人。
3.自信是成功的第一秘诀——爱默生
4.自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
5.锲而不舍，金石可镂。
6.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东
7.人心齐，泰山移。
8.单丝不成线，独木不成林。——俗语
寓言故事
黑斑羚的智慧
秋天的傍晚，夕阳染红了西天。在一片宽阔的草地上，几只黑斑羚悠闲自在地走来走去。然而此时，距离它们不到一百米的草丛中正有一只成年雄狮紧紧地盯着它们。对即将到来的灾难，黑斑羚却浑然不知。
狮子观察了一会儿，找准目标，突然发起攻击，像离弦的箭一般冲了出去。庞大的身躯卷动蒿草呼呼生风。黑斑羚在这种弱肉强食的恶劣环境中显然也练就了敏感的识别能力。狮子一冲出来，黑斑羚已然惊觉，迅速四蹄腾空，飞奔起来。
狮子的奔跑速度明显胜过黑斑羚，它们之间的距离越拉越近。就在这时，意想不到的事发生了，黑斑羚竟放慢了速度，并且蹦跳腾越，姿势优雅，还不时回过头来看看身后追赶的狮子，显得从容淡定。
狮子大吃一惊，倏地慢下了脚步。然后悻悻地看着黑斑羚，又追了二三十米，最终放弃了这次猎杀。
动物学家解释说：因为黑斑羚自知跑不过狮子，它缓下脚步弹跳前行，只是想给狮子造成一种强大的心理暗示——我并不怕你，不过是在与你嬉戏玩耍罢了。当狮子的潜意识里感觉到黑斑羚的无所畏惧时，所有的攻击野心与自信便瞬间崩溃。
【启示】其实，黑斑羚的智慧就在于它懂得从心理上去战胜强大的狮子，而人与人之间的许多较量，又何尝不是来自心理的呢？
河豚与桥墩
一只河豚在水里自由自在地游来游去，一不小心撞上了水中的桥墩。桥墩不能说话，始终静静地立在水中。但是河豚却发怒了，大声责怪桥墩没长眼睛，以至于越说越气，肚子胀得老高，浮在水面上，半天动惮不得。这时一只从上空飞过的鹰看到了这只河豚，俯冲下来，抓破它的肚子，把它给吃掉了。
【启示】生活中，很多时候因为无谓的事而大动肝火，劳心伤神，最后世界没变，却伤了自己。
我们不是木桶
“狐假虎威”这件事，很快在森林里传为笑谈。老虎羞愧不已，觉得抬不起头来，于是，就躲到了森林的边缘。
这一天，老虎又在草丛里检讨自己曾经的愚蠢行为时，他看见森林里最有智慧的黑熊老师带着几个学生在踏青。黑熊老师边走边教育弟子们：“一个木桶能装多少水，不是取决于它最长的那根木板，而是最短的那根……”老虎听了，心中灵光一闪，豁然开朗。少了狐狸那样的智慧；正是自己最短的那根木板啊。
老虎决定弥补自己的这项缺陷。从此，一有空闲，他就跟着黑熊老师学习各种知识。老虎非常刻苦，随着学习的逐渐深入，他又发现，他还有许多其他短处。
于是，他又向猴子学习爬树，向羚羊学习奔跑，向田鼠学习掘土……每一项本领，老虎都学得不错。从此，老虎作为森林里技能最全面的动物，名扬森林王国。
后来，老虎又遇到了狐狸，他再也不听狐狸的巧舌如簧，狠狠地惩罚了狐狸，一雪前耻。
可是，有一天，老虎捕猎时遭遇了两只凶猛的豹子，双方发生了激烈的战斗。几个回合下来，这只老虎就败下阵来，躺在了血泊之中。因为这几年来，老虎一直忙于学习各种本领，撕咬搏斗的能力反而无暇训练。
一只老虎，就算不如狐狸狡猾，不如猴子会爬树，不如羚羊跑得快，又有什么关系！只要他的爪足够尖，牙足够利，就丝毫不减其森林王者的风范。就如韩信，不必会耕地。诸葛亮，也不必会经商：陈景润，又何需要左右逢源八面玲珑呢？
一个木桶能装多少水，确实取决于它最短的那根木板。但是，我们不是木桶。
【启示】决定一个人有多大成就的，永远是他最精通、最擅长的那一项能力。
三口池塘
公园里有三口池塘：左边一口有点萧瑟黯淡；中间一口波光粼粼；右边一口金光耀眼，使人眩晕迷茫。
一样的池塘，一样的阳光，一样的时间，何以差别会如此之大？临近一看，左边池塘，清澈无垢；中间池塘，微尘浮游；右边池塘，泥淖如浆。
带着这个疑问，我查阅了很多光学资料，其中光谱曲线解释，浑浊程度是影响水体反射的主要因素。在可见光的橙、红光波段内，浑浊水的反射率比清水的高5%左右。清水在0.75μm处，反射率为零，而浑浊水在0.8Um处反射率较高。此外，水体中的叶绿素浓度、溢油污染、无机盐类的含量等物质也会影响水的光谱特性。
原来，污浊也可以使自己释放光芒，做人又何尝不是呢？
做人若纯净如左边池塘的未必上乘，水太清澈，连鱼儿都不会光顾。人若太完美，别人也会望而却步。当然，浑浊如右边池塘的更加不行，光芒太强，会刺伤人的眼睛，谁敢多看？而如中间池塘则恰到好处，水体大致清澈，略有微尘，最能吸引人的眼球和关注。
【启示】有时候，使我们发光的并非是本身的优点，而是那些小缺点。做人大缺点固不可有，适当的小缺点却未尝不可，它会削去你伤人的锋芒，让你变得平易近人。
选人与选桶
古时候，一位帝王想选一位使者出使别国，可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者，在全国范围内展开了选拔，经过层层筛选，最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的。于是，他便去寺里找方丈帮忙。方丈听完了帝王的来意，沉思了一会儿，带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房
里堆放着好几种水桶，方丈对两位候选人说：“你们一人选一对桶，从山底挑一担水上山，看谁先上来。”两人各有所思，打量了许久，便过去选桶。第一个人将水桶反过来倒过去地比较，最后选择了其中两个最小的桶，第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。然后，这两人便下山挑水去了。
两位候选人走后，方丈笑着问帝王：“陛下认为哪一位可先到达山顶？”帝王一笑，对方丈说：“当然是选小桶者先到。”方丈一笑，摇了摇头说：“老衲认为，选尖底桶者应先到。”帝王不信，便和方丈打赌，等候在山顶上。
一个时辰后，有人到达了山顶，还真应了方丈所言，果然是挑尖底桶者。帝王不解，忙问为什么。方丈则叫来那位候选人，问道：“施主为何选尖底桶？”那位候选人一笑，对方丈说：“挑起尖底桶，可以催促我上山啊！因为我挑起它们便不能让它们着地，一旦着地，水便会泼掉，我就完成不了任务。所以，为了不让水泼掉，我必须持之以恒地走下去，直到完成任务。所以，我选了尖底桶。”帝王听后，豁然开朗，心中便有了出使的人选。不一会儿，挑着两只小桶的人也到达了山顶。当他发现自己不是先到达山顶的人时，一脸的羞愧。方丈把他叫了过去，问道：“施主知道自己为什么没有先到达山顶吗？”那人面露愧色，对方丈说：“我原以为我的桶小，挑起来省力，肯定会比他先到，所以在路上没有太急……”
每个人心中都有梦，可梦想成真的时间却相差很多。究其原因，无非四个字：负重前行！敢给自己压担子，你就有前进的动力，这副担子甚至会促使你用奔跑代替慢步。给自己减负，会在无形中松懈你那进取的意志，它可能会使你享受一时的轻松，却让你离一生的目标越来越远。
【启示】投机取巧，不如脚踏实地。
掷骰子与拉磨
太平禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面都刻了“么点”（一点）。 凡是有和尚进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，然后问：“你懂不懂？”
只要对方稍微犹豫，他就挥起手杖，将对方打出去。
六个骰子不管被人怎么抛、怎么转、怎么掷，它们总是出现“么点”。太平禅师要向人开示的是：不管外在的情境如何变化，被人奉承也好，被人欺压也罢，你还是你，心中都有一个固若磐石，不会随人起舞，不受外力动摇的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
有一天，南泉禅师问职事僧：“今天的劳动要做什么？”
职事僧回答：“拉磨。”
南泉禅师说：“很好。磨子就任你拉，但不能让磨子中心的轴子转动。”
用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地转，但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出门做伙计也好，搭车当乘客也好，不同的角色有不同的表现，但心要像磨子的轴，要站稳立场。
从某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并不是压抑，不是把心强行钉在一个点上，而是清除一些不必要的杂物、干扰和束缚，让像磨子轴一样的真心（自性、真我）自然显现出来。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
真我，好比“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在意和迷失自我的是别人的批评，不管我们做什么、怎么做，都会有人批评。如果遇到别人批评，我们就改变主意、迎合他人，那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺乏主见、迷失自我而成为众人的笑柄。
要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要听的不是外面的声音、别人的意见，而是自己内在的声音、真我的想法。
【启示】心定则万物静，心清则万物明。
路是如何形成的
一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林，由于这头小牛做事缺乏理性，仅凭感觉在森林中独自穿行，所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。
次日，狗经过这里，它也走了同样的路。第三天，羊群的首领发现了这条小道，便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。
后来，人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰，绕开一个又一个障碍物，于是他们纷纷抱怨，甚至咒骂。但是，他们只是发发牢骚，并没有绕道而行。
渐渐地，这条小路变成了山野当中的一条主要道路。许多年后，这条小路变成了村庄的大路，随后成了城镇的主干道。所有的人都抱怨交通拥堵，说这条路可能是最糟糕的一条路。而其实，如果朝着其他的方向走，也许只需三十分钟便可走出大山。
生活又何尝不是如此呢？看起来复杂的事情，也许只要稍微换一个角度思考，或是换一个方向行进，曾经棘手的问题便会迎刃而解。有时候，我们缺少的不是跋涉的努力与坚持，而是适时的思考与总结。当然，还有为了改变而必需的勇气与行动。
【启示】思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
贪心实验
一次，有黑、红、白三只老鼠帮助土地神逃过了灭顶之灾。为了表示感激之情，土地神答应给这三只老鼠一个特殊的奖赏：你能挖土挖多深，那多么深的土层就属于你的领地。
土地神警告它们，不要过于贪心，如果挖得过深，你们将难以返回地面而葬身地下。
这种奖赏令三只老鼠高兴万分，于是它们都使尽了全身的力气挖洞，至于挖多深的洞才是安全的，它们并不清楚，它们只能凭感觉。在它们看来，挖洞是它
们的特长，它们可以用一半的力气挖到很深的地方，再用剩下一半的力气就可以安全地返回到地面上。
黑老鼠挖洞的速度很快。没过多久，它已经挖到了很深的地方。它十分兴奋，一想到它所挖的深度就是它的领地，它的力量就源源不断地涌出来。不知过了多久，它觉得自己的力气已经用去了一半，它决定休息一会儿，然后返回地面。对它来说，这么深的土层已经足够用了。
不一会儿，它的体力恢复了许多。它想，再挖一会儿也不会有什么危险，要不然，这样返回去太可惜了。于是，它又挖了许久。当它觉得有些累了的时候，开始提醒自己：不要再向下面挖了，如果不能返回地面，一切都完了。于是，它想沿着原来挖的路线向地面方向返回。
但此时，它又犹豫了。它想，现在也许红老鼠和白老鼠正全力向地下挖土呢，如果自己这样返回去，可能是挖得最浅的一只老鼠，那么获得的领地也是最少的，也就最没有面子了。
想到这，它决定冒险再向下挖一阵子。又挖了许久后，黑老鼠觉得身体很疲乏，有些吃不消了。它明白，现在已经有一定危险了。不过，它又咬了咬牙，心想：反正已经冒险了，索性就再冒一步险，将土层挖得更深一些。
尽管它时时感觉到危险，但是，黑老鼠总是能找到各种理由激励自己向更深的土层挖下去。
不知过了多久，它失去了知觉。它累死了。
红老鼠的经历与黑老鼠大致相同。它也累死了。
只有白老鼠活了下来。
土地神觉得十分伤感的同时，也感到一丝安慰。它想，这个世界上到底还是有不贪心的老鼠呀。它决定大力宣传白老鼠的事迹，告诉大家不贪心才是正确的生活选择。
于是，土地神迫不及待地问白老鼠是怎么想的。
白老鼠冷冷地回答道：“难道你没有发现我的两只爪子是残废的吗？”
贪心是人的一大弱点，如果控制不了自己的贪欲，那是一件十分危险的事情。
【启示】祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
生气不如争气
宋徽宗喜欢书画，并且有很深的造诣。一天，他问随从：“天下何人画驴最好？”随从回答不出来，便四处打听画驴出名者姓甚名谁，匆忙中得知一位叫朱子明的画家有“驴画家”之称，即召他进宫画驴。得知被召进宫是为皇上画驴时，朱子明吓出一身冷汗。他原本是很有功底的山水画家，可同行们嫉妒他，四处造谣贬低他，说他是“驴画家”。“驴画家”的绰号并非擅长画驴所得，他根本不会画驴。然而，圣命难违，他只好硬着头皮开始画驴。他苦练画驴术，先后画了数百幅有关驴的画，最后终于得到皇上的赏识，真正成了“天下第一画驴人”。朱子明晚年感慨道：“嫉妒是坏事，也是好事。感谢嫉妒者，你们的骂声、贬责和
造谣成就了我！”
【启示】嫉妒不一定是坏事！只要它不具有毁灭性力量的，只要你能管住心里那个妒忌的野兽，适当的妒忌还是有益的。
最适合的高度
一只麻雀立志要高飞，天天练高飞的本领。后来，它终于如愿，甚至能像雄鹰一样在蓝天下自由翱翔。
一群麻雀非常羡慕它，纷纷向它请教高飞的好处。这只麻雀说：“我想用事实证明，只要敢于梦想，麻雀也可以超越雄鹰。”其他麻雀对它非常敬佩，这只麻雀也觉得自己非常了不起，因此更加努力学习高飞的本领。
一次高飞时，它忽然发现头顶有一只雄鹰，当然，雄鹰也发现了它。它吓坏了，记得老麻雀说过，遇见雄鹰要么钻进屋檐下，要么躲进草丛里。可它离屋檐和草丛都太远太远了！它匆忙逃窜，可哪里是雄鹰的对手，结果只能成了雄鹰的美餐。
雄鹰飞得高是为了更好地寻找食物，麻雀飞得低是因为低处更有利于自己生存。只有适合自己的高度，才是最好的高度。
【启示】每个人都有自己的长处和短处，做任何事情都要看清形势，扬长避短。过犹不及，适合自己的才是最好的。
没有比脚更长的路
古老的阿拉比王国坐落在大漠深处，多年的风沙肆虐，昔日富饶的城市变得满目疮痍，城里的人越来越少。国王意识到了危机。
一天，国王将四个王子召集到一起，对他们说：“我打算将国都迁往美丽、富饶的卡伦。”
“卡伦离这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要过很多大河，但究竟有多远，没人知道。”国王说。
国王看看他们，继续说：“我决定让你们四个分头前去探路。”
四个王子都惊异于国王的决定，但他们还是服从了，带上充足的物品出发了。 大王子乘车走了八天，翻过四座大山，来到一望无际的草地，他一问当地人，才知过了草地，还要过沼泽，过大河、雪山。他想到路途如此艰难和遥远，于是停止了前进。
二王子策马穿过一片沼泽后，被一条宽阔的大河挡住了去路，望着奔涌的河水，他也掉转了马头。
三王子漂过了两条大河，却又走进了一望无际的大漠，在茫茫的沙漠中，他茫然不知所措，于是开始搜寻回来的路。
一个月后，三个王子陆续回到国王身边，将各自沿途所见报告给国王，并再三强调，他们经历了很多艰难，也在路上问过很多人，都告诉他们去卡伦的路很远很远。
又过了六天，小王子风尘仆仆地回来了，他兴奋地向父亲报告——到卡伦只需十八天的路程。
国王满意地笑了：“孩子，你说得很准，其实我早就去过卡伦。”
几个王子不解地望着国王——那为什么还要派我们去探路？
国王一脸郑重地说道：“我只想告诉你们四个字——脚比路长。”
【启示】“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”在我们的心中总觉得路途遥远，其实我们应该知道——脚比路长。在实现人生理想的过程中，不怕目标的高远、任务的艰巨，只怕缺乏追寻的勇气、热情和执著的精神。只要愿意努力，就能够实现自己的理想。
哲理常考的主题是为人处世之德（诚信、宽容、勤俭、舍得、奉献、理性、信仰、积累、谦卑、忠心、永不放弃等），为人处世之方（变通、创新、尊重规律、宽容、谦卑等）
案例型材料
勇于献身的科学家：鲍尔·海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。
最后的赤脚医生：李春燕,27岁,是贵州从江县大塘村乡村医生。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。正如解说词所说：——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生？ 朱元璋的节俭：明太祖朱元璋是一个提倡勤俭的皇帝。“自古王者之兴未有不由于勤俭，其败亡未有不由于奢侈。”这是他总结前人历史经验告诫后人的一句名言。他在位30年，大力提倡勤劳节俭，反对奢侈浪费。
三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。
张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。
达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。
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扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。
马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。
恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。
郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。
一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，
上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。 美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。
“镭的母亲”居里夫人，在提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。
明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也，探索于名山大川。”他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。
公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事
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迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
哲理类议论文常用精采语言：
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂。葬身火海的下场？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老。自刎乌江的结局呢？ 如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
常用句式：
1、反复句式：是指为了强调某个意思，有意识地重复使用某些词语或句子。例：信仰是人生的指路明灯、信仰是心底的力量、信仰是克服人生障碍的利刃....
2、因果句式：它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为„„，所以„„”正因为..........所以...............................
3、条件句式：只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。例：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。
4、排比句式：把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的语句连接起来
用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成，例：童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。
5、假设句式： 所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。 假如/如果....................就.....................................例：古语云："不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？