孔子和他的弟子们确实是非常师生
文 汪亚民
我认真读了商务印书馆出版的石毓智先生所著的《非常师生--- 孔子和他的弟子们》一书，感受到了作者切入点的独特和新奇。作者利用《论语》、《史记》、《孟子》等历史和文化典籍的记述考证了人类历史上最伟大的老师孔子和他的弟子以及他们之间的关系。作者的视角是独特的，一改研究孔子的老套路，直接开辟了一个新的领域。这是一部在轻松自然中讨论教师和学生关系以及孔子之所以成为万世师表的难得的好书。这部书确实有让人耳目一新的感觉，是研究孔子的一部难得的力作。这部书中国当代的教师都应该学习一下，作为领悟教育学原理的教辅材料是难得的实战级的好教材。当老师能当到孔子那个份上，有一批超牛的个性鲜明的传承衣钵的弟子，世界上能有几个呢？当然万千学子更应该读啊，你不读咋知道当超一流的学生向超一流的老师求知呢？
作者以新奇的方法、敏锐的观察力和独特的视角，居然通过文献研究发现孔子的监督员是子路。
作者写道：“比圣人还牛的人，就是敢管圣人的人。这个人就是子路。在所有的弟子中，子路，只有子路，敢对孔子做的事不高兴，
敢批评孔子，几次成功阻止了孔子失足，挽救了孔子，避免了他老人家晚节不保。
孔子烦子路，是因为子路太坚持原则，不知道变通，孔子想灵活一下也不能，而且子路还得理不饶人。表面上看孔子骂子路，是因为他粗鲁，话太直，不懂察言观色，争强好胜。然而深层次原因则是子路这个监督员的身份。
你想，孔子见一次南子，回来就跟子路解释缘由，不是自己想养眼，而是人家以理相邀，盛情难却。对老师的解释，子路还不满意，不依不饶。你想，搁谁谁都烦子路这号人。”
尽管孔子烦子路，但是有这个作为监督员的学生的子路的存在，使得孔子在追求事业的过程中有个把握方向、让他不至于迷途的人！
孔子不那么待见的子贡和被骂为垃圾的宰予的成就超过了他最欣赏的好学生颜回，而且成为把孔子推向圣坛的推手。这也会让我们反思“好学生”和“坏学生”的评价标准到底是什么？
对于颜回作者在书中说：
“颜回为何被孔子树立为学习模范？他是“功夫在诗外”，主要原因并不是他学习号上。
颜回对孔子毕恭毕敬，为命是从。首先，颜回的学习态度端正，很认真。颜回还有一个特点，乖乖孩，从来不违拗老师的话。颜回还
达到了对老师的言论“无所不说（悦）”的境界。颜回也从来不提那些难度系数高的问题。颜回是孔子最喜欢的学生。不过，值得深思的是，孔子眼中的最好的学生颜回为什么一生穷困潦倒，毫无建树？”
对于被孔子骂为垃圾的学生宰予作者写道：
“颜回是孔子树立的好榜样，道德标兵，学习模范；宰予是孔子认定的坏典型，反面教材。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言观其行。”
尽管遭到老师痛骂，宰予对老师痴心不改，自己成为很有作为的人，做了临淄大夫，而且与子贡一道搞起“造圣运动。”
宰予清楚，老师最疼心的是当时礼崩乐坏的现实，梦寐以求的是恢复周朝的礼乐制度。然而宰予发现老师的远大理想与他的具体政策之间有矛盾，君子服丧三年这个规矩有碍这个远大理想早日实现。”
对于子贡作者写道：
“子贡是成功的商人，出色的外交家，并做过鲁国和卫国的宰相。 子贡最能理解孔子的理论，也知道怎么问问题。由于他的善问，让孔子高水平发挥，给我们留下许多宝贵的思想。
子贡也有很多独立的思想，成为儒家思想的有机部分。以至于在孔子死后，不少人认为，子贡贤于孔子。
孔子一生中最关键的时候，都是子贡担当大任。周游列国子贡相随。陈蔡被困，子贡到楚国搬来救兵解围。鲁国处在危急时期，也是子贡”齐、吴、越、晋四国，保护了鲁国。结束孔子十四年流浪生涯的，是子贡的安排。孔子临去世之前来看望他的，也是子贡。
孔子死后，弟子都为他守冢三年，其它弟子走了后，子贡又守了三年。
孔子去世以后，子贡和宰予把他推向圣坛。”
作者也生动描写了孔子的弟子樊迟要求转专业学农，被孔子骂为“小人”，更有恼火的是冉有干脆就打算退学。作者分析樊迟之所以被骂是由于与孔子和“孔子学院”的价值观或者“孔子学院”的教育的目的以及教育的理想相冲突。孔子的教育理想是：“教育是手段，从政是目的。”。这些对孔子弟子故事的深入挖掘和描写，反映出当时孔子学院的七十二弟子向孔夫子学习知识的真实情景，同时也反衬出孔子的局限。通过作者对以贫为荣的原宪的描述我们也能看出孔子的儒家学说和社会现实的巨大反差与矛盾和对立。总之，通过作者的描写，以及对典籍的挖掘再诠释，鲜活的孔子和他的弟子的形象，他们的所思所想就活灵活现的再现到了人们的面前。
仔细阅读此书，你会发现通过作者对“孔子学院”的老师孔子和弟子关系的深入挖掘，对于揭示教育学的规律，指导我们从新再认识教育的目的，建立良好的教学环境，建立良好的师生关系，对于改变老师的成见，改革“教”与“学”，都是十分有意义的。越过了2000多年的时空，教育的目的是什么？师生如何通过教学相长？什么是好老师？什么是好学生？如何因材施教？如何当超一流的老师？如何当超一流的学生？这些问题依然那么新鲜、那么时尚，依然是那么的仁者见仁智者见智。你要获得这方面的启迪，就请去读一读这部书吧？
孔子和他的弟子们确实是非常师生
文 汪亚民
我认真读了商务印书馆出版的石毓智先生所著的《非常师生--- 孔子和他的弟子们》一书，感受到了作者切入点的独特和新奇。作者利用《论语》、《史记》、《孟子》等历史和文化典籍的记述考证了人类历史上最伟大的老师孔子和他的弟子以及他们之间的关系。作者的视角是独特的，一改研究孔子的老套路，直接开辟了一个新的领域。这是一部在轻松自然中讨论教师和学生关系以及孔子之所以成为万世师表的难得的好书。这部书确实有让人耳目一新的感觉，是研究孔子的一部难得的力作。这部书中国当代的教师都应该学习一下，作为领悟教育学原理的教辅材料是难得的实战级的好教材。当老师能当到孔子那个份上，有一批超牛的个性鲜明的传承衣钵的弟子，世界上能有几个呢？当然万千学子更应该读啊，你不读咋知道当超一流的学生向超一流的老师求知呢？
作者以新奇的方法、敏锐的观察力和独特的视角，居然通过文献研究发现孔子的监督员是子路。
作者写道：“比圣人还牛的人，就是敢管圣人的人。这个人就是子路。在所有的弟子中，子路，只有子路，敢对孔子做的事不高兴，
敢批评孔子，几次成功阻止了孔子失足，挽救了孔子，避免了他老人家晚节不保。
孔子烦子路，是因为子路太坚持原则，不知道变通，孔子想灵活一下也不能，而且子路还得理不饶人。表面上看孔子骂子路，是因为他粗鲁，话太直，不懂察言观色，争强好胜。然而深层次原因则是子路这个监督员的身份。
你想，孔子见一次南子，回来就跟子路解释缘由，不是自己想养眼，而是人家以理相邀，盛情难却。对老师的解释，子路还不满意，不依不饶。你想，搁谁谁都烦子路这号人。”
尽管孔子烦子路，但是有这个作为监督员的学生的子路的存在，使得孔子在追求事业的过程中有个把握方向、让他不至于迷途的人！
孔子不那么待见的子贡和被骂为垃圾的宰予的成就超过了他最欣赏的好学生颜回，而且成为把孔子推向圣坛的推手。这也会让我们反思“好学生”和“坏学生”的评价标准到底是什么？
对于颜回作者在书中说：
“颜回为何被孔子树立为学习模范？他是“功夫在诗外”，主要原因并不是他学习号上。
颜回对孔子毕恭毕敬，为命是从。首先，颜回的学习态度端正，很认真。颜回还有一个特点，乖乖孩，从来不违拗老师的话。颜回还
达到了对老师的言论“无所不说（悦）”的境界。颜回也从来不提那些难度系数高的问题。颜回是孔子最喜欢的学生。不过，值得深思的是，孔子眼中的最好的学生颜回为什么一生穷困潦倒，毫无建树？”
对于被孔子骂为垃圾的学生宰予作者写道：
“颜回是孔子树立的好榜样，道德标兵，学习模范；宰予是孔子认定的坏典型，反面教材。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言观其行。”
尽管遭到老师痛骂，宰予对老师痴心不改，自己成为很有作为的人，做了临淄大夫，而且与子贡一道搞起“造圣运动。”
宰予清楚，老师最疼心的是当时礼崩乐坏的现实，梦寐以求的是恢复周朝的礼乐制度。然而宰予发现老师的远大理想与他的具体政策之间有矛盾，君子服丧三年这个规矩有碍这个远大理想早日实现。”
对于子贡作者写道：
“子贡是成功的商人，出色的外交家，并做过鲁国和卫国的宰相。 子贡最能理解孔子的理论，也知道怎么问问题。由于他的善问，让孔子高水平发挥，给我们留下许多宝贵的思想。
子贡也有很多独立的思想，成为儒家思想的有机部分。以至于在孔子死后，不少人认为，子贡贤于孔子。
孔子一生中最关键的时候，都是子贡担当大任。周游列国子贡相随。陈蔡被困，子贡到楚国搬来救兵解围。鲁国处在危急时期，也是子贡”齐、吴、越、晋四国，保护了鲁国。结束孔子十四年流浪生涯的，是子贡的安排。孔子临去世之前来看望他的，也是子贡。
孔子死后，弟子都为他守冢三年，其它弟子走了后，子贡又守了三年。
孔子去世以后，子贡和宰予把他推向圣坛。”
作者也生动描写了孔子的弟子樊迟要求转专业学农，被孔子骂为“小人”，更有恼火的是冉有干脆就打算退学。作者分析樊迟之所以被骂是由于与孔子和“孔子学院”的价值观或者“孔子学院”的教育的目的以及教育的理想相冲突。孔子的教育理想是：“教育是手段，从政是目的。”。这些对孔子弟子故事的深入挖掘和描写，反映出当时孔子学院的七十二弟子向孔夫子学习知识的真实情景，同时也反衬出孔子的局限。通过作者对以贫为荣的原宪的描述我们也能看出孔子的儒家学说和社会现实的巨大反差与矛盾和对立。总之，通过作者的描写，以及对典籍的挖掘再诠释，鲜活的孔子和他的弟子的形象，他们的所思所想就活灵活现的再现到了人们的面前。
仔细阅读此书，你会发现通过作者对“孔子学院”的老师孔子和弟子关系的深入挖掘，对于揭示教育学的规律，指导我们从新再认识教育的目的，建立良好的教学环境，建立良好的师生关系，对于改变老师的成见，改革“教”与“学”，都是十分有意义的。越过了2000多年的时空，教育的目的是什么？师生如何通过教学相长？什么是好老师？什么是好学生？如何因材施教？如何当超一流的老师？如何当超一流的学生？这些问题依然那么新鲜、那么时尚，依然是那么的仁者见仁智者见智。你要获得这方面的启迪，就请去读一读这部书吧？