中华民族传统文化的传承与发展
一，对中华民族传统文化的理解
中华民族在不同情景有不同内涵，但在这里，应是指中国领土上的56个民族的人民，不单指某一具体民族的人。各民族经过五千年的交流融合，早已成为各具特色却紧密相连的整体，随着现在人口流动的频繁，经济社会的交流，使文化上互学互通的地方不断增加，况且中华文化的整体性与完备性，必须从所有民族来考虑归纳，进而可推，中华民族的传统文化是56民族相互区别相互联系的文化，是中华国土不同地域孕育的非物质宝藏，是各民族发展的精神载体，是形式各异，内容纷呈的多元化文明。
文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是物质与精神的统一体。它是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物中华民族传统文化。在动态的历史发展的过程中，文化既有地域性，民族性，又有时代性，因此中华民族传统文化是不断损益变化的，具体文化表现形式也随之赋予时代性的意义。
中华民族传统文化，究其定义，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。从它具体分类来看，中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流，并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密，依我理解，血缘为纽带形成家庭-大家庭-家族，管理上依靠的是宗法制度，其经济基础和历史渊源则是来自传统农业。从其表现方式而言，中华民族传统文化包括民族文字语言，宗教习惯，民俗节日，诗辞曲赋，对联灯谜，神话传说，特色建筑，民间工艺，农业经验，等等，不一而足。
二，中华民族传统文化传承发展的必要性
（一），文化是民族之魂，中华民族文化是中国人之所以为中国人之所以为中国人的根本。中华民族传统文化，是中华文化之本，是民族精神之根，是保持民族文化认同感、归宿感的力量之源。所以，传承发展中国文化具有必然性，是中华儿女不可推卸的责任，是避免中国亡国灭种的根本途径。
(二)，中华民族传统文化的生存现状。当今的文化发展趋势很不明朗，但有些变化是我们也可以感受到的，例如网络文学，在相当强势在大学生中有相当影响力，他究竟是好还是不好？犹记《红楼梦》再出电视剧的时候，红楼体一夜走红，但人们的语气是戏谑是调侃，这到底是是褒是贬？古典文学拿到现在人们的态度竟是茶余饭后调笑的资料，情景堪忧啊！
（二），全球化过程中强势文化入侵，中国必须思考的问题。举例而言，一个青年过圣诞节情人节远比过中秋节春节来得兴奋，过的丰富多彩，这显示出西方文化在中国，特别是新生代人群中的力量。开放化全球化，文化入侵价值趋同的背景，对一个民族的文化提出了严峻的挑战，而这不仅是与文化相关的问题,而且是能否保持本民族的独立性，能否辨清民族将来的走向的关键问题，对于我们来说，只有寻找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向，解决好
这个问题，才能在多元文化侵袭中树立文化形象，增强民族凝聚力，在全球化浪潮中屹立不倒。
（三），传统文化的精髓在构建和谐社会中有重要地位。 “以和为贵”的思想、“以人为本”的理念，是传统儒家文化的重要内容，是孔孟在春秋战国时期奔走宣扬的思想核心，而现在都是构建和谐社会的思想源泉。道家的“天人合一”在现在同样适用，要求人与自然和谐相处，是科学发展观的重要理论来源。除了儒家的道德，道家的哲学，墨家讲的逻辑，兵家讲的作战，农家讲的种植，法家讲的法治，在现在仍有实用的地方。当然无论是“和谐”还是“科学发展”，都要因时制宜，因地制宜，这又得依靠个地区各民族的选择，因此传统文化在今日的应用同中有异，既把握大的方向，又选择具体方式，可见传统文化的适用度。
三，中华民族传统文化传承发展的途径
如何让传统文化与时俱进，在现在在将来发挥更大的效用，需要政府社会和个人的共同努力。同时，在继承和弘扬的基础上进行创新，必须正确对待民族文化。
（一），国家加强社会主义精神文明建设，党的六中全会提出弘扬祖国传统文化精华的问题，2011年一月初，山东省教育厅刚刚发出“要求全省不可不加选择地全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神通诗》等内容，即让人们有选择的对待传统文化。再者，蔓延全国的教育改革中不乏对传统文化的择优取精，这是国家层面上对传统文化的态度。
（二），学术界是思想最活跃，嗅觉最敏锐的地方，也是所有改革的前沿阵地。“五·四运动”时期的“打倒孔家店”，就是中华民族对以儒家思想为主干的我国传统文化所进行的第一次系统深刻全面地总结与反思。现在新一轮的思想斗争，总结与反思以孔子的儒家思想为主干的传统文化能不能完成引领中华民族实现走出危机的历史重任。依我看来，儒家文化精华与糟粕并存，不应等量齐观，而是在取其精华的基础上加以改良，使之在新时代有心的意义。例如新加坡，他将儒家思想进行改造之后，加大宣传，把它变成全民的道德规范，而经过几十年的检验，可以明确看到它取得的良好效果。在中国，在儒家思想根深蒂固的地方，改良过后的儒家文化不能适应新时代发展的需要么？
（三）作为大学生，我们要正确对待传统节日文学艺术，每个节日代表不同的意蕴和祝福，我们不需要纯粹抵制西方文化，但是在心底里传统节日必须具有更高的地位。还有文学，网络文学跟风状况严重，我们不能被网络推手所左右，传统文学之所以留传千年，必然有其可取之处，我们必须形成自己的观点，有自己的主张，还是那句话，取其精华，弃其糟粕。
中华民族传统文化的传承与发展
一，对中华民族传统文化的理解
中华民族在不同情景有不同内涵，但在这里，应是指中国领土上的56个民族的人民，不单指某一具体民族的人。各民族经过五千年的交流融合，早已成为各具特色却紧密相连的整体，随着现在人口流动的频繁，经济社会的交流，使文化上互学互通的地方不断增加，况且中华文化的整体性与完备性，必须从所有民族来考虑归纳，进而可推，中华民族的传统文化是56民族相互区别相互联系的文化，是中华国土不同地域孕育的非物质宝藏，是各民族发展的精神载体，是形式各异，内容纷呈的多元化文明。
文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是物质与精神的统一体。它是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物中华民族传统文化。在动态的历史发展的过程中，文化既有地域性，民族性，又有时代性，因此中华民族传统文化是不断损益变化的，具体文化表现形式也随之赋予时代性的意义。
中华民族传统文化，究其定义，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。从它具体分类来看，中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流，并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密，依我理解，血缘为纽带形成家庭-大家庭-家族，管理上依靠的是宗法制度，其经济基础和历史渊源则是来自传统农业。从其表现方式而言，中华民族传统文化包括民族文字语言，宗教习惯，民俗节日，诗辞曲赋，对联灯谜，神话传说，特色建筑，民间工艺，农业经验，等等，不一而足。
二，中华民族传统文化传承发展的必要性
（一），文化是民族之魂，中华民族文化是中国人之所以为中国人之所以为中国人的根本。中华民族传统文化，是中华文化之本，是民族精神之根，是保持民族文化认同感、归宿感的力量之源。所以，传承发展中国文化具有必然性，是中华儿女不可推卸的责任，是避免中国亡国灭种的根本途径。
(二)，中华民族传统文化的生存现状。当今的文化发展趋势很不明朗，但有些变化是我们也可以感受到的，例如网络文学，在相当强势在大学生中有相当影响力，他究竟是好还是不好？犹记《红楼梦》再出电视剧的时候，红楼体一夜走红，但人们的语气是戏谑是调侃，这到底是是褒是贬？古典文学拿到现在人们的态度竟是茶余饭后调笑的资料，情景堪忧啊！
（二），全球化过程中强势文化入侵，中国必须思考的问题。举例而言，一个青年过圣诞节情人节远比过中秋节春节来得兴奋，过的丰富多彩，这显示出西方文化在中国，特别是新生代人群中的力量。开放化全球化，文化入侵价值趋同的背景，对一个民族的文化提出了严峻的挑战，而这不仅是与文化相关的问题,而且是能否保持本民族的独立性，能否辨清民族将来的走向的关键问题，对于我们来说，只有寻找到了自己民族的文化之源，才能辨清今后的发展方向，解决好
这个问题，才能在多元文化侵袭中树立文化形象，增强民族凝聚力，在全球化浪潮中屹立不倒。
（三），传统文化的精髓在构建和谐社会中有重要地位。 “以和为贵”的思想、“以人为本”的理念，是传统儒家文化的重要内容，是孔孟在春秋战国时期奔走宣扬的思想核心，而现在都是构建和谐社会的思想源泉。道家的“天人合一”在现在同样适用，要求人与自然和谐相处，是科学发展观的重要理论来源。除了儒家的道德，道家的哲学，墨家讲的逻辑，兵家讲的作战，农家讲的种植，法家讲的法治，在现在仍有实用的地方。当然无论是“和谐”还是“科学发展”，都要因时制宜，因地制宜，这又得依靠个地区各民族的选择，因此传统文化在今日的应用同中有异，既把握大的方向，又选择具体方式，可见传统文化的适用度。
三，中华民族传统文化传承发展的途径
如何让传统文化与时俱进，在现在在将来发挥更大的效用，需要政府社会和个人的共同努力。同时，在继承和弘扬的基础上进行创新，必须正确对待民族文化。
（一），国家加强社会主义精神文明建设，党的六中全会提出弘扬祖国传统文化精华的问题，2011年一月初，山东省教育厅刚刚发出“要求全省不可不加选择地全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神通诗》等内容，即让人们有选择的对待传统文化。再者，蔓延全国的教育改革中不乏对传统文化的择优取精，这是国家层面上对传统文化的态度。
（二），学术界是思想最活跃，嗅觉最敏锐的地方，也是所有改革的前沿阵地。“五·四运动”时期的“打倒孔家店”，就是中华民族对以儒家思想为主干的我国传统文化所进行的第一次系统深刻全面地总结与反思。现在新一轮的思想斗争，总结与反思以孔子的儒家思想为主干的传统文化能不能完成引领中华民族实现走出危机的历史重任。依我看来，儒家文化精华与糟粕并存，不应等量齐观，而是在取其精华的基础上加以改良，使之在新时代有心的意义。例如新加坡，他将儒家思想进行改造之后，加大宣传，把它变成全民的道德规范，而经过几十年的检验，可以明确看到它取得的良好效果。在中国，在儒家思想根深蒂固的地方，改良过后的儒家文化不能适应新时代发展的需要么？
（三）作为大学生，我们要正确对待传统节日文学艺术，每个节日代表不同的意蕴和祝福，我们不需要纯粹抵制西方文化，但是在心底里传统节日必须具有更高的地位。还有文学，网络文学跟风状况严重，我们不能被网络推手所左右，传统文学之所以留传千年，必然有其可取之处，我们必须形成自己的观点，有自己的主张，还是那句话，取其精华，弃其糟粕。