摘 要：校内、校外教育在民族文化传承上发挥着各自的功能。我们在强调学校教育重要性的同时，社区教育在普及文化、整合文化资源、开展文化活动中的功能不可忽视。社区教育是促进民族文化传承工作发展的一个重要途径，使民族文化以一种“活”的方式传承下来。 关键词：社区教育；民族文化传承；“活”的方式、途径 作者简介：周娟(1985-），女，四川达州人，四川师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向多元文化与教育；鲜耀（1987-），女，四川阆中人，四川师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向职成教育。 基金项目：教育部人文社科项目“藏区校内外民族文化传承机制比较研究”（编号：09XJC880003），主持人：卢德生；四川师范大学2011年研究生科创创新基金项目“藏区民族文化传承校内外互动机制研究”，主持人：周娟；教育部人文社科“社会变迁背景下藏区学校民族文化传承的多维互动机制研究”（编号：12XJC880004），主持人：敬鸿彬。 中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2012）27-0049-04 社区教育已经成为构建终身教育体系的理想途径之一，它的目标是提高社区成员的综合素质和生活质量，实现社区和谐发展。尤其是在民族地区，由于社会发展水平的多样性，文化形态的多元性，社会环境的复杂性，决定了社区教育的实用价值必须受到关注。民族地区的社区教育模式包括民族城镇中的以区（县）或街道（乡镇）为主体的地域体制模式，以学校为主体的辐射型体制模式，以社会为主体的社区学校（院）实体型体制模式[1]以及民族农村地区的村寨社区教育中的图书室、文化站、文化中心等。社区教育是教育的必要组成部分，发挥着学校教育所不能代替的功能。它存在于民族体内，是贴合民族生产、生活活动的教育。 一、 社区教育是民族文化传承中学校教育的有效补充 （一）民族文化传承中学校教育的不足 在民族文化传承中，学校教育发挥着不可漠视的作用，校内教育一是能培养与现代社会同步的人，二是能够改造民族文化，促进民族融合[2]，但它仍有不足的地方： 我们在民族地区乡村小学调查时老师们反映到：目前他们的主要的困难就是地方行课的内容跟主流文化地区教学内容基本相同，且每年都要参与统考，任务很重。课余时间都用于辅导学生学习，没有多余时间去顾及本民族文化的传承。其次，学校也没有开设专题去传承和传授本民族的文化。另外，对于民族文化传承，老师也不是样样精通，由于工作任务繁重，也没有精力到民间去找一些真正懂民族文化的人来教授知识。学校也不具备这样的经济实力。因此，不难发现目前民族地区学校在传承民族文化方面仍面临着以下三方面的困难： 首先，民族地区学校的老师虽有文化传承的意识，但迫于现实状况都只能采取蜻蜓点水的形式，课堂中遇到与民族文化有关的就粗略讲解几句，学校并没有专门开设与文化传承相关的课程。老师们都是在外地接受教育（学习的内容与当地文化背景差距很大）再回当地教学，因此并没有接受过关于如何传承本民族的优秀民族文化的专门教育。 其次，学校管理者和老师的教学是以学生成绩为主，实施的课程也是国家统一课程，这样传承的也就是主流文化。教师考评是以学生成绩作为教学质量评价系统的标准，评价体系是将及格率、优生率和学生人数挂钩计算老师的工作量和工作绩效并没有考虑地区差异。所以学校和老师认为教学时间紧张，而无暇将文化传承专门列入教学和校园文化中。 总之，学校教育的内容主要是主流文化，教学语言都是采用普通话，因此学校教育中的“文化中断”造成了民族文化传承的困境，然而根据民族地区实际情况而组织的社区教育却可以为我们提供一个新的契机。 （二）社区教育能够补充文化传承中学校教育的不足 张诗亚说过：“人类的活动充满了活的教育，研究它不是从我们现在的书本、学科规范出发，而是该实实在在的走进生活，只有走进生活去得到的东西才是这样。”[3]民族文化传承也同样需要走进生产和生活。民族传统文化植根与社会生活之中，社会既是民族传统文化之源，也是传承之基[4]。 如果我们只是在学校课堂上进行民族文化传承的教育，而不接触社会活生生的文化事例，就会出现学校课程与本民族文化的脱轨，甚至是学校传承文化流于形式的现象，这样则无法保障民族文化有效的传承。长期以来我们已经认识到：人是社会的动物，人的生存与发展离不开社会，民族文化传承更是离不开社会。民族文化传承活动只有在活生生的具有文化背景的社会中进行才能让民族文化鲜活起来，才能获得永恒的生命力。 “社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼，可以看出“社”本身就蕴含着文化传承的活动。社区教育是社区内有关机构根据社区内成员的需求和社区发展的需要，组织协调社区内外的资源，灵活地传授教育内容，以达成某类目标的活动[5]。社区教育从一开始就能把民族文化传承的教育同生活生产、休闲娱乐，风俗仪式等连接起来，符合社区成员的发展需要、资质协调社区内外的资源、灵活多样的文化内容使社区成为民族文化传承的大舞台。由此可以得出，利用社区教育来传承民族文化，一方面能保证民族文化是在“活”的载体中持续发展，始终使传承活动保持鲜活状态，而不是“纸上谈兵”。另一方面，通过社区教育的模式可以保护和扶持民族文化可持续发展。文化是一个民族赖以生存的精神根基，通过文化的外在表现形式可以感知其民族的精神文化。在实现民族地区经济社会发展和传统文化保护以及两者之间的协调方面，社区教育与民族发展是相通的。 二、民族地区社区教育的文化传承功能 在学校教育发展不足，民族传统文化与主流文化产生碰撞的少数民族地区，更需要发展社区教育来促进少数民族地区经济和社会的和谐发展。 （一）普及民族文化知识 文化是教育的内容，如果没有教育，文化就不能传递、保存、和发展。同学校教育一样，社区教育也具有普及民族文化知识的功能，但是它在普及本民族文化知识上具有自己显著的特点：
摘 要：校内、校外教育在民族文化传承上发挥着各自的功能。我们在强调学校教育重要性的同时，社区教育在普及文化、整合文化资源、开展文化活动中的功能不可忽视。社区教育是促进民族文化传承工作发展的一个重要途径，使民族文化以一种“活”的方式传承下来。 关键词：社区教育；民族文化传承；“活”的方式、途径 作者简介：周娟(1985-），女，四川达州人，四川师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向多元文化与教育；鲜耀（1987-），女，四川阆中人，四川师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向职成教育。 基金项目：教育部人文社科项目“藏区校内外民族文化传承机制比较研究”（编号：09XJC880003），主持人：卢德生；四川师范大学2011年研究生科创创新基金项目“藏区民族文化传承校内外互动机制研究”，主持人：周娟；教育部人文社科“社会变迁背景下藏区学校民族文化传承的多维互动机制研究”（编号：12XJC880004），主持人：敬鸿彬。 中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2012）27-0049-04 社区教育已经成为构建终身教育体系的理想途径之一，它的目标是提高社区成员的综合素质和生活质量，实现社区和谐发展。尤其是在民族地区，由于社会发展水平的多样性，文化形态的多元性，社会环境的复杂性，决定了社区教育的实用价值必须受到关注。民族地区的社区教育模式包括民族城镇中的以区（县）或街道（乡镇）为主体的地域体制模式，以学校为主体的辐射型体制模式，以社会为主体的社区学校（院）实体型体制模式[1]以及民族农村地区的村寨社区教育中的图书室、文化站、文化中心等。社区教育是教育的必要组成部分，发挥着学校教育所不能代替的功能。它存在于民族体内，是贴合民族生产、生活活动的教育。 一、 社区教育是民族文化传承中学校教育的有效补充 （一）民族文化传承中学校教育的不足 在民族文化传承中，学校教育发挥着不可漠视的作用，校内教育一是能培养与现代社会同步的人，二是能够改造民族文化，促进民族融合[2]，但它仍有不足的地方： 我们在民族地区乡村小学调查时老师们反映到：目前他们的主要的困难就是地方行课的内容跟主流文化地区教学内容基本相同，且每年都要参与统考，任务很重。课余时间都用于辅导学生学习，没有多余时间去顾及本民族文化的传承。其次，学校也没有开设专题去传承和传授本民族的文化。另外，对于民族文化传承，老师也不是样样精通，由于工作任务繁重，也没有精力到民间去找一些真正懂民族文化的人来教授知识。学校也不具备这样的经济实力。因此，不难发现目前民族地区学校在传承民族文化方面仍面临着以下三方面的困难： 首先，民族地区学校的老师虽有文化传承的意识，但迫于现实状况都只能采取蜻蜓点水的形式，课堂中遇到与民族文化有关的就粗略讲解几句，学校并没有专门开设与文化传承相关的课程。老师们都是在外地接受教育（学习的内容与当地文化背景差距很大）再回当地教学，因此并没有接受过关于如何传承本民族的优秀民族文化的专门教育。 其次，学校管理者和老师的教学是以学生成绩为主，实施的课程也是国家统一课程，这样传承的也就是主流文化。教师考评是以学生成绩作为教学质量评价系统的标准，评价体系是将及格率、优生率和学生人数挂钩计算老师的工作量和工作绩效并没有考虑地区差异。所以学校和老师认为教学时间紧张，而无暇将文化传承专门列入教学和校园文化中。 总之，学校教育的内容主要是主流文化，教学语言都是采用普通话，因此学校教育中的“文化中断”造成了民族文化传承的困境，然而根据民族地区实际情况而组织的社区教育却可以为我们提供一个新的契机。 （二）社区教育能够补充文化传承中学校教育的不足 张诗亚说过：“人类的活动充满了活的教育，研究它不是从我们现在的书本、学科规范出发，而是该实实在在的走进生活，只有走进生活去得到的东西才是这样。”[3]民族文化传承也同样需要走进生产和生活。民族传统文化植根与社会生活之中，社会既是民族传统文化之源，也是传承之基[4]。 如果我们只是在学校课堂上进行民族文化传承的教育，而不接触社会活生生的文化事例，就会出现学校课程与本民族文化的脱轨，甚至是学校传承文化流于形式的现象，这样则无法保障民族文化有效的传承。长期以来我们已经认识到：人是社会的动物，人的生存与发展离不开社会，民族文化传承更是离不开社会。民族文化传承活动只有在活生生的具有文化背景的社会中进行才能让民族文化鲜活起来，才能获得永恒的生命力。 “社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼，可以看出“社”本身就蕴含着文化传承的活动。社区教育是社区内有关机构根据社区内成员的需求和社区发展的需要，组织协调社区内外的资源，灵活地传授教育内容，以达成某类目标的活动[5]。社区教育从一开始就能把民族文化传承的教育同生活生产、休闲娱乐，风俗仪式等连接起来，符合社区成员的发展需要、资质协调社区内外的资源、灵活多样的文化内容使社区成为民族文化传承的大舞台。由此可以得出，利用社区教育来传承民族文化，一方面能保证民族文化是在“活”的载体中持续发展，始终使传承活动保持鲜活状态，而不是“纸上谈兵”。另一方面，通过社区教育的模式可以保护和扶持民族文化可持续发展。文化是一个民族赖以生存的精神根基，通过文化的外在表现形式可以感知其民族的精神文化。在实现民族地区经济社会发展和传统文化保护以及两者之间的协调方面，社区教育与民族发展是相通的。 二、民族地区社区教育的文化传承功能 在学校教育发展不足，民族传统文化与主流文化产生碰撞的少数民族地区，更需要发展社区教育来促进少数民族地区经济和社会的和谐发展。 （一）普及民族文化知识 文化是教育的内容，如果没有教育，文化就不能传递、保存、和发展。同学校教育一样，社区教育也具有普及民族文化知识的功能，但是它在普及本民族文化知识上具有自己显著的特点：