天地不仁以万物为刍狗

天地不仁以万物为刍狗

10 月 27 日开始,“河北大学飙车案”渐渐地退出国内媒 体报道和正常的舆论范围,但在网络上仍然持续引起热议。 在总结“河北大学飙车案”发展路线图:李刚门——道歉门 —— 封 口 门 —— 抄 袭 门 —— 豪 宅 门 —— 禁 报 门 —— 测 速 门……的过程中,我想得最多就是公平与正义。 长期以来,中国人民的公平和正义已经被遗忘和忽视; 但是时代还是进步了,温总理向全国人民作出的庄严承诺: 我们的社会存在不公,公平和正义比太阳还要有光辉!发展 经济的同时,不能忽视了公平和正义;这本身就是向公平和 正义迈出了一大步!正义和公平终于引起最高决策者的高度 重视。 公平正义是人心所向,但是,光从一纸报告,一项决议 根本无法实现的。没有具体制度、措施、监督体系,没有法 律保障和执法力度,只是“空对空导弹” ,要多高有多高, 要多远有多远! 社会是人民的社会,只有大多数人的利益得到保障时, 才能说是我们的社会是公平正义的社会;反之任何说教,任 何表面的东西都在“公平正义”面前现出原形。离开了平和正 义的社会的发展、人民的幸福就是无水之源、无根之木! 忽 视了公平和公正,就是时代的悲哀和退步!就是倒退!经济

总量再强大、社会建设再迅猛,也会令国人摇头、遭历史唾 弃!更为严重的是,没有公平和正义的社会,失去的是民心! 完全失去的民心要想再回笼过来,根本就是做梦,历史反复 证明到那个时候时代就会更替;失去了民心,社会的发展就 是空话,毛主席说:人民,只有人民才是历史发展的动力! 现在的形势比毛时代要复杂,失去民心将是历史后退的根本 动力! 公平正义理念的缺失是严重的,如若任其发展,就必然 会引起社会的动荡,对社会稳定、经济的发展带来不可估量 的损失。人心、民心呼唤“公平正义”,哪里有不公平,哪里 就会有怨声载道,要体现公平正义,就是要大家都来关心, 大到权力部门小到网络论坛都携手共辟公平正义之路,相信 总有一天,中国人民的公平与正义早晚会有一个理性的回 归,实现“公平正义比太阳还要有光辉”的目标。

天地不仁以万物为刍狗

10 月 27 日开始,“河北大学飙车案”渐渐地退出国内媒 体报道和正常的舆论范围,但在网络上仍然持续引起热议。 在总结“河北大学飙车案”发展路线图:李刚门——道歉门 —— 封 口 门 —— 抄 袭 门 —— 豪 宅 门 —— 禁 报 门 —— 测 速 门……的过程中,我想得最多就是公平与正义。 长期以来,中国人民的公平和正义已经被遗忘和忽视; 但是时代还是进步了,温总理向全国人民作出的庄严承诺: 我们的社会存在不公,公平和正义比太阳还要有光辉!发展 经济的同时,不能忽视了公平和正义;这本身就是向公平和 正义迈出了一大步!正义和公平终于引起最高决策者的高度 重视。 公平正义是人心所向,但是,光从一纸报告,一项决议 根本无法实现的。没有具体制度、措施、监督体系,没有法 律保障和执法力度,只是“空对空导弹” ,要多高有多高, 要多远有多远! 社会是人民的社会,只有大多数人的利益得到保障时, 才能说是我们的社会是公平正义的社会;反之任何说教,任 何表面的东西都在“公平正义”面前现出原形。离开了平和正 义的社会的发展、人民的幸福就是无水之源、无根之木! 忽 视了公平和公正,就是时代的悲哀和退步!就是倒退!经济

总量再强大、社会建设再迅猛,也会令国人摇头、遭历史唾 弃!更为严重的是,没有公平和正义的社会,失去的是民心! 完全失去的民心要想再回笼过来,根本就是做梦,历史反复 证明到那个时候时代就会更替;失去了民心,社会的发展就 是空话,毛主席说:人民,只有人民才是历史发展的动力! 现在的形势比毛时代要复杂,失去民心将是历史后退的根本 动力! 公平正义理念的缺失是严重的,如若任其发展,就必然 会引起社会的动荡,对社会稳定、经济的发展带来不可估量 的损失。人心、民心呼唤“公平正义”,哪里有不公平,哪里 就会有怨声载道,要体现公平正义,就是要大家都来关心, 大到权力部门小到网络论坛都携手共辟公平正义之路,相信 总有一天,中国人民的公平与正义早晚会有一个理性的回 归,实现“公平正义比太阳还要有光辉”的目标。


相关内容

  • [道德经]解读之十一
  • <道德经>解读之十一--- 第五章 [原文]天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多言数穷,不若守于中. 一.直译 天地没有私仁偏慈,一律视万物为用草扎的狗:圣人顺应天地也不会厚此薄彼,一律视所有的老百姓为草狗.天地之间,不正像风箱一样 ...

  • [道德经]漫议 第五章
  • 道德经第五章 天 地 不 仁,以 万 物 为 刍 狗﹔ 圣 人 不 仁,以 百 姓 为 刍 狗.天 地 之 间,其 犹 橐 龠 乎! 虚 而 不 屈,动 而 愈 出.多 言 数 穷,不 如 守 中. 本章从"道体"自身真实状态讲自然的价值判断.老子认为:天地之间有其自然的运动规律 ...

  • [其它]读"明朱元璋注道德经"有感
  • 道家学生1 楼主 2006-09-29 10:37 明朱元璋自"脱他人之所制,获帅诸雄"后,广揽群贤,开始受道家思想的影响,即帝位后,开始研读道家经典<道德经>,并问道于左右,广泛看相关著本.他本人极为推崇<道德经>,认为此书"尽皆明理,其文浅而 ...

  • 2010年高考历史试题分类汇编:中国传统文化主流思想的演变
  • 2010年高考历史试题分类汇编--中国传统文化主流思想的演变 (10年广东卷)15. "人人自有定盘针,万化根源总在心.却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻."这首诗反映了 A. 孟子的"仁政" B董仲舒的"独尊儒术" C. 王阳明的" ...

  • 老子的仁爱观
  • 老子的仁爱观 于少鹏 老子是中国第一位哲学家,而孔子是中国第一位伦理学家.将他们的思想放在一起加以比较,可以充分认识两位先秦思想家观念的异同.当今社会,孔子"仁"的思想深入人心,而对老子"慈"的思想却不甚熟悉.仁慈,是我们在社会交际中经常能用到的词语,< ...

  • 周易乾文言
  • 乾卦卦辞:元.亨.利.贞. 初九:潜龙,勿用. 九二:见龙在田,利见大人. 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四:或跃在渊,无咎. 九五:飞龙在天,利见大人. 上九:亢龙有悔. 用九:见群龙无首,吉. 乾文言曰:元者,善之长也:亨者,嘉之会也:利者,义之和也:贞者,事之干也.君子体仁足以长人, ...

  • 道德经论文
  • 道德经 09公共事业管理 090107020 郑文超 道家文化在中国传统文化中具有举足轻重的地位,在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用,它和儒.释两家一起构成了中国传统文化的三大支柱,是中国传统文化的三大主流之一,对于我国社会的影响长久而深远. 道家文化在产生和长期的发展.成熟的过程中,渗透到了意识 ...

  • 对古句的错误理解,闹出的笑话
  • 今天的人们常常引用古句显示自己的才华,但偏经常闹出笑话 1.以德抱怨 以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀 ...

  • 老子论慈善
  • 一.<道德经>有无慈善思想 老子所著<道德经>中有十分有名的一章,文中说:"天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中"(第5章,如无特别说明,本文所引老子文皆出自王弼注本,见楼宇烈校释,& ...