习惯 智慧 境界
——读《麦田守望者》一书后感
浙江省常山县同弓小学 徐勋贵 324216
朋友看完了，并竭力推荐，于是我便有机会阅读了美国作家塞林格的名著《麦田守望者》。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
从书中我也体会到了教育需要“顺性而为”，在于引导而不是强制，也就是大人们常说的“读书只有自己要了才读的好，靠别人逼是没有用的”。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田。这次的语文月考中，有一道类似主题的题目，就是让我们体会只是不可能永远是老师灌输给你的; 而一个月左右前，在某个语文的讲座上，我也曾看到过内容类似的文章，其中很明确的给出了一个精辟的结论——教是为了不教。仔细想想一点也没错，我们现在学的不仅仅是知识，更重要的是做人。
理想是人生的路灯, 它带着人走向未来, 走向光明. 我们的人生才刚刚开始, 纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨, 但一切不过是暂时的, 都会过去, 我们现在最需要的, 就是我们的理想。 是的, 有理想就有希望, 希望就在明天, 明天会更美好!
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著，其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢? 就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉转—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉祝我整天的就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我们仔细揣摩了一下，会得到一些启示。
一、教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制
孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，
也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐吓。这又让我想起曾经读过的《草坪上的道路》一文。文章的大概意思是这样的：
有一位建筑设计师在设计一幢很大的办公大楼时，设计的三个出入口都没有标明连通的小道。大楼竣工以后，他要求工人把大楼四周的空地上都种上草。夏天过后，草地上被进出大楼的人们踩出了三条小路，走得多的宽一些，走得少的窄一些。于是建筑设计师要求工人沿着人们踩出的路，铺就了通向大楼的人行道。
建筑设计师的做法可谓独具匠心，他懂得这其中的一个重要道理：那就是顺其自然。假如一开始就设计好了通道，规定人们行走的路线，或许会给人们带来不便。最终，草地上仍然会被踩出一条条便道来。
在建筑设计师对通向大楼的道路设计中，同样蕴涵着相互补充着的教育真谛——在有着清晰目标的同时，更是一个“顺性而为”的过程。同时也在告诉我们：教育，应该是一项有目的的工程。教育必须有一个清晰的蓝图。它是皮格玛利翁王子用刻刀雕刻他手中的汉白玉，并使之成为一尊美丽的少女雕像，并用你关注的目光使这尊雕像复活的过程。
而在这一点上，我们的学校教育或家庭教育都没有尽善尽美。在学校教育中，有多少学校和班主任至今还不是依懒于某些考核细则甚至“封闭式”的模式在管理着学生。这种教育理念的致命弱点是以同一个标准来要求、教育、管理一切学生，它容易扼杀学生的个性，导致学生最终千人一面，众口一词；导致在肯定部分“优生”的同时，却把相当数量的人当成“淘汰品”。
在家庭教育中，我们同样犯着一个错误，那就是望子成龙心切，一味按某一种“龙”的标准来人为地铺砌子女人生的道路。于是学生白天在校学习，夜上由家长安排学音乐、学绘画；双休日补写作、补英语、补这补那，忙的不亦乐乎。那么教育的目标应如何确定呢？如果教育的最终目的是让每一粒种子成为它能够成为的样子，则教育的过程其实也就是帮助学生“认识你自己”、“成长为你自己”的过程。教育者只需在空地上种上草，然后等夏天的降临，让学生自己的脚，印在草地上，踩出人生的痕迹——属于自己的，最好的道路。用佛山市第六中学胡亭老师的话来表达：让青草长成草长，并进而覆盖大地；让玫瑰长成玫瑰，并进而带来芬芳；让橡树长成橡树，
并进而结出橡米子，长成实际意义上的栋梁。
教育是一个永远也说不完的话题，有待于广大教育工作者去探究，去创新。但“以人为本”的原则是无法改变的，只有把教育目标始终定位在被教育者的身上，顺性而为之，教育的大地将会更加灿烂。
二、 教育成功的智慧在于找到支点，促进学生能力的发展和生命的成长
守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗? 智者与方法变是无形的支点。时常有老师诉苦，说学生太调皮，经常犯错误，非常烦心；也时常有家长抱怨，说孩子不听话，经常顶撞父母，很是无奈。可是，殊不知，一个孩子在成长过程中，是注定会犯错的，是注定要经历叛逆期的，因为，未成年的孩子正处于身心发展和是非观念尚未成熟的时期，对一些事情有不正确的做法或看法是难免的。但是，老师和家长不能因为孩子犯错就当坏孩子看待，不假思索就训斥、惩罚。我认为；孩子犯错误，恰恰是一次很好的教育契机，如果能抓住机会，因势利导，说不定能变坏事为好事，化“干戈”为“玉帛”，起到“点石成金”的教育效果。
一百多年前，英国有个小孩叫麦克劳德，他十分顽皮，经常干一些不可理喻的事情。有一次，居然把校长心爱的狗给杀死了。这显然是难以原谅的错误。但是，这位校长既没有大声训斥，也没有通报家长，而是因势利导，对麦克劳德说：“你给我画两张狗的解剖图，一张是血液循环图，一张是骨骼结构图”。正是因为校长的独具匠心，抓住了教育的契机，使小麦克劳德从此爱上了生物学，并最终因为发现胰岛素在治疗糠尿病中的作用，而荣获诺贝尔医学生理学奖，为人类健康做出了伟大的贡献。
试想，如果这件事情发生在我们身边，我们又该如何处理？一般的做法，无非是批评教育，赔礼道歉，大会检讨，赔偿损失。虽然，这样做也没有什么错，但却不一定有什么教育效果，说不定还会产生逆反和报复心理。
抓住教育的契机，需要尊重和理解，需要有敏锐的教育洞察力。要站在孩子的角度想问题，调整好心态，千万不能生气，要从起到教育效果和达到教育目的观念出发，冷静地分析孩子犯错
的原因：为什么犯错？是故意，还是无意？是偶然性，还是经常性？是道德问题，还是习惯问题？只有了解实际情况，准确判断，才能“对症下药”，有的放矢，做出正确的处理方法。切忌简单、粗暴，因为，孩子就是在不断犯错和改正错误的过程中成长起来、成熟起来的。
抓住教育的契机，还需要宽容和爱心。经常犯错的孩子，正是需要关心和帮助的群体，也许他们从小缺少父爱或母爱，没有家庭的温暖；也许他们受到委屈没有人倾诉而想用另一种方式引人关注；因此，我们要细心观察、耐心引导，要善于发现孩子身上的闪光点，多表扬，少批评，多鼓励、少指责。让我们时刻牢记教育家陶行知的训诫：“你这糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生！”
抓住教育的契机，就是抓住教育的本质。一个好端端的孩子，对老师的说教或父母的唠叨不会留下任何印象，而一个犯错的孩子，因受到正确的引导将刻骨铭心！正如爱因斯坦说过的一句话：“什么是教育，当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”
“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。
习惯 智慧 境界
——读《麦田守望者》一书后感
浙江省常山县同弓小学 徐勋贵 324216
朋友看完了，并竭力推荐，于是我便有机会阅读了美国作家塞林格的名著《麦田守望者》。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
从书中我也体会到了教育需要“顺性而为”，在于引导而不是强制，也就是大人们常说的“读书只有自己要了才读的好，靠别人逼是没有用的”。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田。这次的语文月考中，有一道类似主题的题目，就是让我们体会只是不可能永远是老师灌输给你的; 而一个月左右前，在某个语文的讲座上，我也曾看到过内容类似的文章，其中很明确的给出了一个精辟的结论——教是为了不教。仔细想想一点也没错，我们现在学的不仅仅是知识，更重要的是做人。
理想是人生的路灯, 它带着人走向未来, 走向光明. 我们的人生才刚刚开始, 纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨, 但一切不过是暂时的, 都会过去, 我们现在最需要的, 就是我们的理想。 是的, 有理想就有希望, 希望就在明天, 明天会更美好!
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著，其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢? 就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉转—我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉祝我整天的就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我们仔细揣摩了一下，会得到一些启示。
一、教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制
孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给了提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，
也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐吓。这又让我想起曾经读过的《草坪上的道路》一文。文章的大概意思是这样的：
有一位建筑设计师在设计一幢很大的办公大楼时，设计的三个出入口都没有标明连通的小道。大楼竣工以后，他要求工人把大楼四周的空地上都种上草。夏天过后，草地上被进出大楼的人们踩出了三条小路，走得多的宽一些，走得少的窄一些。于是建筑设计师要求工人沿着人们踩出的路，铺就了通向大楼的人行道。
建筑设计师的做法可谓独具匠心，他懂得这其中的一个重要道理：那就是顺其自然。假如一开始就设计好了通道，规定人们行走的路线，或许会给人们带来不便。最终，草地上仍然会被踩出一条条便道来。
在建筑设计师对通向大楼的道路设计中，同样蕴涵着相互补充着的教育真谛——在有着清晰目标的同时，更是一个“顺性而为”的过程。同时也在告诉我们：教育，应该是一项有目的的工程。教育必须有一个清晰的蓝图。它是皮格玛利翁王子用刻刀雕刻他手中的汉白玉，并使之成为一尊美丽的少女雕像，并用你关注的目光使这尊雕像复活的过程。
而在这一点上，我们的学校教育或家庭教育都没有尽善尽美。在学校教育中，有多少学校和班主任至今还不是依懒于某些考核细则甚至“封闭式”的模式在管理着学生。这种教育理念的致命弱点是以同一个标准来要求、教育、管理一切学生，它容易扼杀学生的个性，导致学生最终千人一面，众口一词；导致在肯定部分“优生”的同时，却把相当数量的人当成“淘汰品”。
在家庭教育中，我们同样犯着一个错误，那就是望子成龙心切，一味按某一种“龙”的标准来人为地铺砌子女人生的道路。于是学生白天在校学习，夜上由家长安排学音乐、学绘画；双休日补写作、补英语、补这补那，忙的不亦乐乎。那么教育的目标应如何确定呢？如果教育的最终目的是让每一粒种子成为它能够成为的样子，则教育的过程其实也就是帮助学生“认识你自己”、“成长为你自己”的过程。教育者只需在空地上种上草，然后等夏天的降临，让学生自己的脚，印在草地上，踩出人生的痕迹——属于自己的，最好的道路。用佛山市第六中学胡亭老师的话来表达：让青草长成草长，并进而覆盖大地；让玫瑰长成玫瑰，并进而带来芬芳；让橡树长成橡树，
并进而结出橡米子，长成实际意义上的栋梁。
教育是一个永远也说不完的话题，有待于广大教育工作者去探究，去创新。但“以人为本”的原则是无法改变的，只有把教育目标始终定位在被教育者的身上，顺性而为之，教育的大地将会更加灿烂。
二、 教育成功的智慧在于找到支点，促进学生能力的发展和生命的成长
守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗? 智者与方法变是无形的支点。时常有老师诉苦，说学生太调皮，经常犯错误，非常烦心；也时常有家长抱怨，说孩子不听话，经常顶撞父母，很是无奈。可是，殊不知，一个孩子在成长过程中，是注定会犯错的，是注定要经历叛逆期的，因为，未成年的孩子正处于身心发展和是非观念尚未成熟的时期，对一些事情有不正确的做法或看法是难免的。但是，老师和家长不能因为孩子犯错就当坏孩子看待，不假思索就训斥、惩罚。我认为；孩子犯错误，恰恰是一次很好的教育契机，如果能抓住机会，因势利导，说不定能变坏事为好事，化“干戈”为“玉帛”，起到“点石成金”的教育效果。
一百多年前，英国有个小孩叫麦克劳德，他十分顽皮，经常干一些不可理喻的事情。有一次，居然把校长心爱的狗给杀死了。这显然是难以原谅的错误。但是，这位校长既没有大声训斥，也没有通报家长，而是因势利导，对麦克劳德说：“你给我画两张狗的解剖图，一张是血液循环图，一张是骨骼结构图”。正是因为校长的独具匠心，抓住了教育的契机，使小麦克劳德从此爱上了生物学，并最终因为发现胰岛素在治疗糠尿病中的作用，而荣获诺贝尔医学生理学奖，为人类健康做出了伟大的贡献。
试想，如果这件事情发生在我们身边，我们又该如何处理？一般的做法，无非是批评教育，赔礼道歉，大会检讨，赔偿损失。虽然，这样做也没有什么错，但却不一定有什么教育效果，说不定还会产生逆反和报复心理。
抓住教育的契机，需要尊重和理解，需要有敏锐的教育洞察力。要站在孩子的角度想问题，调整好心态，千万不能生气，要从起到教育效果和达到教育目的观念出发，冷静地分析孩子犯错
的原因：为什么犯错？是故意，还是无意？是偶然性，还是经常性？是道德问题，还是习惯问题？只有了解实际情况，准确判断，才能“对症下药”，有的放矢，做出正确的处理方法。切忌简单、粗暴，因为，孩子就是在不断犯错和改正错误的过程中成长起来、成熟起来的。
抓住教育的契机，还需要宽容和爱心。经常犯错的孩子，正是需要关心和帮助的群体，也许他们从小缺少父爱或母爱，没有家庭的温暖；也许他们受到委屈没有人倾诉而想用另一种方式引人关注；因此，我们要细心观察、耐心引导，要善于发现孩子身上的闪光点，多表扬，少批评，多鼓励、少指责。让我们时刻牢记教育家陶行知的训诫：“你这糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生！”
抓住教育的契机，就是抓住教育的本质。一个好端端的孩子，对老师的说教或父母的唠叨不会留下任何印象，而一个犯错的孩子，因受到正确的引导将刻骨铭心！正如爱因斯坦说过的一句话：“什么是教育，当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”
“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。