胡 佳
藏族是一个充满着神秘地域文化和丰富民间艺术的少数民族，嘉绒藏族建筑以其独特而鲜明的特色成为藏族文化中的一枝奇葩。
嘉绒藏族主要生活在川西北高原的阿坝州和甘孜州的部分地区，以从事农业生产为主。据说是由当地部落先民与吐蕃移民、戍边驻军融合后形成的。嘉绒藏族文化古老，语言中仍保留有古藏语的成分，由于多方面的因素使其在生活方式、服饰、民风习俗以及建筑文化上不同于牧区藏族，尤以建筑文化为最。
嘉绒藏族的建筑主要以民宅和碉楼为主，同时建筑在形式、外观上与地域自然环境、历史、宗教信仰有着密切的联系。
民 宅
嘉绒藏族建筑的选址一般在高山上，周围树木浓郁，种满了果树和农田，建筑依山起势，色彩斑斓，有如童话世界一般。民居外形如同一个打坐的和尚，一般分三层，最高一层只有一间，传统上是经堂的位置。经堂的外面是二层平顶，经堂屋顶以及晾台的各个角砌垒着白色的石块，形成四个尖角。在晾台的矮围墙上都建有煨桑的香炉。主楼的两旁位置是矮一些的房间，一般一到两层，这里主要是藏民饮食起居的主要行为空间。前方留做走廊通道，楼房前檐有斗拱，绘有吉祥图案。室内放置有锅庄，又称“火塘”，平时待客、用餐休息多在火塘周围。火塘上方为尊贵席位，供客人和长辈就坐，左面是主妇座位，是固定的打酥油茶处，橱柜佛龛设在主妇后座，均精雕细镂。院子的一侧建有一排睡觉用的耳房。建筑在外观造型及室内外装饰用色上，充分显示了嘉绒藏族文化的独有特质。墙壁自下而上逐渐收分，倾斜5-10°，能工巧匠的艺术和力学知识给人以美的感受。屋面檐口出挑很深，有效地遮挡住了高原强烈的阳光，同时又在墙面上投下很深的阴影，增加了房屋的阴影感。外墙的颜色以泥土的本色为基调，最高部位横列着白、黑、红三条色带（分别代表观音、文殊、金刚菩萨），外墙的底部刷着白色的波浪型花纹。这种用色，一方面来自对“白年神”的崇尚，另一方面来自佛教的影响。佛地崇尚白色，藏传佛教也视白色有为神圣、崇高，在教义上象征气数，寓意运气亨通。红色在藏式建筑中的应用也是为了辟邪，为了避免鬼的侵犯，人们在脸上涂抹红色染料，随着时代的发展，这种装饰在建筑上保留下来，一般用于宫殿、寺庙的外墙装饰，以示威严。民居只能在女儿墙边或屋檐下边沿有一圈窄窄的带状红色装饰。这种白黑红的色彩搭配使建筑在用色风格上得到统一，同时把青山绿水中衬托得分外动人。在建筑中，屋顶和窗户的设计很有特色。屋顶修成尖角，或是垒放白色的玛尼堆，象征藏民的圣物——牦牛角，可以起到驱灾辟邪的作用。窗户的设计很讲究，窗檐错落2-3层，檐下形成斜坡，它科学而严格的适应了高原特点，使夏日光影只能射到窗台，室内处于绝对的阴影中，给人带来凉爽的环境。而冬日则光照洒遍遍全屋，达到后墙，给人带来温暖，还使逐层排出的小椽上的彩画装饰互不遮挡。在条件富裕的住户家里，门窗的做法十分讲究。门边、窗边饰有上小下大的边框，寓意“牛角”，能带来吉祥。窗边饰的颜色有黑白等色，呈梯形，不仅加大了窗户的尺寸，还与建筑形体上小下大的收分相呼应。窗户的装饰色彩非常艳丽，与泥土色的墙面、黑或白色的窗边饰形成一种对比，同时，家家户户平台上种植的五彩花卉又与彩色花窗起到了呼应，颇具独到之处。从这些色彩中，我们就可以感觉到藏族对生活的热爱。
碉 楼
嘉绒藏区素有千碉之国的称谓，在川西北、西康等地，这种耸立擎天的青灰色的碉楼随处可见，它象护法神一样守卫这着自己身前 的村庄。这种独特的建筑景观构成了嘉绒藏族建筑艺术的一大风景线，这在全世界也是罕见的。碉楼的制高点是了望放哨之室；再下来是枪弩射手们的住置；壮男强丁的集中地；中间是妇孺们的避难所；公私物资的囤居地；最下层有粮食饮水的储藏室；有厨房灶具等，每层都有自己的功能，每层都有合理的安排。楼层之间由活动木梯相连，既使巫徒或敌人冲进来，只要有人抽掉木梯，下面也无可奈何上面，只有挨打的份儿。这种碉楼由于是石头砌成，坚固耐久，不怕枪击箭射，也防火防水，是坚壁清野，抵制侵掠的有效防御工具。在敌强我弱的形势下，退可以守，进可以攻，是一座硕大无比又坚强有力的堡垒。碉楼的工艺要求很严格，对力的掌握，倾斜度的分寸都有科学的要求，是藏族建筑的绝活，也是劳动人民在建筑艺术上展示的聪明才华。碉楼有四角型、六角型、八角型，最多的有十三棱型。各种型态都从实用功利出发，又力求符合藏族的审美情趣，呈现出力与美相结合的纷呈姿态。墙以石块加木枋和泥浆调缝，采用内直外收的方法修砌，墙底厚0.8米,顶厚0.5米,各层建筑自第二层以上层层靠内收成台, 北墙东半部，西墙北半部自底直通顶部，使整个建筑由南向北由东向西成阶梯拾级而上，面积的六分之一。底层为畜圈，二层为客厅和厨房，三、四层住人，五层南为经堂，北为厍房，经堂前为晒台，六层以上皆为各类库房。四层以上各层外有走廊，晒物架(同时亦有栏杆)，房顶为平顶。每层顶以粗树杆纵铺作梁，梁两端砌于石墙体内，梁上密铺树棍，当地称“桷子”，再上铺树枝，当地称“扎子”，然后填泥夯紧，最上面铺木板作为上层的地面。房顶则以夯土石作为屋面。二层以上每层皆开有大、小窗若干，其中心窗孔战时又可作射击之用，类似城堡上的枪，炮孔，内大外小。 嘉绒藏族对装饰图腾的崇拜与汉族有着异曲同工之处，作为碉楼大门入口处的兽形装饰采用的也是龙的图形，只是在形态、造型、雕琢上更显粗放，与江南豪宅的精雕细琢形成典型的对比。这种粗放型的装饰与建造碉楼所用的块石、木枋、土墙协调，符合了藏族的审美情趣。
和碉楼相配套的还有碉形房系。将房屋整体建成一座平面呈长方形，立面的四角碉的平面平顶式房屋。工艺上用石块拌泥砌墙，墙底部厚、顶部收缩为一般底寺的50%厚度，具体按所建碉房的楼层高度决定。结构布局与碉楼的上、中、下层基本相同。它的特点是以普通平顶式碉房后部再建一四角碉，碉顶高于房顶，碉与房相通，平时进居于房中，贵重用品和食用物资存于碉中。遇有匪情警报，人进入碉中据碉防守。碉中二楼以上墙体开有很多大小不等的观察射击窗孔，都是用石砌成，外留一缝口，内成扇形，有利于采光，对外警戒以防不测，而外面又不容易发现目标，遇有战时，便于抵抗，各层之间用木梯联接，可随时抽取，自成堡垒。这种建筑特色与藏族社会抢劫、仇杀风气有着紧密关联。特别在偏远山区，由于旧的传统观念作崇，物资的贫乏、民风的强悍剽野，相互抢劫衍成风气，警戒势在必行，保护私有财产至关重要。从需要出发，藏人先民设计出了这种结实、精巧、独特、易守难攻的碉房系建筑，不能不说是沤尽心血，工于心计。
综上所述，嘉绒藏族的建筑艺术风格与其他雪域藏族存在着较大的差异，这与它的自然环境、传统观念、生产方式密不可分。这种建筑风格与艺术特色主要表现在：
1、依山恃坡，在半山腰梯层升高型楼房为大多农区，山区的建筑风格。
2、石墙、土木结构、碉房式、普遍“外不见木，内不见土”。
3、房屋层次分明，采光较好，防匪防盗，内视线开阔，可浏览审视田野，而田野却因高墙视线阻栏，不见室内活动，避免了伤害。同时结构合理，运用自如，空间利用率好。
4、一定的内外装潢，色彩鲜艳暖融，为生活增添了气息，反映出藏族的审美情趣。
结 语
透过这些建筑的布局、形式、尺度、方位、朝向，我们可以感觉到嘉绒藏居无论在结合地形、结合气候、室外环境室内陈设乃至取材及营造等技术上均充分体现了天人合一的理念，不愧为一首人与自然的和谐奏鸣曲。
胡 佳
藏族是一个充满着神秘地域文化和丰富民间艺术的少数民族，嘉绒藏族建筑以其独特而鲜明的特色成为藏族文化中的一枝奇葩。
嘉绒藏族主要生活在川西北高原的阿坝州和甘孜州的部分地区，以从事农业生产为主。据说是由当地部落先民与吐蕃移民、戍边驻军融合后形成的。嘉绒藏族文化古老，语言中仍保留有古藏语的成分，由于多方面的因素使其在生活方式、服饰、民风习俗以及建筑文化上不同于牧区藏族，尤以建筑文化为最。
嘉绒藏族的建筑主要以民宅和碉楼为主，同时建筑在形式、外观上与地域自然环境、历史、宗教信仰有着密切的联系。
民 宅
嘉绒藏族建筑的选址一般在高山上，周围树木浓郁，种满了果树和农田，建筑依山起势，色彩斑斓，有如童话世界一般。民居外形如同一个打坐的和尚，一般分三层，最高一层只有一间，传统上是经堂的位置。经堂的外面是二层平顶，经堂屋顶以及晾台的各个角砌垒着白色的石块，形成四个尖角。在晾台的矮围墙上都建有煨桑的香炉。主楼的两旁位置是矮一些的房间，一般一到两层，这里主要是藏民饮食起居的主要行为空间。前方留做走廊通道，楼房前檐有斗拱，绘有吉祥图案。室内放置有锅庄，又称“火塘”，平时待客、用餐休息多在火塘周围。火塘上方为尊贵席位，供客人和长辈就坐，左面是主妇座位，是固定的打酥油茶处，橱柜佛龛设在主妇后座，均精雕细镂。院子的一侧建有一排睡觉用的耳房。建筑在外观造型及室内外装饰用色上，充分显示了嘉绒藏族文化的独有特质。墙壁自下而上逐渐收分，倾斜5-10°，能工巧匠的艺术和力学知识给人以美的感受。屋面檐口出挑很深，有效地遮挡住了高原强烈的阳光，同时又在墙面上投下很深的阴影，增加了房屋的阴影感。外墙的颜色以泥土的本色为基调，最高部位横列着白、黑、红三条色带（分别代表观音、文殊、金刚菩萨），外墙的底部刷着白色的波浪型花纹。这种用色，一方面来自对“白年神”的崇尚，另一方面来自佛教的影响。佛地崇尚白色，藏传佛教也视白色有为神圣、崇高，在教义上象征气数，寓意运气亨通。红色在藏式建筑中的应用也是为了辟邪，为了避免鬼的侵犯，人们在脸上涂抹红色染料，随着时代的发展，这种装饰在建筑上保留下来，一般用于宫殿、寺庙的外墙装饰，以示威严。民居只能在女儿墙边或屋檐下边沿有一圈窄窄的带状红色装饰。这种白黑红的色彩搭配使建筑在用色风格上得到统一，同时把青山绿水中衬托得分外动人。在建筑中，屋顶和窗户的设计很有特色。屋顶修成尖角，或是垒放白色的玛尼堆，象征藏民的圣物——牦牛角，可以起到驱灾辟邪的作用。窗户的设计很讲究，窗檐错落2-3层，檐下形成斜坡，它科学而严格的适应了高原特点，使夏日光影只能射到窗台，室内处于绝对的阴影中，给人带来凉爽的环境。而冬日则光照洒遍遍全屋，达到后墙，给人带来温暖，还使逐层排出的小椽上的彩画装饰互不遮挡。在条件富裕的住户家里，门窗的做法十分讲究。门边、窗边饰有上小下大的边框，寓意“牛角”，能带来吉祥。窗边饰的颜色有黑白等色，呈梯形，不仅加大了窗户的尺寸，还与建筑形体上小下大的收分相呼应。窗户的装饰色彩非常艳丽，与泥土色的墙面、黑或白色的窗边饰形成一种对比，同时，家家户户平台上种植的五彩花卉又与彩色花窗起到了呼应，颇具独到之处。从这些色彩中，我们就可以感觉到藏族对生活的热爱。
碉 楼
嘉绒藏区素有千碉之国的称谓，在川西北、西康等地，这种耸立擎天的青灰色的碉楼随处可见，它象护法神一样守卫这着自己身前 的村庄。这种独特的建筑景观构成了嘉绒藏族建筑艺术的一大风景线，这在全世界也是罕见的。碉楼的制高点是了望放哨之室；再下来是枪弩射手们的住置；壮男强丁的集中地；中间是妇孺们的避难所；公私物资的囤居地；最下层有粮食饮水的储藏室；有厨房灶具等，每层都有自己的功能，每层都有合理的安排。楼层之间由活动木梯相连，既使巫徒或敌人冲进来，只要有人抽掉木梯，下面也无可奈何上面，只有挨打的份儿。这种碉楼由于是石头砌成，坚固耐久，不怕枪击箭射，也防火防水，是坚壁清野，抵制侵掠的有效防御工具。在敌强我弱的形势下，退可以守，进可以攻，是一座硕大无比又坚强有力的堡垒。碉楼的工艺要求很严格，对力的掌握，倾斜度的分寸都有科学的要求，是藏族建筑的绝活，也是劳动人民在建筑艺术上展示的聪明才华。碉楼有四角型、六角型、八角型，最多的有十三棱型。各种型态都从实用功利出发，又力求符合藏族的审美情趣，呈现出力与美相结合的纷呈姿态。墙以石块加木枋和泥浆调缝，采用内直外收的方法修砌，墙底厚0.8米,顶厚0.5米,各层建筑自第二层以上层层靠内收成台, 北墙东半部，西墙北半部自底直通顶部，使整个建筑由南向北由东向西成阶梯拾级而上，面积的六分之一。底层为畜圈，二层为客厅和厨房，三、四层住人，五层南为经堂，北为厍房，经堂前为晒台，六层以上皆为各类库房。四层以上各层外有走廊，晒物架(同时亦有栏杆)，房顶为平顶。每层顶以粗树杆纵铺作梁，梁两端砌于石墙体内，梁上密铺树棍，当地称“桷子”，再上铺树枝，当地称“扎子”，然后填泥夯紧，最上面铺木板作为上层的地面。房顶则以夯土石作为屋面。二层以上每层皆开有大、小窗若干，其中心窗孔战时又可作射击之用，类似城堡上的枪，炮孔，内大外小。 嘉绒藏族对装饰图腾的崇拜与汉族有着异曲同工之处，作为碉楼大门入口处的兽形装饰采用的也是龙的图形，只是在形态、造型、雕琢上更显粗放，与江南豪宅的精雕细琢形成典型的对比。这种粗放型的装饰与建造碉楼所用的块石、木枋、土墙协调，符合了藏族的审美情趣。
和碉楼相配套的还有碉形房系。将房屋整体建成一座平面呈长方形，立面的四角碉的平面平顶式房屋。工艺上用石块拌泥砌墙，墙底部厚、顶部收缩为一般底寺的50%厚度，具体按所建碉房的楼层高度决定。结构布局与碉楼的上、中、下层基本相同。它的特点是以普通平顶式碉房后部再建一四角碉，碉顶高于房顶，碉与房相通，平时进居于房中，贵重用品和食用物资存于碉中。遇有匪情警报，人进入碉中据碉防守。碉中二楼以上墙体开有很多大小不等的观察射击窗孔，都是用石砌成，外留一缝口，内成扇形，有利于采光，对外警戒以防不测，而外面又不容易发现目标，遇有战时，便于抵抗，各层之间用木梯联接，可随时抽取，自成堡垒。这种建筑特色与藏族社会抢劫、仇杀风气有着紧密关联。特别在偏远山区，由于旧的传统观念作崇，物资的贫乏、民风的强悍剽野，相互抢劫衍成风气，警戒势在必行，保护私有财产至关重要。从需要出发，藏人先民设计出了这种结实、精巧、独特、易守难攻的碉房系建筑，不能不说是沤尽心血，工于心计。
综上所述，嘉绒藏族的建筑艺术风格与其他雪域藏族存在着较大的差异，这与它的自然环境、传统观念、生产方式密不可分。这种建筑风格与艺术特色主要表现在：
1、依山恃坡，在半山腰梯层升高型楼房为大多农区，山区的建筑风格。
2、石墙、土木结构、碉房式、普遍“外不见木，内不见土”。
3、房屋层次分明，采光较好，防匪防盗，内视线开阔，可浏览审视田野，而田野却因高墙视线阻栏，不见室内活动，避免了伤害。同时结构合理，运用自如，空间利用率好。
4、一定的内外装潢，色彩鲜艳暖融，为生活增添了气息，反映出藏族的审美情趣。
结 语
透过这些建筑的布局、形式、尺度、方位、朝向，我们可以感觉到嘉绒藏居无论在结合地形、结合气候、室外环境室内陈设乃至取材及营造等技术上均充分体现了天人合一的理念，不愧为一首人与自然的和谐奏鸣曲。