体现人生智慧的十大古语（一）
对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。
年轻人问：“智慧从哪里来?”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来?”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来?”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从古人那里汲取智慧的营养。
今天我们一起来品尝一下古人最具智慧的十句国学精语。
一、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶[wù]，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
二、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：“大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。' 大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需' 守愚，守者即修行，亦即功夫。
三、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
四、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：" 一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！" 张大怒：" 一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。" 斩首。
五、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
体现人生智慧的十大古语（一）
对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。
年轻人问：“智慧从哪里来?”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来?”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来?”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从古人那里汲取智慧的营养。
今天我们一起来品尝一下古人最具智慧的十句国学精语。
一、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶[wù]，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
二、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：“大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。' 大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需' 守愚，守者即修行，亦即功夫。
三、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
四、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：" 一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！" 张大怒：" 一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。" 斩首。
五、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。