[编者按]
中学实验班的孩子们自发组织了一个小的文学社，读书，写作，对自己提要求，精神可嘉。现刊登两篇他们的习作。虽然文笔还有些稚嫩，说理的部分略显得有点罗嗦，但文中最难能可贵的是一股正气。作文与作人，最难得的是这一点浩然气！
文一：
一点浩然气，千里快哉风
作者：灼华
武侠文化，是中国特有的文化现象之一。
早在西汉时期司马迁所著的《史记》中，就有一篇记录武侠事迹的《游侠列传》。列传，是为当时社会各个阶层的人所撰、记录历史重要人物的一种题材。其中不乏千古流传的名士英雄，从纵横六国的苏秦张仪，到尽忠报国的屈原贾谊，有坚守道义的伯夷叔齐，更有世人皆知的道家代表老子庄子。然而，司马迁为何要将流落于江湖的武士侠客并列其中呢？《游侠列传》第二段中有句话也许可以解释：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果。”
这句话中的“正义”，指当时的道德规范和法律。“其言必信，其行必果”，这八个字一下便指出游侠的信义凛然。可见，司马迁不仅让游侠剑客在《史记·列传》中占得一席之位，还给予了这些四海为家的浪客极高的赞誉。也由此证明，侠客游走四海、行侠仗义，并不只是小说虚构出来的故事，江湖，是历史上确实存在的一个腥风血雨的社会侧面。
从汉到唐，明到清，直至今日，各个时代都有关于武侠的文学作品，更不乏各路侠肝义胆的英雄侠客。《水浒传》中的一百零八将自不必提，《三侠五义》、《神雕侠侣》、《绝代双骄》、《白发魔女传》中的各类迥然不同的义士豪杰，在国人的眼中耳中嘴中已重复了千千万万遍。随着现代科技的发展，武侠故事更是不甘落后地跃上了影视荧幕，用真实跃动的画面淋漓尽致地演绎着武林传奇。
不难看出，中国人对武侠小说有一份特殊的情感，关于武侠的文艺作品一直占有特殊的一席之地。这背后，究竟有什么原因呢？很多人说，看武侠片、武侠小说，就一个字：“爽！”确实，这是最为直观的一个原因。武林，这个现在离我们十分遥远的世界，最不缺少的，就是各怀绝艺的英雄霸主，和无与伦比的传奇故事。精湛绝伦的武艺，刻骨铭心的仇恨，婉转凄凉的爱情，潇洒自如的侠客，无一不牵动着读者观众的心弦。但，在每一部武侠作品中，表现的最淋漓尽致的，应是人的那一点“真性情”。
“路见不平，拔刀相助”，武林故事经常出现的场景之一。途中遇到不平之事，侠客不会考虑太多事情，不会再三衡量自己与歹人的武艺。他的反应是最自然的：冲上去救人要紧！没有原因促使他见义勇为，没有奖赏引诱他挺身而出，要是问他为什么去救人，他回答不出来。因为在他看来，这是最自然不过的事情。最自然的这一点东西，就是我试图想表达的“真性情”。
类似的例子数不胜数，视死如归的义，情深义重的恩，不共戴天的仇，义不容辞的责任……都是因为这一点很难用语言精准定义的“真性情”。
也许有人会觉得，武侠小说中的人物有点傻：别人不就是救了你一命吗？干嘛非要不惜一切涌泉相报呢？你不就是随便说了一句话吗？为何一定发誓竭尽全力也要做到呢？可能会有人觉得他们太在乎面子，拼死拼活用生命冒险，难道就为了一点虚无的“恩”、“仇”、“义”吗？
其实这样的想法纯粹多余，他们根本不在意别人的看法，也从不算计得失，他们这样做，只是因为性情使然，不让直心受委屈。
写到这里，突然想到苏东坡的一句词，用以形容它再适合不过：“一点浩然气，千里快哉风。”
用现代白话绞尽脑汁也难以形容的东西，被古诗文一句道明。那些在江湖上四处漂泊的侠客，凭的就是这一点“浩然气”啊！也正因为他们有这点气，才会无畏地闯进这个特殊的社会，虽然四海为家，漂泊不定，但只有在这里，才能不被任何事物束缚，将真正的“自由”二字发挥出来。
很多人喜欢将武侠小说与国外的科幻小说做比较，探究二者的异同。我认为，两者之间最显著的特征差异就在于此——也许是文化上的差异，科幻小说似乎少见这种“浩然气”。
巧合的是，当今时代的人最为缺少的，也正是这一点“浩然气”。
点开五花八门的网站，没有挺身而出的“拔刀相助”，只有滔滔不绝地讨论该不该扶老人；展开一叠叠的报纸，没有重如泰山的情义，只有蓬勃直上的离婚率；打开电视的开关，没有尽责尽忠的担当，只有贪污腐败的官员；行走在车水马龙的街道上，没有一双炯炯有神透着光的眼睛，只有在手机屏幕中映出的一副副冷漠木然的面孔。
在李安拍的《卧虎藏龙》中，李慕白有一句台词：“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？”人心险恶，但浩气长存。武林或许已经成为过去，那些义雄豪杰也随着他们的时代，一去不复返。但有种东西永远不会消逝，就是这点“浩然气”。心中“一点浩然气”，无论生逢何世，身处何方，足以“千里快哉风”，活得潇洒自如！
文二：
人不痴狂枉少年
作者：日中
年前，班里的黑板报上写了一副对联：“大圣取经兴大业，雄鸡唱晓鼓雄风。”横批：“立凌云志”。
今天的人，若有心留意当今中国和世界的消息，也许会生出这样一种感觉——有很多事情都渐渐转向一种微妙、欲发而未发的状态。像正在迎来一场演出，帷幕，在慢慢拉开；灯光，由暗转明。美国和中国，这出大戏的两位主角，以世界为舞台，上演着人类文明的至要一幕。
美国，是“二战”以来世界的领导者，不论从商业、时尚、娱乐、科技，都不可否认美国的影响力。美国文明，作为现代西方文明的代表，自古希腊的哲学思辨，途经欧洲的复兴、革命，到今天的资本主义，可谓是一脉相承，而且似乎愈加繁盛。
文化观念是相互影响的，它没有国界，但它恰恰指导着人们的生活。回头看中国百年来的历史，战火纷飞，变革不断，西方文化观念对中国人有极大的冲击。任何一位知晓这段历史的中国人，想必自有一番苦涩在心头。
中国，今天有幸跨过战争的灾难，却不能幸免文化的剥蚀。人们挥不去的不仅是空气中的雾霾，更有心头的阴霾；医不好的不仅是怵人的癌症，更多是精神的病态！随着互联、移动技术的突破性发展，可以说影响着世界的，名为政治、不同民族的交集，实为几股不同背景下产生的文化洪流。中国与美国不过是其中突出的代表。
而我们要么做里面的一滴水，要么被它淹没。
记得有段时间，常在建筑外墙上看到中国梦的宣传画。那时见了，毫无感觉，心头不曾刮起一点微风。
的确，现在的学生有多少明白他们为什么而学习？在努力的学生中，有多少不是迫于父母、老师的压力而上进？勉励自觉的学生里，有几人不是为了往后物质生活的丰富享受？大多数青少年全然不知自己与这个世界的关系。
春秋战国，天下礼崩乐坏，然夫子十有五而志于学；自东汉，道丧文弊，三百年后有韩文公“文起八代之衰，而道济天下之溺”；北宋有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有欧阳修、苏轼继续扬举“文道合一、以文明道”的旗帜；过去一百年，亦不乏心忧天下的学子，“十年饮冰，难凉热血”、“少年强则国强”、吾曹不出如苍生何”、“为中华之崛起而读书”……这是中国的读书人！
一个人的一辈子会怎么活，少年时期认定的方向很关键。若是等到天命之年才发觉，自己像一个依靠惯性行走的车轮，某一天戛然而止，往往是大势已定，空叹光阴似箭。所以古人说“少年养志”不无道理。一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在年少。
志，意也，心之所向。一个没有方向的时代，可能比一个处在错误方向的时代还要糟糕。现在的学校绝不是没有努力的人，有不仅努力而且非常努力的人，但是缺少清醒的人。我们要吸取肯下功夫的那股劲儿，把它放在明朗的方向上。以有限的生命，做无限的追求。在这个问题上，我想，确定方向和脚踏实地同样重要。孔子不是说“狂者进取，狷者有所不为”么？狂者需要狷者的谨慎，狷者需要狂者的气魄。高高山顶立，深深海底行。
有人也许会问：既然我是自主的生命，那么我为什么要有对天下的担当呢？我就愿意轻松点，多点享受，这不也是我的自由吗？是的，每个人对自己的生命负责，别人无法包办和替代。而立志也就是在这一念之间的转变，完全取决于个人。不要说成年人的思想很难改变，就是一个小学生也不见得你说什么就信什么。我无法说服别人，我能把握的只是自己的生命——真诚地爱自己就是尽己之性，不负祂让我下来走一遭。成己，仁也；成物，知也。
一个拥有青春的人，本应在这个还能接受莽撞与错误的年纪，无所顾虑地奋发进取。最怕左顾右盼，患得患失，也许看似少年老成实，则缺乏突破的勇气。人不痴狂枉少年，是血气之言，但年少时候热血进取，是值得鼓励的。所以我写下这样的新年寄语，共勉还在徘徊的、迷惑的、后悔的、坚定的少年同道：
年少立凌云志，时雨复性诚明！
[编者按]
中学实验班的孩子们自发组织了一个小的文学社，读书，写作，对自己提要求，精神可嘉。现刊登两篇他们的习作。虽然文笔还有些稚嫩，说理的部分略显得有点罗嗦，但文中最难能可贵的是一股正气。作文与作人，最难得的是这一点浩然气！
文一：
一点浩然气，千里快哉风
作者：灼华
武侠文化，是中国特有的文化现象之一。
早在西汉时期司马迁所著的《史记》中，就有一篇记录武侠事迹的《游侠列传》。列传，是为当时社会各个阶层的人所撰、记录历史重要人物的一种题材。其中不乏千古流传的名士英雄，从纵横六国的苏秦张仪，到尽忠报国的屈原贾谊，有坚守道义的伯夷叔齐，更有世人皆知的道家代表老子庄子。然而，司马迁为何要将流落于江湖的武士侠客并列其中呢？《游侠列传》第二段中有句话也许可以解释：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果。”
这句话中的“正义”，指当时的道德规范和法律。“其言必信，其行必果”，这八个字一下便指出游侠的信义凛然。可见，司马迁不仅让游侠剑客在《史记·列传》中占得一席之位，还给予了这些四海为家的浪客极高的赞誉。也由此证明，侠客游走四海、行侠仗义，并不只是小说虚构出来的故事，江湖，是历史上确实存在的一个腥风血雨的社会侧面。
从汉到唐，明到清，直至今日，各个时代都有关于武侠的文学作品，更不乏各路侠肝义胆的英雄侠客。《水浒传》中的一百零八将自不必提，《三侠五义》、《神雕侠侣》、《绝代双骄》、《白发魔女传》中的各类迥然不同的义士豪杰，在国人的眼中耳中嘴中已重复了千千万万遍。随着现代科技的发展，武侠故事更是不甘落后地跃上了影视荧幕，用真实跃动的画面淋漓尽致地演绎着武林传奇。
不难看出，中国人对武侠小说有一份特殊的情感，关于武侠的文艺作品一直占有特殊的一席之地。这背后，究竟有什么原因呢？很多人说，看武侠片、武侠小说，就一个字：“爽！”确实，这是最为直观的一个原因。武林，这个现在离我们十分遥远的世界，最不缺少的，就是各怀绝艺的英雄霸主，和无与伦比的传奇故事。精湛绝伦的武艺，刻骨铭心的仇恨，婉转凄凉的爱情，潇洒自如的侠客，无一不牵动着读者观众的心弦。但，在每一部武侠作品中，表现的最淋漓尽致的，应是人的那一点“真性情”。
“路见不平，拔刀相助”，武林故事经常出现的场景之一。途中遇到不平之事，侠客不会考虑太多事情，不会再三衡量自己与歹人的武艺。他的反应是最自然的：冲上去救人要紧！没有原因促使他见义勇为，没有奖赏引诱他挺身而出，要是问他为什么去救人，他回答不出来。因为在他看来，这是最自然不过的事情。最自然的这一点东西，就是我试图想表达的“真性情”。
类似的例子数不胜数，视死如归的义，情深义重的恩，不共戴天的仇，义不容辞的责任……都是因为这一点很难用语言精准定义的“真性情”。
也许有人会觉得，武侠小说中的人物有点傻：别人不就是救了你一命吗？干嘛非要不惜一切涌泉相报呢？你不就是随便说了一句话吗？为何一定发誓竭尽全力也要做到呢？可能会有人觉得他们太在乎面子，拼死拼活用生命冒险，难道就为了一点虚无的“恩”、“仇”、“义”吗？
其实这样的想法纯粹多余，他们根本不在意别人的看法，也从不算计得失，他们这样做，只是因为性情使然，不让直心受委屈。
写到这里，突然想到苏东坡的一句词，用以形容它再适合不过：“一点浩然气，千里快哉风。”
用现代白话绞尽脑汁也难以形容的东西，被古诗文一句道明。那些在江湖上四处漂泊的侠客，凭的就是这一点“浩然气”啊！也正因为他们有这点气，才会无畏地闯进这个特殊的社会，虽然四海为家，漂泊不定，但只有在这里，才能不被任何事物束缚，将真正的“自由”二字发挥出来。
很多人喜欢将武侠小说与国外的科幻小说做比较，探究二者的异同。我认为，两者之间最显著的特征差异就在于此——也许是文化上的差异，科幻小说似乎少见这种“浩然气”。
巧合的是，当今时代的人最为缺少的，也正是这一点“浩然气”。
点开五花八门的网站，没有挺身而出的“拔刀相助”，只有滔滔不绝地讨论该不该扶老人；展开一叠叠的报纸，没有重如泰山的情义，只有蓬勃直上的离婚率；打开电视的开关，没有尽责尽忠的担当，只有贪污腐败的官员；行走在车水马龙的街道上，没有一双炯炯有神透着光的眼睛，只有在手机屏幕中映出的一副副冷漠木然的面孔。
在李安拍的《卧虎藏龙》中，李慕白有一句台词：“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？”人心险恶，但浩气长存。武林或许已经成为过去，那些义雄豪杰也随着他们的时代，一去不复返。但有种东西永远不会消逝，就是这点“浩然气”。心中“一点浩然气”，无论生逢何世，身处何方，足以“千里快哉风”，活得潇洒自如！
文二：
人不痴狂枉少年
作者：日中
年前，班里的黑板报上写了一副对联：“大圣取经兴大业，雄鸡唱晓鼓雄风。”横批：“立凌云志”。
今天的人，若有心留意当今中国和世界的消息，也许会生出这样一种感觉——有很多事情都渐渐转向一种微妙、欲发而未发的状态。像正在迎来一场演出，帷幕，在慢慢拉开；灯光，由暗转明。美国和中国，这出大戏的两位主角，以世界为舞台，上演着人类文明的至要一幕。
美国，是“二战”以来世界的领导者，不论从商业、时尚、娱乐、科技，都不可否认美国的影响力。美国文明，作为现代西方文明的代表，自古希腊的哲学思辨，途经欧洲的复兴、革命，到今天的资本主义，可谓是一脉相承，而且似乎愈加繁盛。
文化观念是相互影响的，它没有国界，但它恰恰指导着人们的生活。回头看中国百年来的历史，战火纷飞，变革不断，西方文化观念对中国人有极大的冲击。任何一位知晓这段历史的中国人，想必自有一番苦涩在心头。
中国，今天有幸跨过战争的灾难，却不能幸免文化的剥蚀。人们挥不去的不仅是空气中的雾霾，更有心头的阴霾；医不好的不仅是怵人的癌症，更多是精神的病态！随着互联、移动技术的突破性发展，可以说影响着世界的，名为政治、不同民族的交集，实为几股不同背景下产生的文化洪流。中国与美国不过是其中突出的代表。
而我们要么做里面的一滴水，要么被它淹没。
记得有段时间，常在建筑外墙上看到中国梦的宣传画。那时见了，毫无感觉，心头不曾刮起一点微风。
的确，现在的学生有多少明白他们为什么而学习？在努力的学生中，有多少不是迫于父母、老师的压力而上进？勉励自觉的学生里，有几人不是为了往后物质生活的丰富享受？大多数青少年全然不知自己与这个世界的关系。
春秋战国，天下礼崩乐坏，然夫子十有五而志于学；自东汉，道丧文弊，三百年后有韩文公“文起八代之衰，而道济天下之溺”；北宋有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有欧阳修、苏轼继续扬举“文道合一、以文明道”的旗帜；过去一百年，亦不乏心忧天下的学子，“十年饮冰，难凉热血”、“少年强则国强”、吾曹不出如苍生何”、“为中华之崛起而读书”……这是中国的读书人！
一个人的一辈子会怎么活，少年时期认定的方向很关键。若是等到天命之年才发觉，自己像一个依靠惯性行走的车轮，某一天戛然而止，往往是大势已定，空叹光阴似箭。所以古人说“少年养志”不无道理。一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在年少。
志，意也，心之所向。一个没有方向的时代，可能比一个处在错误方向的时代还要糟糕。现在的学校绝不是没有努力的人，有不仅努力而且非常努力的人，但是缺少清醒的人。我们要吸取肯下功夫的那股劲儿，把它放在明朗的方向上。以有限的生命，做无限的追求。在这个问题上，我想，确定方向和脚踏实地同样重要。孔子不是说“狂者进取，狷者有所不为”么？狂者需要狷者的谨慎，狷者需要狂者的气魄。高高山顶立，深深海底行。
有人也许会问：既然我是自主的生命，那么我为什么要有对天下的担当呢？我就愿意轻松点，多点享受，这不也是我的自由吗？是的，每个人对自己的生命负责，别人无法包办和替代。而立志也就是在这一念之间的转变，完全取决于个人。不要说成年人的思想很难改变，就是一个小学生也不见得你说什么就信什么。我无法说服别人，我能把握的只是自己的生命——真诚地爱自己就是尽己之性，不负祂让我下来走一遭。成己，仁也；成物，知也。
一个拥有青春的人，本应在这个还能接受莽撞与错误的年纪，无所顾虑地奋发进取。最怕左顾右盼，患得患失，也许看似少年老成实，则缺乏突破的勇气。人不痴狂枉少年，是血气之言，但年少时候热血进取，是值得鼓励的。所以我写下这样的新年寄语，共勉还在徘徊的、迷惑的、后悔的、坚定的少年同道：
年少立凌云志，时雨复性诚明！