黄山学院社科系
Sociology Department Huangshan University
本 科 生 毕 业 论 文
题目 论艰苦奋斗精神的时代价值内涵
姓名 陈 勇
学号 13
导师 章咏秋
专业 思想政治教育学
学制 二年半
日期 二零零九年十二月
黄山学院毕业论文
黄 山 学 院
本 科 论 文
论艰苦奋斗精神的时代价值内涵
姓 名 陈 勇
所在院系 社科系
专业班级 08级思想政治教育
学 号 13
指导教师 章咏秋
日 期 二零零九年十二月
1
艰苦奋斗精神的时代价值
艰苦奋斗精神的时代价值
摘 要
艰苦奋斗是一种不畏艰难困苦、不懈拼搏进取的精神。艰苦奋斗精神是中华民族的传统美德，是中国共产党的优良传统和扎实作风。在改变中国一穷二白的面貌、建设社会主义现代化事业的进程中，艰苦奋斗精神发挥了重要作用。它不仅是一个国家、一个民族兴旺发达的根本所在，而且也是体现时代价值的重要条件。
在高举中国特色的社会主义伟大旗帜、全面建设小康社会的新阶段，胡锦涛同志号召全党和全国人民牢记“两个务必”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，牢固树立社会主义的荣辱观，继续保持和发扬艰苦奋斗的优良作风。这对于我们党加强自身建设、拒腐防变和带领人民构建社会主义和谐社会，都具有重要的时代价值。
[关键词]： 艰苦奋斗，科学内涵，时代价值
随着社会的不断进步和发展以及人们的思想观、道德观、人生观、价值观等有所改变，我们平常谈到的艰苦奋斗精神的价值问题就显得越来越突出。因此，进一步研究艰苦奋斗精神的时代价值是非常有必要的。本文将对艰苦奋斗精神的科学内涵以及弘扬艰苦奋斗精神的时代价值的主要途径做出阐述。 一，艰苦奋斗精神的科学内涵
艰苦奋斗是由我们党的性质、宗旨和历史使命决定的，是党的政治本色，是体现在思想、工作、生活等各个方面的党的优良传统和作风，是凝聚党心民心的强大精神力量，是党保持同人民群众血肉联系的重要法宝，是抓住机遇、加快发展，实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。不同时代、不同使命所要求的艰苦奋斗精神的内涵是不同的。但是，正如陶铸在指出:“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”[1]因此,我们说到的艰苦奋斗，从本质上说，是一种不畏艰难、顽强拼搏、开拓进取、勇 2
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于献身的革命精神，是一种崇俭、求真、务实的人生态度，也是一种着眼于开拓进取的有理性的自觉原则。
胡锦涛总书记在西柏坡参观学习时曾指出：“艰苦奋斗作为我们党的优良传统和作风，作为我们马克思主义政党的政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。” “一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”[2]
胡锦涛在提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观中，又进一步明确要求:“„„以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻„„” [3]。 这表明艰苦奋斗精神作为社会主义荣辱观的核心范畴，是先进文化的重要组成部分，是节约型社会公民必须具备的素质。它体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
艰苦奋斗的具体内涵会随着时代的进步而不断丰富和发展，可以说是时代的进步和要求拓宽了艰苦奋斗新的时代内涵。它应该包含以下几个方面： 1,居安思危，永不止步
回顾中国共产党已走过的80多年的艰难历程，我们经过不屈不挠的艰苦奋斗，完成了新民主主义革命到建立社会主义事业；开创了建设有中国特色社会主义事业，建立了人民民主专政的国家政权，使亿万中国人民掌握了自己的命运；建立了独立的和比较完善的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强；不断发展社会主义文化，全国人民的精神生活日益丰富等等。事实充分证明，我们完全有理由为以上这些成就的取得而骄傲与自豪。但与此同时，我们也千万不能忽视甚至漠视目前及今后摆在面前的巨大考验。从国际环境看，中国经济的弱势还相当明显，与发达国家的差距还在进一步拉大；从国内环境看，我国人均资源要素占有率低，生态环境恶化仍在延续，严重影响可持续发展。加之中国作为一个超大型国家和超大型社会，在实现社会形态的转换过程中必然带来的诸如社会失序、道德失衡、政治动荡等一系列尖锐问题，都时刻提醒我们保持清醒的头脑。如果不能居安思危，不断前进，后果将不堪设想。 3
艰苦奋斗精神的时代价值
2,励精图治，知难而进
我们现在所从事的是一项前人未曾走过因而没有多少经验可供借鉴的事业，加之整个国家尚处在改革的攻坚阶段和关键时期，任务重，时间紧，阻力大，种种不稳定的因素和许多难以预料的问题将层出不穷。所有这些，都意味着全国各族人民，尤其是党的各级领导干部必须勇于担当时代重任，兢兢业业，善于摆正个人与集体、小家与大家的位置，必要的时候，要勇于为国家和民族的利益牺牲自己的利益；增强驾驭形势和战胜困难的意志、勇气和能力，以一种迎难而上、不达目的誓不罢休的决心和恒心去面对一切困难，在国家和社会需要时，适时而动，勇于到艰苦的地方去锻炼和奋斗，励精图治，知难而进，这样，就一定能够完成我们应该且必须完成的伟大事业。
3,勤俭节约，清正廉洁
邓小平同志曾指出，“勤俭办事，清正为人，不单是中华民族的传统美德，更是我们干事业的重要经验。任何时候、任何情况下，我们都应该坚持这一点”
[4]而恰恰在这一点上，我们的一些同志尤其是领导干部，容易产生错误认识甚至栽跟头。毋庸置疑，经过全党全国各族人民多年的艰苦奋斗，我们已经创造了远胜于过去的好的条件与环境，但与此同时，倘若实事求是地考察研究，我们便不难发现，与西方发达国家相比，在国与国之间的竞争与较量中，我们鲜有优势可言。加之人口多、底子薄的绝对事实，离我们要达到的目标尚有相当距离。要真正实现社会主义现代化，赶上发达国家水平，从资本主义国家强大的挤压中突出重围，就必须坚持和发扬勤俭节约、清正廉洁的精神。这就要求我们每一个人，尤其是党员干部首先要带头反对贪图享受、铺张浪费、奢侈挥霍和以权谋私，真正心系祖国和人民群众，自觉与人民群众一道艰苦创业、同甘共苦。
4,积极探索，勇于创新
改革开放三十年所取得的成果和经验告诉我们，市场经济体制的建设过程和建设中国特色社会主义的过程没有现成的书本经验，一切要靠我们在实践中积极探索，大胆创新。三十多年来，我们在没有任何退路的情况下，发扬艰苦奋斗精神，克服重重困难，勇往直前，其艰辛困苦不言而喻。而正是这种精神，对于我国改革开放和现代化建设事业起到了关键作用。因为它，我们才取得了一系列令世界震惊、令中国人民振奋的巨大成就。探索，是我们不断取得正确 4
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认识从而实现创新进步的有力保证，而创新，成了改革开放以来我国社会历史发展源源不断的动力。以大无畏的革命气慨，不断探索新情况、新规律，不断革除陈规陋习，从而不断实现新发展，这一条应当成为今后长时期的重要经验。 二，新时期弘扬艰苦奋斗精神的主要途径
在新时期，党中央一再强调要发扬艰苦奋斗、勤俭建国的光荣传统，并把艰苦创业作为一项重要内容写进了党的基本路线。这就要求我们要坚持对人民群众进行艰苦奋斗精神的教育，以保证党的基本路线的顺利贯彻执行，保证社会主义现代化宏伟目标的实现。为此，我们应该从以下几个方面着手：
(一),弘扬艰苦奋斗精神，首先需要科学地观察和判断形势，正视面临的挑战和困难，在全社会树立忧患意识
1,我国人口众多，人均资源占有量不足，经济发展水平还比较落后，加之作为后发式国家想在较短时间内完成发达国家曾用较长时间完成的任务，本身就是一项历史性难题，这种情况严重制约着我国现代化的进程，制约着人民生活水平的提高。
2，基本国情决定我国人民生活水平的提高只能是渐进的，我们不公今天不能“大手大脚”过日子，就是今后经济水平提高了，也不能“大手大脚”过日子。我们反对那种奢侈豪华的“高消费”，而提倡满足人民基本生活需求的合理的健康的消费。只有从我国的实际出发合理地安排我们的生活，才有可能把宝贵的资源和资金用于经济建设，使其更快地发展，也才能保证人民生活水平的持续提高。
3,基本国情也决定我国社会主义现代化将是一个长期的艰巨的过程，在现代化过程中，必然会出现很多困难甚至挫折。没有艰苦奋斗的精神，就有可能被困难吓倒，在挫折面前止步。只有动员全体人民发扬艰苦奋斗的精神，踏实苦干，才能克服各种困难，通往直前，把社会主义现代化事业不断推向前进。
(二),弘扬艰苦奋斗精神，其次党员领导干部要以身作则，坚决破除享乐主义，在全社会倡导廉政为民、艰苦创业的风范
“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”[5]，领导干部自身素质如何，在某种意义上决定着艰苦奋斗精神发挥的状况与效果。江泽民同志在“七一”讲话中说：“八十年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的根本利益。在革命战争年代，党号召全党同志不怕牺牲、前赴后继地为革命的 5
艰苦奋斗精神的时代价值
胜利而英勇斗争。新中国成立后，党告诫全党同志谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和执政的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。”[6]众所周知，享乐主义和腐败现象从来都是艰苦奋斗的天敌。鉴于当前某些领导干部缺乏事业心和责任感，大肆追求享乐，腐败现象层出不穷甚至愈演愈烈，今后我们必须采取坚定有力的措施，通过在全党加强正确的世界观、人生观教育，增进领导干部的事业心、进取心和责任感，改善现行的领导体制和干部制度，建立健全监督体制和评价体制，使领导干部尤其是高级领导干部在艰苦奋斗这个原则问题上，真正发挥带头作用。
(三),弘扬艰苦奋斗精神，再次坚定不移地贯彻群众路线，充分调动广大人民群众的积极性，在全社会倡导和树立艰苦奋斗的主流精神
人民群众是历史的缔造者，同时也是艰苦奋斗的主力军，只有充分调动广大人民群众艰苦奋斗的热情，才能创造出国家发展和民族振兴的强大动力。几十年来，我们党之所以赢得广大人民群众的高度信赖和衷心拥护，从根本上说，就是因为我们党实践了党的宗旨，始终与人民群众同甘共苦，保持着血肉般的关系。当前在全社会弘扬艰苦奋斗精神，就必须坚持群众路线，以人为本。为此，必须做到以下几条：
1,在发展社会主义市场经济的新形势下，共产党人必须牢记为人民服务的宗旨，以人民“高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、答应不答应”作为制定和执行路线方针政策的出发点和归宿；
2,无论何时何地，无论做什么工作，都相信群众、依靠群众、为了群众，坚持从群众中来、到群众中去，虚心向群众学习，与群众同甘共苦，牢牢把握执政党的生命线；
3,要向群众学习，改进工作方法，在市场条件下，在领导工作中，运用主观与客观统一，领导与群众结合，一般与个别结合，全局与局部结合等方法，当好人民公仆，使人民群众心甘情愿、无怨无悔地跟党走，同心同德，艰苦创业。
(四),弘扬艰苦奋斗精神，需要积极加快体制建设，使人们艰苦奋斗的潜能得以最大限度的发挥
要逐步建立起促使人们艰苦奋斗的机制。要使艰苦奋斗的传家宝代代相传，光靠教育是不够的，还必须建立一整套社会约束机制。如在建立和完善市场经 6
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济法律法规的过程中，相应地建立起多劳多得，公平竞争，科学地考核、奖惩、升降等机制，使那些贪图安逸、混饭吃的人无机可乘，激励人们自觉克服懈怠、懒惰和奢侈现象，勤奋工作，爱岗敬业。艰苦奋斗不仅是一种精神，而且还必须把它作为一种行为准则，以此来支配和规范我们的行动。
建设有中国特色社会主义事业是一项充满艰辛和创造的伟大事业，伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。中国共产党人是艰苦奋斗的典范，无论是干革命还是搞建设，党都靠着艰苦奋斗的精神克服了种种艰难险阻，创造了一个又一个人间奇迹。在新的历史条件下，大力弘扬艰苦奋斗精神，必将有助于加强党的作风建设，有助于忠实践行“三个代表”的指导思想，有助于国家的富强和民族的振兴。
三，对艰苦奋斗精神的几个认知误区
在日常话语中，艰苦奋斗精神是个热点高频词汇；尽管多是以实事举例和名言引用的方式说明“艰苦奋斗精神”的重要性，但常常透出如下这三大认知误区。
1,等同于“吃苦光荣”的禁欲主义误区
在我国大众文化层面，艰苦奋斗的涵义长期停留在物质生活的节俭这个层面上，以至于物质生活水平发展到较高程度的今天，人们很容易将艰苦奋斗精神与号召“拼命干，过苦日子”、“节衣缩食”、“吃差的、穿破的”联系起来，甚至与之划等号，否认正当的物质追求，甚至把艰苦奋斗精神等同于“苦行僧”式的禁欲主义，认为是倡导消费越简单越好。这种认识上的误区，致使得人们对“艰苦奋斗精神”有一种内在的排斥心理。其实，艰苦奋斗精神倡导的“节俭”和传统意义上的节俭有根本的区别，它是追求更高生活质量前提下的节俭，是通过“提高资源利用效率”实现的，并不是通过抑制人们正当的合理的消费欲望来实现的。节俭并不是抑制合理的消费欲望，而是要培养更加生态合理的消费观念和生活习惯，节俭并不是吝啬，而是追求消费尽可能少的资源来获取更大的效益，以现实资源供给实现可持续发展前提下的更高欲望享受。
艰苦奋斗精神所倡导的节俭观即“俭而有度，合理消费，生态利用”。从伦理学的角度分析，合理消费必须是物质需求与精神需求的和谐统一，既反对
[7]禁欲主义，也反对享乐主义。即倡导以资源供给可持续性发展为前提的生态的
适度消费观。“适度消费观是对节俭消费观和侈糜消费观进行合理吸收与科学 7
艰苦奋斗精神的时代价值
批判的基础上产生的理想消费观。它是一种既不主张对物质财富一味吝惜，又不赞成对物质财富毫无节制的消耗滥用的消费观；„„这种消费观认为，消费者在消费时不仅要考虑自身效用的最大化，而且要考虑他人利益乃至社会的利益；不仅要考虑当代人的利益而且要考虑子孙后代的利益。总之，这种消费观克服了节俭消费观和奢侈消费观的偏颇，体现了人类的理性精神和道德自律，符合现代社会经济发展的要求，是一种理想的消费观。”[8]因此现代意义的“节俭”超越了传统的“减量式”节约、“聚敛式”节约，是物尽其用的“发展式”节约，“增量式”节约，集约式节约。[9] 在资源供给具有可持续性发展保障前提下，艰苦奋斗精神允许人们理直气壮地追求自我欲望的最大化满足；而非是“无为式”的节俭和对欲望的自残。
2,产生于“国情需要”的暂时论误区
艰苦奋斗精神属先进文化共同精髓，也是一种人类社会的永恒美德。我们现在穷，需要艰苦奋斗精神；将来我们富了（即使到共产主义时期），也一样需要艰苦奋斗精神。在人类历史上不论哪个集体、哪个政党、哪个阶级、哪个民族，只要它处于蓬勃向上健康发展的阶段，它都保持着一种艰苦奋斗的精神。纵观西方现代发达富国的社会文化也无不崇尚艰苦奋斗精神，均高扬厉行节俭之风尚。“目前，德国的整体垃圾回收率达60%，纸和玻璃达90%和82%。日本具有极强的资源忧患意识，政府为建立资源节约型经济制订了一系列严厉的法律法规，并以各种经济手段扶持节能型产业，最终使产品由‘重厚长大’转为‘轻薄短小’。目前，日本的能源效益是发达国家中最高的，人均能源消费比美国低50%。”[10]这种在欲望最大化满足过程中的资源消费最小化追求，就是对艰苦奋斗精神的高度坚持。
尽管没有相同的词语概括，但美国社会文化赞赏艰苦奋斗精神，教育孩子要通过自己的努力得到想要的东西，即使家庭条件优越也不能一味依赖别人。“虽然很难界定‘美国精神’的全部含义，„„它主要包括积极乐观、相信未来；勤劳勇敢、百折不挠；个人至上、崇尚民主；注重实际、敢于创新等方面。
[11]弗兰克林在《自传》中直言，他是在贫穷和籍籍无名中长大，早年的经历帮助他创造了巨大的财富；但他的孙子泰姆伯则改变了措辞，以强调其中不变的精神：“通过自我奋斗，我创造了巨大财富......”。著名美国富翁“巴菲特一度每天要走5条线路递送500份报纸，主要是投送给公寓大楼内的住户。”[12] 8
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靠自我奋斗取得成功的产业家安德鲁·卡耐基曾在《纽约论坛报》上撰文列出了“各个行业的领军人物”，这些最初当过职员和学徒的人们都曾在最严厉但也最有效的学校──贫穷中得到了磨练。
3,引证于“节俭悖论”的过时论误区
所谓“节俭悖论”最初来源于孟德维尔的“蜜蜂的寓言”，即个人节俭的美德，导致有效需求不足，经济发展疲软的社会罪恶。“这表明，在市场经济中，消费过程中的黜奢崇俭可促成资本形成，却在生产过剩时易于导致消费不足，黜奢崇俭的消费最终导致‘节俭的进退维谷’。”[13]当经济处于充分就业状态时，无论从经济，还是伦理的角度来看，节俭都是一种美德；而当一国经济处于萧条状态，节俭的增加只会加大有效需求的不足，无益于经济困境的解决。这样，节俭这一古老的美德就成了现代的罪恶。由此，一些人引证出艰苦奋斗精神“过时论”观点。
首先，这种“过时论”观点源于两个极端简单化的等同，即把艰苦奋斗精神简单地等同于传统意义上的“节俭”（或储蓄），再把对“节俭”的社会发展评价标准简单化等同于单纯经济发展评价。人类现实拥有的现实资源总是有限的。如果能着眼于人类可持续发展的评价角度，那么奢侈型消费（即浪费）就从来不是有益的，而是有害的。从一定意义上讲，当今世界的许多弊病，诸如环境污染、资源耗竭、生态失衡等，在很大程度上都和消费主义有直接的关系。强调可持续发展的生态消费观是保证社会和谐稳定与发展的重要前提；它承认地球资源的有限性和后代人的消费权益，当代人的消费不以破坏后代人的生存条件为前提，只在资源供给可持续条件下鼓励非奢侈性消费。在消费领域中，生态消费观强调“污染者付款”原则，消耗资源越多，应付的代价越大。“生态消费应与资源、生态环境相协调，并因时间、地域、国家和民族的经济发展水平、人们的收入分配状况、习惯和偏好等而不同，而且不断发展变化。生态消费主要有可持续性、适度性、保障性、差异性、变化性等特点。”[14]
再者，“储蓄过度”与“消费不足”往往正是艰苦奋斗精神缺失的社会表现。艰苦奋斗精神缺失的社会必然是一个创新活力不足的保守型社会。当艰苦奋斗精神能够强劲地推动人们去不断地进行创业的奋斗尝试，不断地为现实资源消费利益最大化而千辛万苦地奋斗时，这样的社会一定不会是死气沉沉的消费不足的社会。艰苦奋斗精神所制止的是浪费（过度消费，也称奢侈型消费） 9
艰苦奋斗精神的时代价值
而鼓励生态消费。“浪费和过度消费的现象，不仅加速了自然资源的耗用，加重了环境负担，使人与自然之间的矛盾日趋尖锐，而且会导致人体生命机能的加速衰退和人们的精神颓废甚至道德堕落，恶化代际消费不公平局面，到头来只会降低消费质量甚至终结消费。”[15]
艰苦奋斗是中华民族传统美德，是我们的传家宝，是凝聚人心，战胜困难的强大力量，无论我们经济发展到什么水平，物质改善到什么程度，艰苦奋斗的好传统都不能丢。在当前新形势下，在生活中我们要继续大力发扬艰苦奋斗精神，牢固树立过紧日子的观念，勤俭持家；在工作上我们要继续求真务实、真抓实干。
艰苦奋斗精神世代传！在新的历史条件下,只要我们顺应时代发展的要求,赋予艰苦奋斗以新的时代内涵并付诸实践,就一定能更好地发扬光大,永葆我们这个有着960万平方公里土地的生机和活力，继续不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
参考文献:
[1]、陶铸: 《崇高的理想》
[2]、载于2006年3月4日,胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时的讲话
[3]、 2006年3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，
[4]、出自邓小平理论
[5]、选自《毛泽东选集》
[6]、载自江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的重要讲话
[7]、郑红娥：《新节俭观与节约型社会的创建》，载于《学术探索》2006年第2期，第67页。
[8]、何建华：《消费正义:建设节约型社会的伦理基础》，载于《浙江社会科学》2005年第5期，第112页。
[9]、黄波、张正兴、陈素平：《节约型社会的道德诉求》，载于《文史博览》2006年第2期，第35页。
[10]、《治理浪费须用重典》，国际先驱导报，
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黄山学院毕业论文
[11]、高芳英：《西部开发与美国精神》，
[12]、安迪·基尔帕特里克：《投资圣经：巴菲特的真实故事》，民主与建设出版社2003年版，第54页。
[13]、何昀：《节约型社会:崇奢抑或尚俭?》，载于《中国软科学》2006年第1期，第77页。
[14]、张慧民、陈文俊：《节约型社会的制度误区及可行性对策》，载于《长沙大学学报》2006年第4期，第45页。
[15]、陈力：《节约型社会必须大力倡导节约型消费方式》，载于《求实》2006年第3期，第46页。
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姓名 陈 勇
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日期 二零零九年十二月
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论艰苦奋斗精神的时代价值内涵
姓 名 陈 勇
所在院系 社科系
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学 号 13
指导教师 章咏秋
日 期 二零零九年十二月
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艰苦奋斗精神的时代价值
艰苦奋斗精神的时代价值
摘 要
艰苦奋斗是一种不畏艰难困苦、不懈拼搏进取的精神。艰苦奋斗精神是中华民族的传统美德，是中国共产党的优良传统和扎实作风。在改变中国一穷二白的面貌、建设社会主义现代化事业的进程中，艰苦奋斗精神发挥了重要作用。它不仅是一个国家、一个民族兴旺发达的根本所在，而且也是体现时代价值的重要条件。
在高举中国特色的社会主义伟大旗帜、全面建设小康社会的新阶段，胡锦涛同志号召全党和全国人民牢记“两个务必”，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，牢固树立社会主义的荣辱观，继续保持和发扬艰苦奋斗的优良作风。这对于我们党加强自身建设、拒腐防变和带领人民构建社会主义和谐社会，都具有重要的时代价值。
[关键词]： 艰苦奋斗，科学内涵，时代价值
随着社会的不断进步和发展以及人们的思想观、道德观、人生观、价值观等有所改变，我们平常谈到的艰苦奋斗精神的价值问题就显得越来越突出。因此，进一步研究艰苦奋斗精神的时代价值是非常有必要的。本文将对艰苦奋斗精神的科学内涵以及弘扬艰苦奋斗精神的时代价值的主要途径做出阐述。 一，艰苦奋斗精神的科学内涵
艰苦奋斗是由我们党的性质、宗旨和历史使命决定的，是党的政治本色，是体现在思想、工作、生活等各个方面的党的优良传统和作风，是凝聚党心民心的强大精神力量，是党保持同人民群众血肉联系的重要法宝，是抓住机遇、加快发展，实现社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的巨大精神动力。不同时代、不同使命所要求的艰苦奋斗精神的内涵是不同的。但是，正如陶铸在指出:“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”[1]因此,我们说到的艰苦奋斗，从本质上说，是一种不畏艰难、顽强拼搏、开拓进取、勇 2
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于献身的革命精神，是一种崇俭、求真、务实的人生态度，也是一种着眼于开拓进取的有理性的自觉原则。
胡锦涛总书记在西柏坡参观学习时曾指出：“艰苦奋斗作为我们党的优良传统和作风，作为我们马克思主义政党的政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。” “一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”[2]
胡锦涛在提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观中，又进一步明确要求:“„„以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻„„” [3]。 这表明艰苦奋斗精神作为社会主义荣辱观的核心范畴，是先进文化的重要组成部分，是节约型社会公民必须具备的素质。它体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
艰苦奋斗的具体内涵会随着时代的进步而不断丰富和发展，可以说是时代的进步和要求拓宽了艰苦奋斗新的时代内涵。它应该包含以下几个方面： 1,居安思危，永不止步
回顾中国共产党已走过的80多年的艰难历程，我们经过不屈不挠的艰苦奋斗，完成了新民主主义革命到建立社会主义事业；开创了建设有中国特色社会主义事业，建立了人民民主专政的国家政权，使亿万中国人民掌握了自己的命运；建立了独立的和比较完善的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强；不断发展社会主义文化，全国人民的精神生活日益丰富等等。事实充分证明，我们完全有理由为以上这些成就的取得而骄傲与自豪。但与此同时，我们也千万不能忽视甚至漠视目前及今后摆在面前的巨大考验。从国际环境看，中国经济的弱势还相当明显，与发达国家的差距还在进一步拉大；从国内环境看，我国人均资源要素占有率低，生态环境恶化仍在延续，严重影响可持续发展。加之中国作为一个超大型国家和超大型社会，在实现社会形态的转换过程中必然带来的诸如社会失序、道德失衡、政治动荡等一系列尖锐问题，都时刻提醒我们保持清醒的头脑。如果不能居安思危，不断前进，后果将不堪设想。 3
艰苦奋斗精神的时代价值
2,励精图治，知难而进
我们现在所从事的是一项前人未曾走过因而没有多少经验可供借鉴的事业，加之整个国家尚处在改革的攻坚阶段和关键时期，任务重，时间紧，阻力大，种种不稳定的因素和许多难以预料的问题将层出不穷。所有这些，都意味着全国各族人民，尤其是党的各级领导干部必须勇于担当时代重任，兢兢业业，善于摆正个人与集体、小家与大家的位置，必要的时候，要勇于为国家和民族的利益牺牲自己的利益；增强驾驭形势和战胜困难的意志、勇气和能力，以一种迎难而上、不达目的誓不罢休的决心和恒心去面对一切困难，在国家和社会需要时，适时而动，勇于到艰苦的地方去锻炼和奋斗，励精图治，知难而进，这样，就一定能够完成我们应该且必须完成的伟大事业。
3,勤俭节约，清正廉洁
邓小平同志曾指出，“勤俭办事，清正为人，不单是中华民族的传统美德，更是我们干事业的重要经验。任何时候、任何情况下，我们都应该坚持这一点”
[4]而恰恰在这一点上，我们的一些同志尤其是领导干部，容易产生错误认识甚至栽跟头。毋庸置疑，经过全党全国各族人民多年的艰苦奋斗，我们已经创造了远胜于过去的好的条件与环境，但与此同时，倘若实事求是地考察研究，我们便不难发现，与西方发达国家相比，在国与国之间的竞争与较量中，我们鲜有优势可言。加之人口多、底子薄的绝对事实，离我们要达到的目标尚有相当距离。要真正实现社会主义现代化，赶上发达国家水平，从资本主义国家强大的挤压中突出重围，就必须坚持和发扬勤俭节约、清正廉洁的精神。这就要求我们每一个人，尤其是党员干部首先要带头反对贪图享受、铺张浪费、奢侈挥霍和以权谋私，真正心系祖国和人民群众，自觉与人民群众一道艰苦创业、同甘共苦。
4,积极探索，勇于创新
改革开放三十年所取得的成果和经验告诉我们，市场经济体制的建设过程和建设中国特色社会主义的过程没有现成的书本经验，一切要靠我们在实践中积极探索，大胆创新。三十多年来，我们在没有任何退路的情况下，发扬艰苦奋斗精神，克服重重困难，勇往直前，其艰辛困苦不言而喻。而正是这种精神，对于我国改革开放和现代化建设事业起到了关键作用。因为它，我们才取得了一系列令世界震惊、令中国人民振奋的巨大成就。探索，是我们不断取得正确 4
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认识从而实现创新进步的有力保证，而创新，成了改革开放以来我国社会历史发展源源不断的动力。以大无畏的革命气慨，不断探索新情况、新规律，不断革除陈规陋习，从而不断实现新发展，这一条应当成为今后长时期的重要经验。 二，新时期弘扬艰苦奋斗精神的主要途径
在新时期，党中央一再强调要发扬艰苦奋斗、勤俭建国的光荣传统，并把艰苦创业作为一项重要内容写进了党的基本路线。这就要求我们要坚持对人民群众进行艰苦奋斗精神的教育，以保证党的基本路线的顺利贯彻执行，保证社会主义现代化宏伟目标的实现。为此，我们应该从以下几个方面着手：
(一),弘扬艰苦奋斗精神，首先需要科学地观察和判断形势，正视面临的挑战和困难，在全社会树立忧患意识
1,我国人口众多，人均资源占有量不足，经济发展水平还比较落后，加之作为后发式国家想在较短时间内完成发达国家曾用较长时间完成的任务，本身就是一项历史性难题，这种情况严重制约着我国现代化的进程，制约着人民生活水平的提高。
2，基本国情决定我国人民生活水平的提高只能是渐进的，我们不公今天不能“大手大脚”过日子，就是今后经济水平提高了，也不能“大手大脚”过日子。我们反对那种奢侈豪华的“高消费”，而提倡满足人民基本生活需求的合理的健康的消费。只有从我国的实际出发合理地安排我们的生活，才有可能把宝贵的资源和资金用于经济建设，使其更快地发展，也才能保证人民生活水平的持续提高。
3,基本国情也决定我国社会主义现代化将是一个长期的艰巨的过程，在现代化过程中，必然会出现很多困难甚至挫折。没有艰苦奋斗的精神，就有可能被困难吓倒，在挫折面前止步。只有动员全体人民发扬艰苦奋斗的精神，踏实苦干，才能克服各种困难，通往直前，把社会主义现代化事业不断推向前进。
(二),弘扬艰苦奋斗精神，其次党员领导干部要以身作则，坚决破除享乐主义，在全社会倡导廉政为民、艰苦创业的风范
“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”[5]，领导干部自身素质如何，在某种意义上决定着艰苦奋斗精神发挥的状况与效果。江泽民同志在“七一”讲话中说：“八十年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的根本利益。在革命战争年代，党号召全党同志不怕牺牲、前赴后继地为革命的 5
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胜利而英勇斗争。新中国成立后，党告诫全党同志谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和执政的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。”[6]众所周知，享乐主义和腐败现象从来都是艰苦奋斗的天敌。鉴于当前某些领导干部缺乏事业心和责任感，大肆追求享乐，腐败现象层出不穷甚至愈演愈烈，今后我们必须采取坚定有力的措施，通过在全党加强正确的世界观、人生观教育，增进领导干部的事业心、进取心和责任感，改善现行的领导体制和干部制度，建立健全监督体制和评价体制，使领导干部尤其是高级领导干部在艰苦奋斗这个原则问题上，真正发挥带头作用。
(三),弘扬艰苦奋斗精神，再次坚定不移地贯彻群众路线，充分调动广大人民群众的积极性，在全社会倡导和树立艰苦奋斗的主流精神
人民群众是历史的缔造者，同时也是艰苦奋斗的主力军，只有充分调动广大人民群众艰苦奋斗的热情，才能创造出国家发展和民族振兴的强大动力。几十年来，我们党之所以赢得广大人民群众的高度信赖和衷心拥护，从根本上说，就是因为我们党实践了党的宗旨，始终与人民群众同甘共苦，保持着血肉般的关系。当前在全社会弘扬艰苦奋斗精神，就必须坚持群众路线，以人为本。为此，必须做到以下几条：
1,在发展社会主义市场经济的新形势下，共产党人必须牢记为人民服务的宗旨，以人民“高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、答应不答应”作为制定和执行路线方针政策的出发点和归宿；
2,无论何时何地，无论做什么工作，都相信群众、依靠群众、为了群众，坚持从群众中来、到群众中去，虚心向群众学习，与群众同甘共苦，牢牢把握执政党的生命线；
3,要向群众学习，改进工作方法，在市场条件下，在领导工作中，运用主观与客观统一，领导与群众结合，一般与个别结合，全局与局部结合等方法，当好人民公仆，使人民群众心甘情愿、无怨无悔地跟党走，同心同德，艰苦创业。
(四),弘扬艰苦奋斗精神，需要积极加快体制建设，使人们艰苦奋斗的潜能得以最大限度的发挥
要逐步建立起促使人们艰苦奋斗的机制。要使艰苦奋斗的传家宝代代相传，光靠教育是不够的，还必须建立一整套社会约束机制。如在建立和完善市场经 6
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济法律法规的过程中，相应地建立起多劳多得，公平竞争，科学地考核、奖惩、升降等机制，使那些贪图安逸、混饭吃的人无机可乘，激励人们自觉克服懈怠、懒惰和奢侈现象，勤奋工作，爱岗敬业。艰苦奋斗不仅是一种精神，而且还必须把它作为一种行为准则，以此来支配和规范我们的行动。
建设有中国特色社会主义事业是一项充满艰辛和创造的伟大事业，伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。中国共产党人是艰苦奋斗的典范，无论是干革命还是搞建设，党都靠着艰苦奋斗的精神克服了种种艰难险阻，创造了一个又一个人间奇迹。在新的历史条件下，大力弘扬艰苦奋斗精神，必将有助于加强党的作风建设，有助于忠实践行“三个代表”的指导思想，有助于国家的富强和民族的振兴。
三，对艰苦奋斗精神的几个认知误区
在日常话语中，艰苦奋斗精神是个热点高频词汇；尽管多是以实事举例和名言引用的方式说明“艰苦奋斗精神”的重要性，但常常透出如下这三大认知误区。
1,等同于“吃苦光荣”的禁欲主义误区
在我国大众文化层面，艰苦奋斗的涵义长期停留在物质生活的节俭这个层面上，以至于物质生活水平发展到较高程度的今天，人们很容易将艰苦奋斗精神与号召“拼命干，过苦日子”、“节衣缩食”、“吃差的、穿破的”联系起来，甚至与之划等号，否认正当的物质追求，甚至把艰苦奋斗精神等同于“苦行僧”式的禁欲主义，认为是倡导消费越简单越好。这种认识上的误区，致使得人们对“艰苦奋斗精神”有一种内在的排斥心理。其实，艰苦奋斗精神倡导的“节俭”和传统意义上的节俭有根本的区别，它是追求更高生活质量前提下的节俭，是通过“提高资源利用效率”实现的，并不是通过抑制人们正当的合理的消费欲望来实现的。节俭并不是抑制合理的消费欲望，而是要培养更加生态合理的消费观念和生活习惯，节俭并不是吝啬，而是追求消费尽可能少的资源来获取更大的效益，以现实资源供给实现可持续发展前提下的更高欲望享受。
艰苦奋斗精神所倡导的节俭观即“俭而有度，合理消费，生态利用”。从伦理学的角度分析，合理消费必须是物质需求与精神需求的和谐统一，既反对
[7]禁欲主义，也反对享乐主义。即倡导以资源供给可持续性发展为前提的生态的
适度消费观。“适度消费观是对节俭消费观和侈糜消费观进行合理吸收与科学 7
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批判的基础上产生的理想消费观。它是一种既不主张对物质财富一味吝惜，又不赞成对物质财富毫无节制的消耗滥用的消费观；„„这种消费观认为，消费者在消费时不仅要考虑自身效用的最大化，而且要考虑他人利益乃至社会的利益；不仅要考虑当代人的利益而且要考虑子孙后代的利益。总之，这种消费观克服了节俭消费观和奢侈消费观的偏颇，体现了人类的理性精神和道德自律，符合现代社会经济发展的要求，是一种理想的消费观。”[8]因此现代意义的“节俭”超越了传统的“减量式”节约、“聚敛式”节约，是物尽其用的“发展式”节约，“增量式”节约，集约式节约。[9] 在资源供给具有可持续性发展保障前提下，艰苦奋斗精神允许人们理直气壮地追求自我欲望的最大化满足；而非是“无为式”的节俭和对欲望的自残。
2,产生于“国情需要”的暂时论误区
艰苦奋斗精神属先进文化共同精髓，也是一种人类社会的永恒美德。我们现在穷，需要艰苦奋斗精神；将来我们富了（即使到共产主义时期），也一样需要艰苦奋斗精神。在人类历史上不论哪个集体、哪个政党、哪个阶级、哪个民族，只要它处于蓬勃向上健康发展的阶段，它都保持着一种艰苦奋斗的精神。纵观西方现代发达富国的社会文化也无不崇尚艰苦奋斗精神，均高扬厉行节俭之风尚。“目前，德国的整体垃圾回收率达60%，纸和玻璃达90%和82%。日本具有极强的资源忧患意识，政府为建立资源节约型经济制订了一系列严厉的法律法规，并以各种经济手段扶持节能型产业，最终使产品由‘重厚长大’转为‘轻薄短小’。目前，日本的能源效益是发达国家中最高的，人均能源消费比美国低50%。”[10]这种在欲望最大化满足过程中的资源消费最小化追求，就是对艰苦奋斗精神的高度坚持。
尽管没有相同的词语概括，但美国社会文化赞赏艰苦奋斗精神，教育孩子要通过自己的努力得到想要的东西，即使家庭条件优越也不能一味依赖别人。“虽然很难界定‘美国精神’的全部含义，„„它主要包括积极乐观、相信未来；勤劳勇敢、百折不挠；个人至上、崇尚民主；注重实际、敢于创新等方面。
[11]弗兰克林在《自传》中直言，他是在贫穷和籍籍无名中长大，早年的经历帮助他创造了巨大的财富；但他的孙子泰姆伯则改变了措辞，以强调其中不变的精神：“通过自我奋斗，我创造了巨大财富......”。著名美国富翁“巴菲特一度每天要走5条线路递送500份报纸，主要是投送给公寓大楼内的住户。”[12] 8
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靠自我奋斗取得成功的产业家安德鲁·卡耐基曾在《纽约论坛报》上撰文列出了“各个行业的领军人物”，这些最初当过职员和学徒的人们都曾在最严厉但也最有效的学校──贫穷中得到了磨练。
3,引证于“节俭悖论”的过时论误区
所谓“节俭悖论”最初来源于孟德维尔的“蜜蜂的寓言”，即个人节俭的美德，导致有效需求不足，经济发展疲软的社会罪恶。“这表明，在市场经济中，消费过程中的黜奢崇俭可促成资本形成，却在生产过剩时易于导致消费不足，黜奢崇俭的消费最终导致‘节俭的进退维谷’。”[13]当经济处于充分就业状态时，无论从经济，还是伦理的角度来看，节俭都是一种美德；而当一国经济处于萧条状态，节俭的增加只会加大有效需求的不足，无益于经济困境的解决。这样，节俭这一古老的美德就成了现代的罪恶。由此，一些人引证出艰苦奋斗精神“过时论”观点。
首先，这种“过时论”观点源于两个极端简单化的等同，即把艰苦奋斗精神简单地等同于传统意义上的“节俭”（或储蓄），再把对“节俭”的社会发展评价标准简单化等同于单纯经济发展评价。人类现实拥有的现实资源总是有限的。如果能着眼于人类可持续发展的评价角度，那么奢侈型消费（即浪费）就从来不是有益的，而是有害的。从一定意义上讲，当今世界的许多弊病，诸如环境污染、资源耗竭、生态失衡等，在很大程度上都和消费主义有直接的关系。强调可持续发展的生态消费观是保证社会和谐稳定与发展的重要前提；它承认地球资源的有限性和后代人的消费权益，当代人的消费不以破坏后代人的生存条件为前提，只在资源供给可持续条件下鼓励非奢侈性消费。在消费领域中，生态消费观强调“污染者付款”原则，消耗资源越多，应付的代价越大。“生态消费应与资源、生态环境相协调，并因时间、地域、国家和民族的经济发展水平、人们的收入分配状况、习惯和偏好等而不同，而且不断发展变化。生态消费主要有可持续性、适度性、保障性、差异性、变化性等特点。”[14]
再者，“储蓄过度”与“消费不足”往往正是艰苦奋斗精神缺失的社会表现。艰苦奋斗精神缺失的社会必然是一个创新活力不足的保守型社会。当艰苦奋斗精神能够强劲地推动人们去不断地进行创业的奋斗尝试，不断地为现实资源消费利益最大化而千辛万苦地奋斗时，这样的社会一定不会是死气沉沉的消费不足的社会。艰苦奋斗精神所制止的是浪费（过度消费，也称奢侈型消费） 9
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而鼓励生态消费。“浪费和过度消费的现象，不仅加速了自然资源的耗用，加重了环境负担，使人与自然之间的矛盾日趋尖锐，而且会导致人体生命机能的加速衰退和人们的精神颓废甚至道德堕落，恶化代际消费不公平局面，到头来只会降低消费质量甚至终结消费。”[15]
艰苦奋斗是中华民族传统美德，是我们的传家宝，是凝聚人心，战胜困难的强大力量，无论我们经济发展到什么水平，物质改善到什么程度，艰苦奋斗的好传统都不能丢。在当前新形势下，在生活中我们要继续大力发扬艰苦奋斗精神，牢固树立过紧日子的观念，勤俭持家；在工作上我们要继续求真务实、真抓实干。
艰苦奋斗精神世代传！在新的历史条件下,只要我们顺应时代发展的要求,赋予艰苦奋斗以新的时代内涵并付诸实践,就一定能更好地发扬光大,永葆我们这个有着960万平方公里土地的生机和活力，继续不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
参考文献:
[1]、陶铸: 《崇高的理想》
[2]、载于2006年3月4日,胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时的讲话
[3]、 2006年3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，
[4]、出自邓小平理论
[5]、选自《毛泽东选集》
[6]、载自江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的重要讲话
[7]、郑红娥：《新节俭观与节约型社会的创建》，载于《学术探索》2006年第2期，第67页。
[8]、何建华：《消费正义:建设节约型社会的伦理基础》，载于《浙江社会科学》2005年第5期，第112页。
[9]、黄波、张正兴、陈素平：《节约型社会的道德诉求》，载于《文史博览》2006年第2期，第35页。
[10]、《治理浪费须用重典》，国际先驱导报，
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[11]、高芳英：《西部开发与美国精神》，
[12]、安迪·基尔帕特里克：《投资圣经：巴菲特的真实故事》，民主与建设出版社2003年版，第54页。
[13]、何昀：《节约型社会:崇奢抑或尚俭?》，载于《中国软科学》2006年第1期，第77页。
[14]、张慧民、陈文俊：《节约型社会的制度误区及可行性对策》，载于《长沙大学学报》2006年第4期，第45页。
[15]、陈力：《节约型社会必须大力倡导节约型消费方式》，载于《求实》2006年第3期，第46页。
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