喜爱唐诗，尤喜爱唐诗中的月。诗含月，月映诗，诗月交融，浑然一体。读诗赏月，赏月吟诗，常常令人心醉神迷。唐诗中有月隐约、闪烁，诗就显得灵秀、柔美、鲜活、靓丽，许多诗作便成了千古绝唱；而月一旦在唐诗中逡巡、游弋，便更加高远、深邃、洁雅、飘逸，让世人景仰无限。 唐朝诗人们当初是不是这么想的，尚不敢妄加揣测，但唐诗中月出现的频率，占据的分量都是举足轻重的。翻开《唐诗三百首》便会看到，无论是初唐、盛唐，还是中唐、晚唐，几乎所有的诗人名作中，都闪耀着月的光芒。而李白、杜甫、白居易、孟浩然等大家的诗中，月更是反复涌出，煌煌千古。看来，唐诗与月，谁也离不开谁，二者联袂，珠联璧合。月，成全了唐诗，而唐诗也为月增添了勃勃生机，使其成为中华民族大团圆的精神寄托。 穿越历史的时空，回到一千多年前的唐朝。 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月抒怀潇洒浪漫的神采。波涛万顷的南海边上，一轮金黄的圆月已升起在水天一色的高空，诗人张九龄伫立岸边，情怀激荡，思绪万千。他想起了远在天边的亲人，友人，他们也和自己一样在凝望着高天上的玉盘，思念亲朋吗？于是“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。”的《望月怀远》脱口而出。此刻，我们也仿佛与诗人一道在月华如练，海风氤氲中，带着隐隐的乡愁，掬一捧月色送寄远方……而更叫绝的是诗仙李白的《把酒问月》，读罢，让你不仅拍案叫绝，惊羡不已。你听，诗人首先发问“青天有月来几时？我今停杯一问之。”继而“人攀明月不可得，月行却与人相随。”随后诗人大发感慨“今人不见古时月，今月曾经照古人。”最后“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这是何等的纵横昂扬，从酒到月，从月到酒，反复将明月与人生对照。诗人对人生和宇宙奥秘的哲理思索，恐怕是我们今人都难以达到的，其宽广的心胸和潇洒不羁的性格在月光的映衬下，更加鲜活而博大。至此，李白寄月抒怀的情愫已达到极致。由此，我们又看到了杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍弟》）；王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（《十五夜望月》）；顾况的“此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。”（《听角思归》）；白居易的“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”（《江楼月》）；王维的“林深人不知，明月来相照。”（《竹里馆》）……这些诗，均是月在其中，引人遐思。思乡也好，怀亲也罢，殊途同归，都彰显了唐朝诗人们情出胸臆的强烈、浓郁的人生写照。 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月达志爱国忧民的风骨。王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”这位著名的边塞诗人用秦汉时的明月与边关，寥寥两句，带给我们的却是遥远的时空感和深切的戍边情。接下来“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”又是寥寥两句，不但赞扬了“龙城将军”李广的功绩，也体现了诗人平定叛乱，维护边防的拳拳爱国之心。不难想象身处边塞的诗人，在溶溶的月光下，由边关将士的征战想到国家的安危，人民的安康，绝句油然而生，该是何等的气魄，自然也就不负“七绝圣手”之美誉了。再看李白的《丁都护歌》，诗人那“吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。”对纤夫拖船劳苦场景的悲怆描绘，不仅揭露了统治阶级穷奢极欲、置劳动人民水深火热的罪行，也表达了其对劳苦大众苦难命运的深切同情。不是吗，夜色朦胧，连水牛热得见到一轮明月都误认为是白天的太阳，吓得不断喘息。就是在这样的酷暑炎夏，船夫们却不分昼夜地“万人系磐石，无由达江浒。”月光中，诗人怎能不“君看石芒砀，掩泪悲千古。”其忧民、惜民的伟大形象愈发光彩照人…… 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月绘景的鬼斧神工。唐诗里，对名山古刹、深峡幽谷、海阔江宽，奇楼妙阁、人文景观的描绘，常常都离不开月的光环。月，或起统领开篇之奇；或起趣煞收尾之妙；或起点缀烘托之佐；或起画龙点睛之美。走进唐诗便随处可见。“星垂平旷野，月涌大江流。”“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“掬水月在手，弄花香满衣。”“野旷天低树，江清月近人。”“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”……读这些诗仿佛是在欣赏一幅幅风光旖旎的山水画；一幅幅精美绝伦的人文图。心在诗里，人在画中，摄魂动魄，让人激动不已。便愈发觉得诗月交融的无比美妙，愈发觉得唐诗中的月、景、人被诗人们演绎得天衣无缝，塑造得鬼斧神工…… 赏月尽在唐诗中。
喜爱唐诗，尤喜爱唐诗中的月。诗含月，月映诗，诗月交融，浑然一体。读诗赏月，赏月吟诗，常常令人心醉神迷。唐诗中有月隐约、闪烁，诗就显得灵秀、柔美、鲜活、靓丽，许多诗作便成了千古绝唱；而月一旦在唐诗中逡巡、游弋，便更加高远、深邃、洁雅、飘逸，让世人景仰无限。 唐朝诗人们当初是不是这么想的，尚不敢妄加揣测，但唐诗中月出现的频率，占据的分量都是举足轻重的。翻开《唐诗三百首》便会看到，无论是初唐、盛唐，还是中唐、晚唐，几乎所有的诗人名作中，都闪耀着月的光芒。而李白、杜甫、白居易、孟浩然等大家的诗中，月更是反复涌出，煌煌千古。看来，唐诗与月，谁也离不开谁，二者联袂，珠联璧合。月，成全了唐诗，而唐诗也为月增添了勃勃生机，使其成为中华民族大团圆的精神寄托。 穿越历史的时空，回到一千多年前的唐朝。 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月抒怀潇洒浪漫的神采。波涛万顷的南海边上，一轮金黄的圆月已升起在水天一色的高空，诗人张九龄伫立岸边，情怀激荡，思绪万千。他想起了远在天边的亲人，友人，他们也和自己一样在凝望着高天上的玉盘，思念亲朋吗？于是“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。”的《望月怀远》脱口而出。此刻，我们也仿佛与诗人一道在月华如练，海风氤氲中，带着隐隐的乡愁，掬一捧月色送寄远方……而更叫绝的是诗仙李白的《把酒问月》，读罢，让你不仅拍案叫绝，惊羡不已。你听，诗人首先发问“青天有月来几时？我今停杯一问之。”继而“人攀明月不可得，月行却与人相随。”随后诗人大发感慨“今人不见古时月，今月曾经照古人。”最后“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这是何等的纵横昂扬，从酒到月，从月到酒，反复将明月与人生对照。诗人对人生和宇宙奥秘的哲理思索，恐怕是我们今人都难以达到的，其宽广的心胸和潇洒不羁的性格在月光的映衬下，更加鲜活而博大。至此，李白寄月抒怀的情愫已达到极致。由此，我们又看到了杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍弟》）；王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（《十五夜望月》）；顾况的“此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。”（《听角思归》）；白居易的“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”（《江楼月》）；王维的“林深人不知，明月来相照。”（《竹里馆》）……这些诗，均是月在其中，引人遐思。思乡也好，怀亲也罢，殊途同归，都彰显了唐朝诗人们情出胸臆的强烈、浓郁的人生写照。 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月达志爱国忧民的风骨。王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”这位著名的边塞诗人用秦汉时的明月与边关，寥寥两句，带给我们的却是遥远的时空感和深切的戍边情。接下来“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”又是寥寥两句，不但赞扬了“龙城将军”李广的功绩，也体现了诗人平定叛乱，维护边防的拳拳爱国之心。不难想象身处边塞的诗人，在溶溶的月光下，由边关将士的征战想到国家的安危，人民的安康，绝句油然而生，该是何等的气魄，自然也就不负“七绝圣手”之美誉了。再看李白的《丁都护歌》，诗人那“吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。”对纤夫拖船劳苦场景的悲怆描绘，不仅揭露了统治阶级穷奢极欲、置劳动人民水深火热的罪行，也表达了其对劳苦大众苦难命运的深切同情。不是吗，夜色朦胧，连水牛热得见到一轮明月都误认为是白天的太阳，吓得不断喘息。就是在这样的酷暑炎夏，船夫们却不分昼夜地“万人系磐石，无由达江浒。”月光中，诗人怎能不“君看石芒砀，掩泪悲千古。”其忧民、惜民的伟大形象愈发光彩照人…… 在唐诗中赏月，你会看到诗人们借月绘景的鬼斧神工。唐诗里，对名山古刹、深峡幽谷、海阔江宽，奇楼妙阁、人文景观的描绘，常常都离不开月的光环。月，或起统领开篇之奇；或起趣煞收尾之妙；或起点缀烘托之佐；或起画龙点睛之美。走进唐诗便随处可见。“星垂平旷野，月涌大江流。”“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“掬水月在手，弄花香满衣。”“野旷天低树，江清月近人。”“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”……读这些诗仿佛是在欣赏一幅幅风光旖旎的山水画；一幅幅精美绝伦的人文图。心在诗里，人在画中，摄魂动魄，让人激动不已。便愈发觉得诗月交融的无比美妙，愈发觉得唐诗中的月、景、人被诗人们演绎得天衣无缝，塑造得鬼斧神工…… 赏月尽在唐诗中。