潮汕地区灯谜文化研究
一、 摘要
灯谜是中华民族独有的一种文字艺术，它兼具知识性、艺术性和趣味性。根植于潮汕文化沃土中的潮汕灯谜，具有鲜明的地域特色和深厚的历史底蕴。潮汕灯谜不仅保持着中原古风的击鼓导猜和典雅精巧的南宗风格，还创造了许多潮味浓郁的本土谜材、特色谜种。潮谜的谜家在把潮汕灯谜发扬广大的同时，也不忘将这传统文化继承给下一代的年轻人，通过著书立说，完善谜法和规则，以理论指导潮汕谜艺的发展。时至今日，潮汕灯谜在中华谜坛有着举足轻重的地位，不少潮籍谜家在海内外谜界享有相当的知名度。作为一名潮汕人，有责任也有义务弘扬潮汕传统文化，它能绵延不绝地发展，是一切文化工作者的共同目标。为此，为了能更好地弘扬潮汕灯谜文化，提出一些有建设性的措施，对潮汕地区灯谜文化展开进一步的研究。
二、 潮汕灯谜文化
（一） 历史底蕴
潮汕地区何时始有灯谜，目前尚没有确切的文字记载可以溯源。但按照常理，潮汕灯谜的起源不外乎两种可能：一是潮汕本土族群早期事物谜经过一个较长时间的演化，逐步发展为灯谜；二是自中原地区传入的。从潮汕灯谜活动延续下来的击鼓鸣锣开猜这一中原古风来看基本可以断定潮汕灯谜是由中原地区传入的，而且传入时间应该不会晚于唐代，至迟不会晚于宋代。中原地区的灯谜传入潮汕后，一方面
受到潮汕独特的区域文化的深刻影响，另一方面在发展过程中不断与其他区域的灯谜艺术相互影响，相互融合。据谜界前辈口头相传，清光绪初年，曾国藩之孙曾继渠来潮州任惠潮嘉兵备道，见潮人灯谜多系土音扣合，令他一头雾水，于是向潮人推介以官音扣合的中原谜法。这种中原谜法创制的灯谜，在当时被称为“外江谜”，也称“正宗谜”。“外江谜”为当时潮汕谜界所接受，很快得到推广，对潮汕谜艺的发展产生了很大影响。此后，潮汕灯谜逐渐汇入中华灯谜艺术发展的主流。
（二）潮谜特色
1. 击鼓导猜
古代中原地区开猜时击鼓奏乐的风气，时至今日只有辽宁沈阳和广东潮汕在沿袭着。澄海灯谜协会张哲源先生介绍道，澄海乃至潮汕地区这种聚众击鼓开猜的形式是源自南宋京城 临安（即现在的杭州市）。在宋朝的时候，把元宵夜的花灯和谜结合 起来称作花灯，当时就采用击鼓聚众开猜的形式。中原的文化流传到潮汕地区，一千多年来一直保留到现在，而且随着潮汕人移居到海外， 灯谜也成为他们传统的社区文化之一。潮汕这种击鼓猜谜的形式，采用的就是每报一个谜号击鼓 一声“咚”，表示知道了；报一个谜文就再敲鼓一声“咚”，表示知道所猜的谜文；猜对了就敲鼓二声“咚、咚”，表示猜得猜中；释谜正确就 再敲三声“咚、咚、咚”，表示解释得通通通；再敲一声锣，这源于古代鸣锣收金的习俗，表示这条谜语猜射结束。这种古风保留到现在是 非常难得的。”
2．南宗风格
民国初期，中华灯谜艺术形成了两种不同风格的流派——北派和南宗。潮汕灯谜属于南宗风格，喜欢摘引成句为面，拢合大意扣合谜底，典雅浑成而又不失工巧。潮汕著名谜家谢会心（1873-1943）在其力作《辍耕谈虎录》中指出：“制谜一要典雅，二要浑成，三要精巧。”这一创作主张，道出了潮汕灯谜所追求的风格。在这里列举几个例子：
典雅：例1：愿效沙场，裹尸马革 【猜《西厢记》一句】 谜底：将欲从军死
谢会心 作
浑成：例2：“枝间时见子初成”（原自朱熹《题榴花》）【国名一】谜底：刚果 庄容川 作 精巧：例3：六出倒卷上花梢【字一】谜底：蒂 郑百川 作
3. 本土谜材
潮汕话属汉语方言八大语系之一的闽南语系，它的音韵独特，词汇丰富，幽默生动，富有极强的表现力。潮汕历代谜人注意从本地语音中汲取营养，挖掘具有乡土特色的谜材，以潮汕方言俚语、潮汕土音、潮汕话拼音以及潮汕风土人情的有关名词入谜。这些特色谜材，或为面，或为底，显示出浓郁的“潮味”，深受潮汕群众喜爱。 例1:“日出鸡卵影”【三国人字一】谜底：孔明 吴国伟 作
例2：坚决反对【口语一】谜底：硬否 郑树伟 作
例3：“汉皇重色思倾国”【口头语一】谜底：上等雅 罗海金 作
4. 特色谜种
潮汕谜界对中华灯谜艺术发展的贡献，突出的表现在若干谜中的创造和改进上。潮州赋体谜、揭阳诗钟谜与福州双谜、苏州新赋谜被誉
为“中华谜坛四大特色谜种”。潮州赋体谜以四句居多，讲究押韵，节奏感强，读起来朗朗上口。潮州赋体谜的创作基本形成了一种模式，即首句运用会意、谐音、借代、象形等法门完整扣合谜底（此谓“叫响谜底”），后三句从不同侧面对隐射的事物进行刻画描述。
例：追求琴艺恋情深，弄竹挑丝身手频。白雪阳春胡乱鼓，叮当虽响不成音。
【猜人事一】谜底：弹被棉（潮语中“棉”与“迷”音同）
从谜例可以看出，潮州赋体谜综合运用了灯谜和民间谜语的创作手法，同时体现了赋这一文学体裁固有的“铺陈其事”的语音特点。 揭阳诗钟谜糅合了多种灯谜手法，逐渐形成“对仗工整，别解传神，典雅有致”的风格，使诗钟、灯谜两种艺术形式得到完美的统一。上世纪八十年代后，揭阳新一代谜人在继承的基础上，对传统的诗钟谜进行了改革，使之创作手法更趋多样化。
例：楼前残月半斜影，江中潮落一帆悬【电影名一】谜底：彩虹 杨锐 作 这些潮汕特色谜种的制作者除了要有娴熟的灯谜制作技巧，还要有较为扎实的诗、词、赋功底，随着潮汕地区老一辈灯谜艺术家的老去，这些题材的灯谜逐渐成了稀有谜种。
（三）传播交流
潮汕地区向海外移民的历史悠久，潮人足迹遍及世界各地特别是东南亚各国，以至有“凡有潮水的地方就有潮人”和“海内一个潮汕，海外一个潮汕”的说法，潮汕灯谜因之随潮人足迹而传播到东南亚等地。1928年，旅居泰国的澄海籍谜人许超然等十多位同好成立了“文隐深处谜学研究社”，这是目前所知的最早的海外灯谜社团。新加坡也是海外灯谜活动活跃之地。“潮安联谊社”被认为是新加坡最早的灯谜活动场所，由此造就了新加坡连绵不断的谜风。近年来，新加坡谜
界多次组团来访，香港著名谜家刘雁云先生也频繁访问潮汕，汕头私立广厦学校派出学生代表队，前往新加坡参加“国际学生灯谜观摩赛”，连续三届获佳绩。学校学生还代表潮汕地区参加了由中央电视台举办的《中国谜语大会》，在进行激烈的角逐后，荣获铜奖。 潮汕灯谜向外传播的过程，也是一个不断与世界各地的中华谜艺进行交流和融合的过程。
三、 总结 早在2000年5月12日，文化部社图函〔2000〕032号《关于命名第六批“中国民间艺术之乡”的决定》，命名福建省石狮市蚶江镇、福建省漳州市芗城区、广东省澄海市为首批“中国灯谜艺术之乡”，这是国家对中国灯谜的保护和继承。文化的继承有前人，更要有来者，新时期的青年们对潮汕灯谜文化的认知直接影响到潮汕灯谜文化的弘扬，潮汕灯谜文化不单是一种分支文化，更是我们本土文化的根基，是潮汕人民的精神支柱和生活字典，只要潮谜人的精神还在，潮汕灯谜文化就不可能陨灭，而且应该随着经济的发展得到进一步的发展和弘扬。政府文化部门应该积极同新闻媒体合作推荐潮汕灯谜文化，也可以资助潮汕灯谜文化研究团体的筹办，或是同教育部门一起开展“潮汕灯谜进校园”活动等。而对于潮汕灯谜文化的态度，我认为我们必须做到六个字：继承、保护、发扬。我们要用正确的态度、手段来保护和传承家乡的传统文化，同时也要与时俱进，不可固步自封，这样才能使自己家乡的传统文化永远灿烂。作为新一代青年，我们有义务和责任保护和传承好自己家乡的文化，将其重视起来，这样，我
们的传统文化才会坚韧如铁，才能更好的被认知和传承。
参考文献
1. 《潮州民间灯谜》，郑百川著，载于《潮州日报》；
2. 《潮汕谜艺》，鄞镇凯著，花城出版社，1999年出版；
3. 《潮汕灯谜史》，魏育涛著，中国文史出版社，2007年出版；
4. 《试溶钟韵入谜魂——浅谈揭阳诗钟谜》，洪育斌著，载于《虎友谜苑》第十五期。
潮汕地区灯谜文化研究
一、 摘要
灯谜是中华民族独有的一种文字艺术，它兼具知识性、艺术性和趣味性。根植于潮汕文化沃土中的潮汕灯谜，具有鲜明的地域特色和深厚的历史底蕴。潮汕灯谜不仅保持着中原古风的击鼓导猜和典雅精巧的南宗风格，还创造了许多潮味浓郁的本土谜材、特色谜种。潮谜的谜家在把潮汕灯谜发扬广大的同时，也不忘将这传统文化继承给下一代的年轻人，通过著书立说，完善谜法和规则，以理论指导潮汕谜艺的发展。时至今日，潮汕灯谜在中华谜坛有着举足轻重的地位，不少潮籍谜家在海内外谜界享有相当的知名度。作为一名潮汕人，有责任也有义务弘扬潮汕传统文化，它能绵延不绝地发展，是一切文化工作者的共同目标。为此，为了能更好地弘扬潮汕灯谜文化，提出一些有建设性的措施，对潮汕地区灯谜文化展开进一步的研究。
二、 潮汕灯谜文化
（一） 历史底蕴
潮汕地区何时始有灯谜，目前尚没有确切的文字记载可以溯源。但按照常理，潮汕灯谜的起源不外乎两种可能：一是潮汕本土族群早期事物谜经过一个较长时间的演化，逐步发展为灯谜；二是自中原地区传入的。从潮汕灯谜活动延续下来的击鼓鸣锣开猜这一中原古风来看基本可以断定潮汕灯谜是由中原地区传入的，而且传入时间应该不会晚于唐代，至迟不会晚于宋代。中原地区的灯谜传入潮汕后，一方面
受到潮汕独特的区域文化的深刻影响，另一方面在发展过程中不断与其他区域的灯谜艺术相互影响，相互融合。据谜界前辈口头相传，清光绪初年，曾国藩之孙曾继渠来潮州任惠潮嘉兵备道，见潮人灯谜多系土音扣合，令他一头雾水，于是向潮人推介以官音扣合的中原谜法。这种中原谜法创制的灯谜，在当时被称为“外江谜”，也称“正宗谜”。“外江谜”为当时潮汕谜界所接受，很快得到推广，对潮汕谜艺的发展产生了很大影响。此后，潮汕灯谜逐渐汇入中华灯谜艺术发展的主流。
（二）潮谜特色
1. 击鼓导猜
古代中原地区开猜时击鼓奏乐的风气，时至今日只有辽宁沈阳和广东潮汕在沿袭着。澄海灯谜协会张哲源先生介绍道，澄海乃至潮汕地区这种聚众击鼓开猜的形式是源自南宋京城 临安（即现在的杭州市）。在宋朝的时候，把元宵夜的花灯和谜结合 起来称作花灯，当时就采用击鼓聚众开猜的形式。中原的文化流传到潮汕地区，一千多年来一直保留到现在，而且随着潮汕人移居到海外， 灯谜也成为他们传统的社区文化之一。潮汕这种击鼓猜谜的形式，采用的就是每报一个谜号击鼓 一声“咚”，表示知道了；报一个谜文就再敲鼓一声“咚”，表示知道所猜的谜文；猜对了就敲鼓二声“咚、咚”，表示猜得猜中；释谜正确就 再敲三声“咚、咚、咚”，表示解释得通通通；再敲一声锣，这源于古代鸣锣收金的习俗，表示这条谜语猜射结束。这种古风保留到现在是 非常难得的。”
2．南宗风格
民国初期，中华灯谜艺术形成了两种不同风格的流派——北派和南宗。潮汕灯谜属于南宗风格，喜欢摘引成句为面，拢合大意扣合谜底，典雅浑成而又不失工巧。潮汕著名谜家谢会心（1873-1943）在其力作《辍耕谈虎录》中指出：“制谜一要典雅，二要浑成，三要精巧。”这一创作主张，道出了潮汕灯谜所追求的风格。在这里列举几个例子：
典雅：例1：愿效沙场，裹尸马革 【猜《西厢记》一句】 谜底：将欲从军死
谢会心 作
浑成：例2：“枝间时见子初成”（原自朱熹《题榴花》）【国名一】谜底：刚果 庄容川 作 精巧：例3：六出倒卷上花梢【字一】谜底：蒂 郑百川 作
3. 本土谜材
潮汕话属汉语方言八大语系之一的闽南语系，它的音韵独特，词汇丰富，幽默生动，富有极强的表现力。潮汕历代谜人注意从本地语音中汲取营养，挖掘具有乡土特色的谜材，以潮汕方言俚语、潮汕土音、潮汕话拼音以及潮汕风土人情的有关名词入谜。这些特色谜材，或为面，或为底，显示出浓郁的“潮味”，深受潮汕群众喜爱。 例1:“日出鸡卵影”【三国人字一】谜底：孔明 吴国伟 作
例2：坚决反对【口语一】谜底：硬否 郑树伟 作
例3：“汉皇重色思倾国”【口头语一】谜底：上等雅 罗海金 作
4. 特色谜种
潮汕谜界对中华灯谜艺术发展的贡献，突出的表现在若干谜中的创造和改进上。潮州赋体谜、揭阳诗钟谜与福州双谜、苏州新赋谜被誉
为“中华谜坛四大特色谜种”。潮州赋体谜以四句居多，讲究押韵，节奏感强，读起来朗朗上口。潮州赋体谜的创作基本形成了一种模式，即首句运用会意、谐音、借代、象形等法门完整扣合谜底（此谓“叫响谜底”），后三句从不同侧面对隐射的事物进行刻画描述。
例：追求琴艺恋情深，弄竹挑丝身手频。白雪阳春胡乱鼓，叮当虽响不成音。
【猜人事一】谜底：弹被棉（潮语中“棉”与“迷”音同）
从谜例可以看出，潮州赋体谜综合运用了灯谜和民间谜语的创作手法，同时体现了赋这一文学体裁固有的“铺陈其事”的语音特点。 揭阳诗钟谜糅合了多种灯谜手法，逐渐形成“对仗工整，别解传神，典雅有致”的风格，使诗钟、灯谜两种艺术形式得到完美的统一。上世纪八十年代后，揭阳新一代谜人在继承的基础上，对传统的诗钟谜进行了改革，使之创作手法更趋多样化。
例：楼前残月半斜影，江中潮落一帆悬【电影名一】谜底：彩虹 杨锐 作 这些潮汕特色谜种的制作者除了要有娴熟的灯谜制作技巧，还要有较为扎实的诗、词、赋功底，随着潮汕地区老一辈灯谜艺术家的老去，这些题材的灯谜逐渐成了稀有谜种。
（三）传播交流
潮汕地区向海外移民的历史悠久，潮人足迹遍及世界各地特别是东南亚各国，以至有“凡有潮水的地方就有潮人”和“海内一个潮汕，海外一个潮汕”的说法，潮汕灯谜因之随潮人足迹而传播到东南亚等地。1928年，旅居泰国的澄海籍谜人许超然等十多位同好成立了“文隐深处谜学研究社”，这是目前所知的最早的海外灯谜社团。新加坡也是海外灯谜活动活跃之地。“潮安联谊社”被认为是新加坡最早的灯谜活动场所，由此造就了新加坡连绵不断的谜风。近年来，新加坡谜
界多次组团来访，香港著名谜家刘雁云先生也频繁访问潮汕，汕头私立广厦学校派出学生代表队，前往新加坡参加“国际学生灯谜观摩赛”，连续三届获佳绩。学校学生还代表潮汕地区参加了由中央电视台举办的《中国谜语大会》，在进行激烈的角逐后，荣获铜奖。 潮汕灯谜向外传播的过程，也是一个不断与世界各地的中华谜艺进行交流和融合的过程。
三、 总结 早在2000年5月12日，文化部社图函〔2000〕032号《关于命名第六批“中国民间艺术之乡”的决定》，命名福建省石狮市蚶江镇、福建省漳州市芗城区、广东省澄海市为首批“中国灯谜艺术之乡”，这是国家对中国灯谜的保护和继承。文化的继承有前人，更要有来者，新时期的青年们对潮汕灯谜文化的认知直接影响到潮汕灯谜文化的弘扬，潮汕灯谜文化不单是一种分支文化，更是我们本土文化的根基，是潮汕人民的精神支柱和生活字典，只要潮谜人的精神还在，潮汕灯谜文化就不可能陨灭，而且应该随着经济的发展得到进一步的发展和弘扬。政府文化部门应该积极同新闻媒体合作推荐潮汕灯谜文化，也可以资助潮汕灯谜文化研究团体的筹办，或是同教育部门一起开展“潮汕灯谜进校园”活动等。而对于潮汕灯谜文化的态度，我认为我们必须做到六个字：继承、保护、发扬。我们要用正确的态度、手段来保护和传承家乡的传统文化，同时也要与时俱进，不可固步自封，这样才能使自己家乡的传统文化永远灿烂。作为新一代青年，我们有义务和责任保护和传承好自己家乡的文化，将其重视起来，这样，我
们的传统文化才会坚韧如铁，才能更好的被认知和传承。
参考文献
1. 《潮州民间灯谜》，郑百川著，载于《潮州日报》；
2. 《潮汕谜艺》，鄞镇凯著，花城出版社，1999年出版；
3. 《潮汕灯谜史》，魏育涛著，中国文史出版社，2007年出版；
4. 《试溶钟韵入谜魂——浅谈揭阳诗钟谜》，洪育斌著，载于《虎友谜苑》第十五期。