为什么自己身边总是小人很多？
总是有很多的人抱怨说他自己身边总是小人很多，常常被人陷害，总觉得有人给他设陷阱。自己以前也常常会有这样的感觉。某某某怎么这样？某某某连一点点的道德也没有。某某某是否在给自己设陷阱等等念头，总是在抱怨个没完。我想很多人都会有这样的感觉。这也是很多人感觉自己做事情总是那么不顺利的原因吧。
这种普遍情况的发生有很多的原因。从佛教的因果角度来看，这是因为我们自己以前所作所为的报应；从我们修行的角度来看，这是我们修行的力度太差，观察不到世间一切是平等的结果；从我们的观念上来看，我们总是在向外追寻，不知道向内心去求，从我们的……
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的修行不够的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。(记得院长曾经跟我讲过，每个人都是买镜子照别人，从来不会照照自己。宣羽 顿首）
所以，我们有这样被人陷害的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。 从佛教的把握当下的观点来说，即使是当我们掉进了陷阱也要好好地把握当下，不要去埋怨，不要去后悔，不要去怨天尤人。而是要根据眼前的情况，
努力把事情办得最好，这就是禅心三无——过去无悔，现在无怨，将来无忧的最好落实。这就是佛教大智慧的最佳显现。（佛就是自我觉悟，就是修心，越是在逆境下，越能修出更大的功德，故曰烦恼即是菩提。宣羽 顿首）
从佛教的极致来讲，一切是平等的，根本不存在什么陷阱不陷阱的情况。所谓被人设计掉入陷阱不过是我们自心不平等的显现。因为我们完全可以在这样自认为被别人陷害的环境里面去努力，去面对现实，甚至可以在这样严酷的环境里面做得更好。这样就反而把这样的陷阱当成了一种“加持力”（有关加持力请看日记《什么是加持力》一文）。
当然，绝大部分的人会因为环境的突然变得很恶劣而不能适应，这是很正常的事情。俗话都说没有吃不了的苦，只有享不完的福，佛教中自然会教我们如何去面对这样严酷的环境突变，去慢慢适应这样的严酷环境突变，去转化这样严酷的环境突变……最后我们还应该去感恩这样严酷的环境突变。
这一切只要我们把自己的心态摆正，把自己对于严酷环境突变的认识转变过来，我们就能在这个“陷阱”的新天地里面有所作为。只要我们努力去面对这一切，我们就能由被动的局面转变成主动的局面；我们就能由怨恨的局面转变成感恩的局面。这就是佛佛祖祖们教我们要自己做得了自己主人的原因。
所以，当我们感觉被别人陷害的时候，不要后悔，不要怨恨，更不要去对抗。我们完全可以凭借自己的努力，去面对，去转化。这实际上也是烦恼即是菩提或者说是烦恼可以转成菩提的佛教说法，是我们正确面对人生的一个非常重要的手段；是我们感恩世界的来源；是我们包容世界的实现；是我们分享成就的落实。
当然这是从极致的角度来讲的，如果我们眼前适应不了这样严酷的环境转
变，我们还是需要一些缓解的手段与措施。比如在以前的日记《身处逆境赖顶忍》等等所讲的具体措施来面对这一切。但是，我们要知道最好的办法是把“陷阱”这个新天地当作自己的新的努力对象。安住在这个新天地里面，把握当下，以无为的精神去努力面对这个新环境。
这就是我自己最近因为不识好歹的功夫有所进步，对于别人提醒我是否掉进“陷阱”的新认识。因为感觉平等的力量越来越大，所以，慢慢这种所谓有“陷阱”的念头减少了，甚至是在别人提醒自己小心掉入“陷阱”的时候，自己还说不要别人设计，我会自动往下跳。
文章来源：http://club.fjdh.com/8283/viewspace-168736.html
如何把所谓的“小人”转变成为“好人、贵人”，完全在于我们自己，当我们心存感恩，当我们布施大爱，佛曰，一切众生在十生、百生、千生当中，皆为我们的父母，所以我们要把爱洒出去，爱身边的每一个人，感恩身边的每一个人，并不断的去日行一善（说善语、做善事、想善念），日久之后自己的福慧磁场自然开始聚集在你身边。【地藏经曰：如有善男子善女人每日念佛菩萨名千遍，至于千日。是人当得佛菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身？是人毕竟得佛菩萨摸顶授记。】
宣羽 顿首2011年4月2日
为什么自己身边总是小人很多？
总是有很多的人抱怨说他自己身边总是小人很多，常常被人陷害，总觉得有人给他设陷阱。自己以前也常常会有这样的感觉。某某某怎么这样？某某某连一点点的道德也没有。某某某是否在给自己设陷阱等等念头，总是在抱怨个没完。我想很多人都会有这样的感觉。这也是很多人感觉自己做事情总是那么不顺利的原因吧。
这种普遍情况的发生有很多的原因。从佛教的因果角度来看，这是因为我们自己以前所作所为的报应；从我们修行的角度来看，这是我们修行的力度太差，观察不到世间一切是平等的结果；从我们的观念上来看，我们总是在向外追寻，不知道向内心去求，从我们的……
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的修行不够的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。(记得院长曾经跟我讲过，每个人都是买镜子照别人，从来不会照照自己。宣羽 顿首）
所以，我们有这样被人陷害的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。 从佛教的把握当下的观点来说，即使是当我们掉进了陷阱也要好好地把握当下，不要去埋怨，不要去后悔，不要去怨天尤人。而是要根据眼前的情况，
努力把事情办得最好，这就是禅心三无——过去无悔，现在无怨，将来无忧的最好落实。这就是佛教大智慧的最佳显现。（佛就是自我觉悟，就是修心，越是在逆境下，越能修出更大的功德，故曰烦恼即是菩提。宣羽 顿首）
从佛教的极致来讲，一切是平等的，根本不存在什么陷阱不陷阱的情况。所谓被人设计掉入陷阱不过是我们自心不平等的显现。因为我们完全可以在这样自认为被别人陷害的环境里面去努力，去面对现实，甚至可以在这样严酷的环境里面做得更好。这样就反而把这样的陷阱当成了一种“加持力”（有关加持力请看日记《什么是加持力》一文）。
当然，绝大部分的人会因为环境的突然变得很恶劣而不能适应，这是很正常的事情。俗话都说没有吃不了的苦，只有享不完的福，佛教中自然会教我们如何去面对这样严酷的环境突变，去慢慢适应这样的严酷环境突变，去转化这样严酷的环境突变……最后我们还应该去感恩这样严酷的环境突变。
这一切只要我们把自己的心态摆正，把自己对于严酷环境突变的认识转变过来，我们就能在这个“陷阱”的新天地里面有所作为。只要我们努力去面对这一切，我们就能由被动的局面转变成主动的局面；我们就能由怨恨的局面转变成感恩的局面。这就是佛佛祖祖们教我们要自己做得了自己主人的原因。
所以，当我们感觉被别人陷害的时候，不要后悔，不要怨恨，更不要去对抗。我们完全可以凭借自己的努力，去面对，去转化。这实际上也是烦恼即是菩提或者说是烦恼可以转成菩提的佛教说法，是我们正确面对人生的一个非常重要的手段；是我们感恩世界的来源；是我们包容世界的实现；是我们分享成就的落实。
当然这是从极致的角度来讲的，如果我们眼前适应不了这样严酷的环境转
变，我们还是需要一些缓解的手段与措施。比如在以前的日记《身处逆境赖顶忍》等等所讲的具体措施来面对这一切。但是，我们要知道最好的办法是把“陷阱”这个新天地当作自己的新的努力对象。安住在这个新天地里面，把握当下，以无为的精神去努力面对这个新环境。
这就是我自己最近因为不识好歹的功夫有所进步，对于别人提醒我是否掉进“陷阱”的新认识。因为感觉平等的力量越来越大，所以，慢慢这种所谓有“陷阱”的念头减少了，甚至是在别人提醒自己小心掉入“陷阱”的时候，自己还说不要别人设计，我会自动往下跳。
文章来源：http://club.fjdh.com/8283/viewspace-168736.html
如何把所谓的“小人”转变成为“好人、贵人”，完全在于我们自己，当我们心存感恩，当我们布施大爱，佛曰，一切众生在十生、百生、千生当中，皆为我们的父母，所以我们要把爱洒出去，爱身边的每一个人，感恩身边的每一个人，并不断的去日行一善（说善语、做善事、想善念），日久之后自己的福慧磁场自然开始聚集在你身边。【地藏经曰：如有善男子善女人每日念佛菩萨名千遍，至于千日。是人当得佛菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身？是人毕竟得佛菩萨摸顶授记。】
宣羽 顿首2011年4月2日