【详解】所谓平分，就是平分二十四山向，也是平均分配周天的意思，把二十四山向平分为六十等分，以六十甲子顺排，每一甲子为一等分，就称为平分六十龙。
要加以说明的，七十二龙，也是平分二十四山向为七十二等分。为什么不称为平分七十二龙？同样，透地六十龙又为什么不称为平分六十龙？
七十二龙，在前面已经介绍了，是杨筠松以阴阳龙格龙过于粗糙而废去阴阳龙改进为较为细致的符合客观存在的五行而创设的。也即是为了“颠，颠倒”而创设的七十二龙，使每支之下，不是单纯的五行属性，而是每支都是五行属性，所以十二支气的每一支气，都是五行的支气，子宫是五行子宫，丑宫是五行丑宫……
七十二龙又为什么不依六十甲子的次序顺排呢？也有他一定的道理。依六十甲子顺排，只有午宫，宫是同性属火，依七十二龙排法，就有寅宫卯宫，两宫是同性属木。依六十甲子顺排，十二支不能显示前后的次序，依照七十二龙的排法，子中为戊子，丑中即为己丑，寅中即为庚寅，卯中为辛卯，辰中为壬辰，巳中为癸巳，午中为甲午，未中为乙未，申中为丙申，酉中为丁酉，从子到酉是依戊己庚辛壬癸甲乙的次序，所以七十二龙的甲子的排法，是有它一定的道理。是依甲子顺序配合先天十二支挨次排列的，所以又名挨星。
透地龙是杨筠松地理术系，主要是七十二龙的八干四维有空位根据七十二龙而创设的，原设天盘而移设地盘，以此为透地与七十二龙对称，因而称七十二龙为穿山虎与透地龙，合称为龙虎。
平分六十龙，不是地理术而谈，而是京房在《周易》卦的发展，为配合八卦和六十四卦纳入干支而分配六十甲子的。因此与地理术的“葬乘生气”是风马牛不相干。为透地龙的丙寅对平分龙的甲寅，一属水，一属火。透地龙戊寅对平分龙的丙寅，一属土，一属火。透地龙庚寅对平分龙的戊寅，一属木，一属土……在其一条分金线上产生那么多矛盾，如何能乘生气呢？
因此，《解定》说“为七十二龙之表”是没有根据的。只能说有百二十分金为六十分金之表，六十分金为百二十分金之里。“用之坐穴，以观阴阳差错”，不知以什么格龙，才能用平分六十龙坐穴？如以平分六十龙格龙，用平分六十龙坐穴是可以的，但不用平分六十龙来观什么阴阳差错，与六甲纳音以论水法，为如子木空，则东北水宜来，西南死绝水宜去，亦同穿山作其用。“若是与穿山同用，则不必有七十二穿山虎。杨筠松既先制有七十二龙，就不必要有平分六十龙了。
京房卦用六十卦统三百六十日，应天度三百六十五度四分度之一，当与二十四气相联系，七十二龙既与正针先天十二支相联系，也与二十四气相联系，京房卦在罗盘也应配七址二龙或透地龙之下，在地理术方面才可起应用和葬生气的作用。
百二十分金是平分六十龙的重复龙，所以说百二十分金是平分六十龙的表，而平分六十龙是百二十分金的里，百二十分金对罗盘使用尚可起一点作用，对不熟习二百四十分三七二八分金的人来说，可以起杨救贫新法地理术避所谓孤虚，差错的作用，以达到九六冲和的目的，因为二百四十分是百二十分金的双倍，而二百四十分的三七二八，正对百二十分金的丙丁庚辛。使用罗盘时，只要使分金对正了丙丁庚辛，即是正针三七和缝针二八，也可说是。因此，就不是甲乙壬癸和戊己了，称之为丙丁庚辛旺相分金。
至于平分六十龙下面所附的连山、周易、归藏卦，其装卦和排卦序并不依据平分六十龙订的，不须要平分六十龙、连山卦、周易卦和归藏卦，照样是如此装卦和排卦，并不发生任何地理术关系。
由此可见，平分六十龙在中国罗盘的盘面是多余的层次。
由此也可说明，由于郭杨曾古法地理术的秘传，不得志的文人墨客在地理术上乱做文章，无中生有，信口开河，乱说一通。非但是解释罗盘的《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，在其它的地理术经典中，处处可以发现。
【详解】所谓平分，就是平分二十四山向，也是平均分配周天的意思，把二十四山向平分为六十等分，以六十甲子顺排，每一甲子为一等分，就称为平分六十龙。
要加以说明的，七十二龙，也是平分二十四山向为七十二等分。为什么不称为平分七十二龙？同样，透地六十龙又为什么不称为平分六十龙？
七十二龙，在前面已经介绍了，是杨筠松以阴阳龙格龙过于粗糙而废去阴阳龙改进为较为细致的符合客观存在的五行而创设的。也即是为了“颠，颠倒”而创设的七十二龙，使每支之下，不是单纯的五行属性，而是每支都是五行属性，所以十二支气的每一支气，都是五行的支气，子宫是五行子宫，丑宫是五行丑宫……
七十二龙又为什么不依六十甲子的次序顺排呢？也有他一定的道理。依六十甲子顺排，只有午宫，宫是同性属火，依七十二龙排法，就有寅宫卯宫，两宫是同性属木。依六十甲子顺排，十二支不能显示前后的次序，依照七十二龙的排法，子中为戊子，丑中即为己丑，寅中即为庚寅，卯中为辛卯，辰中为壬辰，巳中为癸巳，午中为甲午，未中为乙未，申中为丙申，酉中为丁酉，从子到酉是依戊己庚辛壬癸甲乙的次序，所以七十二龙的甲子的排法，是有它一定的道理。是依甲子顺序配合先天十二支挨次排列的，所以又名挨星。
透地龙是杨筠松地理术系，主要是七十二龙的八干四维有空位根据七十二龙而创设的，原设天盘而移设地盘，以此为透地与七十二龙对称，因而称七十二龙为穿山虎与透地龙，合称为龙虎。
平分六十龙，不是地理术而谈，而是京房在《周易》卦的发展，为配合八卦和六十四卦纳入干支而分配六十甲子的。因此与地理术的“葬乘生气”是风马牛不相干。为透地龙的丙寅对平分龙的甲寅，一属水，一属火。透地龙戊寅对平分龙的丙寅，一属土，一属火。透地龙庚寅对平分龙的戊寅，一属木，一属土……在其一条分金线上产生那么多矛盾，如何能乘生气呢？
因此，《解定》说“为七十二龙之表”是没有根据的。只能说有百二十分金为六十分金之表，六十分金为百二十分金之里。“用之坐穴，以观阴阳差错”，不知以什么格龙，才能用平分六十龙坐穴？如以平分六十龙格龙，用平分六十龙坐穴是可以的，但不用平分六十龙来观什么阴阳差错，与六甲纳音以论水法，为如子木空，则东北水宜来，西南死绝水宜去，亦同穿山作其用。“若是与穿山同用，则不必有七十二穿山虎。杨筠松既先制有七十二龙，就不必要有平分六十龙了。
京房卦用六十卦统三百六十日，应天度三百六十五度四分度之一，当与二十四气相联系，七十二龙既与正针先天十二支相联系，也与二十四气相联系，京房卦在罗盘也应配七址二龙或透地龙之下，在地理术方面才可起应用和葬生气的作用。
百二十分金是平分六十龙的重复龙，所以说百二十分金是平分六十龙的表，而平分六十龙是百二十分金的里，百二十分金对罗盘使用尚可起一点作用，对不熟习二百四十分三七二八分金的人来说，可以起杨救贫新法地理术避所谓孤虚，差错的作用，以达到九六冲和的目的，因为二百四十分是百二十分金的双倍，而二百四十分的三七二八，正对百二十分金的丙丁庚辛。使用罗盘时，只要使分金对正了丙丁庚辛，即是正针三七和缝针二八，也可说是。因此，就不是甲乙壬癸和戊己了，称之为丙丁庚辛旺相分金。
至于平分六十龙下面所附的连山、周易、归藏卦，其装卦和排卦序并不依据平分六十龙订的，不须要平分六十龙、连山卦、周易卦和归藏卦，照样是如此装卦和排卦，并不发生任何地理术关系。
由此可见，平分六十龙在中国罗盘的盘面是多余的层次。
由此也可说明，由于郭杨曾古法地理术的秘传，不得志的文人墨客在地理术上乱做文章，无中生有，信口开河，乱说一通。非但是解释罗盘的《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，在其它的地理术经典中，处处可以发现。