2013泉州质检作文题
五、写作（70分）
19.阅读下面的材料，根据要求作文。
有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天。学生们请他讲一讲集市之行的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。” 读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇记叙文或议论文。
要求：（1）必须符合文体要求（2）角度自选（3）立意自定
（4）标题自拟（5）不得抄袭，不得套作。
善于选择，把握美丽人生
石狮联中
生活在经济发达的社会，物质、服务消费琳琅满目。然而，它们都是必须的吗？苏格拉底空空而归，却得到了最大的收获，也告诉人们：只有善于选择，才能收获美丽人生。
有的人选择了财富与激情，有的人却选择了平淡与安宁。
乔布斯选择在苹果公司创造帝国与财富；韦恩却选择做一个“不将财富带入坟墓”的人；梭罗选择放弃哈佛学位，荡漾于瓦尔登湖畔，收获思考的力量。乔布斯充满激情，一再创新，却最终失去了宝贵的
生命；韦恩和梭罗放弃了财富和光环，却达到内心的安宁，享受人生。财富、头衔、权势并不是人生所必需拥有的事物。它们都乃身外之物，有时只能平添烦恼与伤害。这些物质的享受并不是人生的必需品。善于选择，选择自己内心真正需要的东西，而不是人云亦云，才能收获属于自己的美丽人生。
不同的生活方式带来不同的的可能，带来不同的生活轨迹。有的人伸出双手打捞财富，有的人伸出双手传递爱与善。
被称为“最美的公主”的奥黛丽赫本，晚年褪下脂粉和华服，深入贫民窟和非洲等贫困地区，帮助许多孩童、妇女找回笑容；柴静以一名记者的身份，深入非典病房，关注同性恋、家暴等问题，为社会揭开伤疤，找寻良方。她们可以选择继续光彩夺目，闪耀的聚光灯下或者是安逸地在新闻演播厅里按部就班，而不是在尘土飞扬、流言质疑里生活。她们选择放弃那些不必要的东西，用自己的一份力量为他人送去必要的东西，这不值得人们深思和关注吗？
然而，现实生活中许多人跟随所谓的“潮流风尚标”，疯抢电子产品，定制高级华服„„用物质堆砌了一个空虚的躯体。内心的空虚才是真的的不幸。面对诱惑，能否如苏格拉底般坦然，清醒而自知自己真正需要的是什么；能否坚定地说一声“不”，如富二代陈奕伦在哈佛毕业后坚持回国进入山区支教？
世界五光十色，物欲横流，如何擦亮双眼，选择最适合自己的，捍卫属于自己的一片春暖花开的大海，实现内心充盈是每一个当代人都必须深思的问题。
有人说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。”
我们所需要的，便是拥有选择自己的生活的勇气，勇敢地向诱惑与尘杂说“不”。
善于选择，把握美丽人生。
坚定所求，成就自我
石狮联中
苏格拉底面对集市上琳琅满目的新鲜玩意儿，得出了自己并不需要这些东西的结论，并以此为收获，这正是因为他清楚地知道自己真正需要的是什么，因此他成就了自我。
诚如塞内卡所言，“只有当你明白了你内心真正所求，你才是一个完整的人。”
庄子生活在两千年前战火纷飞的时代，其间谋士、纵横家大行其道，纷纷得到封赏。但庄子并没有艳羡裂土封侯的荣耀，只因为他清楚地知道自己需要的是什么——他需要的是“曳尾于涂”般惬意的生活，是与羁鸟池鱼相伴的生活。于是他放弃了世俗的一切，选择在深山中过着东篱采菊的生活，得到了自己真正需要的东西，也因此让他的思想在诸子百家中熠熠生辉。
庄子放弃了所谓“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。 嵇康是魏晋时代著名的文学雅士，在那个自诩为“魏晋风流”的年代，他也曾被五石散所迷惑，终日只知寻欢作乐，但他最终还是在这些“新鲜玩意儿”的诱惑下坚定了自己的心志，明白了自己真正需
要的是什么——于是你可见，在竹林间有他宽袍广袖的身影，他放下浮华，坚决地写下《与山巨源绝交书》，于是这才有了广陵散这一传诵千古的绝唱。
嵇康放弃了所谓“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。 梭罗生活在工业革命前夕的西方，物质文明在那时已悄悄兴起，人们蠢蠢欲动，只等最后一刻来临之后的放纵。梭罗毅然地拒绝了这一切，因为他清楚地知道自己需要的是什么——他漫步在田间小路上，伫立在瓦尔登湖畔，选择在这里隐居，这是他对自己内心需要的追求。也正是因为这样，才使他的思想弥足珍贵。
梭罗放弃了所谓的“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。
庄子、嵇康、梭罗真正明白了自己所求，方才成就自我。反观现在，多少人迷失于物质文明之中，追逐着自己并不需要的东西，像是只愿在宝马车上哭泣的相亲女，坐拥百万、千万房产的“房叔”、“房嫂”，这些人难道能够真正得到满足，真正成就自我吗？
正如龙应台所说，“愈是在风雨如晦时拨开迷雾，愈能找到自己的核心价值。”
于是朋友，让我们拨开“迷雾”，坚定内心所求，成就自我吧！
愿得最朴素的生活
石狮联中
《奋斗》中有这么一句话至今令我回味：“你常常会摔一跤，趁这个时候回头看一看，看看自己曾经走过的路，不必匆匆忙忙往前走，
也许想明白了以后就会发现，前面的东西根本不重要，该有的我们都有了。”与苏格拉底的智慧不谋而合，在现实的光圈下传递出如此光彩：要有最朴素的生活，该有的我们都有了。
过最朴素的生活是一种态度，是一种最积极的态度。诚如路遥在《平凡的世界》中描述到：“载人短暂而平凡的一生中，总在苦苦的追寻幸福。可幸福又往往与我们失之交臂，当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄爬上眼角的时候，或许我们才能真正懂得生活实际上意味着什么。”在朴素中体会万物的美好，珍视一切，才不至于措施最宝贵的东西，才得以获取最积极的人生。我们的人生时常被比作一场游戏，可遗憾的是我们从未被告之游戏的规则，也没有人就如何做好这场游戏向我们面授机宜，我们只是在听到一声开始时就匆匆忙忙往前，我们从来都不知道哪里是终点，也不知道什么意味着真正的获胜。毫无目的，匆匆忙忙，在消极也不过如此吧。愿意选择朴素的人才足以放慢脚步，才有选择幸福的可能。
过最朴素的生活是一种选择，是一种关于智慧的选择。朱德庸有言：“世界一直在加速往前，而我们紧随其后，我们周围所有的东西都在增值，只有我们的生活在悄悄地贬值，可不可以停下脚步，选择自己而不是选择大家。”选择自己，为自己而活，就是为了自己的兴趣，快乐和人生目标而努力，不会在别人的价值观里。过最朴素的生活，也许就是一种脚踏实地的满足感，不用处心积虑，只要心满意足。杜工部之陈郁，韦苏州之淡雅，让我们看到了千百种的可能，也许是杜子美“安得广厦千万间”的心怀天下，也许是李太白不“摧眉折腰
事权贵”的傲骨铮铮，也也许是陶居士“采菊东篱下，悠然见南山 ”的恬淡，最朴素的生活，让人创造出美好万千的幸福景致。
海子曾如此说道：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，总是明天天寒地冻，也一路远洋。”看似很简单的追求，可有不禁让人赞叹如此积极的态度，智慧的选择，这就是“最朴素的生活”魅力所在。 回想汪国真那句优美的话语：“生命中有一种永恒的流动，尽管有时我也乞求，让生命有个辉煌的时刻，但我更愿意让心灵宁静而淡泊。”确实，该有的我们都有了，得此生活，复有何求？ 满足——幸福之道
满足，是清晨破晓的第一缕阳光，是沙漠中的一口水井，是孩子给予你的一个笑脸。
我们处在一个物欲横流的时代，难免会陷入绝望的泥沼之中。那么，我们应如何踏出泥沼呢？苏格拉底的集市之旅告诉我们：原来世界上有那么多我并不需要的东西。从中可见一斑，满足可帮我们踏出泥沼，这也是幸福之道。
满足是一门终身学习的必修课。因为欲望会如同吼叫的狮子，四处寻找可吞食之物。
然而，许多人被欲望蒙蔽了双眼，总是不知满足，到年老时，却茫然无措，虽得到了物质上的享受，却失去了精神上的支撑。他们或许到了年老才会晓得：茅草屋下住着自由的人， 大理石和黄金下栖息着奴隶。就连传说中拥有最多财富的所罗门王到年老，如是说：“虚空，虚空，一切尽都虚空。”我们从中可窥见一丝真理：学会满足，
摆脱欲望的束缚，便是幸福。
那么，何为满足呢？这便是满足。李嘉诚曾说过他认为最幸福的事，便是，老两口开一间小店，打烊后，一起在灯下数钱。列夫托尔斯泰曾言：“欲望越小，人生就越幸福。”从此，在物质上富足以及在精神上富足的人阐明，我们便可得知：满足是幸福之道。 为通向幸福之门，我们应学会满足。
在此，我想请问：你是否为每天清晨的睁眼而欢喜？你是否觉得每天都是愉快的一天？如果是的话，恭喜你已踏上幸福之道了。其实，满足是件很简单的事情，我们并不是被满足所困扰，而是被自己对满足的看法所困扰。
我们有什么不值得满足的吗？我们有健全的四肢。尼克胡哲没有健全的四肢，但他们感谢上帝，感谢生活，满足于今，提出“人生不设限”的观点。我们有何不满呢？我们有良好的学习环境，父母的疼爱，朋友的支持。尚且想想，那些山里的孩子，贫民窟里的孩子，以及面临着灾祸的孩子„„我们有何不满足呢？„„不，我们没有不满足，我们满足。
欲望
石狮联中
这个世界本没有那么多非去不可的地方，没有非做不可的事，更没有非得到不可的东西。是什么让我们迷失在茫茫无尽的物质世界之中？答案就两个字：欲望。
苏格拉底在集市一无所获，是因为他对物质没有过多的欲望。
泰戈尔说过：“挂满黄金的翅膀是飞不高的。”看过《三傻大闹宝莱坞》的人应该记得，其中有一个角色，在大学期间，他为了竞争中能取胜，用各种手段干扰其他同学的学习，毕业后，又是极尽丑恶之能事，竟日追名逐利，但在影片的末尾，我们看到了他，虽然一身昂贵西装，却不得不低声下气、不顾尊严在老同学面前求他签合同。这个人一生被金钱物质迷惑，所以，只能一辈子低人一等，这种人是飞不到云层的最顶端的。同样地，现下的学者教授们若是为名利而活，同样做不出什么有益于人类的学问来。我们应当谨记托尔斯泰的一句话，“欲望越小，人生就越幸福。”
“贪婪是种吞没自己的可怕欲望。”梁文道说过这么一句话。在非洲大草原中，有一种可怕的动物——蛇。在某一古典文化中，有一则关于蛇的故事，有一次闹大饥荒，蛇无处觅食，于是它开始吃起自己的尾巴来，这种头尾相接形成圆环状的蛇图案最后成了一种象征——那就是，贪婪的欲望。我们如果不能摆脱这种状态，结局也会跟蛇一样，吞没自己。欲望何其可怕！
尽管如此，难道人生就一无所依吗？不是的。
叔本华说：“人生如同钟摆一样，在无聊和痛苦中摆动。欲望满足，就无聊；欲望不满足，就痛苦。”但是这是因为我们的追求是物质上的欲望，而非对精神上的追求。君不见，“脚上钢琴师”刘伟在失去双膀的情况下，依然执着追求人生的不断完善；君不见，聋哑人邰丽华如何成就“千手观音”的恢宏壮丽，成就自己的人生；君不见，德兰修女对贫困和苦难中的人们的关爱如此之深；君不见，陶潜对于
自然的追求，对于人生境界的追求是这么强烈„„这是他们的精神追求，这也是他们的一种“欲望”。这样的“欲望”能使人生更加充实和完善。
杜拉斯说，爱是她一种不死的欲望。
孔子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”做学问才是颜回的欲望。
卸下翅膀上的黄金，让欲望更小一点；追求人生的至善至美，让“欲望”更大一点。
2013泉州质检作文题
五、写作（70分）
19.阅读下面的材料，根据要求作文。
有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天。学生们请他讲一讲集市之行的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。” 读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇记叙文或议论文。
要求：（1）必须符合文体要求（2）角度自选（3）立意自定
（4）标题自拟（5）不得抄袭，不得套作。
善于选择，把握美丽人生
石狮联中
生活在经济发达的社会，物质、服务消费琳琅满目。然而，它们都是必须的吗？苏格拉底空空而归，却得到了最大的收获，也告诉人们：只有善于选择，才能收获美丽人生。
有的人选择了财富与激情，有的人却选择了平淡与安宁。
乔布斯选择在苹果公司创造帝国与财富；韦恩却选择做一个“不将财富带入坟墓”的人；梭罗选择放弃哈佛学位，荡漾于瓦尔登湖畔，收获思考的力量。乔布斯充满激情，一再创新，却最终失去了宝贵的
生命；韦恩和梭罗放弃了财富和光环，却达到内心的安宁，享受人生。财富、头衔、权势并不是人生所必需拥有的事物。它们都乃身外之物，有时只能平添烦恼与伤害。这些物质的享受并不是人生的必需品。善于选择，选择自己内心真正需要的东西，而不是人云亦云，才能收获属于自己的美丽人生。
不同的生活方式带来不同的的可能，带来不同的生活轨迹。有的人伸出双手打捞财富，有的人伸出双手传递爱与善。
被称为“最美的公主”的奥黛丽赫本，晚年褪下脂粉和华服，深入贫民窟和非洲等贫困地区，帮助许多孩童、妇女找回笑容；柴静以一名记者的身份，深入非典病房，关注同性恋、家暴等问题，为社会揭开伤疤，找寻良方。她们可以选择继续光彩夺目，闪耀的聚光灯下或者是安逸地在新闻演播厅里按部就班，而不是在尘土飞扬、流言质疑里生活。她们选择放弃那些不必要的东西，用自己的一份力量为他人送去必要的东西，这不值得人们深思和关注吗？
然而，现实生活中许多人跟随所谓的“潮流风尚标”，疯抢电子产品，定制高级华服„„用物质堆砌了一个空虚的躯体。内心的空虚才是真的的不幸。面对诱惑，能否如苏格拉底般坦然，清醒而自知自己真正需要的是什么；能否坚定地说一声“不”，如富二代陈奕伦在哈佛毕业后坚持回国进入山区支教？
世界五光十色，物欲横流，如何擦亮双眼，选择最适合自己的，捍卫属于自己的一片春暖花开的大海，实现内心充盈是每一个当代人都必须深思的问题。
有人说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。”
我们所需要的，便是拥有选择自己的生活的勇气，勇敢地向诱惑与尘杂说“不”。
善于选择，把握美丽人生。
坚定所求，成就自我
石狮联中
苏格拉底面对集市上琳琅满目的新鲜玩意儿，得出了自己并不需要这些东西的结论，并以此为收获，这正是因为他清楚地知道自己真正需要的是什么，因此他成就了自我。
诚如塞内卡所言，“只有当你明白了你内心真正所求，你才是一个完整的人。”
庄子生活在两千年前战火纷飞的时代，其间谋士、纵横家大行其道，纷纷得到封赏。但庄子并没有艳羡裂土封侯的荣耀，只因为他清楚地知道自己需要的是什么——他需要的是“曳尾于涂”般惬意的生活，是与羁鸟池鱼相伴的生活。于是他放弃了世俗的一切，选择在深山中过着东篱采菊的生活，得到了自己真正需要的东西，也因此让他的思想在诸子百家中熠熠生辉。
庄子放弃了所谓“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。 嵇康是魏晋时代著名的文学雅士，在那个自诩为“魏晋风流”的年代，他也曾被五石散所迷惑，终日只知寻欢作乐，但他最终还是在这些“新鲜玩意儿”的诱惑下坚定了自己的心志，明白了自己真正需
要的是什么——于是你可见，在竹林间有他宽袍广袖的身影，他放下浮华，坚决地写下《与山巨源绝交书》，于是这才有了广陵散这一传诵千古的绝唱。
嵇康放弃了所谓“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。 梭罗生活在工业革命前夕的西方，物质文明在那时已悄悄兴起，人们蠢蠢欲动，只等最后一刻来临之后的放纵。梭罗毅然地拒绝了这一切，因为他清楚地知道自己需要的是什么——他漫步在田间小路上，伫立在瓦尔登湖畔，选择在这里隐居，这是他对自己内心需要的追求。也正是因为这样，才使他的思想弥足珍贵。
梭罗放弃了所谓的“新鲜玩意儿”，坚定了他真正所求，成就了自我。
庄子、嵇康、梭罗真正明白了自己所求，方才成就自我。反观现在，多少人迷失于物质文明之中，追逐着自己并不需要的东西，像是只愿在宝马车上哭泣的相亲女，坐拥百万、千万房产的“房叔”、“房嫂”，这些人难道能够真正得到满足，真正成就自我吗？
正如龙应台所说，“愈是在风雨如晦时拨开迷雾，愈能找到自己的核心价值。”
于是朋友，让我们拨开“迷雾”，坚定内心所求，成就自我吧！
愿得最朴素的生活
石狮联中
《奋斗》中有这么一句话至今令我回味：“你常常会摔一跤，趁这个时候回头看一看，看看自己曾经走过的路，不必匆匆忙忙往前走，
也许想明白了以后就会发现，前面的东西根本不重要，该有的我们都有了。”与苏格拉底的智慧不谋而合，在现实的光圈下传递出如此光彩：要有最朴素的生活，该有的我们都有了。
过最朴素的生活是一种态度，是一种最积极的态度。诚如路遥在《平凡的世界》中描述到：“载人短暂而平凡的一生中，总在苦苦的追寻幸福。可幸福又往往与我们失之交臂，当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄爬上眼角的时候，或许我们才能真正懂得生活实际上意味着什么。”在朴素中体会万物的美好，珍视一切，才不至于措施最宝贵的东西，才得以获取最积极的人生。我们的人生时常被比作一场游戏，可遗憾的是我们从未被告之游戏的规则，也没有人就如何做好这场游戏向我们面授机宜，我们只是在听到一声开始时就匆匆忙忙往前，我们从来都不知道哪里是终点，也不知道什么意味着真正的获胜。毫无目的，匆匆忙忙，在消极也不过如此吧。愿意选择朴素的人才足以放慢脚步，才有选择幸福的可能。
过最朴素的生活是一种选择，是一种关于智慧的选择。朱德庸有言：“世界一直在加速往前，而我们紧随其后，我们周围所有的东西都在增值，只有我们的生活在悄悄地贬值，可不可以停下脚步，选择自己而不是选择大家。”选择自己，为自己而活，就是为了自己的兴趣，快乐和人生目标而努力，不会在别人的价值观里。过最朴素的生活，也许就是一种脚踏实地的满足感，不用处心积虑，只要心满意足。杜工部之陈郁，韦苏州之淡雅，让我们看到了千百种的可能，也许是杜子美“安得广厦千万间”的心怀天下，也许是李太白不“摧眉折腰
事权贵”的傲骨铮铮，也也许是陶居士“采菊东篱下，悠然见南山 ”的恬淡，最朴素的生活，让人创造出美好万千的幸福景致。
海子曾如此说道：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，总是明天天寒地冻，也一路远洋。”看似很简单的追求，可有不禁让人赞叹如此积极的态度，智慧的选择，这就是“最朴素的生活”魅力所在。 回想汪国真那句优美的话语：“生命中有一种永恒的流动，尽管有时我也乞求，让生命有个辉煌的时刻，但我更愿意让心灵宁静而淡泊。”确实，该有的我们都有了，得此生活，复有何求？ 满足——幸福之道
满足，是清晨破晓的第一缕阳光，是沙漠中的一口水井，是孩子给予你的一个笑脸。
我们处在一个物欲横流的时代，难免会陷入绝望的泥沼之中。那么，我们应如何踏出泥沼呢？苏格拉底的集市之旅告诉我们：原来世界上有那么多我并不需要的东西。从中可见一斑，满足可帮我们踏出泥沼，这也是幸福之道。
满足是一门终身学习的必修课。因为欲望会如同吼叫的狮子，四处寻找可吞食之物。
然而，许多人被欲望蒙蔽了双眼，总是不知满足，到年老时，却茫然无措，虽得到了物质上的享受，却失去了精神上的支撑。他们或许到了年老才会晓得：茅草屋下住着自由的人， 大理石和黄金下栖息着奴隶。就连传说中拥有最多财富的所罗门王到年老，如是说：“虚空，虚空，一切尽都虚空。”我们从中可窥见一丝真理：学会满足，
摆脱欲望的束缚，便是幸福。
那么，何为满足呢？这便是满足。李嘉诚曾说过他认为最幸福的事，便是，老两口开一间小店，打烊后，一起在灯下数钱。列夫托尔斯泰曾言：“欲望越小，人生就越幸福。”从此，在物质上富足以及在精神上富足的人阐明，我们便可得知：满足是幸福之道。 为通向幸福之门，我们应学会满足。
在此，我想请问：你是否为每天清晨的睁眼而欢喜？你是否觉得每天都是愉快的一天？如果是的话，恭喜你已踏上幸福之道了。其实，满足是件很简单的事情，我们并不是被满足所困扰，而是被自己对满足的看法所困扰。
我们有什么不值得满足的吗？我们有健全的四肢。尼克胡哲没有健全的四肢，但他们感谢上帝，感谢生活，满足于今，提出“人生不设限”的观点。我们有何不满呢？我们有良好的学习环境，父母的疼爱，朋友的支持。尚且想想，那些山里的孩子，贫民窟里的孩子，以及面临着灾祸的孩子„„我们有何不满足呢？„„不，我们没有不满足，我们满足。
欲望
石狮联中
这个世界本没有那么多非去不可的地方，没有非做不可的事，更没有非得到不可的东西。是什么让我们迷失在茫茫无尽的物质世界之中？答案就两个字：欲望。
苏格拉底在集市一无所获，是因为他对物质没有过多的欲望。
泰戈尔说过：“挂满黄金的翅膀是飞不高的。”看过《三傻大闹宝莱坞》的人应该记得，其中有一个角色，在大学期间，他为了竞争中能取胜，用各种手段干扰其他同学的学习，毕业后，又是极尽丑恶之能事，竟日追名逐利，但在影片的末尾，我们看到了他，虽然一身昂贵西装，却不得不低声下气、不顾尊严在老同学面前求他签合同。这个人一生被金钱物质迷惑，所以，只能一辈子低人一等，这种人是飞不到云层的最顶端的。同样地，现下的学者教授们若是为名利而活，同样做不出什么有益于人类的学问来。我们应当谨记托尔斯泰的一句话，“欲望越小，人生就越幸福。”
“贪婪是种吞没自己的可怕欲望。”梁文道说过这么一句话。在非洲大草原中，有一种可怕的动物——蛇。在某一古典文化中，有一则关于蛇的故事，有一次闹大饥荒，蛇无处觅食，于是它开始吃起自己的尾巴来，这种头尾相接形成圆环状的蛇图案最后成了一种象征——那就是，贪婪的欲望。我们如果不能摆脱这种状态，结局也会跟蛇一样，吞没自己。欲望何其可怕！
尽管如此，难道人生就一无所依吗？不是的。
叔本华说：“人生如同钟摆一样，在无聊和痛苦中摆动。欲望满足，就无聊；欲望不满足，就痛苦。”但是这是因为我们的追求是物质上的欲望，而非对精神上的追求。君不见，“脚上钢琴师”刘伟在失去双膀的情况下，依然执着追求人生的不断完善；君不见，聋哑人邰丽华如何成就“千手观音”的恢宏壮丽，成就自己的人生；君不见，德兰修女对贫困和苦难中的人们的关爱如此之深；君不见，陶潜对于
自然的追求，对于人生境界的追求是这么强烈„„这是他们的精神追求，这也是他们的一种“欲望”。这样的“欲望”能使人生更加充实和完善。
杜拉斯说，爱是她一种不死的欲望。
孔子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”做学问才是颜回的欲望。
卸下翅膀上的黄金，让欲望更小一点；追求人生的至善至美，让“欲望”更大一点。