基督教，你真的有“爱”吗？
孙令岸
这篇文章的创作基础，是我在看完一部名为《埃及王子》的影片后，对其中体现的宗教内涵的感想。
很明显，这是一部基于基督教题材的影片。影片的主要内容就是《圣经》中关于摩西出埃及记中的片段。
因为我从小就有接触基督教，所以我对基督教也有比较深入的了解。对其背景、教义等也有个人的理解。
就是在看电影的过程中，我对基督教的普世价值观产生的深深的质疑：世界上主流宗教的观点都有一个核心：善。与人为善，与自然为善，普善。无论是基督教还是佛教、道教、伊斯兰教，等等等等，都有这个基本的价值观贯穿在其中的。
我们看看基督教《十条诫命》中的部分：
第六诫 : 不可杀人。
恨弟兄的就是杀人的。（约壹 3:15 ）
抽烟喝酒不良习惯毁坏健康的。（林前 3:16 ）
凡是足以缩短人寿命的不正当行为，怨恨复仇的精神，或损害他人的企图，幸灾乐祸的意念，因为恨弟兄的就是杀人的。以及一切不肯照顾穷乏和受苦之人的私心，甚至自我放任的行为，不必要的刻苦，有碍于健康的过分劳动，－－这一切在不同程度上都犯第六条诫命。
没错吧，在基督教的核心内容：《十条诫命》内，明确标记有“不可杀人”的条目。也就是说，基督教的教义明确反对毁灭生命。
但是呢，在《埃及王子》中，摩西为了解放希伯来人，所使用的方式里，最后也是最具有成效的手段就是：引来上帝之神威，杀戮一切非信徒之子民，最终迫使法老同意释放希伯来奴隶，达成摩西的愿望。
其实从本意来说，摩西之功光芒万丈。《圣经》内记载：摩西举起上帝之杖，破开红海，带领犹太人逃离埃及，历经千辛万苦，并在西奈山接受神谕，记下《十条诫命》，最终到达流淌着着奶和蜜的美好之地。这就是著名的《出埃及记》的内容。
但，从今天的普世价值观来看，摩西、亦或说是上帝，这样的做法真的如此光辉么？
为了达成一部分人的自由，以杀戮另一部分人的性命为代价。
杀戮，成为获得自由的最佳手段。这样的方式，我不敢苟同。尤其是当获得自由的这部分人，还一直奉“不得杀戮”为神圣之教义。
当然，反对者会说，埃及人世代奴役希伯来人，从不把希伯来人的性命放在眼里，那么希伯来人的反抗又有何错？
从人性的观点上来看，摩西的做法并无任何不妥。但是，既然有宗教的存在，并且基督教的教义放在此处，我们就不得不从另一个维度去思考问题：古往今来，信徒们的做法，与基督教的原始教义，究竟有否违背呢？
以救赎、以爱为教义的基督教，却大肆迫害异己，对不合己意、与基督教信仰不同的其他教派大肆屠戮，这就是救赎、这就是爱么？
当然了，《十条诫命》第一诫 : “除了我以外，你不可有别的神。”
因此，其他教派对于基督教派来说，其他宗教的存在当然是绝不可容忍的。但是，“神爱世人”，难道只要不信仰上帝的人就不是世人了么？
这就是我最深的疑惑了。不信上帝者，皆死。
不仅是出埃及记，圣经内记载的，不信上帝者，该地区所有异教徒，皆被天雷、火山、瘟疫等自然灾害消灭的事迹，数不胜数。我手头没有圣经，也就不一一列举了，反正不胜枚举就是了。
外婆是当地基督教的泰斗，我一直以来听她讲的“身边的基督教事例”也不少。其中的许多事例也让我一直无法恭维。
一种比较经典的：A 君和B 君一直是好朋友。多年以前，B 君移居香港，A 君一直在内地。B 君在香港接触到基督教，并深信不疑。当B 君回内地，当然要“传福音，这也是每一个基督徒的本份。B 君就跟A 君宣扬基督教的爱与善等观念，并保证若皈依了基督教，死后必能升上荣耀之天堂，永垂不朽。但A 君并不以为然。没过几天，A 君悲剧，上街被车撞死了。B 君悲痛欲绝，为其祷告：如果你早信主，早加入基督教，就绝不会发生这样的事情了！然后就得出结论：不入基督教，终会后悔；不信上帝，贻害无穷。如果全人类都皈依上帝的怀抱，那么人间再也不会有悲剧的事发生了！
天哪，这些都是得多么心肠歹毒的人才能编造出来的情节啊！！是否相信基督教是每个人的自由，即使对基督教的传福音不敢兴趣，也不能这么威胁的啊！！！这哪是什么传福音，简直就是撒旦的信使啊！！
我个人认为基督原始教义不是如此的，但现今的宗教现实摆在这里，虽然传福音也有很多美好的愿景，但只要有这种类威胁论的存在，始终给人非常不舒服的感觉。
好了，绕回来，不说现实状况，单就《圣经》里的记载，那些“异教徒“、非信教者，被耶稣降下之神威消灭的事例，数不胜数。但上帝造人，只要是人类，皆是上帝之子民，难道只因为不信基督教，就该被消灭么？
很明显，基督教所宣称的“爱”、“善”，具有非常明显的阶级属性。它的“爱”只是对于基督徒的爱，它的“善”只是教内为善。它本质上与中国古代传统的“顺我者昌，逆我者亡”、与雷锋的“对待同志要像春天般温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样冷酷”并无任何区别。
因此，我可以得出以下观点：基督教的“爱”，只是披着“博爱”的外衣，行其“狭爱”的本质！！基督教从耶稣诞生的那一刻起，就带有极其鲜明的阶级性！！
世间所有人类都有原罪，因此必须通过信仰耶稣才能赎罪，这就是“因信称义”。但既然基督教的胡萝卜只对于其信徒而言，大棒却频频挥向非信徒，具有如此明显的阶级性。那么也就是说，它的所有教义，只能是流传于其内部才有生效的意义。对于普天之下数十亿计的其他人，“因信称义”、“信仰得救”、“赎罪论”等等等等我们所熟知的基督教观点，都只是书本上的文字，根本不存在所谓的约束力。
基于以上总总，我可以明确我的观点：不管基督教有着多么光辉神圣的光环，多么纯洁的羔羊，多么博爱的教义，从本质上看，其并没有超脱于古往今来世间的组织性质，具有明确的阶级性。对于非本阶级成员，它的惩罚绝不逊于现今哪个政权组织。而事实上，从古到今，因宗教引发的战争，才是最最残酷的。
即使是荣耀之于耶和华，也超脱不了凡间之形式。
仅此而已。
（注：本文中所提到之阶级性，与我们常规认知的概念有所不同。一般意义上的“阶级性”认识如下：
“在有阶级的社会里人的思想意识所必然具有的阶级特性。这种特性是由人的阶级地位决定的，反映着本阶级的特殊利益和要求。”
而本文中的阶级性定义为：一种宗教为了达到其影响力的扩张，利用各种手段拉拢信徒，感化其思想，帮助其达成各自利益诉求；并利用各种手段打击其他宗教、非信教者等一切非本教教徒。最终达到宗教扩张目的。
相比常规意义上的阶级性，本文的“宗教阶级性”并无涉及生产资料所有权等经济地位上的差别。）
基督教，你真的有“爱”吗？
孙令岸
这篇文章的创作基础，是我在看完一部名为《埃及王子》的影片后，对其中体现的宗教内涵的感想。
很明显，这是一部基于基督教题材的影片。影片的主要内容就是《圣经》中关于摩西出埃及记中的片段。
因为我从小就有接触基督教，所以我对基督教也有比较深入的了解。对其背景、教义等也有个人的理解。
就是在看电影的过程中，我对基督教的普世价值观产生的深深的质疑：世界上主流宗教的观点都有一个核心：善。与人为善，与自然为善，普善。无论是基督教还是佛教、道教、伊斯兰教，等等等等，都有这个基本的价值观贯穿在其中的。
我们看看基督教《十条诫命》中的部分：
第六诫 : 不可杀人。
恨弟兄的就是杀人的。（约壹 3:15 ）
抽烟喝酒不良习惯毁坏健康的。（林前 3:16 ）
凡是足以缩短人寿命的不正当行为，怨恨复仇的精神，或损害他人的企图，幸灾乐祸的意念，因为恨弟兄的就是杀人的。以及一切不肯照顾穷乏和受苦之人的私心，甚至自我放任的行为，不必要的刻苦，有碍于健康的过分劳动，－－这一切在不同程度上都犯第六条诫命。
没错吧，在基督教的核心内容：《十条诫命》内，明确标记有“不可杀人”的条目。也就是说，基督教的教义明确反对毁灭生命。
但是呢，在《埃及王子》中，摩西为了解放希伯来人，所使用的方式里，最后也是最具有成效的手段就是：引来上帝之神威，杀戮一切非信徒之子民，最终迫使法老同意释放希伯来奴隶，达成摩西的愿望。
其实从本意来说，摩西之功光芒万丈。《圣经》内记载：摩西举起上帝之杖，破开红海，带领犹太人逃离埃及，历经千辛万苦，并在西奈山接受神谕，记下《十条诫命》，最终到达流淌着着奶和蜜的美好之地。这就是著名的《出埃及记》的内容。
但，从今天的普世价值观来看，摩西、亦或说是上帝，这样的做法真的如此光辉么？
为了达成一部分人的自由，以杀戮另一部分人的性命为代价。
杀戮，成为获得自由的最佳手段。这样的方式，我不敢苟同。尤其是当获得自由的这部分人，还一直奉“不得杀戮”为神圣之教义。
当然，反对者会说，埃及人世代奴役希伯来人，从不把希伯来人的性命放在眼里，那么希伯来人的反抗又有何错？
从人性的观点上来看，摩西的做法并无任何不妥。但是，既然有宗教的存在，并且基督教的教义放在此处，我们就不得不从另一个维度去思考问题：古往今来，信徒们的做法，与基督教的原始教义，究竟有否违背呢？
以救赎、以爱为教义的基督教，却大肆迫害异己，对不合己意、与基督教信仰不同的其他教派大肆屠戮，这就是救赎、这就是爱么？
当然了，《十条诫命》第一诫 : “除了我以外，你不可有别的神。”
因此，其他教派对于基督教派来说，其他宗教的存在当然是绝不可容忍的。但是，“神爱世人”，难道只要不信仰上帝的人就不是世人了么？
这就是我最深的疑惑了。不信上帝者，皆死。
不仅是出埃及记，圣经内记载的，不信上帝者，该地区所有异教徒，皆被天雷、火山、瘟疫等自然灾害消灭的事迹，数不胜数。我手头没有圣经，也就不一一列举了，反正不胜枚举就是了。
外婆是当地基督教的泰斗，我一直以来听她讲的“身边的基督教事例”也不少。其中的许多事例也让我一直无法恭维。
一种比较经典的：A 君和B 君一直是好朋友。多年以前，B 君移居香港，A 君一直在内地。B 君在香港接触到基督教，并深信不疑。当B 君回内地，当然要“传福音，这也是每一个基督徒的本份。B 君就跟A 君宣扬基督教的爱与善等观念，并保证若皈依了基督教，死后必能升上荣耀之天堂，永垂不朽。但A 君并不以为然。没过几天，A 君悲剧，上街被车撞死了。B 君悲痛欲绝，为其祷告：如果你早信主，早加入基督教，就绝不会发生这样的事情了！然后就得出结论：不入基督教，终会后悔；不信上帝，贻害无穷。如果全人类都皈依上帝的怀抱，那么人间再也不会有悲剧的事发生了！
天哪，这些都是得多么心肠歹毒的人才能编造出来的情节啊！！是否相信基督教是每个人的自由，即使对基督教的传福音不敢兴趣，也不能这么威胁的啊！！！这哪是什么传福音，简直就是撒旦的信使啊！！
我个人认为基督原始教义不是如此的，但现今的宗教现实摆在这里，虽然传福音也有很多美好的愿景，但只要有这种类威胁论的存在，始终给人非常不舒服的感觉。
好了，绕回来，不说现实状况，单就《圣经》里的记载，那些“异教徒“、非信教者，被耶稣降下之神威消灭的事例，数不胜数。但上帝造人，只要是人类，皆是上帝之子民，难道只因为不信基督教，就该被消灭么？
很明显，基督教所宣称的“爱”、“善”，具有非常明显的阶级属性。它的“爱”只是对于基督徒的爱，它的“善”只是教内为善。它本质上与中国古代传统的“顺我者昌，逆我者亡”、与雷锋的“对待同志要像春天般温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样冷酷”并无任何区别。
因此，我可以得出以下观点：基督教的“爱”，只是披着“博爱”的外衣，行其“狭爱”的本质！！基督教从耶稣诞生的那一刻起，就带有极其鲜明的阶级性！！
世间所有人类都有原罪，因此必须通过信仰耶稣才能赎罪，这就是“因信称义”。但既然基督教的胡萝卜只对于其信徒而言，大棒却频频挥向非信徒，具有如此明显的阶级性。那么也就是说，它的所有教义，只能是流传于其内部才有生效的意义。对于普天之下数十亿计的其他人，“因信称义”、“信仰得救”、“赎罪论”等等等等我们所熟知的基督教观点，都只是书本上的文字，根本不存在所谓的约束力。
基于以上总总，我可以明确我的观点：不管基督教有着多么光辉神圣的光环，多么纯洁的羔羊，多么博爱的教义，从本质上看，其并没有超脱于古往今来世间的组织性质，具有明确的阶级性。对于非本阶级成员，它的惩罚绝不逊于现今哪个政权组织。而事实上，从古到今，因宗教引发的战争，才是最最残酷的。
即使是荣耀之于耶和华，也超脱不了凡间之形式。
仅此而已。
（注：本文中所提到之阶级性，与我们常规认知的概念有所不同。一般意义上的“阶级性”认识如下：
“在有阶级的社会里人的思想意识所必然具有的阶级特性。这种特性是由人的阶级地位决定的，反映着本阶级的特殊利益和要求。”
而本文中的阶级性定义为：一种宗教为了达到其影响力的扩张，利用各种手段拉拢信徒，感化其思想，帮助其达成各自利益诉求；并利用各种手段打击其他宗教、非信教者等一切非本教教徒。最终达到宗教扩张目的。
相比常规意义上的阶级性，本文的“宗教阶级性”并无涉及生产资料所有权等经济地位上的差别。）