乘 物 以 游 心
-------《庄子》读后感
郑州96中 陈军荣
我喜欢于丹，于丹喜欢庄子，我在看过于丹的《论语心得》之后，又在寒假中阅读了于丹的《庄子心得》。于丹用优美睿智的语言为我们解读《庄子》，她结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来思考人生，懂得用心生活。于是，细细咀嚼，慢慢品读，“在静静的夜晚轻轻地与心灵对话，感受生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。”成为我寒假中最美的精神享受。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身，儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一个生命境界。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦；他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论，相视而笑，莫逆于心，遂相为友。读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。 于丹在《庄子心得》中着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，
而不是让你随波浮沉，盲目仿效，失去本质。作为教师，在教学中我们要学会摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力，要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人观点的束缚。教学是我们的生命线，及时进行教学反思是我们提升自己业务能力最好的途径。从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘教学过程中的漏洞，钻研教材和学情，完成从“教课本”到“用课本教”的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己。其实细思量，我们只关注到别人眼中的自己，却没挖掘成功内在的宝藏，要善于总结，将经验运用到更多的教学实践中，逐步完成对现有位置的“悟”，始得教育真谛！
在于丹的《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。站在大境界上，就会看到天生我材必有用；而站在小境界上，只能一生碌碌无为，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”，皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将家传的抗冻秘方用于世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方用在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。我想，一个有大境界的教育工作者，看到的绝不仅仅是评职称、争荣誉这些眼前利益，他会在教学工作中深入教研，读书、学习广泛汲取营养，形成自己的教育理念和高效课堂模式，
当自己历练得比周围人都优秀时，职称、荣誉等作为教师成长的副产品也都水到渠成了。
庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》，《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。再
往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游„„
2014-3
乘 物 以 游 心
-------《庄子》读后感
郑州96中 陈军荣
我喜欢于丹，于丹喜欢庄子，我在看过于丹的《论语心得》之后，又在寒假中阅读了于丹的《庄子心得》。于丹用优美睿智的语言为我们解读《庄子》，她结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来思考人生，懂得用心生活。于是，细细咀嚼，慢慢品读，“在静静的夜晚轻轻地与心灵对话，感受生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。”成为我寒假中最美的精神享受。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身，儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一个生命境界。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦；他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论，相视而笑，莫逆于心，遂相为友。读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。 于丹在《庄子心得》中着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，
而不是让你随波浮沉，盲目仿效，失去本质。作为教师，在教学中我们要学会摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力，要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人观点的束缚。教学是我们的生命线，及时进行教学反思是我们提升自己业务能力最好的途径。从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘教学过程中的漏洞，钻研教材和学情，完成从“教课本”到“用课本教”的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己。其实细思量，我们只关注到别人眼中的自己，却没挖掘成功内在的宝藏，要善于总结，将经验运用到更多的教学实践中，逐步完成对现有位置的“悟”，始得教育真谛！
在于丹的《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。站在大境界上，就会看到天生我材必有用；而站在小境界上，只能一生碌碌无为，因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”，皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将家传的抗冻秘方用于世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方用在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。我想，一个有大境界的教育工作者，看到的绝不仅仅是评职称、争荣誉这些眼前利益，他会在教学工作中深入教研，读书、学习广泛汲取营养，形成自己的教育理念和高效课堂模式，
当自己历练得比周围人都优秀时，职称、荣誉等作为教师成长的副产品也都水到渠成了。
庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》，《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远。逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。再
往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游„„
2014-3