JournalofQiqiharUniversity(Phi&SocSci)
(哲学社会科学版)《齐齐哈尔大学学报》2008年1月
January2008
论文艺复兴时期的人文主义建筑
马慧芝
(大庆石油学院,黑龙江大庆163318)
[关键词]文艺复兴;人文主义;新建筑;创新性、古典性和人文性
[摘 要]文艺复兴时期,随着新兴城市市民阶层的崛起,一种带有浓厚的人文主义建筑逐步孕育、形成和发展
起来。这种新建筑一方面表现为古希腊和古罗马建筑的复兴,另一方面表现为新兴自然科学知识用于新建筑中,同时新建筑理论相继崛起。创新性、古典性和人文性是文艺复兴时期人文主义建筑的主要特点。
[中图分类号]J206 [文献标识码]A [文章编号]1008-2638(2008)01-0123-02
OnArchitectureofHumanisminRenaissance
MAHui-zhi
(Departmentofarchitecture,DaqingPetroleumInstitute,Daqing163318,China)
Keywords:Renaissance;humanism;innovation;classicalityandhumanity
Abstract:InRenaissance,withthegrowingupofcitizenclassinawithstronghumanism
stylewasgeneratedanddeveloped.Ontheonehand,itofarchitecture;ontheotherhand,itreflectedtheapplicationofrisingscientifictowburgeoningarchitecturetheoriesoneafteranother.Innovation,classicalityandhuofhumanisminRenaissance.
,产阶级的产生,新兴市民阶级和早期无产者的出现。在同中世纪宗教传统的斗争中,一个体现新时代的新建筑以它的古典性和人文性挣脱神学的羁绊,逐步孕育、形成和发展成熟起来。这种新建筑一方面表现为古典建筑的复兴,另一方面表现为新兴自然科学知识用于新建筑中,同时新建筑理论相继崛起。文艺复兴时期的新建筑是新兴市民阶级代表其世界观的一种表现形式,是该时期人文主义的重要组成部分。
一
在复兴古典建筑的浪潮中,这方面的代表人物主要有伯鲁乃列斯基(FillipoBrunelleschi)、阿尔伯蒂(LeoneBattistaAlberti)、伯拉孟特(DonatoBramante)、米开朗基罗(Michel2angeloBuonarroti)、拉斐尔(RaphaelSanti)、帕拉第奥(AndreaPalladio)等。但他们并不是简单重复古典建筑,而是在借鉴古代建筑遗迹,总结劳动者的实践经验,对建筑本身进行系统的深入研究,探讨了各种建筑构图的规律,制定柱式及其组合的量化法则,对建筑的发展起着重要的作用。在复兴古典建筑之初,对神学传统建筑文化的批判,继承了人文主义的建筑观念,这种思想是建立在对传统基督教进行猛烈批判的基础上。如佛罗伦萨主教堂的穹顶是标志着意大利文艺复兴建筑史的开始,它的设计和建造过程,技术成就和艺术特点,都体现着新时代的进取精神。
在与中世纪的宗教进行斗争过程中,通过市民阶段的文化消费,使希腊罗马古典建筑文化同文艺复兴人文主义哲学思想有机地结合在一起,为文艺复兴建筑的发展和勃兴提供了必需的养料。于是一大批通晓新的文学、艺术、哲学、史学、建筑科学及文化知识的知识分子建筑师,在这个过程中成为文艺复兴建筑的发动者、组织者、领导者或参与者,从而 [收稿日期]2007-06-05
使这个时代需要巨人也就有可能产生巨人。在市民意识日
益觉醒的基础上,随着客观形势的变化,受过世俗教育的市民学者们进一步吸收,消化古典建筑文化和东方建筑文化中的人文主义因素,随着城市生活和人文主义思想的发展,一些中部和北部经济繁荣的城市里,市政厅、学校、市场、育婴堂之类的公共性建筑发达起来,成为城市中心广场上的主要建筑。他们的形制和风格也具有了市民文化的新特点。市政厅底层有卷部,供市民集会用,等候办事的市民可以在这里休息;每逢集市,商人们和小手工业者在这里摆设摊子,这类建筑物明暗轻快,和易新亲切。虽然已经重新采用柱式,但还不是很严谨,构图活泼。它们保留着中世纪市民建筑的一些特色,只强调一个沿街立面。
二
15世纪后半期,随着欧洲资本主义的发展,近代欧洲的自然科学也形成和发展起来,这就为建筑提供了新的技术、方法和手段,而这些又为文艺复兴建筑的发展提供了基础和前提条件。这一时期的建筑以大量的豪华府邸为主。这些府邸大多是四合院,3层,临街建造。平面趋向紧凑、整齐,不像中世纪寨堡那样由几个独立的部分组合在一起。外形上只突出一个临街的正立面。正立面是矩形的,上下左右斩截干净,冠戴檐口挑出深远,同整个立面的高度大致成柱式的比例,不再像中世纪的那样自由活泼。窗子也是大小一律,排列整齐。内院则四周一律,不分主次。平面没有明确的强轴线。这些府邸的风格同15世纪上半叶的公共建筑大不相同,它们一反市民建筑的清新明快而追求欺人的威势。这一时期,文艺复兴建筑主要表现为利用古希腊罗马建筑形式对新兴建筑科学知识进行初步的概括,即表现为城市建筑
[作者简介]马慧芝(1973-),女,大庆石油学院土木工程学院,讲师,主要从事基础教学研究。
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齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
的崛起。因此可以说,文艺复兴时期建筑的发展与当时自然科学的发展紧密地联系在一起。在此社会背景下,新兴的资产阶级征服自然的意向较中世纪增强了许多倍,技术越来越得到重视。
文艺复兴建筑重视科学和古希腊哲学,并力图以科学和古希腊哲学反对任何形式的独断主义,从而进一步促进建筑科学的发展,促进人们的思想解放。这时期,意大利人民一方面受到西班牙和法国侵略者的摧残,一方面眼见封建贵族气焰嚣张,反抗的情绪十分高昂。一些知识分子对古希腊和古罗马文化的爱好,除了反神学教条的动因之外,又掺入了强烈的爱国主义因素,回忆古代的光荣伟大,激励眼前的斗争。在建筑领域主要表现:1.大大增强了测绘研究古代遗迹的兴趣;2.维特鲁威的著作,1486年用拉丁文在罗马出版过的,1521年又译成意大利文出版;3.罗马柱式被更广泛、更严格地应用;4.建筑追求雄伟、刚强,纪念碑式的风格;5.轴线构图、集中式构图,经常被用来塑造庄严肃穆的建筑形象。建筑设计水平大有提高,在运用柱式,推敲平面,构思形成等方面都很有创造性。这一时期的建筑的主要观点有:首先,建筑师冲破封建思想传统的束缚,抨击中世纪的封建神学和教会的黑暗统治。他们认为,研究建筑问题应从建筑的本身出发,从研究建筑本身的性质出发;其次,建筑师们在关于建筑的实用性和建筑构造的时空性等问题上,提出了与正统神学不同或者对立的观点,突破封建神学传统的建筑观,摧毁了封建神学的建筑理论,从而奠定了资产阶级世界观建筑理论的基石;再次,文艺复兴建筑师竭力把建筑和人从神的控制下解放出来,提出了与基督神学根本不同的建筑理论观点。建筑和技术的早期结合是这一时期文艺复兴建筑崛起的一个重要内容。建筑和技术最初结合的典型实例是建筑施工技术和相应的机械设备的结合,没有相当发达的施工机械,文艺复兴时期的大型建筑物的建造几乎是不可能的佛罗伦萨主教堂穹顶那样的工程,,输就是一个难以克服的困难。的这种结合,这样一种结合。,,但缺少恰当的理论和社会条件由此导致的是巫术和方士,而不是科学和技术。古代希腊在许多方面是独一无二的。说得简单一些,他们有理论,但没有开发自然的兴趣。”⑦这种具体的结合使技术向建筑提出了认识的内在要求,于是,意大利文艺复兴建筑就应运而起。当时,在意大利一些比较发展的地区,一些先进的建筑师和哲学家一方面在建筑科学技术的研究中取得重要的成果,同时他们又对研究的成果进行理论上的概括和说明,从而创立了与文艺复兴建筑密切联系着的建筑理论思想,涌现出一批建筑师,其中著名的代表人物有伯鲁乃列斯基(FillipoBrunelleschi)、伯拉孟特(DonatoBramante)、帕拉第奥(AndreaPalladio)、维尼奥拉(GiacomoBarozzidaVignola)等人,他们的建筑理论思想具有重大而深远的影响。他们都曾经长时期地、深入地钻研古罗马的建筑。1554年,帕拉第奥(AndreaPalladio)出版了他的古建筑测绘图集,1570年,又出版他的主要著作《建筑四书》(I1QuattroLibridell’Architectur),其中包括关于五种柱式的研究和他的建筑设计。维尼奥拉(GiacomoBarozzidaVignola)也在1562年发表了他的《五种柱式规范》(RegoladelleCinqueOrdini)。他们的著作后来成了欧洲建筑师的教科书,以后欧洲的柱式建筑,大多根据他们定下的规范。
随着社会生产力的发展,这些建筑理论思想导致了建筑的快速发展。在牛顿的《自然哲学之数学原理》中清楚可见:“古代人从两方面考察力学,其一是理性的,讲究精确地演算,再就是使用。实用力学包括一切手工技艺,力学也由 [1][2]梯利.西方哲学史[M].商务印书馆,1995.
[3]伊元超主编.从分散到整体的世界史[M].湖南人民出版社,1989.
[4]陈志华.外国建筑史(世纪末叶以前)[M].北京:中国建筑工业出版社,2004.
此得名。几何学以力学的应用为基础,它不是别的,而是普遍适用的力学中能够精确的提出并演示其技巧的那一部分。不过,由于手工技艺主要在物体运用中用到,通常似乎将几何学与物体的量相关联,而力学则与其运动相联系。”这表明手工技艺清晰的进入科学家们的视野。研究工匠工作的原理,导致了建筑技术的产生和发展。这种现象体现了建筑和技艺的早期结合。达芬奇(LeonardodaVinci)在概括建筑科学和技术成就的基础上,提出了具有价值的建筑方法论,强调观察和实验在建筑科学研究中的重要性,从人的本能及人的理性的视角阐释技艺的合理性和技艺存在的本体证明。他认为“经验这一沟通大自然与人类的译员告诉我们:大自然在受制于必然性的凡人身上所做出的一切,都只能以理性这一舵手教它做的那种方式起作用。”⑧达芬奇还强调实践,发明和经验的重要性。
三
这一时期,文艺复兴建筑理论有以下两方面特点。第一,批判性。文艺复兴建筑时期本质上是一个新旧交替的时期,新旧建筑文化之间处于你来我往的斗争之中。一方面,反映时代特征的建筑思想广泛吸收了当时建筑文化的先进成果,但另一方面又不可避免的带有旧建筑思想的烙印。建筑师们一方面在科学所提供的知识背景下提出许多关于新建筑的特点、建筑风格变化等理论,但另一方面又在不同程度上带有中世纪宗教神秘主义的阴影,表现出对宗教势力的依赖。但尽管这样,这一时期的建筑在批判的建筑思想理论过程中,性,,加深,,“它们受到毕答哥拉斯,亚里斯,追求柏拉图式的理想美,研究抽象的唯理主义的美学,把美的客观性用几何和数的比例关系固定下来。但是也沾上了基督教神学的气息。”这种人文主义建筑从亚里斯多德他们那里汲取科学精神,反过来又为近代建筑作好了准备。
第二,人文性。建筑在这一时期承担着重要角色。建筑的痕迹深深印在其他科学的成就中,同时也被印上了时代的烙印。人文主义建筑师们的这种人文气息在文艺复兴建筑
(Symmetry)的完美典范最为突出。中尤以人体作为“匀称”
这段时期的人文主义建筑师成功地复活了古希腊和罗马的建筑文化,创建世俗性的建筑,把它作为反对天主教教会和封建贵族散布的蒙昧主义、禁欲主义、经院主义、来世观念、神学思想以及封建秩序的武器,产生了伯鲁乃列斯基(Filli2poBrunelleschi)、弥开罗卓(MichelozzoMichelozzi)、达芬奇(LeonardodaVinci)、阿尔伯蒂(LeoneBattistaAlberti)一大批建筑巨匠,他们的卓越成就除了深厚的建筑修养和作品丰富的时代内容之外,也受益于建筑作品中所包含的哲学思想,使建筑、哲学、人文主义相得益彰,共同发展。这个时期的建筑虽然更多表现为城市建筑的倾向,但建筑所涉及的具体内容仍然离不开人文主义这个中心论题,围绕反宗教和反神学而展开。意大利文艺复兴最伟大的纪念碑是罗马教廷的圣彼得大教堂。它集中了16世纪意大利建筑,结构和施工的最高成就。在建造过程中,新的、进步的人文主义建筑师同天主教的反动进行了尖锐的斗争。所以每个时代的建筑都有自己时代的内容,每个时代的建筑都必然打上时代的烙印。文艺复兴时期的人文主义建筑正是带上了人文主义这种时代烙印而步入了建筑发展的历史长河中。
[5](挪)G・希尔贝克、N・伊耶:《西方哲学史》,童世骏等译,上海译文出版社,2004年版:2006。
[6]北京大学哲学系外国哲学史教研室:西方哲学原著选读(上卷)[M].北京:商务印书馆,1981.
[7]韦尔斯:世界史纲,吴文藻等译,人民出版社,1982.
(责任编辑 翟文奇)
JournalofQiqiharUniversity(Phi&SocSci)
(哲学社会科学版)《齐齐哈尔大学学报》2008年1月
January2008
论文艺复兴时期的人文主义建筑
马慧芝
(大庆石油学院,黑龙江大庆163318)
[关键词]文艺复兴;人文主义;新建筑;创新性、古典性和人文性
[摘 要]文艺复兴时期,随着新兴城市市民阶层的崛起,一种带有浓厚的人文主义建筑逐步孕育、形成和发展
起来。这种新建筑一方面表现为古希腊和古罗马建筑的复兴,另一方面表现为新兴自然科学知识用于新建筑中,同时新建筑理论相继崛起。创新性、古典性和人文性是文艺复兴时期人文主义建筑的主要特点。
[中图分类号]J206 [文献标识码]A [文章编号]1008-2638(2008)01-0123-02
OnArchitectureofHumanisminRenaissance
MAHui-zhi
(Departmentofarchitecture,DaqingPetroleumInstitute,Daqing163318,China)
Keywords:Renaissance;humanism;innovation;classicalityandhumanity
Abstract:InRenaissance,withthegrowingupofcitizenclassinawithstronghumanism
stylewasgeneratedanddeveloped.Ontheonehand,itofarchitecture;ontheotherhand,itreflectedtheapplicationofrisingscientifictowburgeoningarchitecturetheoriesoneafteranother.Innovation,classicalityandhuofhumanisminRenaissance.
,产阶级的产生,新兴市民阶级和早期无产者的出现。在同中世纪宗教传统的斗争中,一个体现新时代的新建筑以它的古典性和人文性挣脱神学的羁绊,逐步孕育、形成和发展成熟起来。这种新建筑一方面表现为古典建筑的复兴,另一方面表现为新兴自然科学知识用于新建筑中,同时新建筑理论相继崛起。文艺复兴时期的新建筑是新兴市民阶级代表其世界观的一种表现形式,是该时期人文主义的重要组成部分。
一
在复兴古典建筑的浪潮中,这方面的代表人物主要有伯鲁乃列斯基(FillipoBrunelleschi)、阿尔伯蒂(LeoneBattistaAlberti)、伯拉孟特(DonatoBramante)、米开朗基罗(Michel2angeloBuonarroti)、拉斐尔(RaphaelSanti)、帕拉第奥(AndreaPalladio)等。但他们并不是简单重复古典建筑,而是在借鉴古代建筑遗迹,总结劳动者的实践经验,对建筑本身进行系统的深入研究,探讨了各种建筑构图的规律,制定柱式及其组合的量化法则,对建筑的发展起着重要的作用。在复兴古典建筑之初,对神学传统建筑文化的批判,继承了人文主义的建筑观念,这种思想是建立在对传统基督教进行猛烈批判的基础上。如佛罗伦萨主教堂的穹顶是标志着意大利文艺复兴建筑史的开始,它的设计和建造过程,技术成就和艺术特点,都体现着新时代的进取精神。
在与中世纪的宗教进行斗争过程中,通过市民阶段的文化消费,使希腊罗马古典建筑文化同文艺复兴人文主义哲学思想有机地结合在一起,为文艺复兴建筑的发展和勃兴提供了必需的养料。于是一大批通晓新的文学、艺术、哲学、史学、建筑科学及文化知识的知识分子建筑师,在这个过程中成为文艺复兴建筑的发动者、组织者、领导者或参与者,从而 [收稿日期]2007-06-05
使这个时代需要巨人也就有可能产生巨人。在市民意识日
益觉醒的基础上,随着客观形势的变化,受过世俗教育的市民学者们进一步吸收,消化古典建筑文化和东方建筑文化中的人文主义因素,随着城市生活和人文主义思想的发展,一些中部和北部经济繁荣的城市里,市政厅、学校、市场、育婴堂之类的公共性建筑发达起来,成为城市中心广场上的主要建筑。他们的形制和风格也具有了市民文化的新特点。市政厅底层有卷部,供市民集会用,等候办事的市民可以在这里休息;每逢集市,商人们和小手工业者在这里摆设摊子,这类建筑物明暗轻快,和易新亲切。虽然已经重新采用柱式,但还不是很严谨,构图活泼。它们保留着中世纪市民建筑的一些特色,只强调一个沿街立面。
二
15世纪后半期,随着欧洲资本主义的发展,近代欧洲的自然科学也形成和发展起来,这就为建筑提供了新的技术、方法和手段,而这些又为文艺复兴建筑的发展提供了基础和前提条件。这一时期的建筑以大量的豪华府邸为主。这些府邸大多是四合院,3层,临街建造。平面趋向紧凑、整齐,不像中世纪寨堡那样由几个独立的部分组合在一起。外形上只突出一个临街的正立面。正立面是矩形的,上下左右斩截干净,冠戴檐口挑出深远,同整个立面的高度大致成柱式的比例,不再像中世纪的那样自由活泼。窗子也是大小一律,排列整齐。内院则四周一律,不分主次。平面没有明确的强轴线。这些府邸的风格同15世纪上半叶的公共建筑大不相同,它们一反市民建筑的清新明快而追求欺人的威势。这一时期,文艺复兴建筑主要表现为利用古希腊罗马建筑形式对新兴建筑科学知识进行初步的概括,即表现为城市建筑
[作者简介]马慧芝(1973-),女,大庆石油学院土木工程学院,讲师,主要从事基础教学研究。
124
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
的崛起。因此可以说,文艺复兴时期建筑的发展与当时自然科学的发展紧密地联系在一起。在此社会背景下,新兴的资产阶级征服自然的意向较中世纪增强了许多倍,技术越来越得到重视。
文艺复兴建筑重视科学和古希腊哲学,并力图以科学和古希腊哲学反对任何形式的独断主义,从而进一步促进建筑科学的发展,促进人们的思想解放。这时期,意大利人民一方面受到西班牙和法国侵略者的摧残,一方面眼见封建贵族气焰嚣张,反抗的情绪十分高昂。一些知识分子对古希腊和古罗马文化的爱好,除了反神学教条的动因之外,又掺入了强烈的爱国主义因素,回忆古代的光荣伟大,激励眼前的斗争。在建筑领域主要表现:1.大大增强了测绘研究古代遗迹的兴趣;2.维特鲁威的著作,1486年用拉丁文在罗马出版过的,1521年又译成意大利文出版;3.罗马柱式被更广泛、更严格地应用;4.建筑追求雄伟、刚强,纪念碑式的风格;5.轴线构图、集中式构图,经常被用来塑造庄严肃穆的建筑形象。建筑设计水平大有提高,在运用柱式,推敲平面,构思形成等方面都很有创造性。这一时期的建筑的主要观点有:首先,建筑师冲破封建思想传统的束缚,抨击中世纪的封建神学和教会的黑暗统治。他们认为,研究建筑问题应从建筑的本身出发,从研究建筑本身的性质出发;其次,建筑师们在关于建筑的实用性和建筑构造的时空性等问题上,提出了与正统神学不同或者对立的观点,突破封建神学传统的建筑观,摧毁了封建神学的建筑理论,从而奠定了资产阶级世界观建筑理论的基石;再次,文艺复兴建筑师竭力把建筑和人从神的控制下解放出来,提出了与基督神学根本不同的建筑理论观点。建筑和技术的早期结合是这一时期文艺复兴建筑崛起的一个重要内容。建筑和技术最初结合的典型实例是建筑施工技术和相应的机械设备的结合,没有相当发达的施工机械,文艺复兴时期的大型建筑物的建造几乎是不可能的佛罗伦萨主教堂穹顶那样的工程,,输就是一个难以克服的困难。的这种结合,这样一种结合。,,但缺少恰当的理论和社会条件由此导致的是巫术和方士,而不是科学和技术。古代希腊在许多方面是独一无二的。说得简单一些,他们有理论,但没有开发自然的兴趣。”⑦这种具体的结合使技术向建筑提出了认识的内在要求,于是,意大利文艺复兴建筑就应运而起。当时,在意大利一些比较发展的地区,一些先进的建筑师和哲学家一方面在建筑科学技术的研究中取得重要的成果,同时他们又对研究的成果进行理论上的概括和说明,从而创立了与文艺复兴建筑密切联系着的建筑理论思想,涌现出一批建筑师,其中著名的代表人物有伯鲁乃列斯基(FillipoBrunelleschi)、伯拉孟特(DonatoBramante)、帕拉第奥(AndreaPalladio)、维尼奥拉(GiacomoBarozzidaVignola)等人,他们的建筑理论思想具有重大而深远的影响。他们都曾经长时期地、深入地钻研古罗马的建筑。1554年,帕拉第奥(AndreaPalladio)出版了他的古建筑测绘图集,1570年,又出版他的主要著作《建筑四书》(I1QuattroLibridell’Architectur),其中包括关于五种柱式的研究和他的建筑设计。维尼奥拉(GiacomoBarozzidaVignola)也在1562年发表了他的《五种柱式规范》(RegoladelleCinqueOrdini)。他们的著作后来成了欧洲建筑师的教科书,以后欧洲的柱式建筑,大多根据他们定下的规范。
随着社会生产力的发展,这些建筑理论思想导致了建筑的快速发展。在牛顿的《自然哲学之数学原理》中清楚可见:“古代人从两方面考察力学,其一是理性的,讲究精确地演算,再就是使用。实用力学包括一切手工技艺,力学也由 [1][2]梯利.西方哲学史[M].商务印书馆,1995.
[3]伊元超主编.从分散到整体的世界史[M].湖南人民出版社,1989.
[4]陈志华.外国建筑史(世纪末叶以前)[M].北京:中国建筑工业出版社,2004.
此得名。几何学以力学的应用为基础,它不是别的,而是普遍适用的力学中能够精确的提出并演示其技巧的那一部分。不过,由于手工技艺主要在物体运用中用到,通常似乎将几何学与物体的量相关联,而力学则与其运动相联系。”这表明手工技艺清晰的进入科学家们的视野。研究工匠工作的原理,导致了建筑技术的产生和发展。这种现象体现了建筑和技艺的早期结合。达芬奇(LeonardodaVinci)在概括建筑科学和技术成就的基础上,提出了具有价值的建筑方法论,强调观察和实验在建筑科学研究中的重要性,从人的本能及人的理性的视角阐释技艺的合理性和技艺存在的本体证明。他认为“经验这一沟通大自然与人类的译员告诉我们:大自然在受制于必然性的凡人身上所做出的一切,都只能以理性这一舵手教它做的那种方式起作用。”⑧达芬奇还强调实践,发明和经验的重要性。
三
这一时期,文艺复兴建筑理论有以下两方面特点。第一,批判性。文艺复兴建筑时期本质上是一个新旧交替的时期,新旧建筑文化之间处于你来我往的斗争之中。一方面,反映时代特征的建筑思想广泛吸收了当时建筑文化的先进成果,但另一方面又不可避免的带有旧建筑思想的烙印。建筑师们一方面在科学所提供的知识背景下提出许多关于新建筑的特点、建筑风格变化等理论,但另一方面又在不同程度上带有中世纪宗教神秘主义的阴影,表现出对宗教势力的依赖。但尽管这样,这一时期的建筑在批判的建筑思想理论过程中,性,,加深,,“它们受到毕答哥拉斯,亚里斯,追求柏拉图式的理想美,研究抽象的唯理主义的美学,把美的客观性用几何和数的比例关系固定下来。但是也沾上了基督教神学的气息。”这种人文主义建筑从亚里斯多德他们那里汲取科学精神,反过来又为近代建筑作好了准备。
第二,人文性。建筑在这一时期承担着重要角色。建筑的痕迹深深印在其他科学的成就中,同时也被印上了时代的烙印。人文主义建筑师们的这种人文气息在文艺复兴建筑
(Symmetry)的完美典范最为突出。中尤以人体作为“匀称”
这段时期的人文主义建筑师成功地复活了古希腊和罗马的建筑文化,创建世俗性的建筑,把它作为反对天主教教会和封建贵族散布的蒙昧主义、禁欲主义、经院主义、来世观念、神学思想以及封建秩序的武器,产生了伯鲁乃列斯基(Filli2poBrunelleschi)、弥开罗卓(MichelozzoMichelozzi)、达芬奇(LeonardodaVinci)、阿尔伯蒂(LeoneBattistaAlberti)一大批建筑巨匠,他们的卓越成就除了深厚的建筑修养和作品丰富的时代内容之外,也受益于建筑作品中所包含的哲学思想,使建筑、哲学、人文主义相得益彰,共同发展。这个时期的建筑虽然更多表现为城市建筑的倾向,但建筑所涉及的具体内容仍然离不开人文主义这个中心论题,围绕反宗教和反神学而展开。意大利文艺复兴最伟大的纪念碑是罗马教廷的圣彼得大教堂。它集中了16世纪意大利建筑,结构和施工的最高成就。在建造过程中,新的、进步的人文主义建筑师同天主教的反动进行了尖锐的斗争。所以每个时代的建筑都有自己时代的内容,每个时代的建筑都必然打上时代的烙印。文艺复兴时期的人文主义建筑正是带上了人文主义这种时代烙印而步入了建筑发展的历史长河中。
[5](挪)G・希尔贝克、N・伊耶:《西方哲学史》,童世骏等译,上海译文出版社,2004年版:2006。
[6]北京大学哲学系外国哲学史教研室:西方哲学原著选读(上卷)[M].北京:商务印书馆,1981.
[7]韦尔斯:世界史纲,吴文藻等译,人民出版社,1982.
(责任编辑 翟文奇)