连山归藏罗盘
以下是引用孙志文在2004-6-17 0:59:41的发言
连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法。为曾家名师盘线连山归藏之常用，此为曾家之嫡传才懂！现只能简单录出以供参考。
明师盘线：1）格龙为七十二龙，其法为对顶.对峰.对分水过峡。
2）用二十八宿主五行，线度五行，消坐依地盘，消水依天盘。
3）消八煞 水依天盘峰依人盘，消峰依人盘。
4）亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫。巳丙午丁皆属火，庚辛申酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
注：消峰亦以线度五行为主为我正五行为宾为他。互相论生克与消八煞方法一样，如乾山巽向，丙方有峰，丙为火坐度则用火土水三度吉。余彷此。
5）连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法,六十四卦体五行。卦名从略.
6）乾为天，天风姤... ...(金)
7)坎为水,水泽节... ...(水)
8)艮为山,山火贲... ...(土)
9)震为雷,雷地豫... ...(木)
10)巽为风,风天小畜... ...(木)
11)离为火,火山旅... ...(火)
12)坤为地,地雷覆... ...(土)
13)兑为泽,泽水困... ..,(金)
八卦纳干:
乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,震纳庚.兑纳丁,坎纳戊癸,离纳壬
方法:由连山归藏盘中之(甲丙戊庚壬,乙丁已辛癸)十天干所属之卦.阳爻作一数算.阴爻作二数(如巽为四数)算,以起外卦,再由二十四山所坐之山,(一卦三山论)起内卦,合成一卦此所合成之卦为卦体,为主为我.连山归藏之十干为宾为他.他生我为父母水,宜来不宜去,我生他为子孙水,宜来不宜去,我克他为妻财水,宜来不宜去.他克我为官鬼水.宜去不宜来,我见我,为兄弟水,来去均宜,例如乾巽兼亥巳坐壁宿七度,连山归藏盘逢(己土)属离是四数,即由离卦起顺数四卦(一数一卦)经坤,兑至乾止,其外卦之为乾(三).再连坐山乾卦.(三数)紧接从坎卦起继数三卦,经艮至震止,其内卦即为震,最后将外卦乾(三).组成天雷无妄卦,属木为卦体为我,若右片坤宫(丙水)来水,即为父母水而吉,或是午宫(戊水)来水,亦是父母而吉.消于左片卯(乙木)宫流去为兄弟水而吉.为三元不败之局.与玄空大卦俱合,余彷此类推!
注:凡合玄空大卦之水,必合连山归藏,此乃曾家真正嫡传之秘.三潦部分曾姓后代还不懂,因其上祖未学风水故.
六亲水法：
1)父母水来旺田庄，人丁昌盛心忠良。水曲大朝官职重。水小湾环福寿长。此水流去家退败。龙真穴的发不长。
2)子孙水朝聚面前.一堂旺气发庄田... ... 此水直去定主绝.三代之后无人烟。
3)妻财水来出巨富,妻财子禄发不休... ... 此水流去损妇女,男孤女寡何日休。
4)兄弟来去均相宜,山情水意细心推... ... 水是山家血脉精,富贵贫贱在水神。
5)官鬼流去反为祯,此水流尽配金鱼... ... 若是朝来起大灾,升离死别重重来。
以上两法，乃曾家秘传，为他人所不知者，若有不明，可问台湾曾子南老先生。
懂玄空大卦用法者，可免学此法！其中很多俗徒诛途同归！其实四极，玄空挨星，玄空大卦
里面有很多是相连的。余为半桶水，无门无派，派派为师，派派良法！多多益善！人人我师！
离纳壬已，
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关于你讲的数，是这样算吗，如乾为三数，坤为六数。余可推。请指教。
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若右片坤宫(丙水)来水,即为父母水而吉,或是午宫(戊水)来水,亦是父母而吉.坤宫丙水，午宫戊水，不解请指教。谢谢！
/ [4 j- |) s# G/ \ [ 本帖最后由 慧安居士 于 2007-7-16 20:14 编辑 ]
霍老文中所提归藏法使用的天干地支归藏和这里不一样，乾坤纳壬癸。ren 1# 弦断瑶琴[/]
请教飞星派同仁：同犯上山下水、反吟伏吟的后果
沒來龍水口等數據，飛星家如何回答？如逆局，上山下水，怎麼會敗？！有後高前低的順局，且是上山下水而發的嗎？舉個實例吧！才能讓飛星家心服！就如同樓主之前所舉破祿口的反例，讓五訣學者一陣騷動！
原帖由 益福堂 于 2007-7-11 18:20 发表 七运葬甲山庚向正针，庚山甲向正针，按沈氏玄空论，为犯上山下水，反吟伏吟，用之当绝当败。是这样吗？可以一概而论吗？凡是七运廿年都是一样吗？可以不问形体吗？有方法制化吗？为何鄙人见过几十穴七运做的庚 ...
就此山向，引用台湾钟义明之观点：
+ ]2 o/ y/ D# K: c 7运甲庚下卦，《都天宝照经》云：本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。。。明的三星五吉向，转祸为详大吉昌。蒋大鸿以天机不可泄露，故意注曰[quote]：（本山本向，非子龙子向，丑龙丑向，倒骑之谓也。盖指八卦纳甲而言：山龙有纳甲本卦向法皆净阴净阳。其在平洋向法，反不拘净阴净阳，而以本卦纳甲干支，位位作返吟伏吟，凶不可当。三星与五吉不同，三星言龙体，五吉言卦气。消详龙体，卦气之中，即有天然向法，可不犯本宫，而灾变为详矣。） 细思其意，可知蒋注之返吟，伏吟，实指挨星卦气与本宫相犯也，而非乾纳甲，坤纳乙之卦气。
本局山星之一，二，三，四，五，六，七，八，九全部回到坎。。。。离各卦之本宫，故名全盘伏吟。山之旺气到向，向之旺气到山，名上山下水，若作背山而水之宅墓，则无形之山龙落水，无形之水龙上山，成了龙水交战，必生伤丁破财，种种灾祸。经曰：世人只爱周回好，不之水配山颠倒。蒋 大鸿注曰：大道无多，只争那些子，今人只爱周回好，而不知那些子。些子合天机，周回不好亦好，些子不合天机，周回虽好，皆无用也。阴山阳山，阴水阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的，些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰：识的五行颠倒颠，便是大罗仙。。。。。些子即无形之气，气不能以肉眼察见，而要以玄空挨星之心眼解悟。
此局离方若有水，路直冲，主婆媳不合。因该方挨星，天卦四，为风，运二坤，风行地而硬直难当，室有欺姑之妇，或风行地上，决定伤脾等等。
坐山挨星三，五七等皆为形理兼查而断。
[/quote]
钟认为，上山下水之局，喜用于平洋，坐后有水，或倒骑龙之形局。
原帖由 益福堂 于 2007-7-11 18:20 发表 七运葬甲山庚向正针，庚山甲向正针，按沈氏玄空论，为犯上山下水，反吟伏吟，用之当绝当败。是这样吗？可以一概而论吗？凡是七运廿年都是一样吗？可以不问形体吗？有方法制化吗？为何鄙人见过几十穴七运做的庚 ...
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所谓上山下水,反吟伏吟,都是现成名色,作不得准,玄空作法与此无关.或许沈氏玄空有太多不足甚或错误,或许真正的玄空与沈氏风马牛不相及,但作为当时完善论述时空的一种理论体系,作为学者能不自秘公布天下,沈氏胸襟及其学说都值得我们尊敬!祖宗留给我们的东西大都陈旧简陋,我们这些后人的后人的后人,应该继承发扬然后辩证创新才对,有什么资格践踏侮辱先人的心血?!
小弟并无贬低沈公之意，沈公在理论上堪称经典。只是觉得今天沉迷此说者太多。而把原汁原味的风水理论抛弃甚至大加攻讦。而小弟发此贴，要说明的是尺有所短，寸有所长。
在我这附近，有一穴一九八九年农历二月，葬甲山庚向正针，为回龙顾主穴，正前有庚水上堂，往左巽巳方出。远有庚峰秀起。 葬后十年内，亡者长子，从一个普通员工，连升数级，直至正处级官员。二子三子也是普通干部。 在此穴附近，葬同甲山庚向者不下数十穴，据了解，并无绝后大败之事发生。
原帖由 益福堂 于 2007-7-12 11:49 发表 此穴应是盘龙形，葬在龙的左须，入首应是庚。
庚入首立了庚向,好奇怪的东东.你可能把来龙当入首了.发照片上来吧.
是的,本来就是回龙顾主穴,庚为来龙束气之脉. 因为是龙须,回环很大,而不能准确定入穴之气由何方来. [ 本帖最后由 益福堂 于 2007-7-12 12:56 编辑 ]
其实先生还应该提醒的是，初年祸福天时验，岁久方知地有权。八国者：（甲庚丙壬）用在向上消砂纳峰.用在恰当时候，都同一样事半功倍。那种只有以元运为重,以偏概全理论,是否正确.7 `" L7 d- Z/ _; ~7 R w3 t7 l( [ [ 本帖最后由 爱心无限 于 2007-7-12 19:54 编辑 ]
初年祸福天时验，岁久方知地有权。
这才是真理。小弟给人断地，从来不问何元运（有些也根本无法查是何元何运），照样能说出七七八八。所以说，形体是身体，理气如衣服。玄空不过是衣柜里一套比较华丽的外套而已。不穿这套衣服照样能过生活。
发表于 2007-7-12 23:44 | 只看该作者
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當元山星兌七到峰, 向星艮八到水口, 兌七艮八, 卦合十, 數合十五, 星氣生旺且陰陽交媾, 焉得不發??? 如按慕兄所言,上山下水,反吟伏吟,是可制化的了?还是沈氏玄空确有缺憾?还是另有真诀？据小弟所知,如前有山,后有
把上山下水返凶为吉；如三般卦则可制化反吟伏吟（如八运之申山寅向）。
而上例却两者皆无，何以大发？而据沈氏言，不管形峦再好，如犯反吟伏吟也照样败绝。此理可信否？ 感谢慕兄与各位学兄赐教！看来是另有更好的东西值得再学习了。真是学无止境啊！
[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-7-13 09:27 编辑 ]
兄..玄空理氣亦要龍山向水合局始能長效 b @& ^5 M( u( ? A6 t 而三元挨星貴在應運催旺爾但也要該有山的有山該有水的要水! 懂這挨星..即使三合局64卦局輔星局亦能適用!不需太有門派之見而些許斷章取義..放肆了
原帖由 小樓 于 2007-8-2 01:06 发表 兄..玄空理氣亦要龍山向水合局始能長效而三元挨星貴在應運催旺爾但也要該有山的有山該有水的要水! 懂這挨星..即使三合局64卦局輔星局亦能適用!不需太有門派之見而些許斷章取義..放肆了
如果飞星家都如易兄您的水平，那小弟也就多此一举了。问题是大部份人不问青红皂白，都视反呤伏呤，上山下水为毒蛇猛兽，小弟才有此一贴也。
姜垚著“从师随笔”第一节原文：
姻戚某氏，其家广延地师十余年，得一地堂局极美康熙二十三年甲子扦，时在一运，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死。子姓争产讼事至今未息。杜陵夫子（即蒋大鸿）来登观之笑曰：“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！
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沈氏玄空学，缘起----原版序。第四节原文：
6 g: T! [* X. @. }6 s; o
辛未冬，家居为先君子觅地，得地于中台山之阳，壬山丙向，形局之完美，实所罕见，集大江南地师，除宗蒋大鸿一派外，罗至八十余人相见之，众云：吉壤。无何，为某宦重金购去，怅怅久之。是年冬，某氏葬其父母开金井时往视之，见穴晕太极图分明如画，情更抑郁。葬后，某宦父子因案落职发遣，卒于途，家日零落。于是集杭城地师复相之，均云吉壤，且不犯神煞。百思不得其故。......
从以上内容，可知三元玄空的开山祖师蒋大鸿与沈竹礽都认为不论形局再好，犯反吟伏吟也会一败涂地，而且效应极速。难怪玄空派弟子视反吟伏吟为洪水猛兽也。
七运葬甲山庚，庚山甲，也同样是反吟伏吟，且同犯上山下水，为何人家葬之无凶且大吉大发，小弟也百思不得其解！
[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-4 09:20 编辑 ]
理氣是巒頭的理氣，離開巒頭只談理氣是無本之木而已，除了一堆名詞概念，沒有實際價值（所以稱爲玄空，也自然有其道理在裏面）。
峦头为体，理气为用！每一形局都有自己的交媾方式呀！
玄空理氣亦要龍山向水合局始能长久,此语中肯精确!
玄空飞星，还有口诀，不可一概否认。
连山归藏罗盘
以下是引用孙志文在2004-6-17 0:59:41的发言
连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法。为曾家名师盘线连山归藏之常用，此为曾家之嫡传才懂！现只能简单录出以供参考。
明师盘线：1）格龙为七十二龙，其法为对顶.对峰.对分水过峡。
2）用二十八宿主五行，线度五行，消坐依地盘，消水依天盘。
3）消八煞 水依天盘峰依人盘，消峰依人盘。
4）亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫。巳丙午丁皆属火，庚辛申酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
注：消峰亦以线度五行为主为我正五行为宾为他。互相论生克与消八煞方法一样，如乾山巽向，丙方有峰，丙为火坐度则用火土水三度吉。余彷此。
5）连山归藏乃杨公传授曾公消水之正法,六十四卦体五行。卦名从略.
6）乾为天，天风姤... ...(金)
7)坎为水,水泽节... ...(水)
8)艮为山,山火贲... ...(土)
9)震为雷,雷地豫... ...(木)
10)巽为风,风天小畜... ...(木)
11)离为火,火山旅... ...(火)
12)坤为地,地雷覆... ...(土)
13)兑为泽,泽水困... ..,(金)
八卦纳干:
乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,震纳庚.兑纳丁,坎纳戊癸,离纳壬
方法:由连山归藏盘中之(甲丙戊庚壬,乙丁已辛癸)十天干所属之卦.阳爻作一数算.阴爻作二数(如巽为四数)算,以起外卦,再由二十四山所坐之山,(一卦三山论)起内卦,合成一卦此所合成之卦为卦体,为主为我.连山归藏之十干为宾为他.他生我为父母水,宜来不宜去,我生他为子孙水,宜来不宜去,我克他为妻财水,宜来不宜去.他克我为官鬼水.宜去不宜来,我见我,为兄弟水,来去均宜,例如乾巽兼亥巳坐壁宿七度,连山归藏盘逢(己土)属离是四数,即由离卦起顺数四卦(一数一卦)经坤,兑至乾止,其外卦之为乾(三).再连坐山乾卦.(三数)紧接从坎卦起继数三卦,经艮至震止,其内卦即为震,最后将外卦乾(三).组成天雷无妄卦,属木为卦体为我,若右片坤宫(丙水)来水,即为父母水而吉,或是午宫(戊水)来水,亦是父母而吉.消于左片卯(乙木)宫流去为兄弟水而吉.为三元不败之局.与玄空大卦俱合,余彷此类推!
注:凡合玄空大卦之水,必合连山归藏,此乃曾家真正嫡传之秘.三潦部分曾姓后代还不懂,因其上祖未学风水故.
六亲水法：
1)父母水来旺田庄，人丁昌盛心忠良。水曲大朝官职重。水小湾环福寿长。此水流去家退败。龙真穴的发不长。
2)子孙水朝聚面前.一堂旺气发庄田... ... 此水直去定主绝.三代之后无人烟。
3)妻财水来出巨富,妻财子禄发不休... ... 此水流去损妇女,男孤女寡何日休。
4)兄弟来去均相宜,山情水意细心推... ... 水是山家血脉精,富贵贫贱在水神。
5)官鬼流去反为祯,此水流尽配金鱼... ... 若是朝来起大灾,升离死别重重来。
以上两法，乃曾家秘传，为他人所不知者，若有不明，可问台湾曾子南老先生。
懂玄空大卦用法者，可免学此法！其中很多俗徒诛途同归！其实四极，玄空挨星，玄空大卦
里面有很多是相连的。余为半桶水，无门无派，派派为师，派派良法！多多益善！人人我师！
离纳壬已，
R5 q! E- s5 {! C9 f* O
关于你讲的数，是这样算吗，如乾为三数，坤为六数。余可推。请指教。
* e# i8 _! f! @2 F
若右片坤宫(丙水)来水,即为父母水而吉,或是午宫(戊水)来水,亦是父母而吉.坤宫丙水，午宫戊水，不解请指教。谢谢！
/ [4 j- |) s# G/ \ [ 本帖最后由 慧安居士 于 2007-7-16 20:14 编辑 ]
霍老文中所提归藏法使用的天干地支归藏和这里不一样，乾坤纳壬癸。ren 1# 弦断瑶琴[/]
请教飞星派同仁：同犯上山下水、反吟伏吟的后果
沒來龍水口等數據，飛星家如何回答？如逆局，上山下水，怎麼會敗？！有後高前低的順局，且是上山下水而發的嗎？舉個實例吧！才能讓飛星家心服！就如同樓主之前所舉破祿口的反例，讓五訣學者一陣騷動！
原帖由 益福堂 于 2007-7-11 18:20 发表 七运葬甲山庚向正针，庚山甲向正针，按沈氏玄空论，为犯上山下水，反吟伏吟，用之当绝当败。是这样吗？可以一概而论吗？凡是七运廿年都是一样吗？可以不问形体吗？有方法制化吗？为何鄙人见过几十穴七运做的庚 ...
就此山向，引用台湾钟义明之观点：
+ ]2 o/ y/ D# K: c 7运甲庚下卦，《都天宝照经》云：本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当。。。明的三星五吉向，转祸为详大吉昌。蒋大鸿以天机不可泄露，故意注曰[quote]：（本山本向，非子龙子向，丑龙丑向，倒骑之谓也。盖指八卦纳甲而言：山龙有纳甲本卦向法皆净阴净阳。其在平洋向法，反不拘净阴净阳，而以本卦纳甲干支，位位作返吟伏吟，凶不可当。三星与五吉不同，三星言龙体，五吉言卦气。消详龙体，卦气之中，即有天然向法，可不犯本宫，而灾变为详矣。） 细思其意，可知蒋注之返吟，伏吟，实指挨星卦气与本宫相犯也，而非乾纳甲，坤纳乙之卦气。
本局山星之一，二，三，四，五，六，七，八，九全部回到坎。。。。离各卦之本宫，故名全盘伏吟。山之旺气到向，向之旺气到山，名上山下水，若作背山而水之宅墓，则无形之山龙落水，无形之水龙上山，成了龙水交战，必生伤丁破财，种种灾祸。经曰：世人只爱周回好，不之水配山颠倒。蒋 大鸿注曰：大道无多，只争那些子，今人只爱周回好，而不知那些子。些子合天机，周回不好亦好，些子不合天机，周回虽好，皆无用也。阴山阳山，阴水阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的，些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰：识的五行颠倒颠，便是大罗仙。。。。。些子即无形之气，气不能以肉眼察见，而要以玄空挨星之心眼解悟。
此局离方若有水，路直冲，主婆媳不合。因该方挨星，天卦四，为风，运二坤，风行地而硬直难当，室有欺姑之妇，或风行地上，决定伤脾等等。
坐山挨星三，五七等皆为形理兼查而断。
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钟认为，上山下水之局，喜用于平洋，坐后有水，或倒骑龙之形局。
原帖由 益福堂 于 2007-7-11 18:20 发表 七运葬甲山庚向正针，庚山甲向正针，按沈氏玄空论，为犯上山下水，反吟伏吟，用之当绝当败。是这样吗？可以一概而论吗？凡是七运廿年都是一样吗？可以不问形体吗？有方法制化吗？为何鄙人见过几十穴七运做的庚 ...
: H( _- C+ A: h$ E
5 m& m- o4 R. q4 l' }% N8 a' W8 y
所谓上山下水,反吟伏吟,都是现成名色,作不得准,玄空作法与此无关.或许沈氏玄空有太多不足甚或错误,或许真正的玄空与沈氏风马牛不相及,但作为当时完善论述时空的一种理论体系,作为学者能不自秘公布天下,沈氏胸襟及其学说都值得我们尊敬!祖宗留给我们的东西大都陈旧简陋,我们这些后人的后人的后人,应该继承发扬然后辩证创新才对,有什么资格践踏侮辱先人的心血?!
小弟并无贬低沈公之意，沈公在理论上堪称经典。只是觉得今天沉迷此说者太多。而把原汁原味的风水理论抛弃甚至大加攻讦。而小弟发此贴，要说明的是尺有所短，寸有所长。
在我这附近，有一穴一九八九年农历二月，葬甲山庚向正针，为回龙顾主穴，正前有庚水上堂，往左巽巳方出。远有庚峰秀起。 葬后十年内，亡者长子，从一个普通员工，连升数级，直至正处级官员。二子三子也是普通干部。 在此穴附近，葬同甲山庚向者不下数十穴，据了解，并无绝后大败之事发生。
原帖由 益福堂 于 2007-7-12 11:49 发表 此穴应是盘龙形，葬在龙的左须，入首应是庚。
庚入首立了庚向,好奇怪的东东.你可能把来龙当入首了.发照片上来吧.
是的,本来就是回龙顾主穴,庚为来龙束气之脉. 因为是龙须,回环很大,而不能准确定入穴之气由何方来. [ 本帖最后由 益福堂 于 2007-7-12 12:56 编辑 ]
其实先生还应该提醒的是，初年祸福天时验，岁久方知地有权。八国者：（甲庚丙壬）用在向上消砂纳峰.用在恰当时候，都同一样事半功倍。那种只有以元运为重,以偏概全理论,是否正确.7 `" L7 d- Z/ _; ~7 R w3 t7 l( [ [ 本帖最后由 爱心无限 于 2007-7-12 19:54 编辑 ]
初年祸福天时验，岁久方知地有权。
这才是真理。小弟给人断地，从来不问何元运（有些也根本无法查是何元何运），照样能说出七七八八。所以说，形体是身体，理气如衣服。玄空不过是衣柜里一套比较华丽的外套而已。不穿这套衣服照样能过生活。
发表于 2007-7-12 23:44 | 只看该作者
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當元山星兌七到峰, 向星艮八到水口, 兌七艮八, 卦合十, 數合十五, 星氣生旺且陰陽交媾, 焉得不發??? 如按慕兄所言,上山下水,反吟伏吟,是可制化的了?还是沈氏玄空确有缺憾?还是另有真诀？据小弟所知,如前有山,后有
把上山下水返凶为吉；如三般卦则可制化反吟伏吟（如八运之申山寅向）。
而上例却两者皆无，何以大发？而据沈氏言，不管形峦再好，如犯反吟伏吟也照样败绝。此理可信否？ 感谢慕兄与各位学兄赐教！看来是另有更好的东西值得再学习了。真是学无止境啊！
[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-7-13 09:27 编辑 ]
兄..玄空理氣亦要龍山向水合局始能長效 b @& ^5 M( u( ? A6 t 而三元挨星貴在應運催旺爾但也要該有山的有山該有水的要水! 懂這挨星..即使三合局64卦局輔星局亦能適用!不需太有門派之見而些許斷章取義..放肆了
原帖由 小樓 于 2007-8-2 01:06 发表 兄..玄空理氣亦要龍山向水合局始能長效而三元挨星貴在應運催旺爾但也要該有山的有山該有水的要水! 懂這挨星..即使三合局64卦局輔星局亦能適用!不需太有門派之見而些許斷章取義..放肆了
如果飞星家都如易兄您的水平，那小弟也就多此一举了。问题是大部份人不问青红皂白，都视反呤伏呤，上山下水为毒蛇猛兽，小弟才有此一贴也。
姜垚著“从师随笔”第一节原文：
姻戚某氏，其家广延地师十余年，得一地堂局极美康熙二十三年甲子扦，时在一运，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死。子姓争产讼事至今未息。杜陵夫子（即蒋大鸿）来登观之笑曰：“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！
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沈氏玄空学，缘起----原版序。第四节原文：
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辛未冬，家居为先君子觅地，得地于中台山之阳，壬山丙向，形局之完美，实所罕见，集大江南地师，除宗蒋大鸿一派外，罗至八十余人相见之，众云：吉壤。无何，为某宦重金购去，怅怅久之。是年冬，某氏葬其父母开金井时往视之，见穴晕太极图分明如画，情更抑郁。葬后，某宦父子因案落职发遣，卒于途，家日零落。于是集杭城地师复相之，均云吉壤，且不犯神煞。百思不得其故。......
从以上内容，可知三元玄空的开山祖师蒋大鸿与沈竹礽都认为不论形局再好，犯反吟伏吟也会一败涂地，而且效应极速。难怪玄空派弟子视反吟伏吟为洪水猛兽也。
七运葬甲山庚，庚山甲，也同样是反吟伏吟，且同犯上山下水，为何人家葬之无凶且大吉大发，小弟也百思不得其解！
[ 本帖最后由 益福堂 于 2007-8-4 09:20 编辑 ]
理氣是巒頭的理氣，離開巒頭只談理氣是無本之木而已，除了一堆名詞概念，沒有實際價值（所以稱爲玄空，也自然有其道理在裏面）。
峦头为体，理气为用！每一形局都有自己的交媾方式呀！
玄空理氣亦要龍山向水合局始能长久,此语中肯精确!
玄空飞星，还有口诀，不可一概否认。