心理学研究进展感想
心理学研究进展，感觉每个老师的上课风格都很不一样，彭文波老师讲的是关于教师教育的研究，上课较有激情，统计知识十分丰富，偏向实证研究。陈建文老师讲的内容是关于青少年的社会适应的理论与实证研究，讲课风格较为平和，但涉及的知识很多。于璐老师是偏向理论研究的，她讲的是活动理论，内容很深奥，较枯燥，但是我比较赞同她的观点，理论应该是心理学的重点，一个学科的发展最终还是要靠理论支撑的，统计实验测量也要学好，为心理学提供更好的服务；觉得于璐老师的个人魅力很大，授课内容不仅仅停留在专业知识上，更多的是，她经常唤起我们对生命意义的感触和激情，我觉得这是花很多时间在专业知识上也换不来的。
我迫切想谈的是熊伟锐老师最后讲的内容，其中我最感兴趣的是禅佛教与积极心理学，正念疗法。因为我觉得它们与我们的生活最为贴近，虽然老师说近年来研究这些的心理学家很多，但是貌似除了在心理学界比较流行，对于普通群众却并不见得多么熟悉。然而这些只有在广泛传播地前提下才能使整个社会受益，运用于治疗中就显得有些“早不忙夜慌张，天黑起来补裤裆”的感觉了。 通常电视剧里的佛门大师都是那种很木纳又不懂变通的形象，所以我一直对佛教没兴趣甚至可以说是厌恶，但是在这个课之后我发觉它并不像我想象的那么死板。相反，一个人在学习它到了一定的境界，就能使自己得以提升，不至于使自己陷入“我执”的痛苦之中，难以自拔。也因此有很多成功的人士对禅佛教都颇为重视。
现实生活中有太多的人容易陷入悲情，很多人通常并不是由于有明显的心理疾病，仅仅是由于不会调节自我、把自己的痛苦更多地归于外在而过多地沉迷于
痛苦，怨天尤人。当这一切仿佛成为习惯之后，就很难得以改变。而佛教则认为“世俗世界的一切在本性上都是苦难的”，但他们不是永恒不变的，强调苦难是由于人自身的原因，不要老是怨天尤人，应该正确地理解事情，有正确的思想，有正确的表达方式，有正确的行为，正确地谋生，正确地努力，多反思，经常沉思冥想。
禅的最终目标是使人开悟，积极心理学的目的在于研究幸福、力量和美德使人达到幸福完满的状态，正念疗法也是通过自我疗愈达到幸福健康。因此它们都是对我们很有意义的。随着社会的发展，患心理疾病的人正在成倍增长，正常人也需要更多的帮助，做好心理预防工作十分必要。
积极心理学对积极体验、积极人格和积极的社会组织系统的关注使心理学有了由消极转向积极的一面，这是心理学的一个非常大的飞跃，我们不用等到有病时才医病，我们可以采取主动措施进行防御。正念是通过有目的地将注意力集中于当下，不加评判地觉知一个又一个瞬间所呈现的体验，而涌现出的一种觉知力（卡巴金），通过冥想、静修，我们能够达到正念。正念疗法存在理论系统的缺失，但是虽然它没有对于人性的假设，虽然它就像万能药那样只能盲目地一一检验，没有稳固的地基，但是我依然相信它是适应社会发展的，传统的心理学疗法固然有他们的优点，但面对很多问题我们是难以解决的，并且传统的心理学疗法是等到心理疾病出现的时候才予以关注治疗，而正念疗法则不仅对疾病有一定的帮助，与积极心理学一样，它在平常的生活中也起到了保健的作用。如同培养道德感一样，我们把它当作一种修养来训练又未尝不可呢。
另外，我觉得在此课程中一个很大的收获是让我对禅语产生了很大的兴趣，以前不觉得禅语竟如此有吸引力，让人感觉清新明了，宁静平和，富有智慧。发
现中国的文化到底是有多么的博大精深呀！感悟到多花时间看书很重要，也发现自己以前有点愚蠢了，对一种思想完全不了解就下结论觉得它们不咋样。不知道是谁说过，在对别人的思想作批判之前，你必须得比别人更了解它。是的吧，当我们对别人的思想点都不了解就加以否定，就只能说明自己太过愚昧了，把自己的想法强加给别人，却曲解和误会了一个好的思想，值得深思。
最后，感谢四位老师，祝愿天天开心。
心理学研究进展感想
心理学研究进展，感觉每个老师的上课风格都很不一样，彭文波老师讲的是关于教师教育的研究，上课较有激情，统计知识十分丰富，偏向实证研究。陈建文老师讲的内容是关于青少年的社会适应的理论与实证研究，讲课风格较为平和，但涉及的知识很多。于璐老师是偏向理论研究的，她讲的是活动理论，内容很深奥，较枯燥，但是我比较赞同她的观点，理论应该是心理学的重点，一个学科的发展最终还是要靠理论支撑的，统计实验测量也要学好，为心理学提供更好的服务；觉得于璐老师的个人魅力很大，授课内容不仅仅停留在专业知识上，更多的是，她经常唤起我们对生命意义的感触和激情，我觉得这是花很多时间在专业知识上也换不来的。
我迫切想谈的是熊伟锐老师最后讲的内容，其中我最感兴趣的是禅佛教与积极心理学，正念疗法。因为我觉得它们与我们的生活最为贴近，虽然老师说近年来研究这些的心理学家很多，但是貌似除了在心理学界比较流行，对于普通群众却并不见得多么熟悉。然而这些只有在广泛传播地前提下才能使整个社会受益，运用于治疗中就显得有些“早不忙夜慌张，天黑起来补裤裆”的感觉了。 通常电视剧里的佛门大师都是那种很木纳又不懂变通的形象，所以我一直对佛教没兴趣甚至可以说是厌恶，但是在这个课之后我发觉它并不像我想象的那么死板。相反，一个人在学习它到了一定的境界，就能使自己得以提升，不至于使自己陷入“我执”的痛苦之中，难以自拔。也因此有很多成功的人士对禅佛教都颇为重视。
现实生活中有太多的人容易陷入悲情，很多人通常并不是由于有明显的心理疾病，仅仅是由于不会调节自我、把自己的痛苦更多地归于外在而过多地沉迷于
痛苦，怨天尤人。当这一切仿佛成为习惯之后，就很难得以改变。而佛教则认为“世俗世界的一切在本性上都是苦难的”，但他们不是永恒不变的，强调苦难是由于人自身的原因，不要老是怨天尤人，应该正确地理解事情，有正确的思想，有正确的表达方式，有正确的行为，正确地谋生，正确地努力，多反思，经常沉思冥想。
禅的最终目标是使人开悟，积极心理学的目的在于研究幸福、力量和美德使人达到幸福完满的状态，正念疗法也是通过自我疗愈达到幸福健康。因此它们都是对我们很有意义的。随着社会的发展，患心理疾病的人正在成倍增长，正常人也需要更多的帮助，做好心理预防工作十分必要。
积极心理学对积极体验、积极人格和积极的社会组织系统的关注使心理学有了由消极转向积极的一面，这是心理学的一个非常大的飞跃，我们不用等到有病时才医病，我们可以采取主动措施进行防御。正念是通过有目的地将注意力集中于当下，不加评判地觉知一个又一个瞬间所呈现的体验，而涌现出的一种觉知力（卡巴金），通过冥想、静修，我们能够达到正念。正念疗法存在理论系统的缺失，但是虽然它没有对于人性的假设，虽然它就像万能药那样只能盲目地一一检验，没有稳固的地基，但是我依然相信它是适应社会发展的，传统的心理学疗法固然有他们的优点，但面对很多问题我们是难以解决的，并且传统的心理学疗法是等到心理疾病出现的时候才予以关注治疗，而正念疗法则不仅对疾病有一定的帮助，与积极心理学一样，它在平常的生活中也起到了保健的作用。如同培养道德感一样，我们把它当作一种修养来训练又未尝不可呢。
另外，我觉得在此课程中一个很大的收获是让我对禅语产生了很大的兴趣，以前不觉得禅语竟如此有吸引力，让人感觉清新明了，宁静平和，富有智慧。发
现中国的文化到底是有多么的博大精深呀！感悟到多花时间看书很重要，也发现自己以前有点愚蠢了，对一种思想完全不了解就下结论觉得它们不咋样。不知道是谁说过，在对别人的思想作批判之前，你必须得比别人更了解它。是的吧，当我们对别人的思想点都不了解就加以否定，就只能说明自己太过愚昧了，把自己的想法强加给别人，却曲解和误会了一个好的思想，值得深思。
最后，感谢四位老师，祝愿天天开心。