2008年4月西藏研究No12
第2期TibetanStudiesApril2008
唐代吐蕃与粟特关系考述
杨 铭
([关键词;[摘]9,吐蕃进入西域、河西走廊,与唐朝争夺安西四镇、敦煌等
地,、河西乃远至中亚地区之际,与粟特人有了密切接触,甚至鄯善、敦煌等地的粟特移民一度成为吐蕃治下的属民。此外,吐蕃与粟特在物质文化、精神文化方面亦有广泛的交流,对两族各自的社会经济进步均起到积极的作用。
[中图分类号]K281.4 [文献标识码]A [文章编号]1000-0003(2008)02-005-10
7世纪中叶以后,其中心位于今拉萨的吐蕃开始向东北方向扩展,相继征服了驻牧于今青海、甘肃、四川西北一带的吐谷浑、党项、白兰等部族,占据了今青海省境内黄河以南、青海湖以西等地区。与此同时,吐蕃又进军西域,联合西突厥与唐朝争夺安西四镇,并开始进出今南疆鄯善、于阗地区,遂与来自中亚的粟特移民有了接触。
(今中粟特人在隋唐时主要居住于“康”
外交、军事权基本上不受制于大食。
粟特人的东来,可追溯到公元初,当时主要是一些商人。隋末唐初,粟特人开始成批移居我国新疆及河西走廊等地。唐贞观年间,康国首领康艳典率众来居鄯善旧城,改名典合城。高宗上元二年(675年),唐朝改典合城为石城镇,划归沙州(治今敦煌)管辖。
8世纪初,吐蕃占领鄯善,这一地区的粟特移
民开始受到吐蕃的统治。
[1]
亚撒马尔罕)及其他昭武九姓诸国。唐永徽年间(650～655年),高宗以其地置康居都督府、大宛都督府,8世纪上半叶,为大食(阿拉伯)所征服。但大食对中亚诸国的统治,仅征其贡赋而保留地方王的权力。因此,特别是被征服初期,康国还保有半独立的地位,其
[收稿日期]2007-09-11
一、吐蕃与西域粟特人的关系
吐蕃进入西域始于唐高宗龙朔初年(约
661年),其时,归属唐朝的西突厥弥射、步真
可汗相继死去,西突厥“十姓无主,附于吐蕃”,吐蕃势力乘机进入西域。麟德二年
(665年),“疏勒、弓月两国共引吐蕃之兵,以
[2]
(项目批准号:06BZS009)[基金项目]本文为2006年度国家社会科学基金资助项目“唐代吐蕃与西北民族关系史研究”
成果之一。
[作者简介]杨铭(1952-),重庆江津人,历史学硕士、研究员,主要从事民族历史、民族文物研究。
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总之,吐蕃统治下的敦煌粟特人信仰佛教,向寺院舍施财物及修窟造寺,担任佛教教团中的各级僧官,影响较大,因为这方面已有专文论及,故不赘举。
[29]
点“拂艹即粟特人对罗马帝国的称谓,唐代林”此称谓指拜占庭(东罗马),其终点薄骨律则是鲜卑人对宁夏灵武的称谓,唐代为朔方节度使府,其间的吐蕃、吐谷浑等在青海地区。
[33]
三、吐蕃与粟特人的经济文化交流
唐代吐蕃与粟特人的关系不仅表现在政治生活方面,方面。譬如,或稍后,,也传到了吐蕃:、突厥人传来了摩尼教,通过波斯人传来了景教,通过大食传来了伊斯兰教。这些外来的诸种宗教给予吐蕃很大的影响,以致在吐蕃时期及其以后的民间文学中,可以看出某些特点。据《智者喜宴》载,松赞干布时期,学习邻族建政经验、设官及民政,“自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书。自南方天竺翻译了诸种佛经。自西方之胡部、泥婆罗,打开了享用食物财宝的库藏。自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模。”其中,“胡部”即指粟特,这方面因有较详细的论述,故不赘引。
[32]
[31]
[30]
,,无论是在鄯善、敦煌,乃远至中亚的康及其他昭武九姓诸国,吐蕃均有从“粟特商路”获得来自中亚的粟特商品或贡品的可能性。
l982～1985年,青海省文物考占研究所
在海西州都兰县的热水乡、夏日哈乡发掘了一批唐代的吐蕃墓葬。除大宗的丝织品、陶器、木器、铁器、铜器、珠饰、木简犊、皮革制品以外,还出土一批金银器,因墓葬多数被盗,完整器和大件器不多,多系残损的小件器物。其中一部分器物较特别,具有浓厚的中亚粟特银器的风格,主要有:镀金银质鹿形饰片1件;镀金银质搏饰片1件;银带饰共26件;银钉托1件;花形镀金银饰2件;残损木器上的镀金银饰:纵列式环状忍冬唐草纹饰条,共
18件;横列式环状忍冬唐草纹饰条,若干残
唐代,粟特人在葱岭以东的蒲昌海(罗布泊)、播仙镇(且末)、西州(吐鲁番)、伊州
(哈密)、沙州(敦煌)、肃州(酒泉)、甘州(张
片;梯形四方连续式环状忍冬唐草饰片2件;方形立凤环状忍冬唐草饰片2件;不规则形四方连续环状忍冬唐草饰片1件;宝花形环状忍冬唐草纹饰件2件。器物的特点为:
其一,都兰的金银器无论鹿形饰片、搏饰片、带饰、忍冬花形饰片及残损木祭器上的镀金银饰片等,均系整片银片制成,普遍使用捶操技法作为金属成型的主要手段。器物表面为全部或局部镀金,绝大部分器物以镂空形式表现纹饰的浮雕效果。
[34]
掖)、凉州(武威)等地均有分布。粟特人的这些居住地处在丝绸之路的要冲,与丝绸之路“青海道”有着非常密切的关系。且末、敦煌与柴达木古道直接相通,武威、张掖经扁都口与青海相连。吐鲁番出土的一件粟特语文书记录了9～10世纪粟特人在欧亚大陆的经商路线,这条商路自西而东为:拂艹占国、波林、斯、安国、吐火罗、石国、粟特、拔汗那、去曷盘陀、亻去沙、于阗、龟兹、焉耆、喀喇沙尔、高昌、萨毗、吐蕃、吐谷浑、弭药和薄骨律。它的起
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以上都兰出土的镀金银器所具有的粟特
西藏研究 2008年第2期
其二,捶操和阴线浅刻并用在都兰也较为常见。鹿形饰片、搏饰片及祭器饰片中的凤凰身部和缘饰、捶碟纹样均具有较为平整的特点。
其三,底部饰以鱼子纹的器物见于都兰所出搏饰片。而在残木祭器饰片的缘饰上均加以斜向的条纹。凤的翼部,其四,,,并将其组合成纵列、横列、四方连续、独列等多种环状桃形图案包铁立凤和立凤饰片上亦饰有阴线浅刻的忍冬花图案。包铁玄凤身上的羽饰与粟特的有翼骆驼极相似。
[35]
正是由于具备这些相似性,发掘者将都兰出土的这类金银器归属于粟特系统,证明唐代吐蕃王室或贵族使用了大量粟特系统的工艺品,尤其是粟特金银器。这从另一个角度证、文化方面也,作为赠,有金城、金瓮、金颇罗、金胡瓶、金盘、金碗、金鸭盘盏、金银山陵、银犀、银牛、银羊、银鹿等十几种类型,皆形制奇异,而且数量相当大。尤其是736年,吐蕃一次就赠金银器玩数百件,令人叹为观止。故有学者认为从都兰吐蕃墓葬出土的粟特金银器可以推知,吐蕃向唐朝赠送的金银器中,必有相当一部分是粟特人制作的器物。
[37][36]
通过以上对比可知,都兰出土的这类金银器同中亚粟特人所使用的金属器纹样非常近似,总体风格一致。再从年代上看,通过与中亚7世纪后半叶至8世纪前半叶的粟特器物相比较,都兰金银器类也与之大体相当。
在吐蕃统治敦煌时期,从有关的文书上也能见到来自粟特或西域的工艺品出现在寺院的施入品中,具体物品和出处如下:
[38]
敦煌汉文文书所载吐蕃时期粟特物品施入寺院简表
物品
阿难裙番锦缘
金八薄金一钱银环子四银一两三钱十量金花银瓶子八量银胡禄带银火铁一银一钱半银靴带一量银盘子三枚拾两银瓶金花银盘柒两银瓶
金花陆两盏银盏拂临样
胡锁
所属寺院龙兴寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺
?某寺某寺某寺龙兴寺某寺
时代/年代吐蕃吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃吐蕃/828吐蕃/828吐蕃/828吐蕃吐蕃
原产地波斯、粟特西域西域粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯、拂艹林
粟特
施入者
出处P.3432P.2576P.2576P.2576P.2576P.P.P.P.P.P.P.P.P.P.P.[***********][***********]34322706
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康秀华
唐代吐蕃与粟特关系考述
同样,从敦煌、西域出土的古藏文文书中也能见到具有粟特特征的“银钱”在民间流通。据粗略的统计,这方面的文书出自敦煌
的有5件、新疆麻扎塔克的3件、新疆米兰吐蕃遗址的5件,详情见下表。
敦煌、文书名称
《银钱七两银钱七两金盘数量不详金银数量不详银钱四十两银钱半两银钱一两银钱六两银钱二十七两银钱六两银钱八两银钱六两
[牛价买妻价礼品之一宗教用品宗教用品私产抵押物不详马匹价格牛价佣金佣金抵押
文书编号V.P.1435V.P.1282P.T.1120P.T.1047P.T.1289Or.8212/1845Or.8212/1426Or.15000/120Or.15000/405Or.15000/483Or.15000/365Or.15000/530Or.15000/497
《《敦煌
》敦煌《苯教殡葬礼仪故事》敦煌《东库私产清单》麻扎塔克《狗年借契残卷》麻扎塔克《勒赞致春根大人书残卷》麻扎塔克
《卖马契残卷》米兰《文书残卷》米兰《雇马契》米兰
《亥年论答蔡复小罗布军帐大尚论书米兰
《仲恐致则刚蔡书》
米兰
[参考文献]
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[39]TAKEUCHI,Tsuguhito.OldTibetanContracts
RelationshipsbetweenTuboandSuteinTangDynasty
YANGMing
(TheMuseumofSouth-westNationalityUniversity,Chengdu,Sichuocn610041,China)
Keywords:Tubo;Sute;relationship
Abstract:Frommid7centurytomid9century,TuboinvadedintothewesterndistrictandtheHexiAisleinChi2na,fightingwithforcesofTangDynastyfortheFourTownsinAnxiarea,andDunhuangandsoon.Atthattimethey’dgotsoclosetoucheswithpeoplefromSute,inNanjiang、HexiandevenmidAsiainwhichthey’dtakenfre2quentactivities,thatevenimmigrantsfromSuteinShanshanandDunhuangdistrictsbecameTubo’sinhabitants.What’smore,peopleinTuboandSutehadvariouscommunicationsinculturesforsubstanceandspritwhichtookpositiveinfluencesontheprogressonmutualsocialeconomy.
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[责任编辑:刘红娟]
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粟特人的东来,可追溯到公元初,当时主要是一些商人。隋末唐初,粟特人开始成批移居我国新疆及河西走廊等地。唐贞观年间,康国首领康艳典率众来居鄯善旧城,改名典合城。高宗上元二年(675年),唐朝改典合城为石城镇,划归沙州(治今敦煌)管辖。
8世纪初,吐蕃占领鄯善,这一地区的粟特移
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一、吐蕃与西域粟特人的关系
吐蕃进入西域始于唐高宗龙朔初年(约
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可汗相继死去,西突厥“十姓无主,附于吐蕃”,吐蕃势力乘机进入西域。麟德二年
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成果之一。
[作者简介]杨铭(1952-),重庆江津人,历史学硕士、研究员,主要从事民族历史、民族文物研究。
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总之,吐蕃统治下的敦煌粟特人信仰佛教,向寺院舍施财物及修窟造寺,担任佛教教团中的各级僧官,影响较大,因为这方面已有专文论及,故不赘举。
[29]
点“拂艹即粟特人对罗马帝国的称谓,唐代林”此称谓指拜占庭(东罗马),其终点薄骨律则是鲜卑人对宁夏灵武的称谓,唐代为朔方节度使府,其间的吐蕃、吐谷浑等在青海地区。
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三、吐蕃与粟特人的经济文化交流
唐代吐蕃与粟特人的关系不仅表现在政治生活方面,方面。譬如,或稍后,,也传到了吐蕃:、突厥人传来了摩尼教,通过波斯人传来了景教,通过大食传来了伊斯兰教。这些外来的诸种宗教给予吐蕃很大的影响,以致在吐蕃时期及其以后的民间文学中,可以看出某些特点。据《智者喜宴》载,松赞干布时期,学习邻族建政经验、设官及民政,“自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书。自南方天竺翻译了诸种佛经。自西方之胡部、泥婆罗,打开了享用食物财宝的库藏。自北方霍尔、回纥取得了法律及事业之楷模。”其中,“胡部”即指粟特,这方面因有较详细的论述,故不赘引。
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,,无论是在鄯善、敦煌,乃远至中亚的康及其他昭武九姓诸国,吐蕃均有从“粟特商路”获得来自中亚的粟特商品或贡品的可能性。
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18件;横列式环状忍冬唐草纹饰条,若干残
唐代,粟特人在葱岭以东的蒲昌海(罗布泊)、播仙镇(且末)、西州(吐鲁番)、伊州
(哈密)、沙州(敦煌)、肃州(酒泉)、甘州(张
片;梯形四方连续式环状忍冬唐草饰片2件;方形立凤环状忍冬唐草饰片2件;不规则形四方连续环状忍冬唐草饰片1件;宝花形环状忍冬唐草纹饰件2件。器物的特点为:
其一,都兰的金银器无论鹿形饰片、搏饰片、带饰、忍冬花形饰片及残损木祭器上的镀金银饰片等,均系整片银片制成,普遍使用捶操技法作为金属成型的主要手段。器物表面为全部或局部镀金,绝大部分器物以镂空形式表现纹饰的浮雕效果。
[34]
掖)、凉州(武威)等地均有分布。粟特人的这些居住地处在丝绸之路的要冲,与丝绸之路“青海道”有着非常密切的关系。且末、敦煌与柴达木古道直接相通,武威、张掖经扁都口与青海相连。吐鲁番出土的一件粟特语文书记录了9～10世纪粟特人在欧亚大陆的经商路线,这条商路自西而东为:拂艹占国、波林、斯、安国、吐火罗、石国、粟特、拔汗那、去曷盘陀、亻去沙、于阗、龟兹、焉耆、喀喇沙尔、高昌、萨毗、吐蕃、吐谷浑、弭药和薄骨律。它的起
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以上都兰出土的镀金银器所具有的粟特
西藏研究 2008年第2期
其二,捶操和阴线浅刻并用在都兰也较为常见。鹿形饰片、搏饰片及祭器饰片中的凤凰身部和缘饰、捶碟纹样均具有较为平整的特点。
其三,底部饰以鱼子纹的器物见于都兰所出搏饰片。而在残木祭器饰片的缘饰上均加以斜向的条纹。凤的翼部,其四,,,并将其组合成纵列、横列、四方连续、独列等多种环状桃形图案包铁立凤和立凤饰片上亦饰有阴线浅刻的忍冬花图案。包铁玄凤身上的羽饰与粟特的有翼骆驼极相似。
[35]
正是由于具备这些相似性,发掘者将都兰出土的这类金银器归属于粟特系统,证明唐代吐蕃王室或贵族使用了大量粟特系统的工艺品,尤其是粟特金银器。这从另一个角度证、文化方面也,作为赠,有金城、金瓮、金颇罗、金胡瓶、金盘、金碗、金鸭盘盏、金银山陵、银犀、银牛、银羊、银鹿等十几种类型,皆形制奇异,而且数量相当大。尤其是736年,吐蕃一次就赠金银器玩数百件,令人叹为观止。故有学者认为从都兰吐蕃墓葬出土的粟特金银器可以推知,吐蕃向唐朝赠送的金银器中,必有相当一部分是粟特人制作的器物。
[37][36]
通过以上对比可知,都兰出土的这类金银器同中亚粟特人所使用的金属器纹样非常近似,总体风格一致。再从年代上看,通过与中亚7世纪后半叶至8世纪前半叶的粟特器物相比较,都兰金银器类也与之大体相当。
在吐蕃统治敦煌时期,从有关的文书上也能见到来自粟特或西域的工艺品出现在寺院的施入品中,具体物品和出处如下:
[38]
敦煌汉文文书所载吐蕃时期粟特物品施入寺院简表
物品
阿难裙番锦缘
金八薄金一钱银环子四银一两三钱十量金花银瓶子八量银胡禄带银火铁一银一钱半银靴带一量银盘子三枚拾两银瓶金花银盘柒两银瓶
金花陆两盏银盏拂临样
胡锁
所属寺院龙兴寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺莲台寺
?某寺某寺某寺龙兴寺某寺
时代/年代吐蕃吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃/793吐蕃吐蕃/828吐蕃/828吐蕃/828吐蕃吐蕃
原产地波斯、粟特西域西域粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯粟特、波斯、拂艹林
粟特
施入者
出处P.3432P.2576P.2576P.2576P.2576P.P.P.P.P.P.P.P.P.P.P.[***********][***********]34322706
11
康秀华
唐代吐蕃与粟特关系考述
同样,从敦煌、西域出土的古藏文文书中也能见到具有粟特特征的“银钱”在民间流通。据粗略的统计,这方面的文书出自敦煌
的有5件、新疆麻扎塔克的3件、新疆米兰吐蕃遗址的5件,详情见下表。
敦煌、文书名称
《银钱七两银钱七两金盘数量不详金银数量不详银钱四十两银钱半两银钱一两银钱六两银钱二十七两银钱六两银钱八两银钱六两
[牛价买妻价礼品之一宗教用品宗教用品私产抵押物不详马匹价格牛价佣金佣金抵押
文书编号V.P.1435V.P.1282P.T.1120P.T.1047P.T.1289Or.8212/1845Or.8212/1426Or.15000/120Or.15000/405Or.15000/483Or.15000/365Or.15000/530Or.15000/497
《《敦煌
》敦煌《苯教殡葬礼仪故事》敦煌《东库私产清单》麻扎塔克《狗年借契残卷》麻扎塔克《勒赞致春根大人书残卷》麻扎塔克
《卖马契残卷》米兰《文书残卷》米兰《雇马契》米兰
《亥年论答蔡复小罗布军帐大尚论书米兰
《仲恐致则刚蔡书》
米兰
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RelationshipsbetweenTuboandSuteinTangDynasty
YANGMing
(TheMuseumofSouth-westNationalityUniversity,Chengdu,Sichuocn610041,China)
Keywords:Tubo;Sute;relationship
Abstract:Frommid7centurytomid9century,TuboinvadedintothewesterndistrictandtheHexiAisleinChi2na,fightingwithforcesofTangDynastyfortheFourTownsinAnxiarea,andDunhuangandsoon.Atthattimethey’dgotsoclosetoucheswithpeoplefromSute,inNanjiang、HexiandevenmidAsiainwhichthey’dtakenfre2quentactivities,thatevenimmigrantsfromSuteinShanshanandDunhuangdistrictsbecameTubo’sinhabitants.What’smore,peopleinTuboandSutehadvariouscommunicationsinculturesforsubstanceandspritwhichtookpositiveinfluencesontheprogressonmutualsocialeconomy.
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[责任编辑:刘红娟]
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