博大精深的汉字[转]
中国的方块文字智慧灵秀，奥妙无穷。每一个汉字都承载着特定的文化信息，具有丰富的文化内涵。许多汉字还闪烁着真理之光，给人以睿智、启迪和教益。解析汉字，可以领略她独特的神奇魅力和深邃哲理。如：“人”字只有两笔，一撇一捺，一笔指自己，一笔指他人；自己和他人共同组成生生不息的人类社会。像这样富含哲理的汉字极多。如：
“出”----困难总是一山磥着一山，坚持才是唯一的“出路”；只有明白山外有山，不断攀登，才有“出”头之日。
“觉'----学子头，下面是见识的见，也就是说，学习之后才能增长见识。
“爱”----字头表示在同一个屋檐下，下面代表“朋友”，也就是说，是同一个屋檐下的朋友。
“说”----言字旁加上兑现的“兑”，意指要“兑现”才能“说话”。 “诱”----秀美的身影，动听的言辞----温柔的陷阱。
“孝'-----上部是个“老”部，下部是个子字，表示上下延续是一个生命共同体。
“思”----勤耕“心”上“田”，才会有收获-----“思想”。
“吹”----“口”“欠”修养的人才去“吹”。
“偏”----有了“偏”见，常常把人看便“扁”。
“忠”----要做到忠心，必须把“心”放在“中”间。
“值”----人，只有挺直腰杆，才能有自己的价值。
“协”----要办一件“十分”成功的大事，必须靠大家团结一致。 “忌”----“心”里只有自己的人，能不为人所忌吗？
“臭”-----“自”大多了一点，就会臭骂远扬。
“悟”----“我”用“心”思考就会有所感悟。
“钱”-----金旁放戈，昭示着君子爱财，要取之有道，否则就会被“戈'所诛。
“信”-----一个人只有遵守自己说过的话，才能成为一个诚信之人。 “王”----孔子说：“三极者，天，地，人。”即：每一横代表一个要素，一竖代表上下贯通，贯通“天地人”三者，才能为“王”。
“囚”非常羡慕“人”，一个自由自在的人，该是多么幸福啊！
“人”非常羡慕“从”，有一个知心的人与他朝夕相伴，那是梦寐以求的啊。
“从”说：“我们算什么，你们看人家„丛‟，朝夕相处，同床共枕，同车出行，那才是活得滋润呢。”
“丛”说：“我们算什么，看看人家„众‟，都有了小宝宝了，照相都让孩子骑在俩人的脖子上。”
“众”在想，有个孩子烦死了。她现在一心就在孩子身上，对我已没有过去那样的热情。我们要是像“丛”那样，回到过去只有我们两人的温馨世界，那该多好啊。
“丛”在想，婚姻就是恋爱的坟墓，老婆就像我的影子，只要是女孩子，我说个话都不行，烦死了。我们要是像“从”那样，只恋爱不结婚，
爽啊！
“从”在想，自从有了“他”或“她”，就等于失去了自由，这不，还没成家呢，就开始争将来那个家的管辖权了，还是像“人”一样，一个人多好啊！
“人”在想，看人家“囚”多好，还是一个人，就有了一幢别墅，那还用发愁找不到一个漂亮媳妇吗？。
所以，就有了钱中书的名句，城里的人想出来，而城外的人想进去。 一粒尘“土”，在风中飘来飘去，非常柔弱，它想，要是再有一粒同伴和自己携手并肩，那该多好呀。于是，这一粒尘“土”“也”来了，那一粒尘“土”“也”来了，大家聚集在一起，越来越重，尘埃落定，就成了“地”。“地”，“土”“也”，但绝不再是原来意义上的“土”。
“受”，找到“爱”说：“咱俩就差那么一点点，人们却就都喜欢你，一天到晚把„爱‟挂在嘴上，什么„亲爱的‟，„我爱你‟，„相亲相爱‟。仿佛生活中没有了„爱‟就没有了一切。而见了我，不说是够„受‟的，就是说„受‟够了。而且，还总是把我和„难‟、„苦‟和„罪‟联系在一起，不是难受，就是受苦，再不就是受罪。”我们都是字啊，差别咋就这么大呢？”
“我们的区别在于你的心里没有朋„友‟，„爱‟都是从„友‟开始的。而在你的心里，只是一次„又‟一次地索取，占有的欲望得不到遏制，就不会有朋友，当然也就不会有爱。”“爱”对“受”说。
让我们珍惜人与人之间的友情吧，珍惜自己的朋友吧，只有友好地相处，人间才会有真情，才会有爱情。
有人问一位哲人，“罪”字为什么由“四”和“非”组成呢？哲人解答道：
“中国有一句俗话，有再一再二，没有再三再四，一个人如果一味地为非作歹，终究会成为罪人的。”
一”加“一”就是“二”，“二”中间多了“一”，就是“三”。中间那个“一”，就是他俩的孩子，是爱情的结晶。你们看这一家子多幸福啊。
“一”加“一”就是“二”，“二”中间多了“一”，就是“三”。中间那个“一”，就是第三者插足，是罪孽的结果。你们看这一家子多倒霉啊。
同样的字，就看你怎么解释了。这也许就是算命相面者的绝招。 有一天，有一个“人”感到很无聊，他将“一”横举起来，举到与肩膀平行时，他感觉自己变成了“大”。“我还会更些大的。”他想。于是他又举起了一个“一”，平放在自己的头顶上，结果他变成了“天”。这时，“人”有点忘乎所以了，他想比“天”更大一点，而当他将那一“点”放在头顶上那个“一”的一端时，“一”失去了平衡，掉了下去，那一“点”落在了肩膀上的那个“一”上，他一下子变成了“犬”。
凡事都要把握度，我们不要太贪恋。
“不”和“土”结合，变成了“坏”，“不”和“好”结合，变成了“孬”。那看来就是“不”的问题了，和谁结合都好不了，给它一个“好”，“不”没有变好，“好”反而变坏了。
我们分析问题，要抓住主要矛盾。
“鱼”和“羊”是一对好朋友，它俩在一起，人们都夸赞说“鲜”。时间长了，“鲜”感到很委屈。它想，“鲜”是我自有的品质，与“鱼”和“羊”有什么关系呢？于是，它先找到了“鱼”，对“鱼”说：“人们夸我鲜，主要是冲着你来的，和„羊‟有什么关系呢？而„羊‟总是说人们是冲着它来的。”后来，
它又找到了“羊”，对“羊”说：“人们夸我鲜，主要是冲着你来的，和„鱼‟有什么关系呢？而„鱼‟总是说人们是冲着它来的。”
“鱼”和“羊”听了，都在想，我离开它，看它怎么“鲜”得起来。于是，有一天，“鱼”和“羊”都失踪了，人们也再没有看到过“鲜”。
人们本不想砸了自己的脚，但还是往往把石头搬起来。 令——“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。 骗——一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。
真——正“直”，是它的立足“点”。
超——“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。
认——看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。 绝——一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。 舒——“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。
劣——平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
吻——请勿只有“口”，还要用心。
伴——意味着他“人”是你身体的另一“半”。
值——站得“直”，“人”的身价才高。
失——原来是“夫”想多得一“点”。
办——想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。 赶——不停地“走”、不停地“干”，就会超过别人。
企——“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。
起——人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
债——欠了别人的就要偿还，这是做“人”的“责”任。
加——做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。
汉字的这种表意结构当初是一种造字方法。汉字横平竖直，方方正正，正如我们中国人的做人秉性，顶天立地，堂堂正正。汉字的传承和发展，演绎的不仅是中华文明的厚重与神奇，更昭示着我们祖先创造文字的智慧与奥妙。
博大精深的汉字[转]
中国的方块文字智慧灵秀，奥妙无穷。每一个汉字都承载着特定的文化信息，具有丰富的文化内涵。许多汉字还闪烁着真理之光，给人以睿智、启迪和教益。解析汉字，可以领略她独特的神奇魅力和深邃哲理。如：“人”字只有两笔，一撇一捺，一笔指自己，一笔指他人；自己和他人共同组成生生不息的人类社会。像这样富含哲理的汉字极多。如：
“出”----困难总是一山磥着一山，坚持才是唯一的“出路”；只有明白山外有山，不断攀登，才有“出”头之日。
“觉'----学子头，下面是见识的见，也就是说，学习之后才能增长见识。
“爱”----字头表示在同一个屋檐下，下面代表“朋友”，也就是说，是同一个屋檐下的朋友。
“说”----言字旁加上兑现的“兑”，意指要“兑现”才能“说话”。 “诱”----秀美的身影，动听的言辞----温柔的陷阱。
“孝'-----上部是个“老”部，下部是个子字，表示上下延续是一个生命共同体。
“思”----勤耕“心”上“田”，才会有收获-----“思想”。
“吹”----“口”“欠”修养的人才去“吹”。
“偏”----有了“偏”见，常常把人看便“扁”。
“忠”----要做到忠心，必须把“心”放在“中”间。
“值”----人，只有挺直腰杆，才能有自己的价值。
“协”----要办一件“十分”成功的大事，必须靠大家团结一致。 “忌”----“心”里只有自己的人，能不为人所忌吗？
“臭”-----“自”大多了一点，就会臭骂远扬。
“悟”----“我”用“心”思考就会有所感悟。
“钱”-----金旁放戈，昭示着君子爱财，要取之有道，否则就会被“戈'所诛。
“信”-----一个人只有遵守自己说过的话，才能成为一个诚信之人。 “王”----孔子说：“三极者，天，地，人。”即：每一横代表一个要素，一竖代表上下贯通，贯通“天地人”三者，才能为“王”。
“囚”非常羡慕“人”，一个自由自在的人，该是多么幸福啊！
“人”非常羡慕“从”，有一个知心的人与他朝夕相伴，那是梦寐以求的啊。
“从”说：“我们算什么，你们看人家„丛‟，朝夕相处，同床共枕，同车出行，那才是活得滋润呢。”
“丛”说：“我们算什么，看看人家„众‟，都有了小宝宝了，照相都让孩子骑在俩人的脖子上。”
“众”在想，有个孩子烦死了。她现在一心就在孩子身上，对我已没有过去那样的热情。我们要是像“丛”那样，回到过去只有我们两人的温馨世界，那该多好啊。
“丛”在想，婚姻就是恋爱的坟墓，老婆就像我的影子，只要是女孩子，我说个话都不行，烦死了。我们要是像“从”那样，只恋爱不结婚，
爽啊！
“从”在想，自从有了“他”或“她”，就等于失去了自由，这不，还没成家呢，就开始争将来那个家的管辖权了，还是像“人”一样，一个人多好啊！
“人”在想，看人家“囚”多好，还是一个人，就有了一幢别墅，那还用发愁找不到一个漂亮媳妇吗？。
所以，就有了钱中书的名句，城里的人想出来，而城外的人想进去。 一粒尘“土”，在风中飘来飘去，非常柔弱，它想，要是再有一粒同伴和自己携手并肩，那该多好呀。于是，这一粒尘“土”“也”来了，那一粒尘“土”“也”来了，大家聚集在一起，越来越重，尘埃落定，就成了“地”。“地”，“土”“也”，但绝不再是原来意义上的“土”。
“受”，找到“爱”说：“咱俩就差那么一点点，人们却就都喜欢你，一天到晚把„爱‟挂在嘴上，什么„亲爱的‟，„我爱你‟，„相亲相爱‟。仿佛生活中没有了„爱‟就没有了一切。而见了我，不说是够„受‟的，就是说„受‟够了。而且，还总是把我和„难‟、„苦‟和„罪‟联系在一起，不是难受，就是受苦，再不就是受罪。”我们都是字啊，差别咋就这么大呢？”
“我们的区别在于你的心里没有朋„友‟，„爱‟都是从„友‟开始的。而在你的心里，只是一次„又‟一次地索取，占有的欲望得不到遏制，就不会有朋友，当然也就不会有爱。”“爱”对“受”说。
让我们珍惜人与人之间的友情吧，珍惜自己的朋友吧，只有友好地相处，人间才会有真情，才会有爱情。
有人问一位哲人，“罪”字为什么由“四”和“非”组成呢？哲人解答道：
“中国有一句俗话，有再一再二，没有再三再四，一个人如果一味地为非作歹，终究会成为罪人的。”
一”加“一”就是“二”，“二”中间多了“一”，就是“三”。中间那个“一”，就是他俩的孩子，是爱情的结晶。你们看这一家子多幸福啊。
“一”加“一”就是“二”，“二”中间多了“一”，就是“三”。中间那个“一”，就是第三者插足，是罪孽的结果。你们看这一家子多倒霉啊。
同样的字，就看你怎么解释了。这也许就是算命相面者的绝招。 有一天，有一个“人”感到很无聊，他将“一”横举起来，举到与肩膀平行时，他感觉自己变成了“大”。“我还会更些大的。”他想。于是他又举起了一个“一”，平放在自己的头顶上，结果他变成了“天”。这时，“人”有点忘乎所以了，他想比“天”更大一点，而当他将那一“点”放在头顶上那个“一”的一端时，“一”失去了平衡，掉了下去，那一“点”落在了肩膀上的那个“一”上，他一下子变成了“犬”。
凡事都要把握度，我们不要太贪恋。
“不”和“土”结合，变成了“坏”，“不”和“好”结合，变成了“孬”。那看来就是“不”的问题了，和谁结合都好不了，给它一个“好”，“不”没有变好，“好”反而变坏了。
我们分析问题，要抓住主要矛盾。
“鱼”和“羊”是一对好朋友，它俩在一起，人们都夸赞说“鲜”。时间长了，“鲜”感到很委屈。它想，“鲜”是我自有的品质，与“鱼”和“羊”有什么关系呢？于是，它先找到了“鱼”，对“鱼”说：“人们夸我鲜，主要是冲着你来的，和„羊‟有什么关系呢？而„羊‟总是说人们是冲着它来的。”后来，
它又找到了“羊”，对“羊”说：“人们夸我鲜，主要是冲着你来的，和„鱼‟有什么关系呢？而„鱼‟总是说人们是冲着它来的。”
“鱼”和“羊”听了，都在想，我离开它，看它怎么“鲜”得起来。于是，有一天，“鱼”和“羊”都失踪了，人们也再没有看到过“鲜”。
人们本不想砸了自己的脚，但还是往往把石头搬起来。 令——“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。 骗——一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。
真——正“直”，是它的立足“点”。
超——“召”示你，不停地走，你才能赶上别人，走在前面。
认——看一个“人”，我们往往只重视他的“言”谈，而忽视了他的内心。 绝——一些贪官走上死路，都与“色”有着千“丝”万缕的联系。 舒——“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。
劣——平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
吻——请勿只有“口”，还要用心。
伴——意味着他“人”是你身体的另一“半”。
值——站得“直”，“人”的身价才高。
失——原来是“夫”想多得一“点”。
办——想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。 赶——不停地“走”、不停地“干”，就会超过别人。
企——“人”的欲求不可无限膨胀，要适可而“止”。
起——人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
债——欠了别人的就要偿还，这是做“人”的“责”任。
加——做什么事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。
汉字的这种表意结构当初是一种造字方法。汉字横平竖直，方方正正，正如我们中国人的做人秉性，顶天立地，堂堂正正。汉字的传承和发展，演绎的不仅是中华文明的厚重与神奇，更昭示着我们祖先创造文字的智慧与奥妙。