[转载]【巧写牌位】如何在南山寺佛七法会期间敬立牌位_sharon569_新浪博客
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[转载]【巧写牌位】如何在南山寺佛七法会期间敬立牌位
(2013-04-23 22:51:01)
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原文地址：【巧写牌位】如何在南山寺佛七法会期间敬立牌位作者：南山寺生命之光
来本寺院参加佛七法会的信众，都想解决各种问题：病苦、灾难、家庭不安、事业不顺等等。写牌位是解决此类问题的必要途径。
一、写牌位的重要性
牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。
我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。
拿世间人情来说，譬如请客，我们今天有宴会，请柬都发给大家，但是没有恭敬的邀请，很草率地请柬就发出去了，甚至请柬上写得也不客气。你到这边来了，门口有警卫看到你，他不相信，不让你进来。这种事情时有发生。我们收到请柬去参加宴会或活动，一定是主人或者主人的代表在门口迎接，所以一见面的时候，请柬都不需要看，警卫人员马上就让我们进去了，礼遇嘛！我们今天请这些鬼神，也是这个道理，给他们牌位，准备座位了，但是没有发请柬，他们进不来。所以写牌位的时候一定要恭恭敬敬，他们才欢喜来，你们对他们很尊重，他们不来会不好意思。跟九法界众生往来，跟人间的做法一样，态度诚恳，礼貌到位，对方才欢欢喜喜接受。
我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母要来一样，须有真诚心、恭敬心。
二、用真诚心、恭敬心请客
写牌位更重实质而不在形式。实质就是真诚心、恭敬心到位。为此我们有正式的祈请文。
祈请文：
弟子________ ，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，诚请阿弥陀佛放光接引＿＿＿＿地方我（或＿＿＿人或＿＿＿合家）堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及一切有缘众生，来到广东省化州市丽岗镇南山寺，愿望你们互相统领，互相转告，全部来到这里。我们共同往生西方极乐世界，没有众苦，没有恶报，没有烦恼。愿望不漏网任何一个生命。
南无阿弥陀佛（十念）
三、立牌位受供的意义
立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。
1．当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世的德行，提醒自我应效仿力行，并让后人传承祖德。
2．当面对一切冤亲债主之位时，应提醒自己断一切恶业之因（杀、盗、淫、妄，贪、嗔、痴、慢），以表对其造成伤害的诚意忏悔。
3．讲到化解自然灾害时，应提起对山河大地、草木沙石、稻麻竹苇等无情生命的感恩之心。
4．面对尽虚空遍法界众生的供养立位时，应深切体会我与虚空法界一切众生平等一体，我的起心动念应克己复礼，绝不能因私欲的心念伤害、破坏整个虚空法界的纯净。以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒，供养者与被供养众生才能各获其利，达到自他不二的殊胜效果。
四、牌位的具体写法
1．牌位书写的心态
书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能写同音字、异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮别人写牌位的时候，一定要把名字写准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚，写清楚。我们生生世世轮回六道，与人存恩结怨、讨债还债，致使现今不能安定。所以要化解恩怨、清还债务。我给别人的恩不要求回报，别人欠我的债我也不要了，与我结怨的，我把念佛的功德都回向给他们。
其次，书写要工整。有的人写草字，乱七八槽的，这样不行。要用正楷，一笔一划地写。另外，不能涂改。我见过好多牌位，写错以后，拿笔涂个墨疙瘩或划掉，接着写，这样不准许。我们对鬼神不恭敬，他们就不得利益。你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。
写牌位还会出现什么情况呢？怕写不下，前面的字写得很小，下面空了很多，那么下面的字就变大了。前面写的字小、写得很密，后面字就又大又疏松，这样非常不好看。有的时候前面写的字大一点，疏松一些，到后面没地方了，又把字写得很紧。这样的牌位让人看了不舒服，人看了都不舒服，鬼神看了能舒服吗？老法师讲过画符，有的人画符灵，有的人画符不灵，为什么？画符的人心清净，一个杂念不生，他画出来的符就灵。
2．牌位书写须知（务必阅读）
书写：牌位务必用恭敬心来认真填写。字体必须工整，不可潦草。使用黑色签字笔竖行书写。
书写错漏的处理方法：如有错、漏，不能用涂改液或贴纸更改，更不可用笔涂掉，只要在新一格的牌位上重写即可。
保存：交牌位前须妥善保存，切勿将牌位纸毁污、剪裁或弄皱。
3．牌位的分类与书写
按照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。一类红色牌位，是为在世的阳上人所立；二类黄色牌位（包括“冤亲债主”、“往生莲位”两种），是为已经过世的亡灵所立。
（一） 长生禄位（即消灾延寿红色牌位）。立此牌位目的是使其长寿，健康，增福，添禄，消灾等等，称为长生禄位。用红色牌位纸书写，有三种写法如下：
写法：以某某人或某某合家名义立牌位。（见例一）如果所写牌位的对象只有一个人，可 在男性的名字前加“信士”（见例二），在女性的名字前加上“信女”。（见例三）
（例1） （例2） （例3）
（二）为已经过世的人（称冥界的亡灵或正魂）所立的牌位。
写这种牌位的目的是为了解决阳上人的问题，如生病，灾难，家庭不和，事业不顺等等，这些问题往往是因为与自己相关的冥界问题没解决好，所以立这类黄色的牌位。
按照所立牌位的对象不同分为以下6种情况
（1）为超度过世已久（或多生多劫）但是与自己有直接（密切）关系的有缘众生所立的牌位。
写法：使用“冤亲债主”（即有缘众生黄色牌位），以某某合家（见例四）或某某村全体村民等名义立牌位。（见例五）如果所写牌位的对象只有一人，只需在两处写上名字即可。（见例六）
（例4） （例5） （例6）
（2）为超度个别去世不久的亡灵立牌位。
写法：使用“往生莲位”，先在“佛光接引”下填上亡者的称谓（如果不知道称谓应该怎么写，就直接填写亡者姓名）；然后在亡者名字下写“菩萨正魂”四个字；再在牌位的左边填写阳上人与亡者的对应称谓与名字，最后在牌位右边填写往生人的详细地址。（见例七）
（3）为超度堕胎、流产或夭折婴灵立牌位。
写法：使用“往生莲位”，如超度一位堕胎、流产或夭折的小孩，应写上夫妻双方的姓名，再写上“堕胎婴灵”（或“流产婴灵”、或“夭折婴灵”）；若亡者超过一位，可在“婴灵”后加上数目；如不确定数目，可写“数位”。（见例八）
（4）为非正常死亡者立牌位。
写法：使用“往生莲位”，为家族中（包括夫妻双方亲属）以往时期有非正常死亡的亡者（如车祸、自杀、落水、枪杀、上吊）以及年青亡者、年幼亡者立牌位超度。如果不知道姓名的，可用称谓来替代。（如：某某的姑妈，某某的第二个小孩等）地址为亡者生前的地址。（见例九）
（例7） （例8） （例9）
（5）为超拔特殊疾病患者单独立牌位。
写法：使用“往生莲位”，对于精神病患者、附体病人或紫色组病人（即重病组病人），应特别为他立一超度牌位。可在右边填写患者详细住址，再在中间填写患者姓名和“身上所附冥阳两界一切众生”，最后在左方写上写牌位人的姓名。（见例十）
（6）为超拔特殊行业业障根本特立牌位。
写法：使用“往生莲位”，对杀业较重的，如从事屠宰业、餐饮业、饲养业等，应特别立一超度牌位。填写详细地址，然后在中间填写某某合家（在世人士）“身上所附的冥阳两界一切众生及所伤害过的一切生命”，再在左方写上立牌位者的名字。（见例十一）
另外：还可立一种牌位，就是你最讨厌谁，谁整过你，都要给他写牌位。我们曾经伤害过的人、对不起的人，也要为他们写牌位。通过牌位和佛法的加持来化解我们的恩恩怨怨，恩怨化解了，业障清除了，我们的正报好了，依报自然就好。（写法参照例十）
（例10） （例11）
4．合家包括什么
我们每一个生命都是来自父母。我们的生命是父母的全部，父母的生命是老祖宗的全部，所以，老祖宗是我们生命的根，父母是我们生命的本，我们是父母和老祖宗生命的果。法会是为冥阳两界共同离苦得乐念佛报恩的。不单能让我们个人得到好处，还能让合家所有冥阳两界都能共同离苦得乐。所以愿望每一位同修主动为你们所有的老祖宗写往生西方极乐世界的牌位。
什么叫做合家？即成家的男女双方家庭的六亲眷属、双方父母家庭的六亲眷属及双方老祖宗的六亲眷属。已经不在世的六亲眷属就为他们写往生牌位，还在世的六亲眷属就为他们写延生牌位，这是真正的报恩。
五、写好牌位后如何完善
1．冥界得度，阳上安宁
我们的法会跟其他的念佛七法会不一样。众生当天来当天得度，而不是等到念佛七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。
我们念佛七法会是乘佛本愿功德，接受阿弥陀佛的慈悲接引。我们首先要有一种心念，愿望我等合家堂上所有的六亲眷属，都能乘佛本愿离苦得乐。在法会上，写牌位是超度的一种方式。尽管我在法会前已经上报天地，有牌位没牌位统统得度，但是我们这么大的法会，十方群灵都来，如果没有他们的牌位，他们始终不敢进会场。所以我们要有平等心，愿令他们都乘佛本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着佛号当下往生！
念佛法门的功德就是解决我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘。所以我们真诚地感恩阿弥陀佛的本愿功德！不管现在还是未来，我在哪里打佛七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。
各人的背后有很多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你们写自己的爸爸或者妈妈，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。大家如果懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。
我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以我们如果不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。
2．怎样为六亲眷属造福
《地藏经》说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”我们南山寺没有指定收多少费，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你们写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。
如果大家不但为个人的家庭，还为十方而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。
3．忏悔感恩：
我（代为＿＿＿人）真诚向＿＿＿人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学佛了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到佛法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀佛本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就佛道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念佛七报恩法会……
4．老实念佛：
写牌位好比买车票，念佛才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念佛，就是上车乘车。印光大师有书云：“念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念佛的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。
（本文内容依据仁焕法师佛七开示编辑整理）
化州市南山寺宣传资料组
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来本寺院参加佛七法会的信众，都想解决各种问题：病苦、灾难、家庭不安、事业不顺等等。写牌位是解决此类问题的必要途径。
一、写牌位的重要性
牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。
我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。
拿世间人情来说，譬如请客，我们今天有宴会，请柬都发给大家，但是没有恭敬的邀请，很草率地请柬就发出去了，甚至请柬上写得也不客气。你到这边来了，门口有警卫看到你，他不相信，不让你进来。这种事情时有发生。我们收到请柬去参加宴会或活动，一定是主人或者主人的代表在门口迎接，所以一见面的时候，请柬都不需要看，警卫人员马上就让我们进去了，礼遇嘛！我们今天请这些鬼神，也是这个道理，给他们牌位，准备座位了，但是没有发请柬，他们进不来。所以写牌位的时候一定要恭恭敬敬，他们才欢喜来，你们对他们很尊重，他们不来会不好意思。跟九法界众生往来，跟人间的做法一样，态度诚恳，礼貌到位，对方才欢欢喜喜接受。
我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母要来一样，须有真诚心、恭敬心。
二、用真诚心、恭敬心请客
写牌位更重实质而不在形式。实质就是真诚心、恭敬心到位。为此我们有正式的祈请文。
祈请文：
弟子________ ，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
接受佛慈悲，诚请阿弥陀佛放光接引＿＿＿＿地方我（或＿＿＿人或＿＿＿合家）堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及一切有缘众生，来到广东省化州市丽岗镇南山寺，愿望你们互相统领，互相转告，全部来到这里。我们共同往生西方极乐世界，没有众苦，没有恶报，没有烦恼。愿望不漏网任何一个生命。
南无阿弥陀佛（十念）
三、立牌位受供的意义
立位与受供之间实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。
1．当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世的德行，提醒自我应效仿力行，并让后人传承祖德。
2．当面对一切冤亲债主之位时，应提醒自己断一切恶业之因（杀、盗、淫、妄，贪、嗔、痴、慢），以表对其造成伤害的诚意忏悔。
3．讲到化解自然灾害时，应提起对山河大地、草木沙石、稻麻竹苇等无情生命的感恩之心。
4．面对尽虚空遍法界众生的供养立位时，应深切体会我与虚空法界一切众生平等一体，我的起心动念应克己复礼，绝不能因私欲的心念伤害、破坏整个虚空法界的纯净。以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒，供养者与被供养众生才能各获其利，达到自他不二的殊胜效果。
四、牌位的具体写法
1．牌位书写的心态
书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能写同音字、异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮别人写牌位的时候，一定要把名字写准确。中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚，写清楚。我们生生世世轮回六道，与人存恩结怨、讨债还债，致使现今不能安定。所以要化解恩怨、清还债务。我给别人的恩不要求回报，别人欠我的债我也不要了，与我结怨的，我把念佛的功德都回向给他们。
其次，书写要工整。有的人写草字，乱七八槽的，这样不行。要用正楷，一笔一划地写。另外，不能涂改。我见过好多牌位，写错以后，拿笔涂个墨疙瘩或划掉，接着写，这样不准许。我们对鬼神不恭敬，他们就不得利益。你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。
写牌位还会出现什么情况呢？怕写不下，前面的字写得很小，下面空了很多，那么下面的字就变大了。前面写的字小、写得很密，后面字就又大又疏松，这样非常不好看。有的时候前面写的字大一点，疏松一些，到后面没地方了，又把字写得很紧。这样的牌位让人看了不舒服，人看了都不舒服，鬼神看了能舒服吗？老法师讲过画符，有的人画符灵，有的人画符不灵，为什么？画符的人心清净，一个杂念不生，他画出来的符就灵。
2．牌位书写须知（务必阅读）
书写：牌位务必用恭敬心来认真填写。字体必须工整，不可潦草。使用黑色签字笔竖行书写。
书写错漏的处理方法：如有错、漏，不能用涂改液或贴纸更改，更不可用笔涂掉，只要在新一格的牌位上重写即可。
保存：交牌位前须妥善保存，切勿将牌位纸毁污、剪裁或弄皱。
3．牌位的分类与书写
按照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。一类红色牌位，是为在世的阳上人所立；二类黄色牌位（包括“冤亲债主”、“往生莲位”两种），是为已经过世的亡灵所立。
（一） 长生禄位（即消灾延寿红色牌位）。立此牌位目的是使其长寿，健康，增福，添禄，消灾等等，称为长生禄位。用红色牌位纸书写，有三种写法如下：
写法：以某某人或某某合家名义立牌位。（见例一）如果所写牌位的对象只有一个人，可 在男性的名字前加“信士”（见例二），在女性的名字前加上“信女”。（见例三）
（例1） （例2） （例3）
（二）为已经过世的人（称冥界的亡灵或正魂）所立的牌位。
写这种牌位的目的是为了解决阳上人的问题，如生病，灾难，家庭不和，事业不顺等等，这些问题往往是因为与自己相关的冥界问题没解决好，所以立这类黄色的牌位。
按照所立牌位的对象不同分为以下6种情况
（1）为超度过世已久（或多生多劫）但是与自己有直接（密切）关系的有缘众生所立的牌位。
写法：使用“冤亲债主”（即有缘众生黄色牌位），以某某合家（见例四）或某某村全体村民等名义立牌位。（见例五）如果所写牌位的对象只有一人，只需在两处写上名字即可。（见例六）
（例4） （例5） （例6）
（2）为超度个别去世不久的亡灵立牌位。
写法：使用“往生莲位”，先在“佛光接引”下填上亡者的称谓（如果不知道称谓应该怎么写，就直接填写亡者姓名）；然后在亡者名字下写“菩萨正魂”四个字；再在牌位的左边填写阳上人与亡者的对应称谓与名字，最后在牌位右边填写往生人的详细地址。（见例七）
（3）为超度堕胎、流产或夭折婴灵立牌位。
写法：使用“往生莲位”，如超度一位堕胎、流产或夭折的小孩，应写上夫妻双方的姓名，再写上“堕胎婴灵”（或“流产婴灵”、或“夭折婴灵”）；若亡者超过一位，可在“婴灵”后加上数目；如不确定数目，可写“数位”。（见例八）
（4）为非正常死亡者立牌位。
写法：使用“往生莲位”，为家族中（包括夫妻双方亲属）以往时期有非正常死亡的亡者（如车祸、自杀、落水、枪杀、上吊）以及年青亡者、年幼亡者立牌位超度。如果不知道姓名的，可用称谓来替代。（如：某某的姑妈，某某的第二个小孩等）地址为亡者生前的地址。（见例九）
（例7） （例8） （例9）
（5）为超拔特殊疾病患者单独立牌位。
写法：使用“往生莲位”，对于精神病患者、附体病人或紫色组病人（即重病组病人），应特别为他立一超度牌位。可在右边填写患者详细住址，再在中间填写患者姓名和“身上所附冥阳两界一切众生”，最后在左方写上写牌位人的姓名。（见例十）
（6）为超拔特殊行业业障根本特立牌位。
写法：使用“往生莲位”，对杀业较重的，如从事屠宰业、餐饮业、饲养业等，应特别立一超度牌位。填写详细地址，然后在中间填写某某合家（在世人士）“身上所附的冥阳两界一切众生及所伤害过的一切生命”，再在左方写上立牌位者的名字。（见例十一）
另外：还可立一种牌位，就是你最讨厌谁，谁整过你，都要给他写牌位。我们曾经伤害过的人、对不起的人，也要为他们写牌位。通过牌位和佛法的加持来化解我们的恩恩怨怨，恩怨化解了，业障清除了，我们的正报好了，依报自然就好。（写法参照例十）
（例10） （例11）
4．合家包括什么
我们每一个生命都是来自父母。我们的生命是父母的全部，父母的生命是老祖宗的全部，所以，老祖宗是我们生命的根，父母是我们生命的本，我们是父母和老祖宗生命的果。法会是为冥阳两界共同离苦得乐念佛报恩的。不单能让我们个人得到好处，还能让合家所有冥阳两界都能共同离苦得乐。所以愿望每一位同修主动为你们所有的老祖宗写往生西方极乐世界的牌位。
什么叫做合家？即成家的男女双方家庭的六亲眷属、双方父母家庭的六亲眷属及双方老祖宗的六亲眷属。已经不在世的六亲眷属就为他们写往生牌位，还在世的六亲眷属就为他们写延生牌位，这是真正的报恩。
五、写好牌位后如何完善
1．冥界得度，阳上安宁
我们的法会跟其他的念佛七法会不一样。众生当天来当天得度，而不是等到念佛七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。
我们念佛七法会是乘佛本愿功德，接受阿弥陀佛的慈悲接引。我们首先要有一种心念，愿望我等合家堂上所有的六亲眷属，都能乘佛本愿离苦得乐。在法会上，写牌位是超度的一种方式。尽管我在法会前已经上报天地，有牌位没牌位统统得度，但是我们这么大的法会，十方群灵都来，如果没有他们的牌位，他们始终不敢进会场。所以我们要有平等心，愿令他们都乘佛本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着佛号当下往生！
念佛法门的功德就是解决我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘。所以我们真诚地感恩阿弥陀佛的本愿功德！不管现在还是未来，我在哪里打佛七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。
各人的背后有很多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你们写自己的爸爸或者妈妈，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。大家如果懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。
我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以我们如果不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。
2．怎样为六亲眷属造福
《地藏经》说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”我们南山寺没有指定收多少费，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你们写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。
如果大家不但为个人的家庭，还为十方而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。
3．忏悔感恩：
我（代为＿＿＿人）真诚向＿＿＿人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学佛了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到佛法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀佛本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就佛道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念佛七报恩法会……
4．老实念佛：
写牌位好比买车票，念佛才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念佛，就是上车乘车。印光大师有书云：“念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念佛的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。
（本文内容依据仁焕法师佛七开示编辑整理）
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