了解劳动价值论
—— 《资本论》有感
读了马克思的《资本论》后认识到马克思劳动价值论的原创含义，劳动价值是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判的吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的消耗，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是治劳动，即正在进行的生产过程中抽象劳动物化劳动作为过去劳动的凝结物。在新产品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
发展和创新马克思劳动价值论的必然性。一，马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别。社会存在决定社会意识，任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析，马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当代的生产方式，劳动形态，商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，
概括地讲，马克思创立劳动价值论的历史条件主要如下：一，劳动形态主要表现为体力劳动，工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域的分析，但对于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力也微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易是说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的，因此，可以完全置之不理。”二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期的知识，科学，技术不够发达，劳动过程的脑力支出，知识含量不高，是简单的。以体力支出为主的按时间计算的劳动是主要的劳动形式，因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统的论述。三，指挥管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命的生产力发展，一边是资产者财富的积累，一边是无产阶级的贫困加深，资产阶级与无产阶级之间的矛盾日益加深。
马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值是对商品经济现实关系的一种理论反映，没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论，我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的，有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展，不断地向前推进，所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，二是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新与发展马克思劳动价值论是
对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。 马克思在《资本论》中指出，“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则是表现为生产劳动。”“这个简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。”随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念，也就必然扩大，为了从事生产活动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种智能就够了。
了解劳动价值论
—— 《资本论》有感
读了马克思的《资本论》后认识到马克思劳动价值论的原创含义，劳动价值是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判的吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的消耗，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是治劳动，即正在进行的生产过程中抽象劳动物化劳动作为过去劳动的凝结物。在新产品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
发展和创新马克思劳动价值论的必然性。一，马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别。社会存在决定社会意识，任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析，马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当代的生产方式，劳动形态，商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，
概括地讲，马克思创立劳动价值论的历史条件主要如下：一，劳动形态主要表现为体力劳动，工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域的分析，但对于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力也微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易是说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的，因此，可以完全置之不理。”二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期的知识，科学，技术不够发达，劳动过程的脑力支出，知识含量不高，是简单的。以体力支出为主的按时间计算的劳动是主要的劳动形式，因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统的论述。三，指挥管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命的生产力发展，一边是资产者财富的积累，一边是无产阶级的贫困加深，资产阶级与无产阶级之间的矛盾日益加深。
马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值是对商品经济现实关系的一种理论反映，没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论，我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的，有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展，不断地向前推进，所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，二是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新与发展马克思劳动价值论是
对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。 马克思在《资本论》中指出，“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则是表现为生产劳动。”“这个简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。”随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念，也就必然扩大，为了从事生产活动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种智能就够了。