高考文言文阅读专题——虚词（一）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
而
（一）连词。可链接词、短语和分句，表示多种关系。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕
蛇者说》。
注：【并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。】
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《师说》）
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
⑤余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）
4.表示转折关系。可译为“但是”或“却”。
①青取之于蓝而青于蓝。（《荀子?劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
④园日涉以成趣，门虽设而常关（《归去来兮辞》）
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
③人而无信，不知其可也。（《论语?为政》）
④秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇閵相如列传》）
6.表示修饰关系。连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③怒而飞，其翼若垂天之云（《逍遥游》）
④念天地之悠悠，独怆然而涕下（《登幽州台歌》）
7.表示因果关系。相当于“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（《劝学》）
④微波入焉，涵淡澎湃而为此也（《石钟山记》）
8.表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
9.表方位。可译为：以。
①三代而下，有学而不问。（《问说》）
②由孔子而来，至今百有余岁（《孟子》）
10.表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
（二）代词
1.你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
③孰是君也，而可无死乎？（《勾践灭吴》）
④蚤缫而绪，蚤织而缕（《种树郭橐驼传》）
2.近指代词，今译为：此、这样。
何意出
此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀东南飞》）
（三）动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。
①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍（《察今》）
②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（《新序》）
（四）音节助词。不译。
君子耻其言而过其行（《论语》）
（五）语气词。用在句尾，可译为：啊、吧。
若敖氏之鬼，不其馁而。（《左传?宣公四年》）
注：【若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。】
（六）通“耐”、“能”，可译为：能够、才能。
①行柔而刚，用弱而强（《淮南子?原道训》）
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。）《庄子?逍遥游》）
（七）与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
④一桌、一椅、一扇，一抚尺而已（《口技》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
高考文言文阅读专题——虚词（二）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常
大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③阁中帝子今何在？《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻？《蜀相》
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释
：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。
②作计何不量《孔雀东南飞》。
③入门两眼何悲凉《贫士叹》
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。例释：
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人*行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）
⑥今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
⑦君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
④荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
⑤何以战？（《曹刿论战》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”，表示反问语气。
王何必曰得，亦有仁义而已矣。（《孟子?梁惠王上》）
【何许】译为“何处，什么地方”。
大铁椎，不知何许人。（《大铁椎传》）
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （《伶官传序》）
乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日
食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
③呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：
①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语?泰伯》。
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
6．用在句中的停顿处。例释：
①胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
②秦于是乎输粟于晋《左传?僖公十五年》。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）[乎：于]
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）[乎：在]
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）[前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。]
④吾尝疑乎是。[乎：对。]
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）[乎：对。]
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）[乎：在]
⑧以吾一日长乎尔。[乎：比。]
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
④断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，
见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》
2．用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
非独政能也，乃其姊亦烈也《史记?刺客列传》。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
高考文言文阅读专题——虚词（三）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，
而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(《鸿门宴》)
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。[其：这]
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！[其：可要]
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒
禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
且
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
④河水清且涟漪。（《伐檀》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）
【注意：“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。】
5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策?齐策》
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过
秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
若
（一）动词。
1.像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。
2.及、比得上
徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）[若属：你们这些]
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》）[你的]
④予我千金，吾生若（《狱中杂记》）
⑤若毒之乎？（《捕蛇者说》）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
②南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语?宪问》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
④若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）
3．至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记?魏其武安侯列传》
【若夫】"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：
①若夫霪雨霏霏，连月不开。……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
高考文言文阅读专题——虚词（四）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可
或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
⑤于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
⑤故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
⑥
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
③兔不可复得，而身为宋国笑（《韩非子?五蠹》）
④贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
为
（一）动词。(wéi)
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。
⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。
⑿(治理)国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）[为积威”，被积威]
2
．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》
）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵*轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
④《荀子?天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
③不足为外人道也《桃花源记》。
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
③死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
④吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
④昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
⑤吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
【就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）】
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
④公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
6．表示感叹语气的，如：
①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
②君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
【"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。】
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
④师道之不传也久矣。（《师说》）
【……之谓也
】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。
诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
【也欤】表疑问，相当“么”。
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。
是余之罪也夫！是余之罪也夫！（《史记?太史公自序》）
高考文言文阅读专题——虚词（五）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化
的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》
2．表示凭借。译为：凭，*。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
④以资政殿学士行《指南录后序》。
3．表示所处置的对象。起提宾作用，译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《（廉颇蔺相如列传》）
③先以书遗操，诈云欲降（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
7．“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论
》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。①无以，则王乎？
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
因
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依*，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词
。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词。
1．根据。
故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
于
介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）[在]
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》) [到]
⑤箕畚运于渤海之尾 (《愚公移山》)
2．“在……方面”“从……中”。
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．超过，比。
孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
8.给。
陈涉少时，尝于人佣耕(《陈涉世家》)
9．按照，根据。
于诸侯之约，大王当王关中(《史记?淮阴侯列传》)
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。《廉颇蔺相如列传》[对此]
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。[从此]
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2．给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《六国论》）
3．对付。
庞煖易与耳。
4．参加，参与。
骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
吾与点也。②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
高考文言文阅读专题——虚词（六）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加
了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
则
（一）连词
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
⑤子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语?学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻
师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经?东门之》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
②非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词
1．指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2．准则，法则。
以身作则。
（四）动词。效法
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常
居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
连呼则则。
者
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王
为此计者？（《鸿门宴》）
之
(一)作代词。在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。
“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词。可译为“他（他们）”“她（她们）”。
“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”。
“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的。
4.代事。
“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。
“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
6.代军队。
“子犯请击之。”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
（二）结构助词。分以下几种情况。
1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。
“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。
“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。
“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个
字，只起调节音节的作用，无实义。
“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《寡人之于国也》）“之”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。
（三）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
（四）用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。
如：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）
高考文言文阅读专题——虚词（一）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
而
（一）连词。可链接词、短语和分句，表示多种关系。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕
蛇者说》。
注：【并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。】
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《师说》）
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
⑤余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）
4.表示转折关系。可译为“但是”或“却”。
①青取之于蓝而青于蓝。（《荀子?劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
④园日涉以成趣，门虽设而常关（《归去来兮辞》）
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
③人而无信，不知其可也。（《论语?为政》）
④秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇閵相如列传》）
6.表示修饰关系。连接状语与中心语。相当于“着”、“地”等，可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③怒而飞，其翼若垂天之云（《逍遥游》）
④念天地之悠悠，独怆然而涕下（《登幽州台歌》）
7.表示因果关系。相当于“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（《劝学》）
④微波入焉，涵淡澎湃而为此也（《石钟山记》）
8.表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
9.表方位。可译为：以。
①三代而下，有学而不问。（《问说》）
②由孔子而来，至今百有余岁（《孟子》）
10.表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
（二）代词
1.你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（《项脊轩志》）
②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
③孰是君也，而可无死乎？（《勾践灭吴》）
④蚤缫而绪，蚤织而缕（《种树郭橐驼传》）
2.近指代词，今译为：此、这样。
何意出
此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀东南飞》）
（三）动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。
①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍（《察今》）
②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（《新序》）
（四）音节助词。不译。
君子耻其言而过其行（《论语》）
（五）语气词。用在句尾，可译为：啊、吧。
若敖氏之鬼，不其馁而。（《左传?宣公四年》）
注：【若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。】
（六）通“耐”、“能”，可译为：能够、才能。
①行柔而刚，用弱而强（《淮南子?原道训》）
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。）《庄子?逍遥游》）
（七）与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
④一桌、一椅、一扇，一抚尺而已（《口技》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
高考文言文阅读专题——虚词（二）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常
大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③阁中帝子今何在？《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻？《蜀相》
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释
：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。
②作计何不量《孔雀东南飞》。
③入门两眼何悲凉《贫士叹》
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。例释：
信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人*行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
⑤樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）
⑥今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
⑦君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
④荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
⑤何以战？（《曹刿论战》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”，表示反问语气。
王何必曰得，亦有仁义而已矣。（《孟子?梁惠王上》）
【何许】译为“何处，什么地方”。
大铁椎，不知何许人。（《大铁椎传》）
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （《伶官传序》）
乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日
食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
③呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：
①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语?泰伯》。
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
6．用在句中的停顿处。例释：
①胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
②秦于是乎输粟于晋《左传?僖公十五年》。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）[乎：于]
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）[乎：在]
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）[前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。]
④吾尝疑乎是。[乎：对。]
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）[乎：对。]
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）[乎：在]
⑧以吾一日长乎尔。[乎：比。]
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
④断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，
见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》
2．用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
非独政能也，乃其姊亦烈也《史记?刺客列传》。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
高考文言文阅读专题——虚词（三）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，
而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(《鸿门宴》)
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。[其：这]
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！[其：可要]
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒
禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
且
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
④河水清且涟漪。（《伐檀》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）
【注意：“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。】
5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策?齐策》
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过
秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
若
（一）动词。
1.像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。
2.及、比得上
徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）[若属：你们这些]
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》）[你的]
④予我千金，吾生若（《狱中杂记》）
⑤若毒之乎？（《捕蛇者说》）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
②南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语?宪问》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
④若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》）
3．至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记?魏其武安侯列传》
【若夫】"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。近似“要说那”、“像那”的意思。例如：
①若夫霪雨霏霏，连月不开。……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
高考文言文阅读专题——虚词（四）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可
或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
⑤于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
⑤故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
⑥
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
③兔不可复得，而身为宋国笑（《韩非子?五蠹》）
④贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
为
（一）动词。(wéi)
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。
⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。
⑿(治理)国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）[为积威”，被积威]
2
．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》
）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵*轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
④《荀子?天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
③不足为外人道也《桃花源记》。
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
③死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
④吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
④昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
⑤吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
【就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）】
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
④公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
6．表示感叹语气的，如：
①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
②君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
【"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。】
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
④师道之不传也久矣。（《师说》）
【……之谓也
】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。
诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
【也欤】表疑问，相当“么”。
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。
是余之罪也夫！是余之罪也夫！（《史记?太史公自序》）
高考文言文阅读专题——虚词（五）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化
的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
以
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》
2．表示凭借。译为：凭，*。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
④以资政殿学士行《指南录后序》。
3．表示所处置的对象。起提宾作用，译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《（廉颇蔺相如列传》）
③先以书遗操，诈云欲降（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
7．“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经?氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论
》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。①无以，则王乎？
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
因
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依*，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词
。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词。
1．根据。
故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
于
介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）[在]
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》) [到]
⑤箕畚运于渤海之尾 (《愚公移山》)
2．“在……方面”“从……中”。
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7．超过，比。
孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
8.给。
陈涉少时，尝于人佣耕(《陈涉世家》)
9．按照，根据。
于诸侯之约，大王当王关中(《史记?淮阴侯列传》)
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。《廉颇蔺相如列传》[对此]
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。[从此]
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
与
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2．给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《六国论》）
3．对付。
庞煖易与耳。
4．参加，参与。
骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
吾与点也。②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
高考文言文阅读专题——虚词（六）
汉语与其他语种相比最突出的两大特征就是语序十分严格、虚词特别重要！
关于高考文言虚词
文言虚词是指那些意义比较抽象，基本不能明确地表示意义，而只能组织实词使句子结构完整的词，它是构成文言句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。“之乎者也”已成为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。可见，文言虚词在文言文中的地位是极其重要的。
文言虚词数量远不如实词多，但在文言文中使用频率高，语法作用大，用法相当复杂且非常灵活。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加
了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。（阮元《经传释词序》）因此，我们要想真正读懂古文，了解并掌握文言虚词在文中的用法是非常必要的。
虽然说是考“常见文言虚词”，数量也只有十几个，但放在特定的语言环境里，让考生在短时间内准确辨析它的词汇意义和语法意义，难度还是比较大的。高中教材列出的文言虚词是32个（高中语文课本后面已经列出），2002年的《考试说明》降低了该考点的难度，规定要考查的文言虚词只有20个，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、哉、则、者、之；2003年的《考试说明》中则定为18个，去掉了“然、哉”。（新的语文教学大纲又减少为15个，删去“何、乃、若”。）
文言虚词与现代汉语虚词差异较大。现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词由于是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”。文言虚词与现代汉语虚词的差异最明显的是语气词，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“吗、呢、了、啊、呀”等，没有一个相同。古文中的虚词，毫无变化的保留到今天，只是极少数。古汉语中许多虚词都有多种用法，一个虚词可以当现代汉语几个虚词用。我们在阅读时，必须结合具体的语言环境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。
高考文言虚词常见用法
则
（一）连词
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
⑤子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语?学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻
师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经?东门之》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
②非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词
1．指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2．准则，法则。
以身作则。
（四）动词。效法
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常
居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
连呼则则。
者
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王
为此计者？（《鸿门宴》）
之
(一)作代词。在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。
“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词。可译为“他（他们）”“她（她们）”。
“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”。
“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的。
4.代事。
“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。
“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
6.代军队。
“子犯请击之。”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
（二）结构助词。分以下几种情况。
1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。
“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。
“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。
“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个
字，只起调节音节的作用，无实义。
“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《寡人之于国也》）“之”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。
（三）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
（四）用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。
如：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）