昨天刚把小巫的《和孩子划清界限》读完，深刻感到：爱是一种很深的学问。
也许大家都会爱，但是不是懂得真正的爱呢？其实不然，在我们的身边，在我们的日常生活中有太多以“爱”名义在进行着的伤害和掠夺。孩子除了父母外，是非常无助的！当我看到日常中太多的非爱行为在这本书中的剖析时，深深地为孩子呐喊，为孩子委屈，为孩子心痛！成人间那种非爱的伤害，可以自主地反抗。但孩子不能，他们只能委屈自己来适应父母。
这本书是在剖析父母对于子女的爱要如何处理得当，但更多让我感受到，只有一个真正的懂得爱的人，才能爱好别人（包括夫妻、亲人、子女），也让我深深地反省了自己。
下面是书最后的总结摘录下来：
真爱是付出——我们爱孩子，就需要延伸自己以抚育孩子的心灵成长，同时也抚育我们自己的心灵成长。这就要求我们克服懒惰心理、驱除内心的恐惧、摒弃固有的思维惯性、接受新的观点和挑战，勤奋努力地劳作，多花时间和精力来陪伴、照料孩子，这是真爱的前提之一。下边提及的关注、倾听、改变自我、履行诺言、接受分离、鼓励独立等等，都是在这个前提下的付出。这种付出是心甘情愿、不求回报的，而不是为了讨得对方欢心的刻意表现，也不是要求对方必须满足自己的条件。
真爱是关注——真爱最重要的付出手段是关注。对自己心爱的物品，比如新车、新房，甚至仅仅是一盆花，我们都会花费时间和心血去照料它并且享受它，更不用提养育一个孩子需要我们付出多少时间和心血了。这就要求我们放弃一些原有的计划、重新安排我们的时间、积极地转移我们的注意力，并且心甘情愿、毫无怨言。关注是一种源于意愿的行动，是一种抵抗我们思维惯性的工作。只有通过关注，我们才能了解孩子、理解孩子、捕捉到孩子隐蔽的细微的需求，及时满足和训育孩子。
真爱是倾听——付出关注的最重要手段是倾听。倾听说起来容易，做起来难，它是一门需要用心学习才能掌握的艺术。一位美国企业心理学家指出，学校花费大量的时间向孩子灌输知识，很少教给孩子怎样说话，根本不教孩子怎样倾听。我们的教育也存在同样的弊病，使得我们这些做了父母的成年人不懂得怎样倾听他人、倾听孩子。真正的倾听，无论时间多短，都需要巨大的努力。尤其是倾听一个语言表达尚未发展成熟的孩子。真正的倾听需要全神贯注，而不是一边处理自己的事情，一边捎带着听。你愿意付出这样的努力，是告诉孩子你珍惜他的最好最确凿的证明。这是一个良性循环：孩子从你的倾听行为中会获得无法估量的自信心，感受到自己的价值，就会努力说出有价值的话来；你听得越用心，越会发现孩子的闪光之处，也越会更加愿意倾听他；从他的话语中，你更加了解他，也能更好地引导他，他也会更加愿意倾听你、汲取你的教海，从而成长。真正的倾听、对对方全神贯注，永远是真爱的体现。
真爱是勇气——当我们从未育之人变成父母时，我们走进了一扇崭新的人生大门。当我们延伸自我抚育孩子的心灵成长时，我们踏进了一块陌生的领域。我们需要做以前没有做过的事情，我们需要改变自己。这些都会让我们感到紧张、焦虑甚至害怕。紧张、焦虑甚至害怕。孩子在成长的过程中，会反抗我们、让我们生气或者失望；最终他们成熟之后，会离开我们独立生活，我们则会感到失落和痛心。怕麻烦的人要么干脆不生孩子，要么生下孩子交给别人抚养；怕孩子独立的人会采取手段限制孩子的成长。真爱的代价是痛苦，收获却是无与伦比的快乐，你准备好承受这样的风险吗?
真爱是鼓励独立——我们一生中所经历的成千上万次风险当中，最大的风险莫过于成长。成长意味着从童年走向成年，是一次充满惊险的跳跃，派克医生说：“多少人却一辈子都不曾跳跃这一步。”尽管他们表面上看起来是成年人，甚至功成名就，心理上却到死都一直是小孩子，从来没有和父母真正地分离，没有摆脱父母对他们的控制，总是被动地等着父母(上司，旁人、潮流)替自己做出选择。依赖型的父母恐惧孩子的心灵成长，会想方设法阻止孩子的独立。具有真爱能力的父母则鼓励孩子迈向成熟、把握自己的命运，而把握自己的命运往往会令人面临痛苦的抉择，需要极大的勇气。只有真正爱自己的人才会有足够的勇气直面生活，不受他人、社会或者传统势力的左右，敢于改变自己。这种自爱来源于父母无条件的接纳——“你是一个美丽的可爱的人，做你自己非常好，无论你做什么，我们都爱你，只要你对自己以诚相见。”真爱的核心是让对方进行自由的选择，而不是对自己言听计从。
真爱是接受分离——小宝宝从离开母体的那一天起，就是一个独立的、有着独特个性的、完整的人。中国传统文化最根深蒂固的养育误区之一就是“亲子一体性”，即父母不将儿女当做独立的、与自己分离的个体，而是把他们当做自己生命的延伸，通过孩子来生活、来表达自己的需要、来体现自己的价值。这种传统固然有着历史、经济和社会结构的背景原因，但是这种养育手段的直接后果是给孩子戴上心灵的桎梏，让孩子的精神难于成熟。青少年经常抱怨他们接受的训导不是出自对于他们本身利益的考虑，而是出自父母恐惧他们会给父母的形象抹黑……由于缺乏共情心，自恋型父母通常对儿女不恰当地做出情感层的反应，而不能识别或者认可儿女的感受。怪不得这样的孩子成年后在识别、接受和控制自己的感情方面有着巨大的困难。为了养育出身心健康、幸福成功的孩子，我们必须打破传统，认可并接受孩子与我们是完全不同的、独立存在的个体这一事实，尊重他们的个性和选择。
真爱是履行诺言——履行诺言是所有真爱关系的内在基础。父母对孩子做出爱的承诺、并且保证履行这个承诺：无论如何，我们永远无条件地爱你、认可你、接纳你、支持你。父母对孩子的爱必须贯穿如一、始终一致，而不是“你合我的意我就爱你，你不合我的意我就不爱你、不要你”。儿童在变幻莫测、经常遭受抛弃威胁的气氛中无法达到心理成熟。现实中，很多父母对待自己的孩子像是一个专制的老板对待自己的员工：达到我的期望你就留下继续干，达不到我的期望你就卷起铺盖走人。孩子胆战心惊、如履薄冰地在这种随时随地都可能被父母“解雇”的气氛中长大，无法建立安全感和自信心，无法建立对人对世界的信任，将来也无法对他人、对工作、对生活做出任何承诺和保证。在履行诺言方面出现问题是所有精神紊乱的重要内在组成部分。比如，我们都知道“无情女”、“负心郎”的故事，貌似轻浮、不负责任的面孔后边，隐藏的是童年时代的心理伤痕：因为害怕达不到对方的期望而被抛弃，干脆率先抛弃对方。
真爱是改变自己、促进自我以及对方的心灵成长——对这一条我干脆直接引用派克医生的一段论述：我们必须改变自己以回应儿童健康的需求。只有当我们愿意经受这种改变的痛苦时，我们才能成为孩子需要我们成为的父母。既然儿童不断地在成长、他们的需求在改变，我们也必须跟着他们一起成长和改变。每个人都熟知这样的父母：在孩子的童年期他们是称职的父母，然而一旦孩子步入青春期，他们就变得束手无策了，因为他们不能够针对已经长大、已经变化了的孩子来改变和调整自己的态度。而且，就如在一切爱的关系中一样，将为了做好父母而受苦和改变视为某种自我牺牲或者当了“烈士”是错误的；恰恰相反，父母在这个过程中的收获远远大于孩子。那些不愿意冒着受苦的风险去改变、成长、从孩子身上学习的父母，选择了一条衰老的道路——无论他们自知与否——孩子和世界会把他们远远地甩在身后。从孩子身上学习，是大多数人保障自己度过一个有意义的晚年的绝佳机会。令人痛心的是，大多数人拒绝这个机会。
真爱是律己的面质——对于孩子，父母拥有强大的权势。面质孩子，告诉他：“你做错了，我是对的，你应该改变，听我的。”这个举动在多数父母来说，不假思索、信手拈来，往往还夹带着不加掩饰和毫无节制的怒气。不过这样做的结果，是给世界增添了更多的混乱，而不是启迪。居高临下地呵斥、命令孩子，不是真爱行为。抚育孩子心灵的成长，需要我们时时刻刻采用最有效的手段来完成这项任务。这就要求我们首先进行严格的自我检验，检查自己的理念和价值观，检查自己的言行举止和道德水准，确认我们知道什么是对孩子最好的选择；其次我们必须体贴入微地考虑孩子的个性和承受能力，选择对孩子最有效的方式进行面质和训育。爱孩子，就要根据孩子的特性来调整我们沟通的手段，以达到最佳效果。否则，就是浪费时间，甚至伤害孩子。
真爱是一种自律——这是真爱的另外一个前提。爱本身需要自律，不自律的爱不是真爱。真爱孩子的父母会严格把握自己的行为、控制自己的情绪，时刻为抚育孩子心灵的成长做出最大的贡献。这本书里所有训育儿童的手段，我们应该首先在自己身上施行，首先做到自律，而后再去训育我们的孩子。
关于真爱，派克医生说的这样一句话，已经成为了我的座右铭：
真爱不是一种让我们神魂颠倒的感觉。真爱是一种忠诚坚定的、经过深思熟虑后的理性决定。
真爱是获得人生真实可观欢乐的惟一途径。走另外的途径，你也许会偶尔得到片刻的欣喜，但那都是转瞬即逝的，而且越来越难以捕捉。当我真爱时，我在扩展我自己，当我扩展自己时，我在成长。我爱得越多，就爱得越长，我也越来越茁壮。真爱是自我充实的。我越养育他人的心灵成长，我自己的心灵成长也越多地得到养育。
既然真爱是一种劳作和付出，那么非爱的核心是懒惰。的确，向前走需要付出辛劳，最容易的事情就是呆在原地不动弹。我们内心都存在惰性，都本能地抗拒挑战和艰难。然而，套用美国著名导演伍迪·艾伦的电影《安妮·霍尔》里边一句脍炙人口的台词：爱和生活，就像鲨鱼，必须不停地前进，既没有后退的可能，也不能停滞不前，否则就会沉底。
用作者的一段话做为我自己的励志语吧：有人问我，“你能每时每刻做到你所列举的那些真爱行为吗?”我回答她，“我每天都在努力。我不能保证完全做到，但是我不会停止或者放弃我的努力。派克医生说过，生活多难，爱不是容易的事情。这不要紧，只要我们努力，就是最好的结果。”
朋友，把你对孩子的真爱留下来吧！
我愿与你共同分享......
昨天刚把小巫的《和孩子划清界限》读完，深刻感到：爱是一种很深的学问。
也许大家都会爱，但是不是懂得真正的爱呢？其实不然，在我们的身边，在我们的日常生活中有太多以“爱”名义在进行着的伤害和掠夺。孩子除了父母外，是非常无助的！当我看到日常中太多的非爱行为在这本书中的剖析时，深深地为孩子呐喊，为孩子委屈，为孩子心痛！成人间那种非爱的伤害，可以自主地反抗。但孩子不能，他们只能委屈自己来适应父母。
这本书是在剖析父母对于子女的爱要如何处理得当，但更多让我感受到，只有一个真正的懂得爱的人，才能爱好别人（包括夫妻、亲人、子女），也让我深深地反省了自己。
下面是书最后的总结摘录下来：
真爱是付出——我们爱孩子，就需要延伸自己以抚育孩子的心灵成长，同时也抚育我们自己的心灵成长。这就要求我们克服懒惰心理、驱除内心的恐惧、摒弃固有的思维惯性、接受新的观点和挑战，勤奋努力地劳作，多花时间和精力来陪伴、照料孩子，这是真爱的前提之一。下边提及的关注、倾听、改变自我、履行诺言、接受分离、鼓励独立等等，都是在这个前提下的付出。这种付出是心甘情愿、不求回报的，而不是为了讨得对方欢心的刻意表现，也不是要求对方必须满足自己的条件。
真爱是关注——真爱最重要的付出手段是关注。对自己心爱的物品，比如新车、新房，甚至仅仅是一盆花，我们都会花费时间和心血去照料它并且享受它，更不用提养育一个孩子需要我们付出多少时间和心血了。这就要求我们放弃一些原有的计划、重新安排我们的时间、积极地转移我们的注意力，并且心甘情愿、毫无怨言。关注是一种源于意愿的行动，是一种抵抗我们思维惯性的工作。只有通过关注，我们才能了解孩子、理解孩子、捕捉到孩子隐蔽的细微的需求，及时满足和训育孩子。
真爱是倾听——付出关注的最重要手段是倾听。倾听说起来容易，做起来难，它是一门需要用心学习才能掌握的艺术。一位美国企业心理学家指出，学校花费大量的时间向孩子灌输知识，很少教给孩子怎样说话，根本不教孩子怎样倾听。我们的教育也存在同样的弊病，使得我们这些做了父母的成年人不懂得怎样倾听他人、倾听孩子。真正的倾听，无论时间多短，都需要巨大的努力。尤其是倾听一个语言表达尚未发展成熟的孩子。真正的倾听需要全神贯注，而不是一边处理自己的事情，一边捎带着听。你愿意付出这样的努力，是告诉孩子你珍惜他的最好最确凿的证明。这是一个良性循环：孩子从你的倾听行为中会获得无法估量的自信心，感受到自己的价值，就会努力说出有价值的话来；你听得越用心，越会发现孩子的闪光之处，也越会更加愿意倾听他；从他的话语中，你更加了解他，也能更好地引导他，他也会更加愿意倾听你、汲取你的教海，从而成长。真正的倾听、对对方全神贯注，永远是真爱的体现。
真爱是勇气——当我们从未育之人变成父母时，我们走进了一扇崭新的人生大门。当我们延伸自我抚育孩子的心灵成长时，我们踏进了一块陌生的领域。我们需要做以前没有做过的事情，我们需要改变自己。这些都会让我们感到紧张、焦虑甚至害怕。紧张、焦虑甚至害怕。孩子在成长的过程中，会反抗我们、让我们生气或者失望；最终他们成熟之后，会离开我们独立生活，我们则会感到失落和痛心。怕麻烦的人要么干脆不生孩子，要么生下孩子交给别人抚养；怕孩子独立的人会采取手段限制孩子的成长。真爱的代价是痛苦，收获却是无与伦比的快乐，你准备好承受这样的风险吗?
真爱是鼓励独立——我们一生中所经历的成千上万次风险当中，最大的风险莫过于成长。成长意味着从童年走向成年，是一次充满惊险的跳跃，派克医生说：“多少人却一辈子都不曾跳跃这一步。”尽管他们表面上看起来是成年人，甚至功成名就，心理上却到死都一直是小孩子，从来没有和父母真正地分离，没有摆脱父母对他们的控制，总是被动地等着父母(上司，旁人、潮流)替自己做出选择。依赖型的父母恐惧孩子的心灵成长，会想方设法阻止孩子的独立。具有真爱能力的父母则鼓励孩子迈向成熟、把握自己的命运，而把握自己的命运往往会令人面临痛苦的抉择，需要极大的勇气。只有真正爱自己的人才会有足够的勇气直面生活，不受他人、社会或者传统势力的左右，敢于改变自己。这种自爱来源于父母无条件的接纳——“你是一个美丽的可爱的人，做你自己非常好，无论你做什么，我们都爱你，只要你对自己以诚相见。”真爱的核心是让对方进行自由的选择，而不是对自己言听计从。
真爱是接受分离——小宝宝从离开母体的那一天起，就是一个独立的、有着独特个性的、完整的人。中国传统文化最根深蒂固的养育误区之一就是“亲子一体性”，即父母不将儿女当做独立的、与自己分离的个体，而是把他们当做自己生命的延伸，通过孩子来生活、来表达自己的需要、来体现自己的价值。这种传统固然有着历史、经济和社会结构的背景原因，但是这种养育手段的直接后果是给孩子戴上心灵的桎梏，让孩子的精神难于成熟。青少年经常抱怨他们接受的训导不是出自对于他们本身利益的考虑，而是出自父母恐惧他们会给父母的形象抹黑……由于缺乏共情心，自恋型父母通常对儿女不恰当地做出情感层的反应，而不能识别或者认可儿女的感受。怪不得这样的孩子成年后在识别、接受和控制自己的感情方面有着巨大的困难。为了养育出身心健康、幸福成功的孩子，我们必须打破传统，认可并接受孩子与我们是完全不同的、独立存在的个体这一事实，尊重他们的个性和选择。
真爱是履行诺言——履行诺言是所有真爱关系的内在基础。父母对孩子做出爱的承诺、并且保证履行这个承诺：无论如何，我们永远无条件地爱你、认可你、接纳你、支持你。父母对孩子的爱必须贯穿如一、始终一致，而不是“你合我的意我就爱你，你不合我的意我就不爱你、不要你”。儿童在变幻莫测、经常遭受抛弃威胁的气氛中无法达到心理成熟。现实中，很多父母对待自己的孩子像是一个专制的老板对待自己的员工：达到我的期望你就留下继续干，达不到我的期望你就卷起铺盖走人。孩子胆战心惊、如履薄冰地在这种随时随地都可能被父母“解雇”的气氛中长大，无法建立安全感和自信心，无法建立对人对世界的信任，将来也无法对他人、对工作、对生活做出任何承诺和保证。在履行诺言方面出现问题是所有精神紊乱的重要内在组成部分。比如，我们都知道“无情女”、“负心郎”的故事，貌似轻浮、不负责任的面孔后边，隐藏的是童年时代的心理伤痕：因为害怕达不到对方的期望而被抛弃，干脆率先抛弃对方。
真爱是改变自己、促进自我以及对方的心灵成长——对这一条我干脆直接引用派克医生的一段论述：我们必须改变自己以回应儿童健康的需求。只有当我们愿意经受这种改变的痛苦时，我们才能成为孩子需要我们成为的父母。既然儿童不断地在成长、他们的需求在改变，我们也必须跟着他们一起成长和改变。每个人都熟知这样的父母：在孩子的童年期他们是称职的父母，然而一旦孩子步入青春期，他们就变得束手无策了，因为他们不能够针对已经长大、已经变化了的孩子来改变和调整自己的态度。而且，就如在一切爱的关系中一样，将为了做好父母而受苦和改变视为某种自我牺牲或者当了“烈士”是错误的；恰恰相反，父母在这个过程中的收获远远大于孩子。那些不愿意冒着受苦的风险去改变、成长、从孩子身上学习的父母，选择了一条衰老的道路——无论他们自知与否——孩子和世界会把他们远远地甩在身后。从孩子身上学习，是大多数人保障自己度过一个有意义的晚年的绝佳机会。令人痛心的是，大多数人拒绝这个机会。
真爱是律己的面质——对于孩子，父母拥有强大的权势。面质孩子，告诉他：“你做错了，我是对的，你应该改变，听我的。”这个举动在多数父母来说，不假思索、信手拈来，往往还夹带着不加掩饰和毫无节制的怒气。不过这样做的结果，是给世界增添了更多的混乱，而不是启迪。居高临下地呵斥、命令孩子，不是真爱行为。抚育孩子心灵的成长，需要我们时时刻刻采用最有效的手段来完成这项任务。这就要求我们首先进行严格的自我检验，检查自己的理念和价值观，检查自己的言行举止和道德水准，确认我们知道什么是对孩子最好的选择；其次我们必须体贴入微地考虑孩子的个性和承受能力，选择对孩子最有效的方式进行面质和训育。爱孩子，就要根据孩子的特性来调整我们沟通的手段，以达到最佳效果。否则，就是浪费时间，甚至伤害孩子。
真爱是一种自律——这是真爱的另外一个前提。爱本身需要自律，不自律的爱不是真爱。真爱孩子的父母会严格把握自己的行为、控制自己的情绪，时刻为抚育孩子心灵的成长做出最大的贡献。这本书里所有训育儿童的手段，我们应该首先在自己身上施行，首先做到自律，而后再去训育我们的孩子。
关于真爱，派克医生说的这样一句话，已经成为了我的座右铭：
真爱不是一种让我们神魂颠倒的感觉。真爱是一种忠诚坚定的、经过深思熟虑后的理性决定。
真爱是获得人生真实可观欢乐的惟一途径。走另外的途径，你也许会偶尔得到片刻的欣喜，但那都是转瞬即逝的，而且越来越难以捕捉。当我真爱时，我在扩展我自己，当我扩展自己时，我在成长。我爱得越多，就爱得越长，我也越来越茁壮。真爱是自我充实的。我越养育他人的心灵成长，我自己的心灵成长也越多地得到养育。
既然真爱是一种劳作和付出，那么非爱的核心是懒惰。的确，向前走需要付出辛劳，最容易的事情就是呆在原地不动弹。我们内心都存在惰性，都本能地抗拒挑战和艰难。然而，套用美国著名导演伍迪·艾伦的电影《安妮·霍尔》里边一句脍炙人口的台词：爱和生活，就像鲨鱼，必须不停地前进，既没有后退的可能，也不能停滞不前，否则就会沉底。
用作者的一段话做为我自己的励志语吧：有人问我，“你能每时每刻做到你所列举的那些真爱行为吗?”我回答她，“我每天都在努力。我不能保证完全做到，但是我不会停止或者放弃我的努力。派克医生说过，生活多难，爱不是容易的事情。这不要紧，只要我们努力，就是最好的结果。”
朋友，把你对孩子的真爱留下来吧！
我愿与你共同分享......