女 性 文 学形 象 的 蝎起 从 西游记 中的女 人谈 起 。张悦 摘 要 ：中国 自古以来一直都存在 “ 重 男轻女 ”的思想 。但是 自明代 中叶 以后 ，女性开始 追求 男女平等，作 家也 开始加重对女性形 象的描写 。本文以 西游记》 中的女性 形象为例 ，总结分析 了其 中大量形象鲜明、性格各异 的 “ 奇女子”，并对这些女性形 象在文坛上的崛起所起 到的作用进行探究。 关键词： 《 西游记》 女性形 象 创作 意义 中 国 自古 以来 都 是 封 建 男 权 社 会 ， 在 这 种 社 会 体 系 中 众 多女孩儿 ，第７ Ｏ 回被 麒麟 山妖 强掳为妻 的朱紫 国娘 娘 ， 一切 部 以男 性 为 出 发 点 ， 女 性 则 沦 为 附 庸 ，这 种 社 会 现 实 第 ９ ３ 回 中 天 竺 国 的真 正 公 主 ，第 ９ ７ 回 中寇 员 外 的 妻 子 。 这 在 文 学 作 品 中 也 有 所 反 映 。 纵 观 明清 以前 的 小 说 ， 无 论 在 些 都 是 唐 僧 师 徒 四 人 取 经 途 中遇 到 的 平 凡 女 子 ，她 们 恪 守 数 量 上 还 是 质 量 上 ， 男性 角 色 都 远 远 重 于 女 性 角 色 。那 些 着 中 国传 统 伦 理道 德 ，体 现 出 那 时 女性 的低 下 地位 。 作 品 大 都 以 男 子 描 写 为主 线 ， 男主 人 公 或 是 风 流 倜 傥 的 美 但 吴 承 恩 又 在 她 们 身 上 增 加 了 些 许 反 抗 精 神 ，使 她 们 男子 ，或 是拯 救一方 的盖 世英雄 ，而女性则 过多的被描 写 在 面 对 自己 的 本 能 欲 望 时 能 够 大 胆 追 求 自我 。像 是 唐 僧 之 成 男 性 的 附属 品 、封 建 礼 教 的 牺 牲 品 ，亦 或 是 红 颜 祸 水 之 母 满 堂 娇 痛 失 名 节 ， 却 能 隐 忍报 复 ，最 终 从 容 自尽 ； 高 家 类 的角色 ，被 赋予 了政 治化 、伦理 化的色彩 。即使是 写女 小 姐 丧 失 自 由 ，也 不 愿 违 心 相 嫁 ， 玷 污 门 风 ；哪 怕 是 被 妖 性 抗 争 的 作 品 ， 女 性 也 多 逃 不 脱 成 为 封 建 牺 牲 品 的宿 命 。 怪强抢霸 占的朱紫 国娘娘 ，也有不畏强权 的精神 ，忠心于 但 是 自 明 代 中 叶 以后 ， 社 会 发 生 了 转 变 ， 更 多 的 女 性 开 始 自 己 的丈 夫 ，不 向妖 怪 屈 服 。 这 从 侧 面 反 映 了女 性 传 统 道 追 寻 自我 ， 追 求 男 女 平 等 ， 这 种 思 想 也 表 现 在 了 文 学 当 德 观念 的进 步 。 中 ， 更 多 的 作 家 开 始 加 重 对 女 性 形 象 的描 写 ， 不 仅 提 升 了 作 品 中女 性 形 象 的 数量 ，而 且 加 强 了 女性 形 象 的 重要 性 。 在 众 多 凡 女 形 象 中 ，女 儿 国 的 女 子 最 为 典 型 。 女 儿 国 中 的 女 子 不 受 外 界 束 缚 ，每 一 个 人 都 在 自 由开 心 地 笑 ，她 以 《 西 游 记 》为例 ， 《 西游 记 》是 我 国 四大 名著 之 们 似 乎 没 有 忧 虑 ， 只 是 自然 地 将 自己 的 情 感 心 态 展 露 给 大 一，明代 中期著 名的神魔 小说 ，它讲述 了唐僧师徒 四人前 家 。 女 儿 国是 女 子 的天 堂 ， 这 里 没 有 等 级 之 分 ， 无 论 平 民 往 西 天 取 经 的故 事 ， 并 成 功 塑 造 了 慈 悲 善 良 、迂 腐 固 执 的 贵 族 都 相 处 融 洽 。 吴 承 恩 将 女 儿 国 描 写 成 一 个 充 满 温 馨 、 唐 ｊ 藏 ， 勇 敢 无 艮、 神 通 广 大 的 孙 悟 空 ， 好 吃 懒 惰 、贪 财 令 人 向往 的 国度 ，这 也 正 是作 者 自己心 中 的 美好 乐 园 。而 女 好 色 的 猪 八 戒 和 憨 厚 无 私 、任 劳 任 怨 的 沙 和 尚 四个 典 型 形 儿 国 国王 作 为一 个 国家 的领 导者 ，高 高 在 上 ， 能够 引 领 一 国 象 。在 这 样 一 个 取 经 的故 事 里 ，作 者 加 入 了大 量 的 女 性 形 繁荣发展，但她 同时也是一个聪慧灵秀 、有情有欲的 凡尘女 象 ， 她 们 或 者 是 人 ，或 者 是 神 ，又 或 者 是 妖 。 这 不 论 是 哪 子 ， 面 对 自己 喜 爱 的 男 子 ，她 没 有 传 统 女 子 的 矜 持 ， 而 是 一 种 ， 都 被 吴 承 恩 刻 画得 栩 栩 如 生 ， 虽 然 她 们 的 数 量 并 不 积 极 主 动 、 大 胆 追 求 ， 毫 不 掩 饰 自 己对 爱情 的 热 烈 渴 望 。多，却 比男性 形象更加深 入人心 。这些性格各 异能力超 群 在 未 见 唐 僧 之 前 ，仅 因 为 一 个 梦 ， 她 就 断然 宣 布 ，甘 愿 放 的 奇 好 形 象 的 设 计 彻 底 颠 覆 了原 本 的 男 权 主 义 ，彰 显 了 女 下 手 中大 权 ， 退 居 二 线 ， 将 整 个 国 家 交 与 自 己 的 男 人 ， 只 性 的 智 慧 与 才 能 。这 对 女 性 形 象 在 文 坛 上 的 崛 起 起 到 了 举 希 望 自己 能 够 与 之 结 为 连 理 、 阴 阳 相 配 ， 相 夫 教 子 。 在 见 到 唐 僧 之 后 ，她 被 唐 僧 丰 姿 英 俊 的 堂 堂 相 貌 所 吸 引 ， 满 心 在众多 的女性形象 中，有一类 就是普通 的世俗妇 女形 欢 喜 之 下 更 是 大 胆 上 前 ， 直 率 道 “ 御 弟 哥 哥 ，请 上 龙 车 ， 象 ， 在 一 部 以 神 魔 为 主题 的 小 说 中 ， 世 俗 女 性 屈 指 可数 ， 偶尔出现也是一笔带过。如第９ 回 出现 的唐 僧 之 母 满 堂 娇 ， 第ｌ ｌ 回 中宫 中的 玉英 公主和 刘 全 的妻子 李 翠莲 ，第 １ ３ 回 和我 同上 金 銮 宝 殿 ，匹 配 夫 妇 去来 ” …，时 而娇 媚 ， 时而 温 情 ，语 言 之 露 骨 却 是 让唐 僧 战 战 兢 兢 、 招架 不 住 。 女儿 国国王一 反平常女子 的 “ 三 从 四 德 ” ， 对 唐 僧 一 中 猎 户 刘 伯 钦 的 妻 子 与 母 亲 ，第 １ ８ 回 中 高 老 庄 的小 姐 高 翠 见 钟 情 ， 大 胆 追 求 ， 从 表 面 看 起 来 她 放 荡 冒 失 ， 有 失 传 统 第２ ９ 回 中宝 象 国 的 百 花 羞 公 主 ， 第 ３ ７ 回 中 乌 鸡 国 的 正 女性 的贞操道德 ，但事实 上女王也遵循 着礼教 。她倾心 于 ｏ Ｕ 慨宫 娘 娘 ，第 ５ ３ 斟 中子 母 河 畔 的 老 婆 婆 ，第 ５ ４ 回 女 儿 国 中 的 唐僧 ，却 并未倚仗 权势威逼 利诱 ，而 足请 当朝 太师做媒 ， ，蘸 ｌ 。 。 。 。 。 以矛 盾修 辞 法解 读 鲁迅 的 《 野 草》 ｏ赵 志 摘 要 ： 野草 是鲁迅在波德菜 尔的影响下写成 的，与波德莱 尔的 《 恶之花》在修辞 学方面相似 的是 ，鲁迅在 野草 中大量地运用 了矛盾修辞的写作 方法。可以说 ，矛盾修辞 法是一把 阅读 《 野草 的金钥匙。在 野草 中，传统意 象的美与现代的 “ 恶”之 美形成参差对 照，互相渗透 ，构成一种充满悖论 而又和谐的境界，开拓 了中 国新诗历 史上新 的美学原则 。 关键词 ：矛盾 修辞 鲁迅 野草 波德 莱 尔 自鲁 迅 的 散 文 诗 《 野 草 》 问 世 以 来 ， 很 多 人 读 不 懂 不 到 革 命 文 艺 青 年 认 可 的 。然 而 ，鲁 迅 自己 非 常 珍 爱 这 些 它 。上世纪２ ０ 年 代 末 ，太 阳社 的 作 家 钱 杏 邮 就 曾批 评 《 野 诗 篇 ， 称 之 为 “ 废 驰 的 地 狱 边 沿 的 惨 白色 小 花 ” 。鲁 迅 曾 草》 “ 没 有 现 代 的 意 味 ” ，他 说 ： “ 鲁 迅 的 创 作 ， 我 们 老 告 诉 关 系 密 切 的 青 年 朋 友 章 衣 萍 ， “ 他 的哲 学 都 包 括 在 他 实 的说 ，没有现 代 的意味 ，不 是能代表现 代的 ，他 的大部 的 《 野草》里面 ”＿ ２ ］ 。 分 创 作 的 时 代 是 早 已 过 去 了 ， 而 且 遥 远 了 。 ” …在 革 命 时 期， 《 野 草 》所 反 映 出 的 黯 淡 的情 绪 和 受 苦 的 感 情 ， 是 得 《 野草 》集 二 十三 篇短 文于 一 书 （ 包括 １ ９ ２ ７ 年 写 的 《 题 辞》共２ ４ 篇 ） ， 其 文 字 简 洁优 美 ，力 透 纸 背 ，想 象 奇 迎 阳 驿 丞 主 婚 ， 向 唐 僧 求 婚 。 可 见 其 仍 遵 循 社 会 道 德 规 从 作 品和 人 物 上 反 观 当 代 的社 会 现 状 。对 女 性 的 描 写 也 使 范 ， 不 失 礼 仪 和 诚 意 。在 唐 僧 逃 走 后 女 王 也 承 认 自 己 “ 错 该 小 说独 树 一 帜 、 光 彩 夺 目， 它 不 仅 从 多元 化 角 度 展 示 了 认 了 中华 男 子 ，枉 费 了这 场 神 思 而 自觉 惭 愧 ”［ ２ ］ ，这 也恰 恰 女 性 的 美 ， 同 时 也 折 射 出 了那 个 时 代 经 济 、 文 化 、思 想 的 说 明在 封 建 道 德 下 ，社 会 对 女 性 自然 情 欲 的 压 制 。 针 对 女 进 步 。 古 代 文 人 从 现 实 社 会 得 到 启 发 与 升 华 ， 从 社 会 存 在 儿 国王 “ 违 背 道 德 ” 的行 为 ，吴 承 恩 并 没 有 进 行 批 判 ，反 的角度 思考 ，更理 性更全面地解读 与欣赏 女性之美 ，从 中 而 对 其 积 极 大 胆 追 求 爱 情 的 行 为 给 予 了 高度 的 肯 定 。 在 这 深入挖掘 人性与人 生的魅力 ，反思与总结人类 文化思想 的 常 年 不见 男 人 的 国 度 中 ， 女 王 压 抑 已久 的 自然 欲 望 让 她 不 优 势 。 由 自主 地 想 要 追 求 真 性 情 ，这 也 正 包 含 了 吴 承 恩 对 当 时 女 性 人 性解 放 的肯 定 。 注释： １ ］ 昊承恩 ： 《 西游 记 》 ， 吉林 ：延 边人 民 出版 社 ， ２ ０ ０ ２ 年 版 ，第 之所 以会 出现 以上转变 ，与社会 发展密不 可分 。明末 ［清 初是孕 育资本主 义萌芽 的时代 ，传 统守 旧与思想革 新产 ６ ２ １ 页。 ２ ］ 褚大庆 ： Ⅸ 女 神 、女人 、女妖 一一 ＜ 西游记 ＞ 中的女性 形象 系 生 激 烈 对 抗 ， 涌 现 出 了大 量 思 想 启 蒙 家 。这 些 启 蒙 家 接 受 ［了西 方 新 思 想 ， 随 之 社 会 上 出现 了 提 倡 人 性 、 冲 破 道 德 禁 列探析 ，辽东学 院学报 （ 社 会科 学版 ），２ ｏ ０ ９ 年 ，第２ 期 ，第 欲 、 反 对 礼 教 束 缚 的 思 潮 ， 这 也 引 导 了学 者 们 把 目光 转 向 女 性 甚 至 性 别 革 新 ， 并 涌 现 了 一 批 全 新 的 女性 文 学 形 象 。 １ ０ ２ 页。 参 考文 献 ： １ 】 昊承 恩 ． 西 游记 ［ Ｍ 】 ． 吉林 ：延 边人 民 出版社 ，２ ０ ０ ２ ． 吴承恩生 活在这个 时代 ， 自然 也受 到 了这个 时代新 思潮 的 ［影 响 ， 因此 在 《 西游 记》 的创作 中，女性解放 思想得 到 了 ［ ２ ］ 刘 双 四． 欲 望 的取 舍 —— 谈 Ⅸ 西游 记 》 女 性 形 象 的 塑造 【 Ｊ 】 ． 怀 化 ０ ０ ７ ， （ １ ２）． 鲜 明 的阐述 ，小说 体现 了作者对女 性婚姻 、家 庭 、社会 生 学 院 学报 ，２活 状 态 的 审 视 和 认 识 ，个 人 主 观 性 未 必 很 强 ， 但 却 客 观 务 ［ ３ 】 张红霞． 女性 “ 缺席”的判决—— — 沦 《 西游记》中的女性形 象塑 Ｊ ］ ． 明清小说研究 ，２ ０ ０ ４ ， （ ２ ）． 实，给女性 更广泛 的思想 空间和活动 空间 ，让 人们实事 求 造 ［是地理解和体验 女性经验 ，领悟人生平 凡的真谛 。 义 ， 而 不 仅 是 当 做 一 部 艺 术 作 品 去 理解 。 《 西 游 记 》 中 的 ［ ４ 】 王镇． 浅谈 《 西游记 中女性形 象的反传 统性 ［ Ｊ ｊ ． 淮海工学院学 社 会 科 学版 ），２ ０ １ １ ， （ １ ）． 因此 ，我 们在 品读 《 西游 记》 时，应注重 它的开放 意 报 （女性 描写折 射 出时代 的精神 ，传递着 作者 的思想 ，使读 者 （ 张悦 山西师范大学丈学院０ ４ １ ０ ０ ０ ）
女 性 文 学形 象 的 蝎起 从 西游记 中的女 人谈 起 。张悦 摘 要 ：中国 自古以来一直都存在 “ 重 男轻女 ”的思想 。但是 自明代 中叶 以后 ，女性开始 追求 男女平等，作 家也 开始加重对女性形 象的描写 。本文以 西游记》 中的女性 形象为例 ，总结分析 了其 中大量形象鲜明、性格各异 的 “ 奇女子”，并对这些女性形 象在文坛上的崛起所起 到的作用进行探究。 关键词： 《 西游记》 女性形 象 创作 意义 中 国 自古 以来 都 是 封 建 男 权 社 会 ， 在 这 种 社 会 体 系 中 众 多女孩儿 ，第７ Ｏ 回被 麒麟 山妖 强掳为妻 的朱紫 国娘 娘 ， 一切 部 以男 性 为 出 发 点 ， 女 性 则 沦 为 附 庸 ，这 种 社 会 现 实 第 ９ ３ 回 中 天 竺 国 的真 正 公 主 ，第 ９ ７ 回 中寇 员 外 的 妻 子 。 这 在 文 学 作 品 中 也 有 所 反 映 。 纵 观 明清 以前 的 小 说 ， 无 论 在 些 都 是 唐 僧 师 徒 四 人 取 经 途 中遇 到 的 平 凡 女 子 ，她 们 恪 守 数 量 上 还 是 质 量 上 ， 男性 角 色 都 远 远 重 于 女 性 角 色 。那 些 着 中 国传 统 伦 理道 德 ，体 现 出 那 时 女性 的低 下 地位 。 作 品 大 都 以 男 子 描 写 为主 线 ， 男主 人 公 或 是 风 流 倜 傥 的 美 但 吴 承 恩 又 在 她 们 身 上 增 加 了 些 许 反 抗 精 神 ，使 她 们 男子 ，或 是拯 救一方 的盖 世英雄 ，而女性则 过多的被描 写 在 面 对 自己 的 本 能 欲 望 时 能 够 大 胆 追 求 自我 。像 是 唐 僧 之 成 男 性 的 附属 品 、封 建 礼 教 的 牺 牲 品 ，亦 或 是 红 颜 祸 水 之 母 满 堂 娇 痛 失 名 节 ， 却 能 隐 忍报 复 ，最 终 从 容 自尽 ； 高 家 类 的角色 ，被 赋予 了政 治化 、伦理 化的色彩 。即使是 写女 小 姐 丧 失 自 由 ，也 不 愿 违 心 相 嫁 ， 玷 污 门 风 ；哪 怕 是 被 妖 性 抗 争 的 作 品 ， 女 性 也 多 逃 不 脱 成 为 封 建 牺 牲 品 的宿 命 。 怪强抢霸 占的朱紫 国娘娘 ，也有不畏强权 的精神 ，忠心于 但 是 自 明 代 中 叶 以后 ， 社 会 发 生 了 转 变 ， 更 多 的 女 性 开 始 自 己 的丈 夫 ，不 向妖 怪 屈 服 。 这 从 侧 面 反 映 了女 性 传 统 道 追 寻 自我 ， 追 求 男 女 平 等 ， 这 种 思 想 也 表 现 在 了 文 学 当 德 观念 的进 步 。 中 ， 更 多 的 作 家 开 始 加 重 对 女 性 形 象 的描 写 ， 不 仅 提 升 了 作 品 中女 性 形 象 的 数量 ，而 且 加 强 了 女性 形 象 的 重要 性 。 在 众 多 凡 女 形 象 中 ，女 儿 国 的 女 子 最 为 典 型 。 女 儿 国 中 的 女 子 不 受 外 界 束 缚 ，每 一 个 人 都 在 自 由开 心 地 笑 ，她 以 《 西 游 记 》为例 ， 《 西游 记 》是 我 国 四大 名著 之 们 似 乎 没 有 忧 虑 ， 只 是 自然 地 将 自己 的 情 感 心 态 展 露 给 大 一，明代 中期著 名的神魔 小说 ，它讲述 了唐僧师徒 四人前 家 。 女 儿 国是 女 子 的天 堂 ， 这 里 没 有 等 级 之 分 ， 无 论 平 民 往 西 天 取 经 的故 事 ， 并 成 功 塑 造 了 慈 悲 善 良 、迂 腐 固 执 的 贵 族 都 相 处 融 洽 。 吴 承 恩 将 女 儿 国 描 写 成 一 个 充 满 温 馨 、 唐 ｊ 藏 ， 勇 敢 无 艮、 神 通 广 大 的 孙 悟 空 ， 好 吃 懒 惰 、贪 财 令 人 向往 的 国度 ，这 也 正 是作 者 自己心 中 的 美好 乐 园 。而 女 好 色 的 猪 八 戒 和 憨 厚 无 私 、任 劳 任 怨 的 沙 和 尚 四个 典 型 形 儿 国 国王 作 为一 个 国家 的领 导者 ，高 高 在 上 ， 能够 引 领 一 国 象 。在 这 样 一 个 取 经 的故 事 里 ，作 者 加 入 了大 量 的 女 性 形 繁荣发展，但她 同时也是一个聪慧灵秀 、有情有欲的 凡尘女 象 ， 她 们 或 者 是 人 ，或 者 是 神 ，又 或 者 是 妖 。 这 不 论 是 哪 子 ， 面 对 自己 喜 爱 的 男 子 ，她 没 有 传 统 女 子 的 矜 持 ， 而 是 一 种 ， 都 被 吴 承 恩 刻 画得 栩 栩 如 生 ， 虽 然 她 们 的 数 量 并 不 积 极 主 动 、 大 胆 追 求 ， 毫 不 掩 饰 自 己对 爱情 的 热 烈 渴 望 。多，却 比男性 形象更加深 入人心 。这些性格各 异能力超 群 在 未 见 唐 僧 之 前 ，仅 因 为 一 个 梦 ， 她 就 断然 宣 布 ，甘 愿 放 的 奇 好 形 象 的 设 计 彻 底 颠 覆 了原 本 的 男 权 主 义 ，彰 显 了 女 下 手 中大 权 ， 退 居 二 线 ， 将 整 个 国 家 交 与 自 己 的 男 人 ， 只 性 的 智 慧 与 才 能 。这 对 女 性 形 象 在 文 坛 上 的 崛 起 起 到 了 举 希 望 自己 能 够 与 之 结 为 连 理 、 阴 阳 相 配 ， 相 夫 教 子 。 在 见 到 唐 僧 之 后 ，她 被 唐 僧 丰 姿 英 俊 的 堂 堂 相 貌 所 吸 引 ， 满 心 在众多 的女性形象 中，有一类 就是普通 的世俗妇 女形 欢 喜 之 下 更 是 大 胆 上 前 ， 直 率 道 “ 御 弟 哥 哥 ，请 上 龙 车 ， 象 ， 在 一 部 以 神 魔 为 主题 的 小 说 中 ， 世 俗 女 性 屈 指 可数 ， 偶尔出现也是一笔带过。如第９ 回 出现 的唐 僧 之 母 满 堂 娇 ， 第ｌ ｌ 回 中宫 中的 玉英 公主和 刘 全 的妻子 李 翠莲 ，第 １ ３ 回 和我 同上 金 銮 宝 殿 ，匹 配 夫 妇 去来 ” …，时 而娇 媚 ， 时而 温 情 ，语 言 之 露 骨 却 是 让唐 僧 战 战 兢 兢 、 招架 不 住 。 女儿 国国王一 反平常女子 的 “ 三 从 四 德 ” ， 对 唐 僧 一 中 猎 户 刘 伯 钦 的 妻 子 与 母 亲 ，第 １ ８ 回 中 高 老 庄 的小 姐 高 翠 见 钟 情 ， 大 胆 追 求 ， 从 表 面 看 起 来 她 放 荡 冒 失 ， 有 失 传 统 第２ ９ 回 中宝 象 国 的 百 花 羞 公 主 ， 第 ３ ７ 回 中 乌 鸡 国 的 正 女性 的贞操道德 ，但事实 上女王也遵循 着礼教 。她倾心 于 ｏ Ｕ 慨宫 娘 娘 ，第 ５ ３ 斟 中子 母 河 畔 的 老 婆 婆 ，第 ５ ４ 回 女 儿 国 中 的 唐僧 ，却 并未倚仗 权势威逼 利诱 ，而 足请 当朝 太师做媒 ， ，蘸 ｌ 。 。 。 。 。 以矛 盾修 辞 法解 读 鲁迅 的 《 野 草》 ｏ赵 志 摘 要 ： 野草 是鲁迅在波德菜 尔的影响下写成 的，与波德莱 尔的 《 恶之花》在修辞 学方面相似 的是 ，鲁迅在 野草 中大量地运用 了矛盾修辞的写作 方法。可以说 ，矛盾修辞 法是一把 阅读 《 野草 的金钥匙。在 野草 中，传统意 象的美与现代的 “ 恶”之 美形成参差对 照，互相渗透 ，构成一种充满悖论 而又和谐的境界，开拓 了中 国新诗历 史上新 的美学原则 。 关键词 ：矛盾 修辞 鲁迅 野草 波德 莱 尔 自鲁 迅 的 散 文 诗 《 野 草 》 问 世 以 来 ， 很 多 人 读 不 懂 不 到 革 命 文 艺 青 年 认 可 的 。然 而 ，鲁 迅 自己 非 常 珍 爱 这 些 它 。上世纪２ ０ 年 代 末 ，太 阳社 的 作 家 钱 杏 邮 就 曾批 评 《 野 诗 篇 ， 称 之 为 “ 废 驰 的 地 狱 边 沿 的 惨 白色 小 花 ” 。鲁 迅 曾 草》 “ 没 有 现 代 的 意 味 ” ，他 说 ： “ 鲁 迅 的 创 作 ， 我 们 老 告 诉 关 系 密 切 的 青 年 朋 友 章 衣 萍 ， “ 他 的哲 学 都 包 括 在 他 实 的说 ，没有现 代 的意味 ，不 是能代表现 代的 ，他 的大部 的 《 野草》里面 ”＿ ２ ］ 。 分 创 作 的 时 代 是 早 已 过 去 了 ， 而 且 遥 远 了 。 ” …在 革 命 时 期， 《 野 草 》所 反 映 出 的 黯 淡 的情 绪 和 受 苦 的 感 情 ， 是 得 《 野草 》集 二 十三 篇短 文于 一 书 （ 包括 １ ９ ２ ７ 年 写 的 《 题 辞》共２ ４ 篇 ） ， 其 文 字 简 洁优 美 ，力 透 纸 背 ，想 象 奇 迎 阳 驿 丞 主 婚 ， 向 唐 僧 求 婚 。 可 见 其 仍 遵 循 社 会 道 德 规 从 作 品和 人 物 上 反 观 当 代 的社 会 现 状 。对 女 性 的 描 写 也 使 范 ， 不 失 礼 仪 和 诚 意 。在 唐 僧 逃 走 后 女 王 也 承 认 自 己 “ 错 该 小 说独 树 一 帜 、 光 彩 夺 目， 它 不 仅 从 多元 化 角 度 展 示 了 认 了 中华 男 子 ，枉 费 了这 场 神 思 而 自觉 惭 愧 ”［ ２ ］ ，这 也恰 恰 女 性 的 美 ， 同 时 也 折 射 出 了那 个 时 代 经 济 、 文 化 、思 想 的 说 明在 封 建 道 德 下 ，社 会 对 女 性 自然 情 欲 的 压 制 。 针 对 女 进 步 。 古 代 文 人 从 现 实 社 会 得 到 启 发 与 升 华 ， 从 社 会 存 在 儿 国王 “ 违 背 道 德 ” 的行 为 ，吴 承 恩 并 没 有 进 行 批 判 ，反 的角度 思考 ，更理 性更全面地解读 与欣赏 女性之美 ，从 中 而 对 其 积 极 大 胆 追 求 爱 情 的 行 为 给 予 了 高度 的 肯 定 。 在 这 深入挖掘 人性与人 生的魅力 ，反思与总结人类 文化思想 的 常 年 不见 男 人 的 国 度 中 ， 女 王 压 抑 已久 的 自然 欲 望 让 她 不 优 势 。 由 自主 地 想 要 追 求 真 性 情 ，这 也 正 包 含 了 吴 承 恩 对 当 时 女 性 人 性解 放 的肯 定 。 注释： １ ］ 昊承恩 ： 《 西游 记 》 ， 吉林 ：延 边人 民 出版 社 ， ２ ０ ０ ２ 年 版 ，第 之所 以会 出现 以上转变 ，与社会 发展密不 可分 。明末 ［清 初是孕 育资本主 义萌芽 的时代 ，传 统守 旧与思想革 新产 ６ ２ １ 页。 ２ ］ 褚大庆 ： Ⅸ 女 神 、女人 、女妖 一一 ＜ 西游记 ＞ 中的女性 形象 系 生 激 烈 对 抗 ， 涌 现 出 了大 量 思 想 启 蒙 家 。这 些 启 蒙 家 接 受 ［了西 方 新 思 想 ， 随 之 社 会 上 出现 了 提 倡 人 性 、 冲 破 道 德 禁 列探析 ，辽东学 院学报 （ 社 会科 学版 ），２ ｏ ０ ９ 年 ，第２ 期 ，第 欲 、 反 对 礼 教 束 缚 的 思 潮 ， 这 也 引 导 了学 者 们 把 目光 转 向 女 性 甚 至 性 别 革 新 ， 并 涌 现 了 一 批 全 新 的 女性 文 学 形 象 。 １ ０ ２ 页。 参 考文 献 ： １ 】 昊承 恩 ． 西 游记 ［ Ｍ 】 ． 吉林 ：延 边人 民 出版社 ，２ ０ ０ ２ ． 吴承恩生 活在这个 时代 ， 自然 也受 到 了这个 时代新 思潮 的 ［影 响 ， 因此 在 《 西游 记》 的创作 中，女性解放 思想得 到 了 ［ ２ ］ 刘 双 四． 欲 望 的取 舍 —— 谈 Ⅸ 西游 记 》 女 性 形 象 的 塑造 【 Ｊ 】 ． 怀 化 ０ ０ ７ ， （ １ ２）． 鲜 明 的阐述 ，小说 体现 了作者对女 性婚姻 、家 庭 、社会 生 学 院 学报 ，２活 状 态 的 审 视 和 认 识 ，个 人 主 观 性 未 必 很 强 ， 但 却 客 观 务 ［ ３ 】 张红霞． 女性 “ 缺席”的判决—— — 沦 《 西游记》中的女性形 象塑 Ｊ ］ ． 明清小说研究 ，２ ０ ０ ４ ， （ ２ ）． 实，给女性 更广泛 的思想 空间和活动 空间 ，让 人们实事 求 造 ［是地理解和体验 女性经验 ，领悟人生平 凡的真谛 。 义 ， 而 不 仅 是 当 做 一 部 艺 术 作 品 去 理解 。 《 西 游 记 》 中 的 ［ ４ 】 王镇． 浅谈 《 西游记 中女性形 象的反传 统性 ［ Ｊ ｊ ． 淮海工学院学 社 会 科 学版 ），２ ０ １ １ ， （ １ ）． 因此 ，我 们在 品读 《 西游 记》 时，应注重 它的开放 意 报 （女性 描写折 射 出时代 的精神 ，传递着 作者 的思想 ，使读 者 （ 张悦 山西师范大学丈学院０ ４ １ ０ ０ ０ ）