导游基础知识
引言
1、 旅游是指人们为休闲、商务或者其他的目的离开惯常环境，到其他地方访问，连续停留时间不超过一年的活动。
2、 旅游资源是自然界和人类社会里凡能吸引游客，可以为发展旅游业所开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。
3、 对游客来说，旅游资源的功能主要表现为：观赏休闲、娱乐健身、增智益神。其中观赏休闲是旅游资源最基本的功能。
4、 对旅游目的地国家和地区的旅游经营者来说，旅游资源的功能表现为所取得的经济效益、社会效益和环境效益。
5、 人文旅游资源是人类创造的，反映各时代各个名族政治、军事、经济、文化、社会风俗和民情状况，具有旅游功能的事物和因素。
6、 中国旅游资源的特点：①丰富多样、种类齐全②绚丽多姿、独具特色③自然资源和人文资源交相辉映④各地区的旅游资源形成了区域性的典型主题。
7、 旅游活动的开展必须具备游客、旅游吸引物、旅游服务及其设施这三个基本条件。
8、 旅游服务是指旅游目的地旅游行业的人员以一定的物质资料为凭借，为满足游客在旅游活动中各种需求而提供的服务。旅游服务分为分散型和集约化两种。
9、 客源地、目的地和交通运输旅游活动构成了旅游活动的体系，形成旅游活动的网络。
10、 目的地是指游客去旅游的地区或旅游接待区，在国际旅游中，称为旅游目的地国或者旅游接待国。
11、 交通运输部门是指向游客提供自出发地（或者客源地）至访问的目的地之间的交通运输部门，它可能是其他地区的交通运输部门。
12、 旅游活动按地理范围划为国际旅游和国内旅游。
13、 根据世界旅游组织将全球划分为六个旅游区（欧洲、美洲、东亚和太平洋地区、非洲、中东和南亚）的格局。
14、 国内旅游可分为两类：第一类是从出、入本地区来划分的入境旅游和出境旅游。第二类是从地区内。外来划分的区内旅游和区间旅游。
15、 根据世界旅游组织的规定，旅游活动按人们的出游的目的可以分为6大类：休闲、娱乐、度假类；探亲访友类；商务专业访问类；健康医疗类；宗教朝拜类与其他。
16、 体育旅游、保健旅游和生态旅游属于健康医疗类。
17、 国际上称旅游业为tourist industry,及旅游产业。它是凭借旅游资源和设施，专门从事招徕、接待游客，为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节服务的综合性行业。
18、 旅游业的根本性质在于它是一项经济性产业，其目的是通过对旅游活动的促进和向游客提供服务而获取的收入。
19、 旅游业主要由3部分构成：旅行社业、交通客运业和以饭店为代表的住宿餐饮业。它们是旅游业的三大支柱。
20、 旅游业对目的地经济的积极作用：①增加外汇，平衡国际收入②拓宽货币回笼渠道，促进经济健康运行。③增加就业机会（旅游业属于劳动密集型行业，旅游业直接就业人数同其带来的相关行业的就业人数之比为1︰5。）④带动相关行业的发展⑤增加政府收
入⑥平衡地区经济发展，缩小地区差别
21、 旅游业对目的地社会文化方面的作用：①有助于提高民族素质②有助于增进各国和
各地区人民之间的相互了解③有助于促进民族文化的保护和发展④有助于推动科学技术的交流与发展⑤有助于促进生活环境质量的改善。
22、 旅游业对目的地的消极影响：①在经济上，可能引起物价上涨，尤其是地价的上涨
②在环境上，可能造成人口的拥挤、交通堵塞，加大当地空气、噪声、水质污染，造成生态系统的破坏③在社会文化上，为适应游客的需要，当地文化被不恰当的商品化。
23、 根据世界国际旅游组织的一般发展规律，旅游业在其初创阶段的显著特点是高投入、高速度、低质量、低效率。
第一章 中国历史概述
第一节 中国发展简史
㈠原始社会时期
1、 中国的祖先目前最早可追溯到距今约170万年前的云南元谋人
2、 距今约1.8万的北京山顶洞人的身体结构和外貌跟现代恶人已没有什么大的差别。
3、 河南仰韶文化比较清晰地反映了母系氏族社会的面貌
4、 浙江余姚河姆渡氏族则是长江流域母系氏族社会的一个典型。当时，他们就种植水
稻，使中国成为世界上最早种植水稻的国家。
5、 历史发展到5000年前，黄河、长江流域的氏族部落先后进入父系公社时期。这一
时期的氏族部落文化遗址，主要有河南龙山文化、江苏青莲岗文化、浙江良渚文化、山东大汶口文化等。
6、 伏羲、女娲、神农被称为“三皇”，伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜被尊为“五帝”。 ㈡夏、商、周奴隶社会时期
1、 约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家----夏朝。
㈢有奴隶制想封建制过度的春秋战国时期
1、 自公元前770年之公元前476年，为“春秋”时期，它得名于鲁国的史书《春秋》。
2、 公元前475年至公元前221年则为“战国”时期。
3、 《春秋》中留下了关于哈雷彗星的最早记录，战国时已定出二十四节气，甘德和石
申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
4、 医学方面出现了名医扁鹊（原名秦越人），创“四诊法”。
5、 建筑技术发面出现了著名的能工巧匠公输班（即鲁班），被后代木匠尊为祖师爷。 ㈣秦至鸦片战争的封建社会时期
1、 在绘画艺术上，隋展子虔的《游春图.》是我国现今发现最早的山水画。
第二节 中国历史常识
1、 童试包括县试、府试、院试三次考试。参加童试的人，无论年龄多大，一律称为童
生。院试中式（合格），可取得秀才资格。秀才可进入官办学校读书，谓之“入绊”。
2、 乡试取中者称“举人”，已具有做官资格。第一名“解元”。
3、 会试取中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（或“会魁”）
4、 殿试又称“廷试”，是皇帝亲自支持对会试考中的贡士所进行的考试。取中者称“进
士”，按成绩分为“三甲”（即三等）：
①一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜
眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。
②二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。
③三甲：均叫“赐同进士出身”。
5、 姓在中国古代早期是一个氏族的号。氏是姓的分支。战国后人们往往以氏为姓，氏
和姓逐渐混同，汉代通称为姓。
第二章 中国的年节民俗
第一节 概述
1、“节”原意指竹节。
2、在二十四节气中最早形成的重要节日有八个，可以简称为四立、二分、二至，即：立春、立夏、立秋、立冬、夏至、秋分、东至。
3、年节的分类：
⑴按性质分类：单一性质节日和综合性质节日。（最具代表性的综合性质的节日莫过于各民族传统庆祝的新年。单一性质的节日活动规模较小，节日活动的方式较为单纯，活动的范围往往比较狭小。）
⑵按内容分类：生产节日（即农事节日）、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。
⑶按节日的规模和影响：全民性、民族性、和地方性三种。（贵州凯里香炉山的爬坡节则是地区性节日）
4、年节的发展：岁时节日的发展，在我国有三条重要的线索。第一条是农事祭祀节日
线索，第二条是宗教节日习俗的线索，第三条是民族传统节日习俗的线索。
5、民俗，就是民间的风俗，是一种常见的文化现象。它是指一个国家或民族在自己的
发展过程中在民间逐渐形成、反复出现、并代代相习的社会文化现象。
6、民俗的特点：①民族性②集体性③变异性④延续性⑤神秘性
7、江苏传统民俗概要：①寿诞（一般60岁以下叫“生日”，60岁以上称为“寿辰”）
②婚嫁③节庆④建房⑤交往------P54
第二节 汉族的主要传统节日
1、春节活动因时因地而异，一般春节活动从腊月二十三胡腊月二十四（俗称官三、民
四、过小年）开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束。主要的活动内容有：操办年货、做新衣、祭灶、扫尘、除夕守岁、贴门神、贴春联、挂年画、新年祝福、吃年糕、吃饺子、立春打春牛、闹元宵、玩花灯、扭秧歌，等等。
2、清明节又称聪明节、踏春节。清明节的民俗活动主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、
放风筝、荡秋千等。
3、端午节，又名端阳节，即每年的农历五月初五。屈原在公元前278年的五月初五投
汨罗江而死，人们为了我纪念这位爱国诗人，将糯米团、雄黄酒投入江中，免被鱼吞尸体，以后称为习俗，在这一天吃粽子、喝雄黄酒、划龙舟。
4、中秋节，即每年的农历八月十五日因节日恰逢一年秋季的中期，故称中秋。又叫做
“月夕”、“八月节”、“团圆节”。在这一天，人们要赏月、拜月、吃月饼、合家团圆。月饼最初是用来祭奉月神的祭品。“桂花鸭”与桂子飘香之时应市，肥而不腻，美味可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆。桂浆就是糖桂花，中秋前后采摘。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市叫“走月”。
5、每年的农历九月初九，为传统的重阳节。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫
重阳，又叫重九。1989年，我国将每年的九月九日定为老人节。庆祝重阳节的民俗一般包括出游赏景。登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。古代民间有重阳登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。
第三节 主要少数民族的节日和风俗
㈠满族
⑴族名：历史上的“女真人”，1635年该祖名为“满洲”，满语中是“吉祥的意思，
辛亥革命后才改称“满族”。
⑵人口及分布：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。
⑶历史由来：明万历16年建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八
旗制度。
⑷语言文字：满族的语言文字属阿尔泰语系-通古斯语族满语支。
⑸宗教文化：满族人的文化源远流长，给后人留下了许多文化作品。曹雪芹的《红楼
梦》，书法家启功。
⑹习俗：结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。“萨其马”是具有满族独
特风味的点心。
㈡蒙古族
⑴语言文字：蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。
⑵习俗：蒙古牧民多住圆形的蒙古包。那达慕大会是蒙古族最具有民族特色的传统盛
会。
㈢藏族
⑴族名：藏语对居住不同地区的人有不同的称谓。居住在西藏阿里地区的人自称为“堆
巴”；后藏地区的人自称为“藏巴”；前藏地区的人自称为“卫巴”；居住在西藏东境的人自称为“康巴”；居住在西藏北部及川西西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“巴”、“哇”藏语意为“人”。
⑵语言文字：藏族讲藏语，属藏语系藏缅语族藏语支。
⑶习俗：每年八月初秋收前夕，是藏族人一年一度预祝丰收的传统节日---“望果节” ㈣回族
⑴人口分布：是我国分布最广的一个民族，全国2000多个县(市)几乎都有回族分布。 ⑵语言文字：回族在其东迁之初，是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用，有于长期和
汉族杂居，逐渐习用汉语汉文，仅少数人会用阿拉伯语。
⑶习俗：回民盖碗茶以“八宝茶”最为著名。
第三章 中国自然景观
第一节 山地自然景观
1、 自然景观由地形、气候、水体和生物等自然地理环境要素所构成。
2、 地球表面的形态状况叫地貌，我国的地貌宏观格局是由中生代的名叫燕山运动的地质构
造活动所奠定的，现在地势高低的差别主要是新生代喜马拉雅运动的结果。以贺兰山-六盘山-横断山这些南北走向的山脉为界，东部和西部的大型地貌有明显差别。东部地区的山脉主要是东北-西南走向。此线以西，人口稀少，有众多高山冰峰和沙漠戈壁，是极有潜力的探险旅游地。
3、 从旅游景观角度看，人的心理、心理作用和身体承受能力应该是判断 山地高度感的主
要依据。一般认为“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米，“中山”指其主峰相对
高度在350米至1000米，“低山”指主峰相对高度在150米至350米。
4、 名山:是具有自然景观之美和人文景观之胜，并显示较为浓重宗教色彩的山岳综合体。
5、 中国名山风景区特点:①在历史上经长期的筛选、淘汰。最终为社会所公认而保留下来
的山岳中的佼佼者。②相对较高大，自然生态状况良好，充满了美的自然物和自然现象，是中国山岳自然景观的精华荟萃。③多数为佛、道等宗教活动的基地④蕴藏有丰富的文化内涵。
㈠ 花岗岩名山
1、 花岗岩名山的地貌特点是怪石众多，奇峰峭拔。时有洞穴即一线天的景观。
2、 黄山的“猴子观海”、三清山的“司春女神”、千山的“无根石”、盘山的“风动石”、天
平山“飞来石”、海南岛”天涯海角”等著名景点主要是花岗岩球状风化造成的。
3、 我国的名山风景区中相当一部分为相对高度在1000米以上的花岗岩高山，如华山、天
柱山、衡山、黄山、三清山、九华山、崂山等。
4、 黄山：因黄山有许多名山之美景，故有“黄山归来不看岳”之说。它以怪石、奇松、云海、温泉四绝而闻名海外。
5、 华山:屹立在陕西省华阴县城之南，为“五岳”之西岳。
6、 衡山：位于湖南省衡山县，为“五岳”之南岳。衡山有“五岳独秀”之誉。
7、 三清山：岁其雄伟的气势不如黄山、险峻不如华山，但其风石造景出神入化，不仅逼真，
而且传神。
8、 天平山：又称范文山，向以怪石、清泉、红枫取胜。
9、 莫干山：是我国四大避暑胜地之一，故有“清凉世界“的美誉。莫干山素以竹、云、泉
“三胜”,绿、凉、清、静“四优”驰名。还素有“世界建筑博物馆”之美誉。
㈡石灰岩景观
1、 石灰岩等碳酸盐类岩石能被水溶蚀，可以形成独特的岩溶地貌景观（即喀斯特地貌景观）
2、 典型岩溶地貌的基本特征是：①山地相对高度不大，石峰造型丰富②多大型溶洞，洞内
多钙质沉淀而形成的丰富多姿的石钟乳、石笋、石柱、石花等③时有地下暗河流过。
3、 我国岩溶地貌主要集中分布在广西和云贵高原。
4、 高大的巨型石芽就叫石林。
5、 热带多雨地区石灰岩遭到强烈溶蚀而形成多种盆地和洼地，盆地或洼地之间残留的山峰
集合体为峰丛和峰林
6、 峰林进一步被蚀低和体积缩小则形成孤峰。这些山峰表面则发育为石芽石沟，山峰内部
有溶洞。
7、 漓江山水：广西桂林至阳朔的漓江两岸是世界上规模最大、风景极秀美的岩溶风景区，
有“甲天下”之美誉。
8、 我国著名的岩洞较多，如贵州织金洞、广西芦笛岩、江西龙宫洞、浙江姚琳洞等。在太
湖西岸宜兴市的石灰岩低山丘陵中，发育许多大大小小的溶洞，其中名气较大的是善卷洞、张公洞和灵谷洞。
㈢丹霞风光
1、 丹霞风光在长江以南丘陵地带有广泛分布。其中作为著名风景区的主要有广东仁化县丹
霞山、福建武夷山、江西贵溪县龙虎山、安徽休宁县齐云山和四川青城山等。
2、 丹霞风光的主要特征是陡峻的红色砂岩峰群与碧水的组合。3从砂岩中渗出汇流为溪，
水流清冽。红色柱峰与碧水相掩映，景色妩媚动人。丹霞风光的景区还常常有道教等文化景观。
3、 构成红色峰群的是一种含钙质的红色砂砾岩，其岩层大致接近水平展开，透水性很好，
雨水容易渗入地下，不易形成地表流水，岩石表面受到的侵蚀作用不大。
4、 武夷山风景区：以澄澈晶莹的九曲溪、夹岸森立的三十六峰和妙趣横生的九十九岩为基
本内容。武夷山人文景观也很丰富，有许多宫观、道院、书院等文化故址和遗址，尤为神秘的是古越族置于崖壁隙洞中的“船棺”。
5、 齐云山：峰奇、水秀、林幽是其最重要的特色。
㈣其他自然因素形成的山地景观
1、 泰山：泰山风景区无尾鱼山东省泰安市，为五岳之首。自古以来其雄伟壮丽、气势磅礴
的形象就是崇高、伟大的象征，中华民族的骄傲。泰山拔地通天，为一块断块山。泰山的形象特征是：基部广大、躯干宏伟、顶部壮观，宏观上显示出一种雄浑气概。1987年辈联合国列为世界自然与文化双重遗产。
2、 庐山：又名匡庐。位于江西省九江市。庐山为“地垒式断块山”，远眺庐山，山体雄拔、
气势宏伟，山体周围崖壁陡立如城堡；山顶则狭岭宽谷、冈埠起伏不大、林木葱郁，犹如仙境。可谓外观伟岸，内涵广博。庐山瀑布不仅数量多，形态变化也各具特色。，其中享有盛名的有三叠泉瀑布和香炉峰附近的黄岩瀑布。
3、 九寨沟风景区：位于四川省南坪县。绿树、彩花、雪峰、青天以及在蓝三色湖泊中的倒
影共同会构成了原始风格的“童话世界”。原始森林中还生活着大熊猫、金丝猴、小熊猫、鸳鸯等珍稀动物。九寨沟风景名胜区1992年被联合国列入世界自然遗产。
4、 张家界：该风景区1992年被联合国列为世界自然遗产。张家界的总特色是“峰三千”、
“水八百”、树木种属繁多。
5、 云台山：位于江苏省连云港市。花果山即坐落在此。
6、 雁荡山：位于浙江省乐清市东北部。雁荡山就地拔起的岩峰、石柱、石墩，景色奇特，
故有“地貌造型博物馆”之称。灵岩飞渡源于当地药农身系绳索，攀援于峭壁陡崖之上去采药。
7、 浙西大峡谷：位于浙皖接壤的清凉峰国家级自然保护区内，地处浙江省西北临安市，属
黄山山系余脉。
8、 溪口雪窦山：位于浙东奉化市西北部。雪窦寺南宋时被列为天下禅宗十刹之一。
第二节 水自然景观
1、 从旅游鉴赏角度看，水体一般有以下造景功能：
⑴形态：水本无一定形态，但当其受到各种地形约束或控制时，就会多变的形态。
⑵色彩;纯水是无色商务，但射入水中的光波受到水分子的选择性吸收和选择散射，则可呈现出不同的色彩。
⑶倒影 ⑷声音 ⑸味觉
㈠江河景观
1根据河流的流经的地貌类型和其他自然特征，可以从旅游景观角度将河流分为河源区、上游区、中游区、下游区和河口区五段。
2河源确定通常是根据“河源惟远的原则河源区位于全流域海拔最高之处，常与山地冰川、湖泊沼泽、山泉等景观相联系。上游区主要是窄谷河段，常见急流险滩及峡谷景观。中游区河谷展宽，淤积显著，有时河道呈九曲回肠之势。下游区视野开阔，可见浅滩、沙洲。河口区是河流入海、入湖或汇入更大河流的地方，河流携带的泥沙在入海口沉积，常形成三角洲景观。
3长江：源远流长的长江，通常分为三段：从源地到湖北宜昌为上游段，从宜昌到江西湖口为中游段，中游沃野千里，古遗迹、古战场等文化景观丰富，从湖口到入海口为下游段，其中江阴以下为河口区，下游湖荡密布，是有名的水乡泽国、鱼米之乡。
4、根据“河源惟远”的原则，现在公认发源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山附近的沱沱河为
长江正源。河源以下的长江上游主要由通天河、金沙江和川江三段组成。
5、穿行于横断山地的金沙江两岸雪峰刺天，江中水流湍急、浪声咆哮，江水折过“万里长江第一湾”进入长16千米、最窄处仅30米的金沙江虎跳峡，这是世界上最雄伟幽深的峡谷之一。
6、川江经四川盆地自奉节东流，进入我国最著名的风景区---长江三峡，自西向东依次出现雄伟险峻的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡和滩多流急的西陵峡。
7、中下游的江边还有几十个抗侵蚀力较强的岩石形成大的矶，如武汉的黄鹤矶、马鞍山的采石矶和南京的燕子矶等。
8、长江流域在历史上孕育了著名的巴蜀文化、楚文化和吴文化。
9、黄河自河源到内蒙古河口镇为上游。河源流经青藏高原，穿过龙羊峡、刘家峡等众多峡谷，进入著名的银川平原和河套平原。黄河至河口镇向南进入中游，把黄土高原一分为二。孟津以下，黄河进入平缓的华北平原，一直至入海口为下游。黄河下游为举世闻名的“地上河”。
10、珠江是西江、北江、东江的总称。我国最大的瀑布---黄果树瀑布就在其支流打帮河上。
11、大运河：隋炀帝大业元年（公元605年）开凿洛阳至江都的运河。水利专家郭守敬提出了改造大运河的规划。大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，是我国也是世界上最早开凿的运河。
㈡湖泊景观
1、 构造湖：有三种构造形式。①主要由断裂形成的湖泊，如滇池、洱海等。②在凹陷
盆地上积水形成的湖泊，一般面积一般较大，如青海湖、鄱阳湖等。③由死火山口积水形成的湖泊，面积虽然不大，但很深，也叫火口湖，如长白山天池等。
2、 堰塞湖：由外来的自然物质或以人工堵塞河道，抬高水位而形成。前者为自然堰塞湖，如五大连池、镜泊湖以及天山天池。后者为人工堰塞湖，主要指水库、塘坝，如松花湖、千岛湖、天目湖等。
3、 河迹和海迹湖：前者如洪泽湖、瘦西湖、莫愁湖等；后者如淣？湖，如杭州西湖。
4、 冰川作用形成的冰川湖、风蚀湖和溶蚀作用形成的风蚀和溶蚀湖等。
5、 鄱阳湖：为我国第一大淡水湖。位于江西省北部，北通长江。如今，湖畔开辟了候
鸟观赏台，“湖畔观鸟”成为湖区一大胜景。
6、 洞庭湖为我国第二大淡水湖。湖区水域宽阔，登湖畔江南三大名楼之一的岳阳楼。
7、 太湖：为我国第三大淡水湖。
8、 洪泽湖为我国第四大淡水湖。目前洪泽湖大坝用条石砌成，已从根本上得到加固，
宛如水上长城，登堤观湖，云水茫茫，白帆点点，已成一大胜景。
9、 千岛湖和天目湖:均为山区人工水库。其共同特点是湖水质量高，清澈见底；湖周
青山蜿蜒，湖中小岛错落有致；绿水、青山、翠林和朴实而有地方风格的粉墙建筑勾画出一幅恬静、淡雅的山水画长卷，富有诗情画意。千岛湖是一处以湖泊、岛屿、森林为主体的森林公园之一。被誉为“天下第一秀水”。天目湖原名沙河水库，在江苏溧阳，以水甜、茶香、鱼头鲜“三绝”而名扬旅游界。
10、
㈢泉 杭州西湖又名西子湖、钱塘湖等，因位于杭州城西而得名。
1、 埋藏在地表下的地下水，通过地壳裂隙或断层自然地涌出地面，称之为“泉”。
2、 泉的分类：按泉水的温度可分为①低温温泉（20℃--40℃）②中温温泉（40℃--60℃）③高温温泉（60℃--100℃）④沸泉（100℃以上）
3、 泉水的总矿化度不到1克/升，可称为淡水泉。
4、 泉的旅游功能：医疗功能、造景功能、文化内涵丰富。
5、 天下第一泉：北京玉泉、济南趵突泉、镇江中泠泉、庐山大汉阳峰附近的谷帘泉、
碧玉泉。
6、 天下第二泉：无锡惠山泉，传为茶圣陆羽所评定。
7、 天下第三泉：陆羽井、虎跑泉、茶圣陆羽定的“天下第三泉”是湖北浠水县蓝溪泉。
8、 我国泉水众多，历代名流评定名泉的依据、标准不一，也受其接触面的影响和品定
手段原始性的局限，因此，这些提法不能作为我国名泉排名的科学依据。这些名泉排序的意义，更多地体现在历史文化价值上，这对开发旅游的作用倒是不能低估的。 ㈣瀑
1、 从河床纵断面陡坡或悬崖上倾泻而下的水流称瀑布。瀑布景观石自然山水结合的产
物，由瀑前峡谷、瀑下深潭和瀑布主体（跌水）组成。其景观特征为：飞动的形态、洁白的色彩、轰鸣的声响、磅礴的气势。
2、 按瀑布的景观特点，我国的瀑布大致可分为河流瀑布、山岳瀑布、洞穴瀑布三类。
3、 河流瀑布：主要形成于江河干、支流的中、上游段。其特点是：水帘宽，水量大，气势宏伟。著名河流瀑布有打帮河上的黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、粞？鱼河大标水岩瀑布、牡丹江吊水楼瀑布、九寨沟瀑布群等。
4、 黄果树瀑布其壮观之势，实居我国众瀑布之首。
5、 壶口瀑布位于山西省吉县以西。堪称我国第二大瀑布。
6、 山岳瀑布：其特点是落差较大，水帘不宽，造型丰富。浙江雁荡山的大龙湫，水从
190米高额连云嶂临空而下，为我国单位落差最大的瀑布，其他著名的山岳瀑布还有庐山三叠泉和先开瀑，黄山九龙瀑和人字瀑，天台山石梁飞瀑等。
㈤海洋
1、 我国大陆海岸长18000千米，一般以钱塘江口为界，其北除山东和辽东半岛外，绝
大部分属于平原海岸；其南除少数河口外，主要是基岩海岸；在北回归线以南的海区还发育了珊瑚礁海岸和红树林海岸。
2、 根据泥沙颗粒大小，可大致分为淤泥质海岸和沙质海岸。
3、 我国著名的海滨风景名胜区常兼有海蚀风景和沙滩景观，如大连--旅顺口海滨、秦
皇岛北戴河海滨、青岛海滨、连云港海滨、三亚海滨等。其共同特点是：沙滩优良广阔，可辟为海滨浴场；海蚀地貌景观丰富且历史文化结合；依托设施良好额名城。
4、 潮汐是周期性的海面升降现象，由月球和太阳的引潮力所引起。
5、 海宁市盐官镇就是观赏钱塘江涌潮的胜地。近年来海宁观潮已形成“一潮三看”的
追潮游线。位于盐官以东数千米处，可见到南潮、东潮汇合碰撞的“碰头潮”，潮形似冰山雪峰，声如山崩地裂，十分壮观；在盐官可以看到举世闻名的“一线潮”，即潮到盐官已连成南北雪白一片，十分奇特。到盐官以西约10千米，潮水受到大坝阻挡而回身反扑，快如闪电，形成惊涛骇浪的“回头潮”。
第三节 气候及天气景观
1、 一个地区短时期内气象的具体表现，称为天气。
2、 一个地区多年常见的和特有的天气状况的综合就是气候。
3、 气候学上5天位一候，用候均温来划分四季：候均温低于10℃为冬季；高于22℃
为夏季；在10℃--22℃之间为春秋季。
4、 山地、海滨、北方是盛夏长江流域居民出游的3个主要流向。
5、 天气景观的一般特点：季节性、瞬变性、组合性。
6、 云海：从云层顶部俯视到大片的波状起伏的层积云，那就是云海。
7、 形成山地云海的有两种云：一种是低云中的层积云，另一种是地形和辐射雾形成的
云。
8、 雾凇：大气中的雾在寒冷条件下凝结，呈针状或粒状的疏松而微小额冰晶或冰粒附
着在地面的树枝、电线等一切物体的迎风面上，这种天气景观被称作雾凇景。
9、 烟雨：即毛毛雨，它使景观呈现朦胧美。烟雨不像雾那样遮挡视线，但能恰到好处
地降低能见度。
10、 佛光：是由光线的衍射作用产生的。水汽丰富的山区常多云雾，若光线从游人
背后射来，游人前面是云幕，云幕上形成彩色光环，并在光环中显示出人影或头影。
11、 四川峨眉山金顶每年12月至次年2月，平均每月可出现9-11次，因此佛光亦
称“峨眉宝光”。
12、
13、 霞景：霞是在日出或日落时，在伴随旭日或夕阳的云层上出现的以红橙黄为主月色要在晴或少云的天气状况下欣赏。月光虽皎洁，但亮度并不大，月色使万的光学现象。
物朦胧。
第四节 动植物景观
1、 植物景观的旅游功能：
⑴观赏性：植物以其形、色、味、声、古、光、影等感知特征引起人们的美感。 ⑵冶情性：即植物的风韵美和象征美，中国传统上将植物人格化，赋予某种涵义。 ⑶生态环境疗养功能。
2、 根据观赏植物中最具美学价值的器官和特征，大致可将观赏植物分为观花、观果、观叶
和观枝冠四类。
3、 花是植物最具观赏价值的器官，花色、花姿、花香、花韵为观赏花卉的四大美学特征。
4、 果实的色彩以红紫为贵。观叶主要是观叶色。自然植被中一些植物叶色随季节变化而变
化，呈现出极高的观赏价值，这类植物被称作季相观叶植物。
5、 目前中国已公布的一类保护植物有8种：金花茶、银杉、桫椤、珙桐、水杉、人参、望
天树、秃杉。
6、 动物园中的观色观形观态类动物。
7、 在不少自然保护区或风景区中有一些野生的特有动物，如峨眉山的猴群、西双版纳的大
象、扎龙和盐城滩涂的丹顶鹤、长白山的梅花鹿、海南岛的长臂猿、武夷山的蛇、黄山的短尾猴等。
8、 我国对珍贵稀有动物分三个保护等级：一类为完全禁止猎取的动物；二类为严格限制猎
取的动物；三类为控制猎取的动物。
9、 一类保护动物有：大熊猫、金丝猴、长臂猿、白唇鹿、丹顶鹤、褐马鸡、野骆驼、白鳍
豚、扬子鳄、东北虎、华南虎等。其中大名鼎鼎的大熊猫与生长在神农架等地的金丝猴、长江中下游的白鳍豚和青藏高原黄河之源的白唇鹿合称为四大国宝动物。
第四章 中国四大宗教
第一节 概述
1、 道教创立于我国古代东汉末年，是本土宗教，为部分汉族人信仰。
2、 任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能扎根和发展。
3、 少数民族信仰藏传佛教的，大致上是西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川省、云
南省、甘肃省等地的藏族、蒙古族、裕固族等。
4、 少数民族信仰大乘佛教的，有白族、壮族、布依族、侗族、纳西族、彝族、羌族、满族、
朝鲜族等。
5、 少数民族信仰上座部佛教（又称小乘佛教）的，有傣族、、阿昌族、布朗族、佤族等。
6、 少数民族信仰伊斯兰教的，大致上是回族。
7、 少数民族信仰东正教的，有俄罗斯族，鄂温克族等。
第二节 佛教
1、 佛教于公元前6世纪至公元前5世纪，由悉达多（名）·乔达摩（姓）创始。他反对印
度“婆罗门第一”的种姓制度，提出四姓平等主张。他的出生地蓝毗尼花园（今尼泊尔境内）、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是举世闻名的佛教四大圣迹。
2、 大乘佛教认为十方（东、南、西、北、东南、西北、西南、东北、上、下）世界都有佛，
修行的果位分罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”（即寓自我解脱于救苦救难、普度众生的践行之中）
3、 小乘系梵文的意译，小乘佛教又名上座部佛教，在理论和实际的基础体系仍接近于原始
佛教，认为世上只有一个佛，即佛祖释迦摩尼。修行的最高果位为罗汉。
4、 印度密教是大乘佛教部分派别吸收婆罗门---印度教及民间信仰诸神因素而形成的特殊
宗教形态，它以高度的组织化的咒语、仪礼、民俗信仰为其特征。宗教自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，故名密教。
5、 从世界范围来说，佛教的传播分为三条线路：
⑴第一条路线：北传佛教。从古印度向北传入中国，在由中国传入朝鲜、日本、越南等国家，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语，亦称汉语系佛教。
⑵第二条线路：南传佛教。从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸。泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家及中国云南傣族等少数民族地区，以小乘佛教为主，其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教。
⑶第三条路线：藏传佛教。从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，主要是印度密乘佛教与西藏地区的本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教（俗称喇嘛教）。它的经典属于藏语，故亦称藏语系佛教。
6、 西汉哀帝元寿元年（公元前2年），西域佛教国大月氏使臣伊存来朝，博士弟子景庐从
伊存口授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
7、 适应中国国情的佛教礼义法规基本完成，开宗立派，创构了自己的理论体系，从而形成
三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、密宗、净土宗、禅宗等主要宗派，号称中国佛教的鼎盛时期。
8、 净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界（教主阿弥陀佛，其
左胁侍为观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨）为宗旨，是简单的法门，故在民间影响很大。
9、 禅宗：是纯粹中国化的佛教。禅宗是我国支派最多的佛教宗派。
10、 融合阶段从佛教宗派看，主要流行禅宗和净土宗，其他宗派逐渐衰落。在修持方面，
禅僧又都“禅净双修“，禅宗和净土宗的界限已十分模糊。
11、 藏传佛教的四个特色是：咒术性、对喇嘛异常的尊重、活佛转世思想和宗教与政治
的结合。
12、 在清代顺治、康熙年间，清朝廷先后正式册封宗喀巴再传弟子为达赖喇嘛和班禅额
尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。
13、 藏传佛教主要有四大教派：宁玛派（俗称红派）、萨迦派（俗称花派）、葛？举派（俗
称白教）、格鲁派（俗称黄教）。由于明清两朝册封、扶持，格鲁派成为藏区当时执掌地方证券的教派，势力最大。上述四派加上当地原始本教（因该派僧人穿黑色僧衣，俗称
黑教），合称西藏五大教派。
14、 佛教的教义：①“无常”、“无我”，形成“空”的哲学观念②“四谛”：苦谛（是把
社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐之可言）、集谛（就是推究致苦的原因）、灭谛（是要灭尽造成痛苦和烦恼的原因）、道谛（所谓“道”就是达到涅槃的道，即解脱之路，即通向涅槃之路。归纳为“戒、定、慧”三学。
15、 ①“戒”是约束佛教徒日常生活的纪律。②“定”（禅定），是佛教的一种修行方式。
③“慧”（般若）也是一种心理状态（直觉、幻觉等，是证悟出世间法德明察力）。
16、 大乘和小乘佛教的经典，包括经藏（释迦摩尼说法的言论汇集）、律藏（佛教戒律
和规章制度的汇集）、论藏（释迦摩尼后的大弟子对其理论、思想的阐述汇集），故称三藏经，或称“大藏经”。藏传佛教大藏经称《甘珠尔》（意为佛语部）和《丹珠尔》（意为论部）。
17、 18、
19、 佛教的供奉对象是佛、菩萨、罗汉、护法天神。 所谓佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。 寺院经常供奉的佛有：⑴三身佛：法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释
迦摩尼佛⑵三方佛（又名横三世佛，是以空间分）：体现净土信仰。最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界、上方弥勒净土。①“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦摩尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。②中间供奉东方净琉璃世界教主药师佛，其左胁侍为日光菩萨，其右胁侍为月光菩萨，合称“东方三圣”或称“药师三尊”。③中间供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，其右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”或称“额弥陀三尊”。⑶三世佛（又名竖三世佛，以时间为序列）：三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦摩尼佛。左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。右侧为未来世佛即弥勒佛，弥勒现在还是菩萨。
20、 毗卢遮那佛有两个亲密助手，即文殊菩萨和普贤菩萨，三者合称“华严三圣”。中
国著名的华严三圣像有山西大同同善化寺，重庆市大足石刻的华严三圣巨像。
21、 菩萨是梵文的音译略称，意译为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”、“大士”、“大
圣”等。在大乘佛教中，菩萨的地位仅次于佛。寺院中常见的菩萨有：
① 文殊菩萨：人称大智菩萨，相传其道场在山西五台山。
② 普贤菩萨:手持如意棒，身骑六牙白象，以示威灵。人称大行菩萨，相传其道场在四川
峨眉山。
③ 观世音菩萨：其左手持净瓶，右手持杨柳枝。其左胁侍为善财童子菩萨，右胁侍为龙
女菩萨，相传其道场在浙江定海普陀山。
④ 地藏菩萨：人称大愿菩萨，手持锡杖，坐骑为一头类似狮子的怪兽，名为“谛听”，相
传其道场在安徽九华山。
⑤ 大势至菩萨：相传其道场在江苏南通狼山。
29罗汉：全称为阿罗汉，是梵文的音译，意为自觉者。据佛经记载，罗汉受佛祖的嘱托，称他已灭尽一切烦恼、应受天人供应者，不入涅槃，常住人间，并弘扬佛教。
30、相传济公为罗汉转世，回罗汉堂报道已晚，因辈分不高，只得站在过道里，北京碧云寺罗汉堂里德济公塑像甚至蹲在房梁上。
31四大天王：传说在世界中心须弥山腰，有一座名犍陀罗山，在山的四峰上，各有一天王，各护一方天下，这就是四大天王，又称四大金刚。
32、通常韦驮塑像置于天王殿大肚弥勒佛背后，脸朝大雄宝殿。
33、在中国因小说《封神演义》的影响，他两被汉化成两个金刚力士，专门把手寺院山门，即人们所称“哼哈二将”。
34、关羽皈依空门，成了伽蓝神（寺院守护神），其左胁侍为关平，右胁侍为周仓。
35、中国汉语系佛教寺院的主要布局
⑴山门
⑵钟楼：有的寺院钟楼下供奉着地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。 ⑶鼓楼：有的寺院鼓楼下供奉加蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓位其右胁侍。 ⑷天王殿：正中供奉着大肚弥勒佛，其背后供奉韦驮，两侧供奉四大天王。
⑸大雄宝殿 ⑹东西配 ⑺法堂（亦称讲堂） ⑻罗汉 ⑼方丈堂 ⑽藏经楼
36、常见的礼仪：合掌、绕佛、五体投地。
37、佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。明代以来有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
⑴五台山：五台山是我国唯一兼有韩语系佛教和藏语系佛教道场的圣地。青庙与黄庙并存，显教与密教竞传，是500年来五台山佛教的最大特色。显通寺（前身是大浮图灵鹫寺）、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺、罗睺寺，合称“五大禅林”。
⑵普陀山：位于浙江省舟山群岛中一岛。其中，普济寺、法雨寺、慧济寺称为“普陀三大寺”。它是近、现代中国佛教最大的国际性道场。
⑶峨眉山：位于四川省峨眉山市。宋代因传说一采药老人见到普贤菩萨瑞相，而与开宝元年（公元前968年）在此塑造普贤菩萨像。万年寺，寺内的拱顶无横梁，供奉北宋铸普贤菩萨骑白象铜像，是峨眉山“镇山之宝”。山顶（金顶）名寺普光殿，金顶附近的睹光台，为观看峨眉山三大奇观（日出、云海、佛光）之地。在法系上以禅宗为主。
⑷九华山：位于安徽省长江南岸的青阳县。。相传唐代时，新罗国王宗室金乔觉出家后，号地藏比丘，来中国在九华山结庐苦修75年，99岁时于七月三十日跏趺坐化，山上著名的月（肉）身宝殿，认为就是其墓塔。著名的化城寺是九华山的开山寺、总丛林。祗园寺、百岁宫（又名万年寺）、东崖寺和甘露寺为九华山四大丛林。九华山法系上以禅宗为主。
38、韩语系佛教八宗祖庭
①三论宗祖庭：栖霞寺②天台宗祖庭：国清寺、玉泉寺③华严宗祖庭④法相宗祖庭（慈恩宗）⑤律宗（南山）祖庭：大明寺唐代鉴真和尚曾在此寺讲律、隆昌寺位于江苏省句容宝华山，明末，三昧和尚为宝5华山第一代律祖⑥密宗（真言宗）祖庭⑦净土宗（莲宗）祖庭⑧禅宗共同祖庭：少林寺在河南省登封嵩山。
39、其他名刹
①杭州灵隐寺：创建于东晋，是杭州现存历史最久、规模最大的佛教寺院，为我国江南著名古刹之一，有“东南佛国”之誉。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多、最集中地一处；二是全国石窟造像中雕造罗汉最多的地方；三是在汉族地区供奉藏传佛教佛像最多的地方。
②上海玉佛寺：在缅甸请得玉雕释迦摩尼像。该寺供奉着玉佛坐像、玉佛卧像。 ③上海静安寺：是一座历史悠久的著名佛教殿宇。
第三节 道教
1、道教的创立：史学界与道教界一般都说它形成于东汉顺帝（公元126-144年）时，至今已有1800多年历史。
⑴原始道教阶段：东汉顺帝时期，张陵（又称张道陵）在蜀中倡导五斗米道，其孙张鲁继续弘扬其道，奉老子为教主，把《老子五千文》奉为主要经典，这标志着原始道教的形成。 ⑵道教上升为理论化阶段
⑶道教在唐、宋时期发展到鼎盛阶段
⑷形成两大派系阶段：①全真道：王重阳主张佛、道、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不事黄白（冶炼金银）之术，以修真养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室并制定严格的清规戒律。②正一道：所谓“三山符箓”指江西龙虎山（正一派本山）、？皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）。目前，全国道教宫观大部分属全真道，正一道主要流行于江南和台湾省。
2、道教的教义： ⑴宣扬“道”是“万物之母” ⑵奉太上老君为无世不存的至尊天神
⑶天道承负，因果报应 ⑷追求长生不老
3、道教的经典：《道藏》是道教经藏的总集。
4、道教的标志：为“八卦太极图”。八卦为乾卦、坤卦、震卦、僎卦、坎卦、离卦、兑卦，分别代表天、地、雷、风、火、山、泽的自然界八种现象。
5、道教供奉的主要对象
⑴尊神：①三清：道教信奉崇高之神，称为“天尊”或”尊神”,而“三清”则为至高无上之尊神。②四御、三元等诸神：道教尊奉”主宰”天地事务的“四御”，是地位仅次于“三清”的四位天帝。即昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法厚德光大土皇地祗③“三官”指天官、地官、水官。
⑵神仙：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘（道教把妈祖列为海上保护女神。妈祖信仰随华侨传至海外。湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
⑶护法神将：关圣帝君、王灵官
6、道观的主要殿堂:道教祀神所在的名称有宫、观、庙、道院等，也有称殿。道观的主要殿堂有：
①山门殿：一般供奉青龙神和白虎神。
②灵官殿 ③三清殿④玉皇殿⑤三官殿
7、五岳
⑴东岳泰山：又名岱山，道教因东方为阴阳交替之地，遂以泰山为五岳之首，又称“第二小洞天”。岱庙是泰山的主庙，供奉东岳大帝（即泰山神）。它与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并成为我国四大古建筑群。
⑵中岳嵩山：在河南省登封西北，道教称“第六小洞天”。历史上中岳嵩山为道、佛（以少林寺为代表）、儒（以嵩阳书院为代表）三教荟萃之处。
⑶西岳华山：在陕西省华阴县南，道教称之为“第四小洞天”华山是五岳中唯一为道观独占的名山。
⑷南岳衡山：在山西省东北部浑源县。八仙之一的张果老也曾在此修道。
8、 道教发祥地
⑴青城山：在四川江堰市西南，人们赞誉为“青城天下幽”，道教称为“第五小洞天”。传道教创始人张道陵在四川鹤鸣山得道后，至青城山传五斗米道。
⑵终南山：在陕西省西安市南，为北方道教名山。
9、道教名山大观
⑴符箓派名山：茅山、龙虎山
⑵丹鼎派名山（道教中以炼丹—外丹，求长生成仙的一派）
⑶武当山：在湖北丹江口市西南，为道教真武大帝祖庭。
⑷湄州岛妈祖庙
⑸苪城永乐宫：传为道教八仙之一吕洞宾的诞生地。因全真道将吕洞宾列为北五祖一，故苪城永乐宫为全真道三大祖庭之一。
⑹北京白云观
⑺广州三元宫：清代为全真道丛林之一，是岭南香火最盛、信众最多的道观。
⑻苏州玄妙观：观中藏有唐吴道子画老君像及颜真卿书迹等碑刻。
第四节 伊斯兰教
1、“伊斯兰”是阿拉伯语音译，本意为“顺服”。这一宗教的信仰者称为“穆斯林”，意为顺服安拉意志的人。
2、伊斯兰教的创立和发展
3、伊斯兰教传入中国的路线有两条：①丝绸之路（陆路）②香料之路（水路）
4、伊斯兰教的经典为 《古兰经》和《圣训》。伊斯兰教的标记为新月。
5、伊斯兰教信奉的最主要对象是安拉（即真主）。
6、主要节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节
7、中国清真寺建筑有中国传统式建筑和阿拉伯风格建筑两种特色。
8、中国各地著名清真寺 ⑴东南地区四大古寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州礼拜寺、杭州真教寺
⑵其他著名清真寺：北京牛街礼拜寺
第五节 基督教
1、 广义的基督教包括了：罗马公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在内。由于历史
原因，在中国长期以来都习惯只把新教称为基督教（或耶稣教）。我国国内的基督教教会也从不称自己为新教，而只称基督教，而将罗马公教称为天主教，正教称为东正教。
2、 基督教公元1世纪由巴勒斯坦拿撒人耶稣创立。
3、 在基督教发展历史上，发生过两次大的分裂，因而形成三大教派：
① 第一次分裂由争夺教权而引发。到公元1054年，分为西部的公教（即天主教）、东部的
正教（即东正教）。
② 第二次分裂主要由马丁·路德倡导的宗教改革而引发，公元16世纪，从天主教内部分
裂出的新的教派---抗罗宗，又称新教。新教反对教皇的绝对权威，不服从教皇的命令，要消除教皇拥有的至高无上的特权等。
4、 基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》（简称《旧约》）和《新约全书》（简称《新约》）
组成。基督教标志为十字架。主要节日有复活节（每年春分月圆后第一个星期日）和圣诞节
5、 著名的东正教教堂：哈尔滨圣索菲亚教堂属俄罗斯拜占庭式建筑。
第五章 中国的古代建筑
第一节 概述
1、 原始社会建筑：原始社会早期，原始人群建造穴居和巢居。到晚期住所逐步发展到地面
上，北方黄河流域出睡现了木骨泥墙房屋，南方长江流域多干栏式木构建筑。
2、 木构架已成为中国建筑的主要结构方式。
3、 封建社会建筑
① 战国时期，铁制工具和砖的出现与应用促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高。 ② 秦汉时期，木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了发展，后世常见的抬梁式和穿
斗式两种主要木结构已经形成。斗拱已普遍使用，屋顶形式也多样起来。至此，我国古代建筑体系基本形成。
③ 魏晋南北朝时期的建筑主要是继承和运用汉代的成就。来自印度和中亚的雕刻、绘画艺
术使建筑艺术更为成熟。这一时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。
④ 隋唐时期是我国古代建筑的成熟时期。无论在城市建设、木架建筑、砖石建筑、建筑装
饰、设计和施工方面都有巨大发展。这一时期开凿了南北大运河
⑤ 唐代建筑有以下特点：第一，建筑群处理愈趋成熟；第二，木结构的构件形式及用料规格化，砖石建筑进一步发展。主要是佛塔采用砖石构筑者增多，著名的有西安大小雁塔等；第三建筑艺术风格是：整体建筑气魄宏伟、严整而又开朗；单体建筑的屋顶舒展平远，岀檐深远，斗拱比例较大，门窗多用板门和直柩窗，色彩简洁明快，风格庄重朴实。 ⑥ 宋朝是中国古代建筑体系的大转变时期。建筑水平达到了新的高度，具体以下几方面的
发展：
第一， 出现了建筑规范文献《营造法式》
第二， 建筑装修与色彩有很大的发展，形成了新的艺术风格。华丽的彩画和琉璃瓦的大量
使用使建筑绚丽而多彩。建筑风格渐趋柔和。
第三， 园林兴盛。
⑦ 元朝，内地出现了藏传佛教寺院，如北京的妙应寺白塔。
⑧ 明清时期是中国古代建筑体系的最后一个高峰时期，主要有以下特征：
第一， 建筑群的布置更为成熟。单体建筑表现为岀檐较浅，斗拱比例较小。清朝时还颁布
了工部《工程做法则例》。
第二， 随着制砖手工业的发展，砖已普遍应用于居民砌墙和城墙建设，明代还出现了全部
用砖拱七成的无梁殿。
第三， 皇家园林与江南私家园林的建造极盛。
第四， 藏传佛教建筑兴盛。如西藏拉萨的布达拉宫。
4、 中国古代建筑的基本结构
① 台基②开间③斗拱④大梁⑤彩画⑥屋顶⑦山墙
5、 台基的主要作用为防潮、防腐，承托建筑物，增强单体建筑的高大雄伟。可分为普通台
基和须弥座两类。
6、 普通台基：早期用素土或灰土或碎砖三合土夯制而成，后也用砖石，常用于小式建筑。
但在台基上建汉白玉栏杆则用于大式建筑和宫殿建筑中的次要建筑。
7、 须弥座：又称金刚座，由佛座演变而来，形体比较复杂，用砖或石砌成，一般用于宫殿
和著名寺院中的主要殿堂建筑，是我国古代表示建筑级别的标志之一。
8、 开间：四根柱围合而成的空间叫“间”；木构建筑正面两檐柱间的水平距离为“开间”
或称为“面阔”；各开间宽度的总和称为“通面阔”；建筑的纵深间数称“进深”。
9、 大梁：即横梁，是架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。
10、斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由斗形木块和弓形的肘木纵横交错层叠构成。一般置于柱头或额枋与屋面之间，在结构上挑出屋檐，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上。
11彩画的造型与分类主要在梁枋上，常用的有和玺、旋子、苏式三大类。
12、屋顶
⑴庑殿顶：庑殿式屋顶是四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，且四个面都是曲面，又称四阿顶。重檐庑殿顶是古4代建筑中最高级的屋顶式样。一般用于皇宫、庙宇中最主要的大殿，可用单檐，特别隆重的用重檐，著名的如北京的太和殿。
⑵歇山顶：歇山顶的等级仅次于庑殿顶。它由一条正脊、四条垂脊和四条斜脊组成，故称九脊殿。如北京故宫的保和殿就是重檐歇山顶。
⑶悬山顶：是两坡顶的一种。等级仅次于庑殿顶和歇山顶。其特点是屋檐悬伸在山墙以外，
屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山或出山。
⑷硬山顶：也是两坡顶的一种。其特点是屋面不悬出于山墙之外，山墙大多用砖石承重墙。 ⑸攒尖顶：其特点是屋面较陡，无正脊，数条垂脊交合于顶部，上再覆盖以宝顶，平面大多为正方形、圆形和正多边形。北京天坛的皇穹就是单檐攒尖顶，宝顶鎏金。
⑹盝顶：屋面成四角或八角形，梁架结构多用四柱，顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。 ⑺单坡：单坡多为辅助性建筑，常附于建筑的侧面。
13、山墙：是建筑两侧上部成山尖形的墙面，除硬山建筑外，均止于檐下。
14、中国古代建筑的特点
⑴以木材为主要建筑材料，以木构架为主要结构方式：在绵长的封建社会里，民间的房屋营造都是一家一户地进行。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以成为“抬梁式”。
⑵完整的院落组织，多样的平面布局：在平面布局上对称和自由两种形式存在。以多座建筑物组成的宫殿、官署、庙宇等重要建筑，官宦住宅，大都采用均衡对称的布局形式。民居或风景园林则采用“因天时，就地利”的灵活布局方式与“源于自然，高于自然”的造景方式，体现自由随意的变化。
⑶建筑造型优美，装饰丰富多彩：装饰主要包括彩绘和雕饰。雕饰是中国古代建筑艺术的重要组成部分。包括木雕、砖雕、石雕和金银铜铁等建筑饰物。 ⑷注重与周围环境的协调。
第二节 宫殿和庙宇
1、 宫殿沿革：我国现知最早的宫殿遗址是河南偃师二里头商代宫殿遗址。其次是商代
中期的湖北黄坡盘龙城遗址和商周晚期的河南安阳殷墟。目前保存较好的宫殿主要有北京故宫和沈阳的清故宫两处。
2、 宫殿的布局
⑴严格的中轴对称：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差体现了皇权的至高无上。
⑵院的运用与空间变化：以建筑围绕成院---一个闭合的空间，作为单元；若干院组成建筑群；各个院的空间尺度加以变化对比来产生不同气氛。
⑶左祖右社：又称左庙右社，体现了中国礼制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭祀土地神和粮食神的思想。所谓“左祖”是指在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，又称太庙；所谓“右社”是在宫殿的右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。
⑷前朝后寝：前朝是帝王上朝治政、举行重大典礼、朝贺和宴请的地方。后寝或称后室是皇帝与后妃们的寝宫，内有御花园等供享用。
3、 陈设
⑴华表：是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志与装饰用的大柱。初为指示道路的木桩，后来君主又让人们在上面刻写意见，称“诽谤木”。到了汉朝，诽谤木的“纳谏”作用已完全没有，仅剩下路标的作用，并该名为“桓表”。因古代桓、华二字所谓读音相近，故又被叫做华表。
⑵石狮：开始时被排列在陵墓前，象征凶猛、威武，以示辟邪。宫殿大门前的石狮都是一对，一般为左雄右雌。爪下为球的是雄狮，象征着统一寰宇和无上权力；脚下踩着幼狮的是雌狮，象征着子孙绵延。
⑶吉祥缸：置于宫殿前、庭院中盛满清水以防火灾的一个个腹大口收、两耳加兽面铜环的金属大缸。
⑷嘉量:是我国古代容积的综合标准量器。放在宫殿门前，表示皇帝的公正和至高无上，也象征着国家统一和强盛。
⑸日晷：是我国发明最早、秦汉时期即已广泛应用的一种计时器，又称日影。
⑹铜龟、铜鹤：龟与鹤是我国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。
4、 北京故宫：故宫是明清两朝24个皇帝的皇宫，位于北京天安门广场北侧，又称紫
禁城，今正式名称为故宫博物院。它是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群。
5、 故宫内中轴线上的建筑分为前朝和后庭两大部分。前朝是皇帝举行大典、召见群臣、
行使权力的地方，主要建筑为太和、中和与保和三座大殿，它们依次耸立于“工”字形的汉白玉台基上。
6、 太和殿俗称“金銮殿”，是我国现存古建筑中规模最大的木结构殿宇。其屋顶是等
级最高的重檐庑殿式，梁枋上绘着金龙和玺彩画，再加上鎏金门钉，形成一派端庄而华贵的气势。
7、 中和殿是一座平面呈正方形的建筑，深、广各无间。
8、 保和殿在建筑等级上仅次于太和殿，为重檐歇山式屋顶。
9、 保和殿之后为内廷，是皇帝日常处理政务，和帝后、妃子、皇子、公主居住游玩的
地方。主体建筑有乾清宫、交泰宫、坤宁宫及其两侧的东西六宫与养心殿。
10、 古代帝王亲自参加的最重要的祭祀活动有三项：祭天地、祭社稷、祭祖宗，其
相对应的祭祀建筑是天坛、社稷坛、太庙。最隆重最复杂的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天，夏至祭地。
11、 主要坛庙：天坛、曲阜孔庙、中华世纪坛、杭州岳王庙。
12、 天坛：北京天坛是明清两朝皇帝祭天祈谷的地方，为我国现存最完整、规模最
大的一处古代坛庙建筑。天坛的主体建筑大体由圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛、斋宫四部分组成，其布局呈“品”字形。北部是祈谷坛，其中著名的建筑有祈年殿，祈年殿是一座三重檐的圆形攒尖大殿。
13、 天坛南部的主要建筑为圜丘，又叫圜丘坛或祭天台。在“天圆地方”说思想的
指导下，圜丘被设计成圆形，以象征天，又因为是凌空的，故圜丘坛上不建屋宇，祭天被称为“露祭”。
14、 曲阜孔庙：它与孔府、孔林并称“三孔”。孔庙主要建筑有大成殿、奎文阁、
碑亭、杏坛等。杏坛位于大成殿前甬道正中，传为孔自讲学之处，，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。
15、 中华世纪坛的主体建筑，地下两层，地上三层，高39米，直径85米，由静止
的回廊和旋转地坛面组成，向正南呈19度坡型主色调为黄、绿两色。所有人工建筑均为黄色调，突出中华民族的人文精神，以树木作为分割空间的手段，加之精心栽种的草坪绿化带，构成绿色的环境，营造出了“天人合一”的意境。在总体艺术设计上，以“水”为脉，以“石”为魂，并以诗意化凝练的语言和中国艺术大写意的手法深化意境，昭示中华民族特有的宇宙观和美学精神。
16、 杭州岳王庙：岳王庙门楼最外侧柱子上书“三十功名尘与土，八千里路云和月”
楹联，源出于岳飞《满江红》词。墓阙门柱上书有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸？臣”的楹联，
第二节 陵墓建筑
1、 封土的沿革：原始社会由于生产力低下，一般是“墓而不坟”，即地面上没有供祭祀用
的特殊标记。大约从周代起，在墓上开始出现土坟头，按照官爵的等级来定坟头封土的
大小。显然帝王陵墓的封土是最大的。
2、 帝王陵墓的封土形式有三种：①“方上”形式②“以山为陵”形式③“宝城宝顶”形式
3、 “方上”形式：这是早期帝王墓上封土坟头的一种形式，盛行于秦汉时期。因为它的上
部是方形平顶，好像被截去顶部，故名之为“方上”。秦汉时期的帝王陵墓大多取方上形式。其中陕西临潼的秦始皇陵是“方上”式坟头最大的一座陵墓，望之好像一座不小的山。方上坟头也为宋陵所用，但是宋代的“方上”规模较之秦汉要小得多，并出现了重层方上。
4、 “以山为陵”的形式：这是利用山的丘峰作为陵墓的坟头。“以山为陵”的形式在西汉
王墓中已经出现，作为帝陵，则是从唐代开始的。“以山为陵”不仅利用人工所难造成的山岳雄伟气势，以体现帝王气魄之宏大，而且还可以增加盗挖难度。
5、 “宝城宝顶”形式：到了明清，则完全改变了方上制度，都采用了宝城宝顶的形式。其
方法是地宫之上砌筑高大的圆形砖墙，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶，这一圆顶为宝顶。城墙上设垛口和女儿墙，宛如一座小城，即为“宝城”。宝城之前，有一个突出的方形城台，上建明楼，称之为“方城明楼”。
6、 陵园布局：帝王陵墓除了它的主要标志封土坟头之外，在它们的陵前还有一大片建筑园
林和“石像生”仪仗队。
7、 陵园范围极大，陵园建筑也很多，其中地面建筑主要有以下三个部分：
① 祭祀建筑区 ②神道 ③护陵监
8、 神道：这种神道每一个陵前都有，但是一个陵区内只有一条主神道，一般以埋葬第一个
皇帝的为主神道。
9、 护陵监：历代帝王无不重视对祖宗的山陵保护与看守，因为一是他们相信祖宗有灵，还
在保佑他们的江山社稷，二是对祖先崇拜与感恩。
10、 墓室结构：①土穴木板墓②木敦及“黄肠题凑”③砖室墓
11、 土穴木板墓：在原始社会早期，墓葬的形式很简单，只是在地下挖一个土坑。到了
父系氏族公社的后期，贫富开始分化，埋葬方式有了发展，墓坑除了土壁之外，又加用了木板围护。
12、 “黄肠题凑”是帝王陵墓建筑的一个重大发展，即用黄柏木内芯嵌合成外敦壁，形
成木构地宫，其中再设内敦和棺。这种葬制最迟出现在春秋，到西汉时更趋于完善。
13、 砖室墓：随着砖石技术的发展以及木敦墓易被盗被焚的原因，东汉时期已基本放弃
了木墩墓室而普遍采用砖石砌筑墓室。P175
14、 封建社会的殉葬：西汉中期以后，随葬品中增添了各种专为随葬而作的陶制明器，
主要有两部分，一是模仿的“俑”，一是实际的用品
15、 中国现存的著名古代帝陵：①秦始皇陵②汉汉茂陵③南朝陵墓④唐乾陵⑤成吉思汗
陵⑥明孝陵⑦明十三陵
16、 秦始皇陵：位于陕西临潼，是我国古代最大的一座帝王陵，也是世界上最大的一座
帝王陵。1974年在此发现了秦始皇兵马俑。
17、 汉茂陵：是西汉武帝刘彻的陵墓，位于西安兴平县城东北南位乡汉茂陵村。在茂陵
的周围，还有20多座大大小小的陪葬品，著名的有卫青墓、霍去病墓等。
18、 南朝陵墓：镇墓神兽共有三种：天禄、麒麟、辟邪。它们之间的区别在于，天禄顶
部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。麒麟是我国传说中的“四灵”（ 麟、凤、龟、龙）之一。辟邪意为辟除邪恶。
19、 唐乾陵：乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。乾陵位于乾县城北6公里的梁
山上，距西安市85公里。
20、 成吉思汗陵：位于内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里处，1954年
移建。
21、 明孝陵：位于南京市东郊紫金山，是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓。
22、 明十三陵：是明朝13个皇帝陵的总称，位于北京市西北50公里的天寿山下。在十
三陵中，长陵以其宏伟的地面建筑而闻名于世。它位于天寿山主峰下，是十三陵的首陵，其规模宏大、气势宏伟、布局合理、保存也最为完整，是我国建筑史上的杰作。定陵是明神宗即万历皇帝朱？钧及二后的陵墓。P183
第三节 其他著名古代建筑
1、 楼阁：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、天一阁
2、 黄鹤楼：坐落在今湖北省武汉市长江之滨武昌。20世纪80年代重建后的黄鹤楼楼址退
离江岸，楼为五层，高51.4米。
3、 岳阳楼：岳阳楼位于湖南省岳阳市西门城台上，东倚巴陵山，西临洞庭湖。著名文学家
范仲淹写了《岳阳楼记》。
4、 滕王阁：位于江西省南昌市西沿江北路，紧邻赣江之滨。滕王阁因王勃的《滕王阁序》
而名扬天下。
5、 佛塔起源于古印度，原是佛徒膜拜的对象，用以供奉佛祖释迦摩尼遗骨（舍利）。到了
元代，由于藏传佛教在中原的传播，佛塔中又增加出覆钵式的藏传佛教塔，从而使我国佛塔安艺术造型可分为楼阁式、密檐式塔、覆钵式、金刚宝座式等类型。
6、 一般佛塔由地宫、基座、塔身、塔刹四部分构成。其中地宫是佛塔的特殊构造部分，为
埋葬舍利而建造。基座是整座塔德基础，起下覆地宫，上托塔身的作用。
7、 与佛塔相似的另外一种佛教建筑是经幢。它是一种在八角形石柱上刻经文，用以宣扬佛
法的纪念性建筑物。一般由基座、幢身、、幢顶三部分组成。
8、 楼阁式塔：是仿我国传统的多层木架构建筑的，它出现最早，数量最多，是我国塔中的
主流。著名的有山西应县木塔、陕西西安大雁塔、江苏苏州虎丘云岩寺塔等。
9、 密檐塔：密檐式塔以外檐层数多且间隔小而得名。塔下部第一层塔身特别高，以后各层
（一般七层至十三层），用单数）则塔檐层层重叠，距离很近。密檐式塔大都实心，一般不能登临。著名的有河南登封嵩岳塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔、南京栖霞寺舍利塔等。
10、 喇嘛塔又称覆钵式塔，为藏传佛教所常用。流行于元代，明清继续发展。
11、 金刚宝座塔：模仿印度佛陀伽耶大塔而建的，具有浓郁的印度风格。北京正觉寺金
刚宝座塔是我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座。
12、 古桥：根据跨空部分的构造情况不同，古桥可分为梁桥、拱桥、索桥、浮桥。无论
现代造桥技术如何先进发达，若追其根源，均未超出这几种类型。目前我国现存古桥中较为著名的有被称为四大古桥的苏州宝带桥、河北赵州桥、泉州洛阳桥、西安灞桥。 13、
14、 苏州宝带桥：在我国现存的古代桥梁中，它是最长的一座多孔石拱桥。 赵州桥：又名安济桥，位于今河北省赵县，横跨佼河，是隋大业年间（公元605-616
年）建造，工程主持人李春。
15、 泉州洛阳桥：又名万安桥，位于泉州市东。北宋皇佑五年至嘉佑四年
（公元1053-1059年）泉州郡守蔡襄主持兴建。该桥是举世闻名的梁式海港巨型石桥。
16、 我国佛教石刻有三个高潮时期。第一个高潮时期是北朝，代表作是山西大同云冈石
窟和洛阳龙门石窟中的北魏窟。第二个高潮时期是盛唐，艺术风格逐渐脱离印度影响，向民族化、世俗化发展，造像形象健美、丰满端庄，代表作是洛阳龙门石窟中的唐代翕窟。第三个高潮时期是两宋时期，艺术风格完全汉化、世俗化，造型典雅、秀丽，有生活气息，代表作是重庆大足石刻中的宋代造像。
17、 敦煌石窟：又名莫高窟，俗称千佛洞。是我国石窟艺术中规模最大、内容最丰富、
艺术价值最高之处。敦煌艺术种类最多，成就最高的是壁画。其中最著名的是凌空起舞、姿势优美的“飞天”和反弹琵琶、形象生动的舞女。
18、 云冈石窟位于山西省大同市。其艺术风格既继承了秦汉以来石刻传统技法，又有较
多印度犍陀罗式雕刻的影响。云冈石窟以昙曜石窟最为著名。
19、
20、 龙门石窟主像卢舍那佛像丰颐秀目，为龙门石窟最大的造像，也是龙门石窟的象征。 大足石刻：位于重庆大足。大足宋代石刻，其造像审美意趣完全汉化、世俗化。这
些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。观音的造像，一般都是端庄肃穆，但这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱，可见艺术力量已经突破了宗教的规范。
21、 传统民居：①北京四合院②徽州明清住宅③苏州住宅④闽南土楼住宅⑤窑洞住宅⑥
干栏式住宅⑦历史文化街区
22、 一般来说，北方墙厚，屋顶厚，院落宽敞，争取日照；南方地区屋檐深挑，天井狭小，室内空间宽敞，以利通风而屏蔽强烈阳光辐射。
23、 北京四合院：可以视作华北地区明清住宅的典型。北京正规四合院一般依东向西的
胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。四合院一般以中门院墙分内外院。
24、 徽州明清住宅的主要景观特点是：⑴马头墙错落有致⑵多为三合或四合式楼房布局，所围合的明堂较小，取四水归明堂，肥水不外流之意⑶木雕精美⑷彩画色彩淡雅
25、 皖南民居古村落的代表西递、宏村于2000年11月被联合国列入《世界文化遗产名
录》。
26、 苏州明清民居保持着“水陆并行、河街相邻”的风貌。其布局大体可分为三种：①面水民居②临水民居③跨水民居
27、 除了滨河民居外，还有前庭后院的市民住宅和高墙深院的官绅大宅。它们有着及其
相似的建筑风格，江南民居多雕饰少彩画，大都为青砖、粉墙、黛瓦、立帖式砖木结构，色彩淡雅。楼房一般不超过两层，外面包围以高大的垣墙，院内从大门起。房屋多为硬山，或山墙高出屋面，构成封火墙。院、天井是住宅的采光通风口，天井高深，则风产生的吸引力增强，通风量大，因此，苏州住宅常于建筑与垣墙之间留一间隙，其宽不过一米，但用以通风采光，效果颇好。
28、 典型的江南民居主要集中于历史上交通不太便利的古村镇。如：周庄、同里、南浔、
乌镇、西塘、朱家角。
29、 周庄：素有“水上桃园”之称。专家誉之为“集中国水乡之美”。
30、 同里：位于苏州城南，属吴江市，是以小桥、流水、人家、园林为主的一典型水乡
古镇。
31、 南浔：位于浙江湖州市东北角。自西向东的古运河和自西面北所谓市河呈T字形贯
穿古镇。
32、 乌镇：位于浙北杭嘉湖平原，京杭大运河的西侧。乌镇传统作坊区很有特色，内设
有广泛流传于乌镇民间的传统产品制作场景，如蓝印花布印染、三白酒酿制、中药、纺纱织布、布鞋、糕点、藤器、竹器、箍桶等。
33、 西塘是江浙沪交界处著名的水乡古镇。过街楼形成廊棚的屋顶，可以使商界贸易、
行人过往免受日晒雨淋之苦。
34、 朱家角：素有“上海威尼斯”之称，是上海保存完好的江南水乡古镇。朱家角河港
交错，现有桥梁中最著名的是明代的五孔石桥放生桥。整座石桥造型精巧，气势宏伟，向有“井带长虹”之称。
35、 闽南土楼住宅：底层一般用作厨房、畜圈、杂用，二楼储藏粮食，底层和第二层外
墙不开窗；上两为住房，向外开窗，内侧为廊，连接各间。中心为平屋，建祠堂，为族人议事、婚丧行礼及其他公共性活动用。
36、 客家民居具有五种优越性：①充分的经济性②良好的坚固性③奇妙的物理性④突出的防御性⑤独特的艺术性
37、 38、 窑洞主要有三种形式：靠崖窑、地坑窑、锢窑。 干栏式住宅：其主要特征为居住面是用支柱架离地面的楼层，需登梯而上。这种形式，利于防水防虫蛇毒害，古代广泛分布于长江以南地区，迄今西南少数民族地区还保留有这样的住宅形式。以西双版纳的干栏式住宅为例，其一般布局方式是：分上下两层，上层住人，下层喂养牲畜和堆放农具。
39、 历史文化街区：
⑴夫子庙：位于南京秦淮河北岸，包括三大建筑群：孔庙、学宫、贡院。
⑵豫园商城：地处上海老城厢北部的豫园商业旅游区，这里既有建于明朝嘉靖年间，冠以“奇秀甲于东南”的豫园，又有兴于清同治年间，素有“小商品王国”和“小吃王国”之称的集市；既有闻名遐迩的老城隍庙，又有全国重点保护寺院沉香阁和申城最早的清真寺，可谓汇园林、商市、寺庙于一城，集老城厢人文景观之精华。
导游基础知识
引言
1、 旅游是指人们为休闲、商务或者其他的目的离开惯常环境，到其他地方访问，连续停留时间不超过一年的活动。
2、 旅游资源是自然界和人类社会里凡能吸引游客，可以为发展旅游业所开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。
3、 对游客来说，旅游资源的功能主要表现为：观赏休闲、娱乐健身、增智益神。其中观赏休闲是旅游资源最基本的功能。
4、 对旅游目的地国家和地区的旅游经营者来说，旅游资源的功能表现为所取得的经济效益、社会效益和环境效益。
5、 人文旅游资源是人类创造的，反映各时代各个名族政治、军事、经济、文化、社会风俗和民情状况，具有旅游功能的事物和因素。
6、 中国旅游资源的特点：①丰富多样、种类齐全②绚丽多姿、独具特色③自然资源和人文资源交相辉映④各地区的旅游资源形成了区域性的典型主题。
7、 旅游活动的开展必须具备游客、旅游吸引物、旅游服务及其设施这三个基本条件。
8、 旅游服务是指旅游目的地旅游行业的人员以一定的物质资料为凭借，为满足游客在旅游活动中各种需求而提供的服务。旅游服务分为分散型和集约化两种。
9、 客源地、目的地和交通运输旅游活动构成了旅游活动的体系，形成旅游活动的网络。
10、 目的地是指游客去旅游的地区或旅游接待区，在国际旅游中，称为旅游目的地国或者旅游接待国。
11、 交通运输部门是指向游客提供自出发地（或者客源地）至访问的目的地之间的交通运输部门，它可能是其他地区的交通运输部门。
12、 旅游活动按地理范围划为国际旅游和国内旅游。
13、 根据世界旅游组织将全球划分为六个旅游区（欧洲、美洲、东亚和太平洋地区、非洲、中东和南亚）的格局。
14、 国内旅游可分为两类：第一类是从出、入本地区来划分的入境旅游和出境旅游。第二类是从地区内。外来划分的区内旅游和区间旅游。
15、 根据世界旅游组织的规定，旅游活动按人们的出游的目的可以分为6大类：休闲、娱乐、度假类；探亲访友类；商务专业访问类；健康医疗类；宗教朝拜类与其他。
16、 体育旅游、保健旅游和生态旅游属于健康医疗类。
17、 国际上称旅游业为tourist industry,及旅游产业。它是凭借旅游资源和设施，专门从事招徕、接待游客，为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节服务的综合性行业。
18、 旅游业的根本性质在于它是一项经济性产业，其目的是通过对旅游活动的促进和向游客提供服务而获取的收入。
19、 旅游业主要由3部分构成：旅行社业、交通客运业和以饭店为代表的住宿餐饮业。它们是旅游业的三大支柱。
20、 旅游业对目的地经济的积极作用：①增加外汇，平衡国际收入②拓宽货币回笼渠道，促进经济健康运行。③增加就业机会（旅游业属于劳动密集型行业，旅游业直接就业人数同其带来的相关行业的就业人数之比为1︰5。）④带动相关行业的发展⑤增加政府收
入⑥平衡地区经济发展，缩小地区差别
21、 旅游业对目的地社会文化方面的作用：①有助于提高民族素质②有助于增进各国和
各地区人民之间的相互了解③有助于促进民族文化的保护和发展④有助于推动科学技术的交流与发展⑤有助于促进生活环境质量的改善。
22、 旅游业对目的地的消极影响：①在经济上，可能引起物价上涨，尤其是地价的上涨
②在环境上，可能造成人口的拥挤、交通堵塞，加大当地空气、噪声、水质污染，造成生态系统的破坏③在社会文化上，为适应游客的需要，当地文化被不恰当的商品化。
23、 根据世界国际旅游组织的一般发展规律，旅游业在其初创阶段的显著特点是高投入、高速度、低质量、低效率。
第一章 中国历史概述
第一节 中国发展简史
㈠原始社会时期
1、 中国的祖先目前最早可追溯到距今约170万年前的云南元谋人
2、 距今约1.8万的北京山顶洞人的身体结构和外貌跟现代恶人已没有什么大的差别。
3、 河南仰韶文化比较清晰地反映了母系氏族社会的面貌
4、 浙江余姚河姆渡氏族则是长江流域母系氏族社会的一个典型。当时，他们就种植水
稻，使中国成为世界上最早种植水稻的国家。
5、 历史发展到5000年前，黄河、长江流域的氏族部落先后进入父系公社时期。这一
时期的氏族部落文化遗址，主要有河南龙山文化、江苏青莲岗文化、浙江良渚文化、山东大汶口文化等。
6、 伏羲、女娲、神农被称为“三皇”，伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜被尊为“五帝”。 ㈡夏、商、周奴隶社会时期
1、 约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家----夏朝。
㈢有奴隶制想封建制过度的春秋战国时期
1、 自公元前770年之公元前476年，为“春秋”时期，它得名于鲁国的史书《春秋》。
2、 公元前475年至公元前221年则为“战国”时期。
3、 《春秋》中留下了关于哈雷彗星的最早记录，战国时已定出二十四节气，甘德和石
申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
4、 医学方面出现了名医扁鹊（原名秦越人），创“四诊法”。
5、 建筑技术发面出现了著名的能工巧匠公输班（即鲁班），被后代木匠尊为祖师爷。 ㈣秦至鸦片战争的封建社会时期
1、 在绘画艺术上，隋展子虔的《游春图.》是我国现今发现最早的山水画。
第二节 中国历史常识
1、 童试包括县试、府试、院试三次考试。参加童试的人，无论年龄多大，一律称为童
生。院试中式（合格），可取得秀才资格。秀才可进入官办学校读书，谓之“入绊”。
2、 乡试取中者称“举人”，已具有做官资格。第一名“解元”。
3、 会试取中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（或“会魁”）
4、 殿试又称“廷试”，是皇帝亲自支持对会试考中的贡士所进行的考试。取中者称“进
士”，按成绩分为“三甲”（即三等）：
①一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜
眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。
②二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。
③三甲：均叫“赐同进士出身”。
5、 姓在中国古代早期是一个氏族的号。氏是姓的分支。战国后人们往往以氏为姓，氏
和姓逐渐混同，汉代通称为姓。
第二章 中国的年节民俗
第一节 概述
1、“节”原意指竹节。
2、在二十四节气中最早形成的重要节日有八个，可以简称为四立、二分、二至，即：立春、立夏、立秋、立冬、夏至、秋分、东至。
3、年节的分类：
⑴按性质分类：单一性质节日和综合性质节日。（最具代表性的综合性质的节日莫过于各民族传统庆祝的新年。单一性质的节日活动规模较小，节日活动的方式较为单纯，活动的范围往往比较狭小。）
⑵按内容分类：生产节日（即农事节日）、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日。
⑶按节日的规模和影响：全民性、民族性、和地方性三种。（贵州凯里香炉山的爬坡节则是地区性节日）
4、年节的发展：岁时节日的发展，在我国有三条重要的线索。第一条是农事祭祀节日
线索，第二条是宗教节日习俗的线索，第三条是民族传统节日习俗的线索。
5、民俗，就是民间的风俗，是一种常见的文化现象。它是指一个国家或民族在自己的
发展过程中在民间逐渐形成、反复出现、并代代相习的社会文化现象。
6、民俗的特点：①民族性②集体性③变异性④延续性⑤神秘性
7、江苏传统民俗概要：①寿诞（一般60岁以下叫“生日”，60岁以上称为“寿辰”）
②婚嫁③节庆④建房⑤交往------P54
第二节 汉族的主要传统节日
1、春节活动因时因地而异，一般春节活动从腊月二十三胡腊月二十四（俗称官三、民
四、过小年）开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束。主要的活动内容有：操办年货、做新衣、祭灶、扫尘、除夕守岁、贴门神、贴春联、挂年画、新年祝福、吃年糕、吃饺子、立春打春牛、闹元宵、玩花灯、扭秧歌，等等。
2、清明节又称聪明节、踏春节。清明节的民俗活动主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、
放风筝、荡秋千等。
3、端午节，又名端阳节，即每年的农历五月初五。屈原在公元前278年的五月初五投
汨罗江而死，人们为了我纪念这位爱国诗人，将糯米团、雄黄酒投入江中，免被鱼吞尸体，以后称为习俗，在这一天吃粽子、喝雄黄酒、划龙舟。
4、中秋节，即每年的农历八月十五日因节日恰逢一年秋季的中期，故称中秋。又叫做
“月夕”、“八月节”、“团圆节”。在这一天，人们要赏月、拜月、吃月饼、合家团圆。月饼最初是用来祭奉月神的祭品。“桂花鸭”与桂子飘香之时应市，肥而不腻，美味可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆。桂浆就是糖桂花，中秋前后采摘。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市叫“走月”。
5、每年的农历九月初九，为传统的重阳节。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫
重阳，又叫重九。1989年，我国将每年的九月九日定为老人节。庆祝重阳节的民俗一般包括出游赏景。登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。古代民间有重阳登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。
第三节 主要少数民族的节日和风俗
㈠满族
⑴族名：历史上的“女真人”，1635年该祖名为“满洲”，满语中是“吉祥的意思，
辛亥革命后才改称“满族”。
⑵人口及分布：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。
⑶历史由来：明万历16年建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八
旗制度。
⑷语言文字：满族的语言文字属阿尔泰语系-通古斯语族满语支。
⑸宗教文化：满族人的文化源远流长，给后人留下了许多文化作品。曹雪芹的《红楼
梦》，书法家启功。
⑹习俗：结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。“萨其马”是具有满族独
特风味的点心。
㈡蒙古族
⑴语言文字：蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。
⑵习俗：蒙古牧民多住圆形的蒙古包。那达慕大会是蒙古族最具有民族特色的传统盛
会。
㈢藏族
⑴族名：藏语对居住不同地区的人有不同的称谓。居住在西藏阿里地区的人自称为“堆
巴”；后藏地区的人自称为“藏巴”；前藏地区的人自称为“卫巴”；居住在西藏东境的人自称为“康巴”；居住在西藏北部及川西西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“巴”、“哇”藏语意为“人”。
⑵语言文字：藏族讲藏语，属藏语系藏缅语族藏语支。
⑶习俗：每年八月初秋收前夕，是藏族人一年一度预祝丰收的传统节日---“望果节” ㈣回族
⑴人口分布：是我国分布最广的一个民族，全国2000多个县(市)几乎都有回族分布。 ⑵语言文字：回族在其东迁之初，是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用，有于长期和
汉族杂居，逐渐习用汉语汉文，仅少数人会用阿拉伯语。
⑶习俗：回民盖碗茶以“八宝茶”最为著名。
第三章 中国自然景观
第一节 山地自然景观
1、 自然景观由地形、气候、水体和生物等自然地理环境要素所构成。
2、 地球表面的形态状况叫地貌，我国的地貌宏观格局是由中生代的名叫燕山运动的地质构
造活动所奠定的，现在地势高低的差别主要是新生代喜马拉雅运动的结果。以贺兰山-六盘山-横断山这些南北走向的山脉为界，东部和西部的大型地貌有明显差别。东部地区的山脉主要是东北-西南走向。此线以西，人口稀少，有众多高山冰峰和沙漠戈壁，是极有潜力的探险旅游地。
3、 从旅游景观角度看，人的心理、心理作用和身体承受能力应该是判断 山地高度感的主
要依据。一般认为“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米，“中山”指其主峰相对
高度在350米至1000米，“低山”指主峰相对高度在150米至350米。
4、 名山:是具有自然景观之美和人文景观之胜，并显示较为浓重宗教色彩的山岳综合体。
5、 中国名山风景区特点:①在历史上经长期的筛选、淘汰。最终为社会所公认而保留下来
的山岳中的佼佼者。②相对较高大，自然生态状况良好，充满了美的自然物和自然现象，是中国山岳自然景观的精华荟萃。③多数为佛、道等宗教活动的基地④蕴藏有丰富的文化内涵。
㈠ 花岗岩名山
1、 花岗岩名山的地貌特点是怪石众多，奇峰峭拔。时有洞穴即一线天的景观。
2、 黄山的“猴子观海”、三清山的“司春女神”、千山的“无根石”、盘山的“风动石”、天
平山“飞来石”、海南岛”天涯海角”等著名景点主要是花岗岩球状风化造成的。
3、 我国的名山风景区中相当一部分为相对高度在1000米以上的花岗岩高山，如华山、天
柱山、衡山、黄山、三清山、九华山、崂山等。
4、 黄山：因黄山有许多名山之美景，故有“黄山归来不看岳”之说。它以怪石、奇松、云海、温泉四绝而闻名海外。
5、 华山:屹立在陕西省华阴县城之南，为“五岳”之西岳。
6、 衡山：位于湖南省衡山县，为“五岳”之南岳。衡山有“五岳独秀”之誉。
7、 三清山：岁其雄伟的气势不如黄山、险峻不如华山，但其风石造景出神入化，不仅逼真，
而且传神。
8、 天平山：又称范文山，向以怪石、清泉、红枫取胜。
9、 莫干山：是我国四大避暑胜地之一，故有“清凉世界“的美誉。莫干山素以竹、云、泉
“三胜”,绿、凉、清、静“四优”驰名。还素有“世界建筑博物馆”之美誉。
㈡石灰岩景观
1、 石灰岩等碳酸盐类岩石能被水溶蚀，可以形成独特的岩溶地貌景观（即喀斯特地貌景观）
2、 典型岩溶地貌的基本特征是：①山地相对高度不大，石峰造型丰富②多大型溶洞，洞内
多钙质沉淀而形成的丰富多姿的石钟乳、石笋、石柱、石花等③时有地下暗河流过。
3、 我国岩溶地貌主要集中分布在广西和云贵高原。
4、 高大的巨型石芽就叫石林。
5、 热带多雨地区石灰岩遭到强烈溶蚀而形成多种盆地和洼地，盆地或洼地之间残留的山峰
集合体为峰丛和峰林
6、 峰林进一步被蚀低和体积缩小则形成孤峰。这些山峰表面则发育为石芽石沟，山峰内部
有溶洞。
7、 漓江山水：广西桂林至阳朔的漓江两岸是世界上规模最大、风景极秀美的岩溶风景区，
有“甲天下”之美誉。
8、 我国著名的岩洞较多，如贵州织金洞、广西芦笛岩、江西龙宫洞、浙江姚琳洞等。在太
湖西岸宜兴市的石灰岩低山丘陵中，发育许多大大小小的溶洞，其中名气较大的是善卷洞、张公洞和灵谷洞。
㈢丹霞风光
1、 丹霞风光在长江以南丘陵地带有广泛分布。其中作为著名风景区的主要有广东仁化县丹
霞山、福建武夷山、江西贵溪县龙虎山、安徽休宁县齐云山和四川青城山等。
2、 丹霞风光的主要特征是陡峻的红色砂岩峰群与碧水的组合。3从砂岩中渗出汇流为溪，
水流清冽。红色柱峰与碧水相掩映，景色妩媚动人。丹霞风光的景区还常常有道教等文化景观。
3、 构成红色峰群的是一种含钙质的红色砂砾岩，其岩层大致接近水平展开，透水性很好，
雨水容易渗入地下，不易形成地表流水，岩石表面受到的侵蚀作用不大。
4、 武夷山风景区：以澄澈晶莹的九曲溪、夹岸森立的三十六峰和妙趣横生的九十九岩为基
本内容。武夷山人文景观也很丰富，有许多宫观、道院、书院等文化故址和遗址，尤为神秘的是古越族置于崖壁隙洞中的“船棺”。
5、 齐云山：峰奇、水秀、林幽是其最重要的特色。
㈣其他自然因素形成的山地景观
1、 泰山：泰山风景区无尾鱼山东省泰安市，为五岳之首。自古以来其雄伟壮丽、气势磅礴
的形象就是崇高、伟大的象征，中华民族的骄傲。泰山拔地通天，为一块断块山。泰山的形象特征是：基部广大、躯干宏伟、顶部壮观，宏观上显示出一种雄浑气概。1987年辈联合国列为世界自然与文化双重遗产。
2、 庐山：又名匡庐。位于江西省九江市。庐山为“地垒式断块山”，远眺庐山，山体雄拔、
气势宏伟，山体周围崖壁陡立如城堡；山顶则狭岭宽谷、冈埠起伏不大、林木葱郁，犹如仙境。可谓外观伟岸，内涵广博。庐山瀑布不仅数量多，形态变化也各具特色。，其中享有盛名的有三叠泉瀑布和香炉峰附近的黄岩瀑布。
3、 九寨沟风景区：位于四川省南坪县。绿树、彩花、雪峰、青天以及在蓝三色湖泊中的倒
影共同会构成了原始风格的“童话世界”。原始森林中还生活着大熊猫、金丝猴、小熊猫、鸳鸯等珍稀动物。九寨沟风景名胜区1992年被联合国列入世界自然遗产。
4、 张家界：该风景区1992年被联合国列为世界自然遗产。张家界的总特色是“峰三千”、
“水八百”、树木种属繁多。
5、 云台山：位于江苏省连云港市。花果山即坐落在此。
6、 雁荡山：位于浙江省乐清市东北部。雁荡山就地拔起的岩峰、石柱、石墩，景色奇特，
故有“地貌造型博物馆”之称。灵岩飞渡源于当地药农身系绳索，攀援于峭壁陡崖之上去采药。
7、 浙西大峡谷：位于浙皖接壤的清凉峰国家级自然保护区内，地处浙江省西北临安市，属
黄山山系余脉。
8、 溪口雪窦山：位于浙东奉化市西北部。雪窦寺南宋时被列为天下禅宗十刹之一。
第二节 水自然景观
1、 从旅游鉴赏角度看，水体一般有以下造景功能：
⑴形态：水本无一定形态，但当其受到各种地形约束或控制时，就会多变的形态。
⑵色彩;纯水是无色商务，但射入水中的光波受到水分子的选择性吸收和选择散射，则可呈现出不同的色彩。
⑶倒影 ⑷声音 ⑸味觉
㈠江河景观
1根据河流的流经的地貌类型和其他自然特征，可以从旅游景观角度将河流分为河源区、上游区、中游区、下游区和河口区五段。
2河源确定通常是根据“河源惟远的原则河源区位于全流域海拔最高之处，常与山地冰川、湖泊沼泽、山泉等景观相联系。上游区主要是窄谷河段，常见急流险滩及峡谷景观。中游区河谷展宽，淤积显著，有时河道呈九曲回肠之势。下游区视野开阔，可见浅滩、沙洲。河口区是河流入海、入湖或汇入更大河流的地方，河流携带的泥沙在入海口沉积，常形成三角洲景观。
3长江：源远流长的长江，通常分为三段：从源地到湖北宜昌为上游段，从宜昌到江西湖口为中游段，中游沃野千里，古遗迹、古战场等文化景观丰富，从湖口到入海口为下游段，其中江阴以下为河口区，下游湖荡密布，是有名的水乡泽国、鱼米之乡。
4、根据“河源惟远”的原则，现在公认发源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山附近的沱沱河为
长江正源。河源以下的长江上游主要由通天河、金沙江和川江三段组成。
5、穿行于横断山地的金沙江两岸雪峰刺天，江中水流湍急、浪声咆哮，江水折过“万里长江第一湾”进入长16千米、最窄处仅30米的金沙江虎跳峡，这是世界上最雄伟幽深的峡谷之一。
6、川江经四川盆地自奉节东流，进入我国最著名的风景区---长江三峡，自西向东依次出现雄伟险峻的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡和滩多流急的西陵峡。
7、中下游的江边还有几十个抗侵蚀力较强的岩石形成大的矶，如武汉的黄鹤矶、马鞍山的采石矶和南京的燕子矶等。
8、长江流域在历史上孕育了著名的巴蜀文化、楚文化和吴文化。
9、黄河自河源到内蒙古河口镇为上游。河源流经青藏高原，穿过龙羊峡、刘家峡等众多峡谷，进入著名的银川平原和河套平原。黄河至河口镇向南进入中游，把黄土高原一分为二。孟津以下，黄河进入平缓的华北平原，一直至入海口为下游。黄河下游为举世闻名的“地上河”。
10、珠江是西江、北江、东江的总称。我国最大的瀑布---黄果树瀑布就在其支流打帮河上。
11、大运河：隋炀帝大业元年（公元605年）开凿洛阳至江都的运河。水利专家郭守敬提出了改造大运河的规划。大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，是我国也是世界上最早开凿的运河。
㈡湖泊景观
1、 构造湖：有三种构造形式。①主要由断裂形成的湖泊，如滇池、洱海等。②在凹陷
盆地上积水形成的湖泊，一般面积一般较大，如青海湖、鄱阳湖等。③由死火山口积水形成的湖泊，面积虽然不大，但很深，也叫火口湖，如长白山天池等。
2、 堰塞湖：由外来的自然物质或以人工堵塞河道，抬高水位而形成。前者为自然堰塞湖，如五大连池、镜泊湖以及天山天池。后者为人工堰塞湖，主要指水库、塘坝，如松花湖、千岛湖、天目湖等。
3、 河迹和海迹湖：前者如洪泽湖、瘦西湖、莫愁湖等；后者如淣？湖，如杭州西湖。
4、 冰川作用形成的冰川湖、风蚀湖和溶蚀作用形成的风蚀和溶蚀湖等。
5、 鄱阳湖：为我国第一大淡水湖。位于江西省北部，北通长江。如今，湖畔开辟了候
鸟观赏台，“湖畔观鸟”成为湖区一大胜景。
6、 洞庭湖为我国第二大淡水湖。湖区水域宽阔，登湖畔江南三大名楼之一的岳阳楼。
7、 太湖：为我国第三大淡水湖。
8、 洪泽湖为我国第四大淡水湖。目前洪泽湖大坝用条石砌成，已从根本上得到加固，
宛如水上长城，登堤观湖，云水茫茫，白帆点点，已成一大胜景。
9、 千岛湖和天目湖:均为山区人工水库。其共同特点是湖水质量高，清澈见底；湖周
青山蜿蜒，湖中小岛错落有致；绿水、青山、翠林和朴实而有地方风格的粉墙建筑勾画出一幅恬静、淡雅的山水画长卷，富有诗情画意。千岛湖是一处以湖泊、岛屿、森林为主体的森林公园之一。被誉为“天下第一秀水”。天目湖原名沙河水库，在江苏溧阳，以水甜、茶香、鱼头鲜“三绝”而名扬旅游界。
10、
㈢泉 杭州西湖又名西子湖、钱塘湖等，因位于杭州城西而得名。
1、 埋藏在地表下的地下水，通过地壳裂隙或断层自然地涌出地面，称之为“泉”。
2、 泉的分类：按泉水的温度可分为①低温温泉（20℃--40℃）②中温温泉（40℃--60℃）③高温温泉（60℃--100℃）④沸泉（100℃以上）
3、 泉水的总矿化度不到1克/升，可称为淡水泉。
4、 泉的旅游功能：医疗功能、造景功能、文化内涵丰富。
5、 天下第一泉：北京玉泉、济南趵突泉、镇江中泠泉、庐山大汉阳峰附近的谷帘泉、
碧玉泉。
6、 天下第二泉：无锡惠山泉，传为茶圣陆羽所评定。
7、 天下第三泉：陆羽井、虎跑泉、茶圣陆羽定的“天下第三泉”是湖北浠水县蓝溪泉。
8、 我国泉水众多，历代名流评定名泉的依据、标准不一，也受其接触面的影响和品定
手段原始性的局限，因此，这些提法不能作为我国名泉排名的科学依据。这些名泉排序的意义，更多地体现在历史文化价值上，这对开发旅游的作用倒是不能低估的。 ㈣瀑
1、 从河床纵断面陡坡或悬崖上倾泻而下的水流称瀑布。瀑布景观石自然山水结合的产
物，由瀑前峡谷、瀑下深潭和瀑布主体（跌水）组成。其景观特征为：飞动的形态、洁白的色彩、轰鸣的声响、磅礴的气势。
2、 按瀑布的景观特点，我国的瀑布大致可分为河流瀑布、山岳瀑布、洞穴瀑布三类。
3、 河流瀑布：主要形成于江河干、支流的中、上游段。其特点是：水帘宽，水量大，气势宏伟。著名河流瀑布有打帮河上的黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、粞？鱼河大标水岩瀑布、牡丹江吊水楼瀑布、九寨沟瀑布群等。
4、 黄果树瀑布其壮观之势，实居我国众瀑布之首。
5、 壶口瀑布位于山西省吉县以西。堪称我国第二大瀑布。
6、 山岳瀑布：其特点是落差较大，水帘不宽，造型丰富。浙江雁荡山的大龙湫，水从
190米高额连云嶂临空而下，为我国单位落差最大的瀑布，其他著名的山岳瀑布还有庐山三叠泉和先开瀑，黄山九龙瀑和人字瀑，天台山石梁飞瀑等。
㈤海洋
1、 我国大陆海岸长18000千米，一般以钱塘江口为界，其北除山东和辽东半岛外，绝
大部分属于平原海岸；其南除少数河口外，主要是基岩海岸；在北回归线以南的海区还发育了珊瑚礁海岸和红树林海岸。
2、 根据泥沙颗粒大小，可大致分为淤泥质海岸和沙质海岸。
3、 我国著名的海滨风景名胜区常兼有海蚀风景和沙滩景观，如大连--旅顺口海滨、秦
皇岛北戴河海滨、青岛海滨、连云港海滨、三亚海滨等。其共同特点是：沙滩优良广阔，可辟为海滨浴场；海蚀地貌景观丰富且历史文化结合；依托设施良好额名城。
4、 潮汐是周期性的海面升降现象，由月球和太阳的引潮力所引起。
5、 海宁市盐官镇就是观赏钱塘江涌潮的胜地。近年来海宁观潮已形成“一潮三看”的
追潮游线。位于盐官以东数千米处，可见到南潮、东潮汇合碰撞的“碰头潮”，潮形似冰山雪峰，声如山崩地裂，十分壮观；在盐官可以看到举世闻名的“一线潮”，即潮到盐官已连成南北雪白一片，十分奇特。到盐官以西约10千米，潮水受到大坝阻挡而回身反扑，快如闪电，形成惊涛骇浪的“回头潮”。
第三节 气候及天气景观
1、 一个地区短时期内气象的具体表现，称为天气。
2、 一个地区多年常见的和特有的天气状况的综合就是气候。
3、 气候学上5天位一候，用候均温来划分四季：候均温低于10℃为冬季；高于22℃
为夏季；在10℃--22℃之间为春秋季。
4、 山地、海滨、北方是盛夏长江流域居民出游的3个主要流向。
5、 天气景观的一般特点：季节性、瞬变性、组合性。
6、 云海：从云层顶部俯视到大片的波状起伏的层积云，那就是云海。
7、 形成山地云海的有两种云：一种是低云中的层积云，另一种是地形和辐射雾形成的
云。
8、 雾凇：大气中的雾在寒冷条件下凝结，呈针状或粒状的疏松而微小额冰晶或冰粒附
着在地面的树枝、电线等一切物体的迎风面上，这种天气景观被称作雾凇景。
9、 烟雨：即毛毛雨，它使景观呈现朦胧美。烟雨不像雾那样遮挡视线，但能恰到好处
地降低能见度。
10、 佛光：是由光线的衍射作用产生的。水汽丰富的山区常多云雾，若光线从游人
背后射来，游人前面是云幕，云幕上形成彩色光环，并在光环中显示出人影或头影。
11、 四川峨眉山金顶每年12月至次年2月，平均每月可出现9-11次，因此佛光亦
称“峨眉宝光”。
12、
13、 霞景：霞是在日出或日落时，在伴随旭日或夕阳的云层上出现的以红橙黄为主月色要在晴或少云的天气状况下欣赏。月光虽皎洁，但亮度并不大，月色使万的光学现象。
物朦胧。
第四节 动植物景观
1、 植物景观的旅游功能：
⑴观赏性：植物以其形、色、味、声、古、光、影等感知特征引起人们的美感。 ⑵冶情性：即植物的风韵美和象征美，中国传统上将植物人格化，赋予某种涵义。 ⑶生态环境疗养功能。
2、 根据观赏植物中最具美学价值的器官和特征，大致可将观赏植物分为观花、观果、观叶
和观枝冠四类。
3、 花是植物最具观赏价值的器官，花色、花姿、花香、花韵为观赏花卉的四大美学特征。
4、 果实的色彩以红紫为贵。观叶主要是观叶色。自然植被中一些植物叶色随季节变化而变
化，呈现出极高的观赏价值，这类植物被称作季相观叶植物。
5、 目前中国已公布的一类保护植物有8种：金花茶、银杉、桫椤、珙桐、水杉、人参、望
天树、秃杉。
6、 动物园中的观色观形观态类动物。
7、 在不少自然保护区或风景区中有一些野生的特有动物，如峨眉山的猴群、西双版纳的大
象、扎龙和盐城滩涂的丹顶鹤、长白山的梅花鹿、海南岛的长臂猿、武夷山的蛇、黄山的短尾猴等。
8、 我国对珍贵稀有动物分三个保护等级：一类为完全禁止猎取的动物；二类为严格限制猎
取的动物；三类为控制猎取的动物。
9、 一类保护动物有：大熊猫、金丝猴、长臂猿、白唇鹿、丹顶鹤、褐马鸡、野骆驼、白鳍
豚、扬子鳄、东北虎、华南虎等。其中大名鼎鼎的大熊猫与生长在神农架等地的金丝猴、长江中下游的白鳍豚和青藏高原黄河之源的白唇鹿合称为四大国宝动物。
第四章 中国四大宗教
第一节 概述
1、 道教创立于我国古代东汉末年，是本土宗教，为部分汉族人信仰。
2、 任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能扎根和发展。
3、 少数民族信仰藏传佛教的，大致上是西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川省、云
南省、甘肃省等地的藏族、蒙古族、裕固族等。
4、 少数民族信仰大乘佛教的，有白族、壮族、布依族、侗族、纳西族、彝族、羌族、满族、
朝鲜族等。
5、 少数民族信仰上座部佛教（又称小乘佛教）的，有傣族、、阿昌族、布朗族、佤族等。
6、 少数民族信仰伊斯兰教的，大致上是回族。
7、 少数民族信仰东正教的，有俄罗斯族，鄂温克族等。
第二节 佛教
1、 佛教于公元前6世纪至公元前5世纪，由悉达多（名）·乔达摩（姓）创始。他反对印
度“婆罗门第一”的种姓制度，提出四姓平等主张。他的出生地蓝毗尼花园（今尼泊尔境内）、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是举世闻名的佛教四大圣迹。
2、 大乘佛教认为十方（东、南、西、北、东南、西北、西南、东北、上、下）世界都有佛，
修行的果位分罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛。该教派弘扬菩萨和“菩萨行”（即寓自我解脱于救苦救难、普度众生的践行之中）
3、 小乘系梵文的意译，小乘佛教又名上座部佛教，在理论和实际的基础体系仍接近于原始
佛教，认为世上只有一个佛，即佛祖释迦摩尼。修行的最高果位为罗汉。
4、 印度密教是大乘佛教部分派别吸收婆罗门---印度教及民间信仰诸神因素而形成的特殊
宗教形态，它以高度的组织化的咒语、仪礼、民俗信仰为其特征。宗教自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，故名密教。
5、 从世界范围来说，佛教的传播分为三条线路：
⑴第一条路线：北传佛教。从古印度向北传入中国，在由中国传入朝鲜、日本、越南等国家，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语，亦称汉语系佛教。
⑵第二条线路：南传佛教。从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸。泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家及中国云南傣族等少数民族地区，以小乘佛教为主，其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教。
⑶第三条路线：藏传佛教。从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，主要是印度密乘佛教与西藏地区的本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教（俗称喇嘛教）。它的经典属于藏语，故亦称藏语系佛教。
6、 西汉哀帝元寿元年（公元前2年），西域佛教国大月氏使臣伊存来朝，博士弟子景庐从
伊存口授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
7、 适应中国国情的佛教礼义法规基本完成，开宗立派，创构了自己的理论体系，从而形成
三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、密宗、净土宗、禅宗等主要宗派，号称中国佛教的鼎盛时期。
8、 净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以望升西方极乐世界（教主阿弥陀佛，其
左胁侍为观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨）为宗旨，是简单的法门，故在民间影响很大。
9、 禅宗：是纯粹中国化的佛教。禅宗是我国支派最多的佛教宗派。
10、 融合阶段从佛教宗派看，主要流行禅宗和净土宗，其他宗派逐渐衰落。在修持方面，
禅僧又都“禅净双修“，禅宗和净土宗的界限已十分模糊。
11、 藏传佛教的四个特色是：咒术性、对喇嘛异常的尊重、活佛转世思想和宗教与政治
的结合。
12、 在清代顺治、康熙年间，清朝廷先后正式册封宗喀巴再传弟子为达赖喇嘛和班禅额
尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。
13、 藏传佛教主要有四大教派：宁玛派（俗称红派）、萨迦派（俗称花派）、葛？举派（俗
称白教）、格鲁派（俗称黄教）。由于明清两朝册封、扶持，格鲁派成为藏区当时执掌地方证券的教派，势力最大。上述四派加上当地原始本教（因该派僧人穿黑色僧衣，俗称
黑教），合称西藏五大教派。
14、 佛教的教义：①“无常”、“无我”，形成“空”的哲学观念②“四谛”：苦谛（是把
社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐之可言）、集谛（就是推究致苦的原因）、灭谛（是要灭尽造成痛苦和烦恼的原因）、道谛（所谓“道”就是达到涅槃的道，即解脱之路，即通向涅槃之路。归纳为“戒、定、慧”三学。
15、 ①“戒”是约束佛教徒日常生活的纪律。②“定”（禅定），是佛教的一种修行方式。
③“慧”（般若）也是一种心理状态（直觉、幻觉等，是证悟出世间法德明察力）。
16、 大乘和小乘佛教的经典，包括经藏（释迦摩尼说法的言论汇集）、律藏（佛教戒律
和规章制度的汇集）、论藏（释迦摩尼后的大弟子对其理论、思想的阐述汇集），故称三藏经，或称“大藏经”。藏传佛教大藏经称《甘珠尔》（意为佛语部）和《丹珠尔》（意为论部）。
17、 18、
19、 佛教的供奉对象是佛、菩萨、罗汉、护法天神。 所谓佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。 寺院经常供奉的佛有：⑴三身佛：法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释
迦摩尼佛⑵三方佛（又名横三世佛，是以空间分）：体现净土信仰。最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界、上方弥勒净土。①“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦摩尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。②中间供奉东方净琉璃世界教主药师佛，其左胁侍为日光菩萨，其右胁侍为月光菩萨，合称“东方三圣”或称“药师三尊”。③中间供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，其右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”或称“额弥陀三尊”。⑶三世佛（又名竖三世佛，以时间为序列）：三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦摩尼佛。左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。右侧为未来世佛即弥勒佛，弥勒现在还是菩萨。
20、 毗卢遮那佛有两个亲密助手，即文殊菩萨和普贤菩萨，三者合称“华严三圣”。中
国著名的华严三圣像有山西大同同善化寺，重庆市大足石刻的华严三圣巨像。
21、 菩萨是梵文的音译略称，意译为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”、“大士”、“大
圣”等。在大乘佛教中，菩萨的地位仅次于佛。寺院中常见的菩萨有：
① 文殊菩萨：人称大智菩萨，相传其道场在山西五台山。
② 普贤菩萨:手持如意棒，身骑六牙白象，以示威灵。人称大行菩萨，相传其道场在四川
峨眉山。
③ 观世音菩萨：其左手持净瓶，右手持杨柳枝。其左胁侍为善财童子菩萨，右胁侍为龙
女菩萨，相传其道场在浙江定海普陀山。
④ 地藏菩萨：人称大愿菩萨，手持锡杖，坐骑为一头类似狮子的怪兽，名为“谛听”，相
传其道场在安徽九华山。
⑤ 大势至菩萨：相传其道场在江苏南通狼山。
29罗汉：全称为阿罗汉，是梵文的音译，意为自觉者。据佛经记载，罗汉受佛祖的嘱托，称他已灭尽一切烦恼、应受天人供应者，不入涅槃，常住人间，并弘扬佛教。
30、相传济公为罗汉转世，回罗汉堂报道已晚，因辈分不高，只得站在过道里，北京碧云寺罗汉堂里德济公塑像甚至蹲在房梁上。
31四大天王：传说在世界中心须弥山腰，有一座名犍陀罗山，在山的四峰上，各有一天王，各护一方天下，这就是四大天王，又称四大金刚。
32、通常韦驮塑像置于天王殿大肚弥勒佛背后，脸朝大雄宝殿。
33、在中国因小说《封神演义》的影响，他两被汉化成两个金刚力士，专门把手寺院山门，即人们所称“哼哈二将”。
34、关羽皈依空门，成了伽蓝神（寺院守护神），其左胁侍为关平，右胁侍为周仓。
35、中国汉语系佛教寺院的主要布局
⑴山门
⑵钟楼：有的寺院钟楼下供奉着地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。 ⑶鼓楼：有的寺院鼓楼下供奉加蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓位其右胁侍。 ⑷天王殿：正中供奉着大肚弥勒佛，其背后供奉韦驮，两侧供奉四大天王。
⑸大雄宝殿 ⑹东西配 ⑺法堂（亦称讲堂） ⑻罗汉 ⑼方丈堂 ⑽藏经楼
36、常见的礼仪：合掌、绕佛、五体投地。
37、佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。明代以来有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
⑴五台山：五台山是我国唯一兼有韩语系佛教和藏语系佛教道场的圣地。青庙与黄庙并存，显教与密教竞传，是500年来五台山佛教的最大特色。显通寺（前身是大浮图灵鹫寺）、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺、罗睺寺，合称“五大禅林”。
⑵普陀山：位于浙江省舟山群岛中一岛。其中，普济寺、法雨寺、慧济寺称为“普陀三大寺”。它是近、现代中国佛教最大的国际性道场。
⑶峨眉山：位于四川省峨眉山市。宋代因传说一采药老人见到普贤菩萨瑞相，而与开宝元年（公元前968年）在此塑造普贤菩萨像。万年寺，寺内的拱顶无横梁，供奉北宋铸普贤菩萨骑白象铜像，是峨眉山“镇山之宝”。山顶（金顶）名寺普光殿，金顶附近的睹光台，为观看峨眉山三大奇观（日出、云海、佛光）之地。在法系上以禅宗为主。
⑷九华山：位于安徽省长江南岸的青阳县。。相传唐代时，新罗国王宗室金乔觉出家后，号地藏比丘，来中国在九华山结庐苦修75年，99岁时于七月三十日跏趺坐化，山上著名的月（肉）身宝殿，认为就是其墓塔。著名的化城寺是九华山的开山寺、总丛林。祗园寺、百岁宫（又名万年寺）、东崖寺和甘露寺为九华山四大丛林。九华山法系上以禅宗为主。
38、韩语系佛教八宗祖庭
①三论宗祖庭：栖霞寺②天台宗祖庭：国清寺、玉泉寺③华严宗祖庭④法相宗祖庭（慈恩宗）⑤律宗（南山）祖庭：大明寺唐代鉴真和尚曾在此寺讲律、隆昌寺位于江苏省句容宝华山，明末，三昧和尚为宝5华山第一代律祖⑥密宗（真言宗）祖庭⑦净土宗（莲宗）祖庭⑧禅宗共同祖庭：少林寺在河南省登封嵩山。
39、其他名刹
①杭州灵隐寺：创建于东晋，是杭州现存历史最久、规模最大的佛教寺院，为我国江南著名古刹之一，有“东南佛国”之誉。飞来峰造像有三个全国之最：一是全国元代造像最多、最集中地一处；二是全国石窟造像中雕造罗汉最多的地方；三是在汉族地区供奉藏传佛教佛像最多的地方。
②上海玉佛寺：在缅甸请得玉雕释迦摩尼像。该寺供奉着玉佛坐像、玉佛卧像。 ③上海静安寺：是一座历史悠久的著名佛教殿宇。
第三节 道教
1、道教的创立：史学界与道教界一般都说它形成于东汉顺帝（公元126-144年）时，至今已有1800多年历史。
⑴原始道教阶段：东汉顺帝时期，张陵（又称张道陵）在蜀中倡导五斗米道，其孙张鲁继续弘扬其道，奉老子为教主，把《老子五千文》奉为主要经典，这标志着原始道教的形成。 ⑵道教上升为理论化阶段
⑶道教在唐、宋时期发展到鼎盛阶段
⑷形成两大派系阶段：①全真道：王重阳主张佛、道、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不事黄白（冶炼金银）之术，以修真养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室并制定严格的清规戒律。②正一道：所谓“三山符箓”指江西龙虎山（正一派本山）、？皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）。目前，全国道教宫观大部分属全真道，正一道主要流行于江南和台湾省。
2、道教的教义： ⑴宣扬“道”是“万物之母” ⑵奉太上老君为无世不存的至尊天神
⑶天道承负，因果报应 ⑷追求长生不老
3、道教的经典：《道藏》是道教经藏的总集。
4、道教的标志：为“八卦太极图”。八卦为乾卦、坤卦、震卦、僎卦、坎卦、离卦、兑卦，分别代表天、地、雷、风、火、山、泽的自然界八种现象。
5、道教供奉的主要对象
⑴尊神：①三清：道教信奉崇高之神，称为“天尊”或”尊神”,而“三清”则为至高无上之尊神。②四御、三元等诸神：道教尊奉”主宰”天地事务的“四御”，是地位仅次于“三清”的四位天帝。即昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法厚德光大土皇地祗③“三官”指天官、地官、水官。
⑵神仙：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘（道教把妈祖列为海上保护女神。妈祖信仰随华侨传至海外。湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。
⑶护法神将：关圣帝君、王灵官
6、道观的主要殿堂:道教祀神所在的名称有宫、观、庙、道院等，也有称殿。道观的主要殿堂有：
①山门殿：一般供奉青龙神和白虎神。
②灵官殿 ③三清殿④玉皇殿⑤三官殿
7、五岳
⑴东岳泰山：又名岱山，道教因东方为阴阳交替之地，遂以泰山为五岳之首，又称“第二小洞天”。岱庙是泰山的主庙，供奉东岳大帝（即泰山神）。它与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并成为我国四大古建筑群。
⑵中岳嵩山：在河南省登封西北，道教称“第六小洞天”。历史上中岳嵩山为道、佛（以少林寺为代表）、儒（以嵩阳书院为代表）三教荟萃之处。
⑶西岳华山：在陕西省华阴县南，道教称之为“第四小洞天”华山是五岳中唯一为道观独占的名山。
⑷南岳衡山：在山西省东北部浑源县。八仙之一的张果老也曾在此修道。
8、 道教发祥地
⑴青城山：在四川江堰市西南，人们赞誉为“青城天下幽”，道教称为“第五小洞天”。传道教创始人张道陵在四川鹤鸣山得道后，至青城山传五斗米道。
⑵终南山：在陕西省西安市南，为北方道教名山。
9、道教名山大观
⑴符箓派名山：茅山、龙虎山
⑵丹鼎派名山（道教中以炼丹—外丹，求长生成仙的一派）
⑶武当山：在湖北丹江口市西南，为道教真武大帝祖庭。
⑷湄州岛妈祖庙
⑸苪城永乐宫：传为道教八仙之一吕洞宾的诞生地。因全真道将吕洞宾列为北五祖一，故苪城永乐宫为全真道三大祖庭之一。
⑹北京白云观
⑺广州三元宫：清代为全真道丛林之一，是岭南香火最盛、信众最多的道观。
⑻苏州玄妙观：观中藏有唐吴道子画老君像及颜真卿书迹等碑刻。
第四节 伊斯兰教
1、“伊斯兰”是阿拉伯语音译，本意为“顺服”。这一宗教的信仰者称为“穆斯林”，意为顺服安拉意志的人。
2、伊斯兰教的创立和发展
3、伊斯兰教传入中国的路线有两条：①丝绸之路（陆路）②香料之路（水路）
4、伊斯兰教的经典为 《古兰经》和《圣训》。伊斯兰教的标记为新月。
5、伊斯兰教信奉的最主要对象是安拉（即真主）。
6、主要节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节
7、中国清真寺建筑有中国传统式建筑和阿拉伯风格建筑两种特色。
8、中国各地著名清真寺 ⑴东南地区四大古寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州礼拜寺、杭州真教寺
⑵其他著名清真寺：北京牛街礼拜寺
第五节 基督教
1、 广义的基督教包括了：罗马公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在内。由于历史
原因，在中国长期以来都习惯只把新教称为基督教（或耶稣教）。我国国内的基督教教会也从不称自己为新教，而只称基督教，而将罗马公教称为天主教，正教称为东正教。
2、 基督教公元1世纪由巴勒斯坦拿撒人耶稣创立。
3、 在基督教发展历史上，发生过两次大的分裂，因而形成三大教派：
① 第一次分裂由争夺教权而引发。到公元1054年，分为西部的公教（即天主教）、东部的
正教（即东正教）。
② 第二次分裂主要由马丁·路德倡导的宗教改革而引发，公元16世纪，从天主教内部分
裂出的新的教派---抗罗宗，又称新教。新教反对教皇的绝对权威，不服从教皇的命令，要消除教皇拥有的至高无上的特权等。
4、 基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》（简称《旧约》）和《新约全书》（简称《新约》）
组成。基督教标志为十字架。主要节日有复活节（每年春分月圆后第一个星期日）和圣诞节
5、 著名的东正教教堂：哈尔滨圣索菲亚教堂属俄罗斯拜占庭式建筑。
第五章 中国的古代建筑
第一节 概述
1、 原始社会建筑：原始社会早期，原始人群建造穴居和巢居。到晚期住所逐步发展到地面
上，北方黄河流域出睡现了木骨泥墙房屋，南方长江流域多干栏式木构建筑。
2、 木构架已成为中国建筑的主要结构方式。
3、 封建社会建筑
① 战国时期，铁制工具和砖的出现与应用促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高。 ② 秦汉时期，木架建筑渐趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了发展，后世常见的抬梁式和穿
斗式两种主要木结构已经形成。斗拱已普遍使用，屋顶形式也多样起来。至此，我国古代建筑体系基本形成。
③ 魏晋南北朝时期的建筑主要是继承和运用汉代的成就。来自印度和中亚的雕刻、绘画艺
术使建筑艺术更为成熟。这一时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。
④ 隋唐时期是我国古代建筑的成熟时期。无论在城市建设、木架建筑、砖石建筑、建筑装
饰、设计和施工方面都有巨大发展。这一时期开凿了南北大运河
⑤ 唐代建筑有以下特点：第一，建筑群处理愈趋成熟；第二，木结构的构件形式及用料规格化，砖石建筑进一步发展。主要是佛塔采用砖石构筑者增多，著名的有西安大小雁塔等；第三建筑艺术风格是：整体建筑气魄宏伟、严整而又开朗；单体建筑的屋顶舒展平远，岀檐深远，斗拱比例较大，门窗多用板门和直柩窗，色彩简洁明快，风格庄重朴实。 ⑥ 宋朝是中国古代建筑体系的大转变时期。建筑水平达到了新的高度，具体以下几方面的
发展：
第一， 出现了建筑规范文献《营造法式》
第二， 建筑装修与色彩有很大的发展，形成了新的艺术风格。华丽的彩画和琉璃瓦的大量
使用使建筑绚丽而多彩。建筑风格渐趋柔和。
第三， 园林兴盛。
⑦ 元朝，内地出现了藏传佛教寺院，如北京的妙应寺白塔。
⑧ 明清时期是中国古代建筑体系的最后一个高峰时期，主要有以下特征：
第一， 建筑群的布置更为成熟。单体建筑表现为岀檐较浅，斗拱比例较小。清朝时还颁布
了工部《工程做法则例》。
第二， 随着制砖手工业的发展，砖已普遍应用于居民砌墙和城墙建设，明代还出现了全部
用砖拱七成的无梁殿。
第三， 皇家园林与江南私家园林的建造极盛。
第四， 藏传佛教建筑兴盛。如西藏拉萨的布达拉宫。
4、 中国古代建筑的基本结构
① 台基②开间③斗拱④大梁⑤彩画⑥屋顶⑦山墙
5、 台基的主要作用为防潮、防腐，承托建筑物，增强单体建筑的高大雄伟。可分为普通台
基和须弥座两类。
6、 普通台基：早期用素土或灰土或碎砖三合土夯制而成，后也用砖石，常用于小式建筑。
但在台基上建汉白玉栏杆则用于大式建筑和宫殿建筑中的次要建筑。
7、 须弥座：又称金刚座，由佛座演变而来，形体比较复杂，用砖或石砌成，一般用于宫殿
和著名寺院中的主要殿堂建筑，是我国古代表示建筑级别的标志之一。
8、 开间：四根柱围合而成的空间叫“间”；木构建筑正面两檐柱间的水平距离为“开间”
或称为“面阔”；各开间宽度的总和称为“通面阔”；建筑的纵深间数称“进深”。
9、 大梁：即横梁，是架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。
10、斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由斗形木块和弓形的肘木纵横交错层叠构成。一般置于柱头或额枋与屋面之间，在结构上挑出屋檐，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上。
11彩画的造型与分类主要在梁枋上，常用的有和玺、旋子、苏式三大类。
12、屋顶
⑴庑殿顶：庑殿式屋顶是四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，且四个面都是曲面，又称四阿顶。重檐庑殿顶是古4代建筑中最高级的屋顶式样。一般用于皇宫、庙宇中最主要的大殿，可用单檐，特别隆重的用重檐，著名的如北京的太和殿。
⑵歇山顶：歇山顶的等级仅次于庑殿顶。它由一条正脊、四条垂脊和四条斜脊组成，故称九脊殿。如北京故宫的保和殿就是重檐歇山顶。
⑶悬山顶：是两坡顶的一种。等级仅次于庑殿顶和歇山顶。其特点是屋檐悬伸在山墙以外，
屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山或出山。
⑷硬山顶：也是两坡顶的一种。其特点是屋面不悬出于山墙之外，山墙大多用砖石承重墙。 ⑸攒尖顶：其特点是屋面较陡，无正脊，数条垂脊交合于顶部，上再覆盖以宝顶，平面大多为正方形、圆形和正多边形。北京天坛的皇穹就是单檐攒尖顶，宝顶鎏金。
⑹盝顶：屋面成四角或八角形，梁架结构多用四柱，顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。 ⑺单坡：单坡多为辅助性建筑，常附于建筑的侧面。
13、山墙：是建筑两侧上部成山尖形的墙面，除硬山建筑外，均止于檐下。
14、中国古代建筑的特点
⑴以木材为主要建筑材料，以木构架为主要结构方式：在绵长的封建社会里，民间的房屋营造都是一家一户地进行。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以成为“抬梁式”。
⑵完整的院落组织，多样的平面布局：在平面布局上对称和自由两种形式存在。以多座建筑物组成的宫殿、官署、庙宇等重要建筑，官宦住宅，大都采用均衡对称的布局形式。民居或风景园林则采用“因天时，就地利”的灵活布局方式与“源于自然，高于自然”的造景方式，体现自由随意的变化。
⑶建筑造型优美，装饰丰富多彩：装饰主要包括彩绘和雕饰。雕饰是中国古代建筑艺术的重要组成部分。包括木雕、砖雕、石雕和金银铜铁等建筑饰物。 ⑷注重与周围环境的协调。
第二节 宫殿和庙宇
1、 宫殿沿革：我国现知最早的宫殿遗址是河南偃师二里头商代宫殿遗址。其次是商代
中期的湖北黄坡盘龙城遗址和商周晚期的河南安阳殷墟。目前保存较好的宫殿主要有北京故宫和沈阳的清故宫两处。
2、 宫殿的布局
⑴严格的中轴对称：中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差体现了皇权的至高无上。
⑵院的运用与空间变化：以建筑围绕成院---一个闭合的空间，作为单元；若干院组成建筑群；各个院的空间尺度加以变化对比来产生不同气氛。
⑶左祖右社：又称左庙右社，体现了中国礼制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭祀土地神和粮食神的思想。所谓“左祖”是指在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，又称太庙；所谓“右社”是在宫殿的右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。
⑷前朝后寝：前朝是帝王上朝治政、举行重大典礼、朝贺和宴请的地方。后寝或称后室是皇帝与后妃们的寝宫，内有御花园等供享用。
3、 陈设
⑴华表：是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志与装饰用的大柱。初为指示道路的木桩，后来君主又让人们在上面刻写意见，称“诽谤木”。到了汉朝，诽谤木的“纳谏”作用已完全没有，仅剩下路标的作用，并该名为“桓表”。因古代桓、华二字所谓读音相近，故又被叫做华表。
⑵石狮：开始时被排列在陵墓前，象征凶猛、威武，以示辟邪。宫殿大门前的石狮都是一对，一般为左雄右雌。爪下为球的是雄狮，象征着统一寰宇和无上权力；脚下踩着幼狮的是雌狮，象征着子孙绵延。
⑶吉祥缸：置于宫殿前、庭院中盛满清水以防火灾的一个个腹大口收、两耳加兽面铜环的金属大缸。
⑷嘉量:是我国古代容积的综合标准量器。放在宫殿门前，表示皇帝的公正和至高无上，也象征着国家统一和强盛。
⑸日晷：是我国发明最早、秦汉时期即已广泛应用的一种计时器，又称日影。
⑹铜龟、铜鹤：龟与鹤是我国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。
4、 北京故宫：故宫是明清两朝24个皇帝的皇宫，位于北京天安门广场北侧，又称紫
禁城，今正式名称为故宫博物院。它是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群。
5、 故宫内中轴线上的建筑分为前朝和后庭两大部分。前朝是皇帝举行大典、召见群臣、
行使权力的地方，主要建筑为太和、中和与保和三座大殿，它们依次耸立于“工”字形的汉白玉台基上。
6、 太和殿俗称“金銮殿”，是我国现存古建筑中规模最大的木结构殿宇。其屋顶是等
级最高的重檐庑殿式，梁枋上绘着金龙和玺彩画，再加上鎏金门钉，形成一派端庄而华贵的气势。
7、 中和殿是一座平面呈正方形的建筑，深、广各无间。
8、 保和殿在建筑等级上仅次于太和殿，为重檐歇山式屋顶。
9、 保和殿之后为内廷，是皇帝日常处理政务，和帝后、妃子、皇子、公主居住游玩的
地方。主体建筑有乾清宫、交泰宫、坤宁宫及其两侧的东西六宫与养心殿。
10、 古代帝王亲自参加的最重要的祭祀活动有三项：祭天地、祭社稷、祭祖宗，其
相对应的祭祀建筑是天坛、社稷坛、太庙。最隆重最复杂的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天，夏至祭地。
11、 主要坛庙：天坛、曲阜孔庙、中华世纪坛、杭州岳王庙。
12、 天坛：北京天坛是明清两朝皇帝祭天祈谷的地方，为我国现存最完整、规模最
大的一处古代坛庙建筑。天坛的主体建筑大体由圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛、斋宫四部分组成，其布局呈“品”字形。北部是祈谷坛，其中著名的建筑有祈年殿，祈年殿是一座三重檐的圆形攒尖大殿。
13、 天坛南部的主要建筑为圜丘，又叫圜丘坛或祭天台。在“天圆地方”说思想的
指导下，圜丘被设计成圆形，以象征天，又因为是凌空的，故圜丘坛上不建屋宇，祭天被称为“露祭”。
14、 曲阜孔庙：它与孔府、孔林并称“三孔”。孔庙主要建筑有大成殿、奎文阁、
碑亭、杏坛等。杏坛位于大成殿前甬道正中，传为孔自讲学之处，，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。
15、 中华世纪坛的主体建筑，地下两层，地上三层，高39米，直径85米，由静止
的回廊和旋转地坛面组成，向正南呈19度坡型主色调为黄、绿两色。所有人工建筑均为黄色调，突出中华民族的人文精神，以树木作为分割空间的手段，加之精心栽种的草坪绿化带，构成绿色的环境，营造出了“天人合一”的意境。在总体艺术设计上，以“水”为脉，以“石”为魂，并以诗意化凝练的语言和中国艺术大写意的手法深化意境，昭示中华民族特有的宇宙观和美学精神。
16、 杭州岳王庙：岳王庙门楼最外侧柱子上书“三十功名尘与土，八千里路云和月”
楹联，源出于岳飞《满江红》词。墓阙门柱上书有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸？臣”的楹联，
第二节 陵墓建筑
1、 封土的沿革：原始社会由于生产力低下，一般是“墓而不坟”，即地面上没有供祭祀用
的特殊标记。大约从周代起，在墓上开始出现土坟头，按照官爵的等级来定坟头封土的
大小。显然帝王陵墓的封土是最大的。
2、 帝王陵墓的封土形式有三种：①“方上”形式②“以山为陵”形式③“宝城宝顶”形式
3、 “方上”形式：这是早期帝王墓上封土坟头的一种形式，盛行于秦汉时期。因为它的上
部是方形平顶，好像被截去顶部，故名之为“方上”。秦汉时期的帝王陵墓大多取方上形式。其中陕西临潼的秦始皇陵是“方上”式坟头最大的一座陵墓，望之好像一座不小的山。方上坟头也为宋陵所用，但是宋代的“方上”规模较之秦汉要小得多，并出现了重层方上。
4、 “以山为陵”的形式：这是利用山的丘峰作为陵墓的坟头。“以山为陵”的形式在西汉
王墓中已经出现，作为帝陵，则是从唐代开始的。“以山为陵”不仅利用人工所难造成的山岳雄伟气势，以体现帝王气魄之宏大，而且还可以增加盗挖难度。
5、 “宝城宝顶”形式：到了明清，则完全改变了方上制度，都采用了宝城宝顶的形式。其
方法是地宫之上砌筑高大的圆形砖墙，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶，这一圆顶为宝顶。城墙上设垛口和女儿墙，宛如一座小城，即为“宝城”。宝城之前，有一个突出的方形城台，上建明楼，称之为“方城明楼”。
6、 陵园布局：帝王陵墓除了它的主要标志封土坟头之外，在它们的陵前还有一大片建筑园
林和“石像生”仪仗队。
7、 陵园范围极大，陵园建筑也很多，其中地面建筑主要有以下三个部分：
① 祭祀建筑区 ②神道 ③护陵监
8、 神道：这种神道每一个陵前都有，但是一个陵区内只有一条主神道，一般以埋葬第一个
皇帝的为主神道。
9、 护陵监：历代帝王无不重视对祖宗的山陵保护与看守，因为一是他们相信祖宗有灵，还
在保佑他们的江山社稷，二是对祖先崇拜与感恩。
10、 墓室结构：①土穴木板墓②木敦及“黄肠题凑”③砖室墓
11、 土穴木板墓：在原始社会早期，墓葬的形式很简单，只是在地下挖一个土坑。到了
父系氏族公社的后期，贫富开始分化，埋葬方式有了发展，墓坑除了土壁之外，又加用了木板围护。
12、 “黄肠题凑”是帝王陵墓建筑的一个重大发展，即用黄柏木内芯嵌合成外敦壁，形
成木构地宫，其中再设内敦和棺。这种葬制最迟出现在春秋，到西汉时更趋于完善。
13、 砖室墓：随着砖石技术的发展以及木敦墓易被盗被焚的原因，东汉时期已基本放弃
了木墩墓室而普遍采用砖石砌筑墓室。P175
14、 封建社会的殉葬：西汉中期以后，随葬品中增添了各种专为随葬而作的陶制明器，
主要有两部分，一是模仿的“俑”，一是实际的用品
15、 中国现存的著名古代帝陵：①秦始皇陵②汉汉茂陵③南朝陵墓④唐乾陵⑤成吉思汗
陵⑥明孝陵⑦明十三陵
16、 秦始皇陵：位于陕西临潼，是我国古代最大的一座帝王陵，也是世界上最大的一座
帝王陵。1974年在此发现了秦始皇兵马俑。
17、 汉茂陵：是西汉武帝刘彻的陵墓，位于西安兴平县城东北南位乡汉茂陵村。在茂陵
的周围，还有20多座大大小小的陪葬品，著名的有卫青墓、霍去病墓等。
18、 南朝陵墓：镇墓神兽共有三种：天禄、麒麟、辟邪。它们之间的区别在于，天禄顶
部雕饰双角，麒麟为独角，而辟邪则无角。麒麟是我国传说中的“四灵”（ 麟、凤、龟、龙）之一。辟邪意为辟除邪恶。
19、 唐乾陵：乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓。乾陵位于乾县城北6公里的梁
山上，距西安市85公里。
20、 成吉思汗陵：位于内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里处，1954年
移建。
21、 明孝陵：位于南京市东郊紫金山，是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓。
22、 明十三陵：是明朝13个皇帝陵的总称，位于北京市西北50公里的天寿山下。在十
三陵中，长陵以其宏伟的地面建筑而闻名于世。它位于天寿山主峰下，是十三陵的首陵，其规模宏大、气势宏伟、布局合理、保存也最为完整，是我国建筑史上的杰作。定陵是明神宗即万历皇帝朱？钧及二后的陵墓。P183
第三节 其他著名古代建筑
1、 楼阁：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、天一阁
2、 黄鹤楼：坐落在今湖北省武汉市长江之滨武昌。20世纪80年代重建后的黄鹤楼楼址退
离江岸，楼为五层，高51.4米。
3、 岳阳楼：岳阳楼位于湖南省岳阳市西门城台上，东倚巴陵山，西临洞庭湖。著名文学家
范仲淹写了《岳阳楼记》。
4、 滕王阁：位于江西省南昌市西沿江北路，紧邻赣江之滨。滕王阁因王勃的《滕王阁序》
而名扬天下。
5、 佛塔起源于古印度，原是佛徒膜拜的对象，用以供奉佛祖释迦摩尼遗骨（舍利）。到了
元代，由于藏传佛教在中原的传播，佛塔中又增加出覆钵式的藏传佛教塔，从而使我国佛塔安艺术造型可分为楼阁式、密檐式塔、覆钵式、金刚宝座式等类型。
6、 一般佛塔由地宫、基座、塔身、塔刹四部分构成。其中地宫是佛塔的特殊构造部分，为
埋葬舍利而建造。基座是整座塔德基础，起下覆地宫，上托塔身的作用。
7、 与佛塔相似的另外一种佛教建筑是经幢。它是一种在八角形石柱上刻经文，用以宣扬佛
法的纪念性建筑物。一般由基座、幢身、、幢顶三部分组成。
8、 楼阁式塔：是仿我国传统的多层木架构建筑的，它出现最早，数量最多，是我国塔中的
主流。著名的有山西应县木塔、陕西西安大雁塔、江苏苏州虎丘云岩寺塔等。
9、 密檐塔：密檐式塔以外檐层数多且间隔小而得名。塔下部第一层塔身特别高，以后各层
（一般七层至十三层），用单数）则塔檐层层重叠，距离很近。密檐式塔大都实心，一般不能登临。著名的有河南登封嵩岳塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔、南京栖霞寺舍利塔等。
10、 喇嘛塔又称覆钵式塔，为藏传佛教所常用。流行于元代，明清继续发展。
11、 金刚宝座塔：模仿印度佛陀伽耶大塔而建的，具有浓郁的印度风格。北京正觉寺金
刚宝座塔是我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座。
12、 古桥：根据跨空部分的构造情况不同，古桥可分为梁桥、拱桥、索桥、浮桥。无论
现代造桥技术如何先进发达，若追其根源，均未超出这几种类型。目前我国现存古桥中较为著名的有被称为四大古桥的苏州宝带桥、河北赵州桥、泉州洛阳桥、西安灞桥。 13、
14、 苏州宝带桥：在我国现存的古代桥梁中，它是最长的一座多孔石拱桥。 赵州桥：又名安济桥，位于今河北省赵县，横跨佼河，是隋大业年间（公元605-616
年）建造，工程主持人李春。
15、 泉州洛阳桥：又名万安桥，位于泉州市东。北宋皇佑五年至嘉佑四年
（公元1053-1059年）泉州郡守蔡襄主持兴建。该桥是举世闻名的梁式海港巨型石桥。
16、 我国佛教石刻有三个高潮时期。第一个高潮时期是北朝，代表作是山西大同云冈石
窟和洛阳龙门石窟中的北魏窟。第二个高潮时期是盛唐，艺术风格逐渐脱离印度影响，向民族化、世俗化发展，造像形象健美、丰满端庄，代表作是洛阳龙门石窟中的唐代翕窟。第三个高潮时期是两宋时期，艺术风格完全汉化、世俗化，造型典雅、秀丽，有生活气息，代表作是重庆大足石刻中的宋代造像。
17、 敦煌石窟：又名莫高窟，俗称千佛洞。是我国石窟艺术中规模最大、内容最丰富、
艺术价值最高之处。敦煌艺术种类最多，成就最高的是壁画。其中最著名的是凌空起舞、姿势优美的“飞天”和反弹琵琶、形象生动的舞女。
18、 云冈石窟位于山西省大同市。其艺术风格既继承了秦汉以来石刻传统技法，又有较
多印度犍陀罗式雕刻的影响。云冈石窟以昙曜石窟最为著名。
19、
20、 龙门石窟主像卢舍那佛像丰颐秀目，为龙门石窟最大的造像，也是龙门石窟的象征。 大足石刻：位于重庆大足。大足宋代石刻，其造像审美意趣完全汉化、世俗化。这
些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。观音的造像，一般都是端庄肃穆，但这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱，可见艺术力量已经突破了宗教的规范。
21、 传统民居：①北京四合院②徽州明清住宅③苏州住宅④闽南土楼住宅⑤窑洞住宅⑥
干栏式住宅⑦历史文化街区
22、 一般来说，北方墙厚，屋顶厚，院落宽敞，争取日照；南方地区屋檐深挑，天井狭小，室内空间宽敞，以利通风而屏蔽强烈阳光辐射。
23、 北京四合院：可以视作华北地区明清住宅的典型。北京正规四合院一般依东向西的
胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。四合院一般以中门院墙分内外院。
24、 徽州明清住宅的主要景观特点是：⑴马头墙错落有致⑵多为三合或四合式楼房布局，所围合的明堂较小，取四水归明堂，肥水不外流之意⑶木雕精美⑷彩画色彩淡雅
25、 皖南民居古村落的代表西递、宏村于2000年11月被联合国列入《世界文化遗产名
录》。
26、 苏州明清民居保持着“水陆并行、河街相邻”的风貌。其布局大体可分为三种：①面水民居②临水民居③跨水民居
27、 除了滨河民居外，还有前庭后院的市民住宅和高墙深院的官绅大宅。它们有着及其
相似的建筑风格，江南民居多雕饰少彩画，大都为青砖、粉墙、黛瓦、立帖式砖木结构，色彩淡雅。楼房一般不超过两层，外面包围以高大的垣墙，院内从大门起。房屋多为硬山，或山墙高出屋面，构成封火墙。院、天井是住宅的采光通风口，天井高深，则风产生的吸引力增强，通风量大，因此，苏州住宅常于建筑与垣墙之间留一间隙，其宽不过一米，但用以通风采光，效果颇好。
28、 典型的江南民居主要集中于历史上交通不太便利的古村镇。如：周庄、同里、南浔、
乌镇、西塘、朱家角。
29、 周庄：素有“水上桃园”之称。专家誉之为“集中国水乡之美”。
30、 同里：位于苏州城南，属吴江市，是以小桥、流水、人家、园林为主的一典型水乡
古镇。
31、 南浔：位于浙江湖州市东北角。自西向东的古运河和自西面北所谓市河呈T字形贯
穿古镇。
32、 乌镇：位于浙北杭嘉湖平原，京杭大运河的西侧。乌镇传统作坊区很有特色，内设
有广泛流传于乌镇民间的传统产品制作场景，如蓝印花布印染、三白酒酿制、中药、纺纱织布、布鞋、糕点、藤器、竹器、箍桶等。
33、 西塘是江浙沪交界处著名的水乡古镇。过街楼形成廊棚的屋顶，可以使商界贸易、
行人过往免受日晒雨淋之苦。
34、 朱家角：素有“上海威尼斯”之称，是上海保存完好的江南水乡古镇。朱家角河港
交错，现有桥梁中最著名的是明代的五孔石桥放生桥。整座石桥造型精巧，气势宏伟，向有“井带长虹”之称。
35、 闽南土楼住宅：底层一般用作厨房、畜圈、杂用，二楼储藏粮食，底层和第二层外
墙不开窗；上两为住房，向外开窗，内侧为廊，连接各间。中心为平屋，建祠堂，为族人议事、婚丧行礼及其他公共性活动用。
36、 客家民居具有五种优越性：①充分的经济性②良好的坚固性③奇妙的物理性④突出的防御性⑤独特的艺术性
37、 38、 窑洞主要有三种形式：靠崖窑、地坑窑、锢窑。 干栏式住宅：其主要特征为居住面是用支柱架离地面的楼层，需登梯而上。这种形式，利于防水防虫蛇毒害，古代广泛分布于长江以南地区，迄今西南少数民族地区还保留有这样的住宅形式。以西双版纳的干栏式住宅为例，其一般布局方式是：分上下两层，上层住人，下层喂养牲畜和堆放农具。
39、 历史文化街区：
⑴夫子庙：位于南京秦淮河北岸，包括三大建筑群：孔庙、学宫、贡院。
⑵豫园商城：地处上海老城厢北部的豫园商业旅游区，这里既有建于明朝嘉靖年间，冠以“奇秀甲于东南”的豫园，又有兴于清同治年间，素有“小商品王国”和“小吃王国”之称的集市；既有闻名遐迩的老城隍庙，又有全国重点保护寺院沉香阁和申城最早的清真寺，可谓汇园林、商市、寺庙于一城，集老城厢人文景观之精华。