文 艺鉴 赏
《
心文雕龙－ 物色 》浅论篇
利杰袁 广 东 理文 职 学 业院
摘要 文章就 刘勰 《 文：心 龙雕 ・ 色物》篇 里色 与物 的人感 的关情系： 者是 互动二溶 的互，人 以 情之 心关注有万物之 景色 又，在万 物里发现 自 己进， 而成完自 ；己物色与文 创 学作 关 的系：妙 悟物我之精神 吟，咏 物我之形神； 以及 勰对 刘 一情物一辞 的 关系的 法看： 观物而 感，心心 动 而情 ，情物互动 生交融 形 ，诸 于 辞，皆为 达寄 意，情几个 这 面展方开 ， 探析 刘勰在关于 物色创作论的 面方 我们 的给示启
关。词 键物： 色；感情；文 学作 创启示的
首先 把握下物一色的义含“《 说。文》释解 物 “为：” 被在 的外物景带 动 起来的 。 然而人 心 是样 怎 的博 大辽阔 ，“ 物
， 万物 也 牛。 为 物 大天 ，地之 数 ，起于牵 牛 ， 从故牛 ， 感 情又是 怎 样的瞬 息万 啊变， 所以刘 勰说 “ 是 以诗 人 感 声勿。 《说 》释文 色“”为 “ 气颜 。” 段 玉裁 注 日“： 颜 物，联 类不 ， 穷流 万 象之连 际 ，沉吟视 听 之 。区 ”人 在 景
者， 眉 两间也之 心， 达于 气 ，达 气眉 于 间，是 为之 色 ”。“ 物 面物前， 永 都 远是被不 动的 可 ，以由眼 之 景前而 联想到 无
色” 一最词早 于见《 礼 记・ 令 月》 “ （： 孟秋之 月 ） 乃 宰命 的数 致景， 引起 无 数思 ，沉吟流绪连 在其 中 而 眼。 的前 景祝
循行牺，牲 ，视 全具 ，案豢 刍瞻肥， 瘠察，物色。 ”这 里， 》选列 “ 物色 赋类” ， 收宋玉 《赋风 、》 岳 潘《秋 兴》赋 、 物在 诗 人恋沉 留之吟际 ， 次成再为诗 人的美客 审 体，承 载 的 想 象力 眼与 前的 视听之区 进行更 层 深的互动 合融 ， 色物
“ 物
”色的 意思 “ 牲畜是毛的色 。”到 南北 时 萧朝统 《 着文 诗 人越 超眼 前于超 于现越实 的审 美理想 诗人流 连。 象万
谢连 《惠雪 赋 》、 庄 《谢 月赋》 李。 注 云善 ； “四时 观 所 之之 气“ 与 诗” 人人 内在的 精 神 气相激 象荡 与， 人诗 内心升 物 色 而为 ” ，赋 说又： “ 有有物 文 色 ， 风 无虽正色 然 ，亦 有 腾起 来感的 情相 往 ，营来 一个造 与神物游 ， 物我 一 的合审 声。 “”物 色含 ”义又 扩 大 为括包声 在响 的内 万 物的 自 然 美情景。 景 。从 “色物 ” “ 、”色、 “色物” 词 的演义变 ， 我 可们以看 所 物 以和色情感 的 系关 是互动互溶 ，人的以 情 有之 心
出
，物 也和 人 一 样 是
，有 “ 气”的 有， 命力 的 生， 现为 表注 万关物 之景 色 又在， 万物 里发 现 自 ，进而 己完成 自 己 。
外在 一切的都 是 和其 身 的本 “ 颜气 ” 有关 的 “。所以 文《 这种 完 成便 付 诸于 文辞 的创作 如苏。轼 词的 《八 甘声 州》 心 雕龙》里 ‘ 物色 一 词’ 意 自指 然 万物 或 境 的外 色状 声 ， 更指貌由 此现 出表来的各种 活 鲜的趣和 情生 命 。力 ”一
中
“ 有情有风 万里卷 潮 ，无来 情送 潮归。 ” 风 无本有 无情
情 之性情 ，被词 赋人予 了 人之 情性，表达 出 诗 人内心 不忍
、
物与情感的关色 系
离 别又无可 何 奈的 情感 又如其 《； 定风 ・ 波咏红 梅》中
写文章 第的 一 就 段写 物了与 心 的关系 ：“ 春 秋 序 ，代阴 道 ： “好 慵 开睡 莫 厌 迟 自，冰怜 不脸时宜 偶 作。小红桃 杏”固
赋予 梅红以闲雅 洁、孤 高惨 阳 舒，物 之色动， 亦 心焉摇” 夏 秋春冬依次 交 替 ，阴沉 色 ，雅 ，闲 尚 孤瘦 余霜姿雪。 的 天 气 人令凄 惨 ，阳 和的 气天使 人 舒 ，看 到畅 景 的变物 傲 瘦劲 的 品格 见 出，诗人 傲岸 脱俗 的 内 在追求 。曹 植 的 动 人，的心 情 随之也摇荡 了。为什么物色 动 心摇就荡呢 ？ “ 盖阳 气萌 玄 而步 ，驹阴 律 凝 丹 鸟 而 羞， 虫微 或 入犹感， 《 吁嗟 篇》有 ：“ 吁 嗟 此转蓬 ， 居何 世然独。 长 去 本根 逝
，夙
夜无 休闲 。东 经七 陌西， 北南越 九阡卒。遇回风 起 ， 吹
四之时动 物深 矣 ，”微 的 虫蚁小尚 以 自己的方 式应 对 且四 我 入云 间 。自谓 终 天 路忽，然下 沈泉 。飙接惊 我 ，出 故归 时 变 化的感 召 作 为， 万物 之 灵的 又 怎会人 动无 于 ？衷 “ 若彼中 田 。南当而更 北 ，谓 而 东反西。宕 当何 依 ，忽亡宕而 夫硅 挺璋其 惠 心， 英 秀其清华气 ，色物 召相， 谁人获 安 ？
存忽 。” 情 于移 ，淋物尽漓致地 写出了 人 生如诗 转 、蓬 飘
色
与” 是 以 献岁 春发 ， 豫悦 之 畅；情滔 滔孟夏 郁，陶之 心 。凝” 无依 零、毫 无自由选和择 的困 顿与 望 。绝景物 之“
心思 灵慧人如美 玉 ， 质清气 如荷秀花 ， 对暑 寒 交、草 木 替内心 之“ 情” 互相发生，相 互合融 进， 而形之 言辞 ，完于
荣枯有着为细更致的体：悟春愉悦舒畅天夏 ，天烦 郁闷 成 一 审个美 过程 实，诗 人现的 审美 想象。
结 ，秋天 登 怀远高，冬 天肃 深严 。沉所以物 色 动， 心心动
二
、色与文学创物的作系关 《
记礼・ 乐 记
》 明 提确 出 了“感 物 而动 ” 这 一论述 客
而情生 情， 感物因 的感 动色而变 ，情换 感的起 伏产生 了就
文
辞。《 毛诗 序》说 ： “情 于 动而 中形于言 ” 谓所“ 以物 情观 界世对作 产 生 者 感“发 ” 用 作理的 命题 论： “凡音 之 起， 迁
辞，以情 发”就 是 由及物 心，再 心及 言的过由程 从。 这 由心人生也 。人 之心 动物 使，之然 。感于也物而动 故 ，
形个
辑 逻序来顺 看 好，像 是被 心 的 ，物动是 动 主，情的感 是声于 ”。 毛《 大诗序 则》 ：“云情 动 于 中而 形 于 言 ” 。 应当
方文 壅欢迎毒教棒 ： ｔ ｈｔ ｐ ：ｌ ｌ ｗ ｗｗ． ｂ ｆ ｗｘ ｏ，ｒ ｇ 。 ５８・
喀
” ＠ 结此合篇 中 说 “ ，物感而 ”动 的 题命 是 ， 中古国 代文论 提 出 的关于 文 圣 所慎人 若， 义弃依 奇，则可与 文 正字矣
创艺作 发 生论的 重 要理 论 。 《文 心 龙 雕继承》 发并 展了 《 礼炼 字之的 法， 目对之前物与 心内 之进 行情综合 观，照以期 记 乐・ 记》 “ 物 而 感 ” 的动 艺文创 作 发 论生 重的要 思 。 想实 现 以 总少 ，多情貌无遗 的艺术 水平 但 。 是对于 不 同 的 文体 ， 有不 同要 的 求所， 刘 勰 以举
《明》 诗篇就提出：“ 人 禀七 情，应 物 感 斯，物感 吟志 ， 莫
非 自然
。《”物 色 》 篇说得 更清为 楚“：物 色 之 动， 心齐 摇了楚和 辞汉赋 的例 子 来 表他明的 观点 ：“及 《 骚离》 代兴， ”焉 “、 以物情迁 ， 以情辞 发 ” 。 是 这对文 艺作创 发 生 过程 触 而 长 类，物 难貌 尽 故， 重 舒 状沓， 是于 “嵯 峨” 之 类
一
辞。发
种十 分洁简 表的述 既， 到 讲了物感 动 ，情 讲到又 情动了 聚 ，蒇 蕤之群 积 。及 矣长 卿 之 徒诡势， 瑰声 ， 模山 范水， 字 必 贯 鱼，所 谓诗 人 丽 则而 约言 辞，人 丽 而 淫繁 句也 。”
勰刘 对 文 的辞写作 特点 的描 述 ：“ 写气 貌 图既 随， 物由可此以看 出 刘，勰 非反并对 词 句华丽的 ， 是只文就体 的
以
宛转； 属采 附 声 ，亦 与 心 徘而 徊 。”描写气 氛 、图状 不形 同做 了一个 评价 诗 。经 的语 言是 “ 丽约则” ，辞言赋 的
貌
， 辞既文是 着随 物象而 变化 敷，会色彩 、 状声 摹 音语 语 言 ， 是 丽淫 句“ 繁” 。但 是 比之 于 赋汉 刘勰，更 欣 赏《诗 句 也 是跟着 心情变 动。这 是一句 互文 的 描 述， 强调 物 经我 》和 《楚辞 》的 “凡 撵五表 色 贵在，时 见 ”
。可 见 并他 交 融互 动的 要 重 性并， 这把 种 融交互 动 当 创 作做 客 来体 赞不同 文辞 过的度华丽 ，表 达 恰 切 ，到适 时现出 好 。就由 对 待 ， 最后 呈 现作为 品。此 句 ，中“气 ” 指 是 事物“的精 以 论上可 述看 出 以物色 和 ，学文作创 关 的系 多层是次的 。
”神 ，“ 貌 ”是 指“事 物状貌 ”的 “，采 ”指 是 “章 文词的
文在章 的 作 创感灵 方面， 他们 的 关系 “ 是物色 之动 ，
采 ，” “声 ”是指 章的音文 ，节四者 俱 要 与物 宛 转与，心徘 心 亦摇 焉 ” ， “物 色 相 ，招人谁 安 获？”“ 以物情 迁 ”在。文
徊，
妙悟物我精神之， 咏吟我物形神之。里这的物精我 章的酝酿 程中，它们的过系关 “ 是是以人感诗，联类物 神，不与家道我合物一的求追相通是。的诗超越人我的区物 穷 流。 连万象 之 ，际 吟 沉视 之 听区 。在”文 章 的形成 过
程 ，超别越 己自世 界 的 区与别 ， 更 高 的在 义意上 与道 相 通。 面方， 它 们的关 系是 写气 “图 ，貌既随 物以转宛；属 采 附
。在语 言 的述表 方 ，面它们的关 是 正如 《 系物齐》中的 “ 天论下 莫大 于 秋 毫 之末 ， 而泰 山为 声 ，亦 心与而 徘徊 ”小 。莫寿 殇 乎子 而彭祖 天为。天 与地我并 生 ， 万 而与 我 物 “ 以少 并 总，多 情貌无遗 矣 、“ 凡”撵 表五 ，色在 贵 见时” 。
一。为” 人诗更在广阔的围范 自由上完成地自己把，握 其而 勰 对物刘一情 一辞相 关系互是怎样 看 呢的？ 他在 对当时
想要表 达 审 美理 想 。的庄 子的 “ 乘‘ 地天之 正而 御 六 之 文 章气批 的 评提 出上了自 己的看法 。 ，辩以游 无 者穷 他’真 是正独立 的 ，人所以 他 幸的福是 绝
对的”。＠ 种此“ 独 立 ” “ 和 绝对的 幸 福” 也是人诗 其在审
三
、 物—一辞的情系 关“
自 代 以近 来，文贵形 似 ，窥情 风 之景 ，上貌钻 草 木
美
动活里永所追求远一个完美境界的。
之 中 吟 。所 发 咏志惟深 远， ，体物为妙 ，功在 密附 故巧
如何。 与物 宛转 ，与 徘心 徊言 辞， 达的 分表 如寸 何刘， 言 切状，如 印 印泥之 ，不加 雕削，而 写曲芥 毫。能瞻 故 言提 勰出精学 前 ，贤其宗 思想经在这 流里露 的 很 明 。他 显 以而 貌见 ， 即 字知而 也时。 ”是 这刘勰对 刘 宋 来 文以 的看章 《诗经 》里 例 子的来表 述对 文辞他 的理 呈想现 ： 故 “灼”灼 法 可见。当时 的文 章对物 色 的 描写 极 尽描已 摹 功 之了。
然 状桃 花 之 鲜， “依 依 尽” 柳 杨 貌 ，“ 杲 杲之 ” 出 日为 容之 ， 刘而 勰更注 重想思和感 在情文 里 章的 用 ，一个作 物景可 以 “ 濂 濂拟 ” 雪雨 之状， “ 喈 ”喈逐 黄 之 声鸟，“ 嘤 嘤 学”草 刻 的 画极 尽致逼 细 真但，人 有 同不 的思 情感 触，会 对 同就 虫 之 “韵 皎日” “、 星 嘈 ”一，言 穷理 ；“ 参差” 、“ 沃 ”若 ，样的景 物 有不 的 互同 交 流 动 正如 。他所 说 的 “然物 有 恒
两字形：连以并少总多情，无貌遗矣。复虽经思载，千将 姿， 而无定检，思率或造极，或精尔思愈疏 ”。绪思的流
何 易 ？ 夺”＠ 这例些 子两 有方 ，一方面 面形 容物是 象， 一 方 转， 灵 感的逝 ，思路飞的闭塞 或畅 都会达 响影 文章的创 作 面 是反 心映情 。且 是并 一两个以字 准 来确的 表达 出 与景 情 结 。而 果 “思 定无检” 是 于基 诗 的 人 “ 体物” 灵感 如 ，
的交何融互动， 到做情貌无，遗很是高技的巧，不会也轻 易 物在之我找到连接 间，如何发物我现相的，发觉似自大
然 可改以 变的 。“ 心‘随 物 转婉 物，‘ 与心 徘 徊 ， 审美对 中、 景中、风事物的中精神与 我自的相 之处通，是诗 都
体 物” 的 方式。 “在 人对们 界世 以加艺术 把 地握，— — 象不断刺激 审主美 ，体审给主美留体鲜明的审美印下和象 人 “
强
烈的审 美 受感 这，种 感受 一 步进激发 体 ，不主 断向审 美 学文创作 过 的 中，程作 家的精 神主 性 体得 显尤 为重 和要 印象 突投射。 ” 固
出
这。种神主体性精，要是指主作创者的在精内神世界的
刘勰
的 《字炼》篇 对 字的。 使用提出的 几个观 点也 能可 动性 如， 体 主感受的、 情 绪、 机动 等因素 ，都对 创作 以的 用来 观照物 — 情 —一 一言三者 关 系 的。《炼 字 》篇提 出 成 ，起完积 极 着作用 的这 种。 体 主能动 性 ，是的 自身有 独０ ” 首先提 出 了用 的取字舍 “ 后世 所 ；同晓 者，虽 难斯 易 时 ； 运 特动规 律的 ，它 对 作创 动 活有 着 至重关要 的意 义。 共废所， 虽 易斯难 ：趣 舍之 间 ，不可 不 察。 ” 田 着 接提 出 用 “物体 为 ”妙 强调 的正是 不一 样 的 美主审 ，其 体心内情感
字的 四 个标准 “ 一 避 诡异： ， 省二 连 ，三边 重 权， 出四调
与在 风外物 相 生互发作用 时 的 不可替代 性 不， 重 可复性和 可 不制复性。此景 ， 情 此， 而生此言 。
单
。复”＠ 最 提后 用 出 字 要 阙 疑慎，正 字 ：“文 史
之阙文 ，
・８６・ 文牝 弓 舞《 受 ４ ｛ 塞 ！
＠§ 三 ０
ｍ
文艺 在
写作 的 构思和 物 化方面 ，刘 也给勰出 可了 作 的途 操
注释
： ①
张振云 ． 生命 言说—— 《 文的雕龙 心・物色》 试论篇 ． 叨②
陈如 ．江一蓑 烟任平雨生 东坡：祠读赏 ．北京 ： 人民 ③陈如 江．一 蓑雨烟任平 生 ：东坡赏祠读 ． 北 ： 人京
民
径如其。说所“ 因方以借 巧，势以会奇，善即适于，则 要析
尚词简” ：“古 来 辞人 异代 接武 ，，不 莫参 伍以相变 ，
因
虽弥旧新 。是矣 以四序纷 回 ， 入兴而 贵 。物色闲虽 ，繁 而中南 民大族学报 （ 人文社学会学科版 ） ２０ ０ ５ ２， （ ５２） ６ １１ 革
以为 功 物，色 而 情 有馀尽 者，晓会通 也 。《 诗》”、 骚《》 文出学版社 ２，０ ０ ９ ： ７ ２
在前 ，近 人很超 难越 ，但 可因循着以 规 ，成鉴借前 人 的 写即那便 是对 同样 的着色 也能景写 新 出意 特色与。 面对 序四 纷物回 色 换变 ， 者作 要有 一 颗 静 之虚心 来 观 照 眼 前之景
物 ，进入 创 作 会 。用兴 简的要言辞使 味 轻逸 飞扬 ，让情 思鲜兴 清明新 。 “ 兴 入贵闲 ” 作是者 的构 思 段 。“ 阶 文 构学 思 心理
的
作技 ，巧循着 发 展趋 势 求以 奇新 ，普于适 当 的 住抓 要领 ， 文学出版社， ２ ００９ ： ４ ５． ４ ． ６
④沈潜德 编．古 源 诗 Ｍｔ １． 京：北 夏华出社版 ，２ ０ ０ １ ： １６ ３－ １６ ４
冯友 兰⑤ ． 中哲国 简 学 史 ． 北京 ： 京北大 学出版 社 ， ２ ０１
：０ ９ ７
⑥陆
如 侃 文．雕龙译心注 ［ＭＩ ． 山 ： 东齐鲁书 社 ， ９１ ８ ２ ：３ ４
１
⑦高 ．翔 心雕文龙 ’物色中 然 自美审 “纳 吐观 探 析【 ０Ｌ 】 ．
活动
突 出 的表 现为 象与想 感灵 ”＠此 句 “ 兴的” 可即指 诗 美随学 笔 １９９ ４ － ２０ １ ０ ．ｗ ｗ ．ｗ ｃ ａ ａ ｉ ｋ ｎ．ｅ ｔ 人 酝在酿着 的 想象 灵感和 。想 和象 灵 需要感依托于 作者 自 由
辽虚阔 无 静 碍 的心境，所 刘以 勰 强 调“心 ” ，然闲后才
⑧ 侃如陆 ．文雕龙心注 译 ．山： 齐鲁书东， 社 １ ８９２ ： ２ ７３ ⑨陆 侃如 文．心雕译龙注 ． 东山 ：齐书社鲁，１ ９ ８２ ：２ ４
３⑩侃陆 如 文心雕．译龙注 嗍 ．山东 ：鲁书社齐， ９ １８２ ： ２ ４６
能 驰 才 骋思 想与 象，越 超当下自我 局的 限和圈 ，在更深囿 广的 意义上观 照美审 情境 ，
塑造 审形 美象 “。在 学文创
作种审美把 握 。术 艺象 想的使命就 是 要造创 出一 个新的非 实 。考 ０“ ”感 灵 代 表作了 家 更富有 创造 性的 ‘自我 ’，是 提
查⑩紫，阳孙敬 东编主 文 学概．论ｔ ］Ｍ ．明：昆 南云人民出
２０ １２ ７ ：２ 中 想，象 的原动力 在 于 者作要 形 地象传达主体 对 社 的某会 版社，
⑩查 阳，紫孙 东敬主编． 文 学概 论 Ｍｔ］ ．昆： 云南人 民出 明
２
０ １ ２ ： ７ ７践意义审美的实，来现象形传地达家作对界世的体性总 思版 社，
⑩查紫阳， 孙 东主编 敬． 文 学论 咖概 ． 明： 昆云人南民 出 ⑩查 阳紫 孙敬东，编 ．主 文学概 论． 明昆： 南云 民人 出
升的 了我 自是， 作对家 我世 界 自新探 的索或 认再识 是对， 版 社，２ ０ １ ２： ７ ９ 的 旧自我格局 的 扬弃和 越超。 大家 往 往作借灵 感 的 迪 ， 启
灵 感“往 产往 于生 脱 离 世 的审尘 美 心理 空间 。０ ” 这 里的
洞
了包悉 括我在 内自的整人个 的生广大 、邃深 充和 。 实”＠ 版 ， ２社 ０１ ２ ８：ｏ
查紫⑤阳 ，孙敬 主编 ． 东学概论 文 ．昆明： 云 人 南出 民
２ ０ ２ １： ８ １ “ 新 的非 实 意践义的 美审 实现 ”、“ 作家对 世 界 的 体总性 思版 社，
”考 、 作家“ 更富 创 造有 的 性 ‘我自 “、对 旧的 自 我 格局 的扬 弃 和超 ”越 “、洞 悉 包 括自 我 在的 整个内人 的生广大 、 深 遽和 充 实可”以 好 地 阐释 很由物 及 我的“ 兴 的” 涵内 。 “ 脱 尘离世 审的美心理 空 间 是感 的产灵生 的 条件 也，强
贯于事注 本物 身的 好 美 。
考参文 献 ：
【 ｌ 】 侃如 ． 陆心文龙雕注译 ． 山东Ｍ： 齐鲁 社书 １， ９８ ２ ．［ ２ ］刘 济永 ．心文龙雕校 ｔ Ｍ释 ．］ 中书局华，１ ９ ６ ２ ．
３ ［ 】查阳紫 孙，东敬编主． 文概学论ｔ ］ ． Ｍ昆： 云明南人 民 出
调了“ 心闲” 的重 性要 审。 美无的 功利 性 使，诗 人 更 神 全 社版， ２ １ ２ ０． ［ ４ 】 冯 兰友 ．中 哲学倚国 Ｍ史 Ｊ． 京北 北：京学大 出社， ２ ０版１ ０ ．
［５ ］沈 潜编 ． 德古诗 源 ．北 京： 华夏版出社， ２ ０ １０． ［６ ］ 陈如 ．江 蓑烟一雨平任生：东坡祠 赏读 嗍． 北 京：人民
“ 析 词 简尚”的阶 段是作， 者把 审美 理 落 想实成文 字的物
化 阶 。刘 段勰强 调 握把 物事的 本 质 ，通会 变 的规化
律
， 少以 总 多去， 繁就简
得写 出 色物 神貌之和 内 在丰 富 文的 出 版学 ，社 ２０ ９ｏ ． 情感， 调言 强之 意外、象外 象之的 实之质 美 。
整着 体眼的 ，物 观而 感 心，心动 而生 情，情 物互 动交 ，
融 ７ 】 张【云 ． 生振的命谈 言 一《 文心龙雕・ 色》 篇物论试 叨 ，． 人 社文会科版学） ２ ｏ ｏ５ ， ２５（ ２ ）１ ６ １． 以上由 论可 以述 出 看， 勰对刘 物 一情 一 辞的关系是 从中 南 民族学大学 报
（ ８ 】 高翔［． 心文龙 雕 ・物色中自 审美 然。 吐 纳观析 ［探 ０ Ｌ】 ． 作 者 简介 袁 ： 利杰（ １ ９ ８ ７一 ） ，女 ，广东 文 职 理 学 业
形
于 诸辞 ，皆为达情寄 意 像。他 在赞 里说 的 赞曰“： 山 沓 美学随 １ 笔 ９９４ － ２ －０１ ．０ｗ ｗ ｗ ｅ ．ｎ ｌｄ ．ｎ ｔ ｅ
水
匝树杂，云合目。往还既心，亦纳吐。春日迟 ，迟风 秋
飒 飒
情往， 似赠 ，兴来 答 如。 ”有 着 灵慧 之 的心 人可 以， 院人文系教，师助教中国，代古文学专业研，方究：唐 随向时与 天 地 然自共 往 心有， 万 物。 宋方 向。
方文北学杂志欢 投迎稿： ｈ ｔ ｔｐ： ／ ／ ｗｗ．ｗｂ ｆｗ ．
ｘ・
８・ ７
文 艺鉴 赏
《
心文雕龙－ 物色 》浅论篇
利杰袁 广 东 理文 职 学 业院
摘要 文章就 刘勰 《 文：心 龙雕 ・ 色物》篇 里色 与物 的人感 的关情系： 者是 互动二溶 的互，人 以 情之 心关注有万物之 景色 又，在万 物里发现 自 己进， 而成完自 ；己物色与文 创 学作 关 的系：妙 悟物我之精神 吟，咏 物我之形神； 以及 勰对 刘 一情物一辞 的 关系的 法看： 观物而 感，心心 动 而情 ，情物互动 生交融 形 ，诸 于 辞，皆为 达寄 意，情几个 这 面展方开 ， 探析 刘勰在关于 物色创作论的 面方 我们 的给示启
关。词 键物： 色；感情；文 学作 创启示的
首先 把握下物一色的义含“《 说。文》释解 物 “为：” 被在 的外物景带 动 起来的 。 然而人 心 是样 怎 的博 大辽阔 ，“ 物
， 万物 也 牛。 为 物 大天 ，地之 数 ，起于牵 牛 ， 从故牛 ， 感 情又是 怎 样的瞬 息万 啊变， 所以刘 勰说 “ 是 以诗 人 感 声勿。 《说 》释文 色“”为 “ 气颜 。” 段 玉裁 注 日“： 颜 物，联 类不 ， 穷流 万 象之连 际 ，沉吟视 听 之 。区 ”人 在 景
者， 眉 两间也之 心， 达于 气 ，达 气眉 于 间，是 为之 色 ”。“ 物 面物前， 永 都 远是被不 动的 可 ，以由眼 之 景前而 联想到 无
色” 一最词早 于见《 礼 记・ 令 月》 “ （： 孟秋之 月 ） 乃 宰命 的数 致景， 引起 无 数思 ，沉吟流绪连 在其 中 而 眼。 的前 景祝
循行牺，牲 ，视 全具 ，案豢 刍瞻肥， 瘠察，物色。 ”这 里， 》选列 “ 物色 赋类” ， 收宋玉 《赋风 、》 岳 潘《秋 兴》赋 、 物在 诗 人恋沉 留之吟际 ， 次成再为诗 人的美客 审 体，承 载 的 想 象力 眼与 前的 视听之区 进行更 层 深的互动 合融 ， 色物
“ 物
”色的 意思 “ 牲畜是毛的色 。”到 南北 时 萧朝统 《 着文 诗 人越 超眼 前于超 于现越实 的审 美理想 诗人流 连。 象万
谢连 《惠雪 赋 》、 庄 《谢 月赋》 李。 注 云善 ； “四时 观 所 之之 气“ 与 诗” 人人 内在的 精 神 气相激 象荡 与， 人诗 内心升 物 色 而为 ” ，赋 说又： “ 有有物 文 色 ， 风 无虽正色 然 ，亦 有 腾起 来感的 情相 往 ，营来 一个造 与神物游 ， 物我 一 的合审 声。 “”物 色含 ”义又 扩 大 为括包声 在响 的内 万 物的 自 然 美情景。 景 。从 “色物 ” “ 、”色、 “色物” 词 的演义变 ， 我 可们以看 所 物 以和色情感 的 系关 是互动互溶 ，人的以 情 有之 心
出
，物 也和 人 一 样 是
，有 “ 气”的 有， 命力 的 生， 现为 表注 万关物 之景 色 又在， 万物 里发 现 自 ，进而 己完成 自 己 。
外在 一切的都 是 和其 身 的本 “ 颜气 ” 有关 的 “。所以 文《 这种 完 成便 付 诸于 文辞 的创作 如苏。轼 词的 《八 甘声 州》 心 雕龙》里 ‘ 物色 一 词’ 意 自指 然 万物 或 境 的外 色状 声 ， 更指貌由 此现 出表来的各种 活 鲜的趣和 情生 命 。力 ”一
中
“ 有情有风 万里卷 潮 ，无来 情送 潮归。 ” 风 无本有 无情
情 之性情 ，被词 赋人予 了 人之 情性，表达 出 诗 人内心 不忍
、
物与情感的关色 系
离 别又无可 何 奈的 情感 又如其 《； 定风 ・ 波咏红 梅》中
写文章 第的 一 就 段写 物了与 心 的关系 ：“ 春 秋 序 ，代阴 道 ： “好 慵 开睡 莫 厌 迟 自，冰怜 不脸时宜 偶 作。小红桃 杏”固
赋予 梅红以闲雅 洁、孤 高惨 阳 舒，物 之色动， 亦 心焉摇” 夏 秋春冬依次 交 替 ，阴沉 色 ，雅 ，闲 尚 孤瘦 余霜姿雪。 的 天 气 人令凄 惨 ，阳 和的 气天使 人 舒 ，看 到畅 景 的变物 傲 瘦劲 的 品格 见 出，诗人 傲岸 脱俗 的 内 在追求 。曹 植 的 动 人，的心 情 随之也摇荡 了。为什么物色 动 心摇就荡呢 ？ “ 盖阳 气萌 玄 而步 ，驹阴 律 凝 丹 鸟 而 羞， 虫微 或 入犹感， 《 吁嗟 篇》有 ：“ 吁 嗟 此转蓬 ， 居何 世然独。 长 去 本根 逝
，夙
夜无 休闲 。东 经七 陌西， 北南越 九阡卒。遇回风 起 ， 吹
四之时动 物深 矣 ，”微 的 虫蚁小尚 以 自己的方 式应 对 且四 我 入云 间 。自谓 终 天 路忽，然下 沈泉 。飙接惊 我 ，出 故归 时 变 化的感 召 作 为， 万物 之 灵的 又 怎会人 动无 于 ？衷 “ 若彼中 田 。南当而更 北 ，谓 而 东反西。宕 当何 依 ，忽亡宕而 夫硅 挺璋其 惠 心， 英 秀其清华气 ，色物 召相， 谁人获 安 ？
存忽 。” 情 于移 ，淋物尽漓致地 写出了 人 生如诗 转 、蓬 飘
色
与” 是 以 献岁 春发 ， 豫悦 之 畅；情滔 滔孟夏 郁，陶之 心 。凝” 无依 零、毫 无自由选和择 的困 顿与 望 。绝景物 之“
心思 灵慧人如美 玉 ， 质清气 如荷秀花 ， 对暑 寒 交、草 木 替内心 之“ 情” 互相发生，相 互合融 进， 而形之 言辞 ，完于
荣枯有着为细更致的体：悟春愉悦舒畅天夏 ，天烦 郁闷 成 一 审个美 过程 实，诗 人现的 审美 想象。
结 ，秋天 登 怀远高，冬 天肃 深严 。沉所以物 色 动， 心心动
二
、色与文学创物的作系关 《
记礼・ 乐 记
》 明 提确 出 了“感 物 而动 ” 这 一论述 客
而情生 情， 感物因 的感 动色而变 ，情换 感的起 伏产生 了就
文
辞。《 毛诗 序》说 ： “情 于 动而 中形于言 ” 谓所“ 以物 情观 界世对作 产 生 者 感“发 ” 用 作理的 命题 论： “凡音 之 起， 迁
辞，以情 发”就 是 由及物 心，再 心及 言的过由程 从。 这 由心人生也 。人 之心 动物 使，之然 。感于也物而动 故 ，
形个
辑 逻序来顺 看 好，像 是被 心 的 ，物动是 动 主，情的感 是声于 ”。 毛《 大诗序 则》 ：“云情 动 于 中而 形 于 言 ” 。 应当
方文 壅欢迎毒教棒 ： ｔ ｈｔ ｐ ：ｌ ｌ ｗ ｗｗ． ｂ ｆ ｗｘ ｏ，ｒ ｇ 。 ５８・
喀
” ＠ 结此合篇 中 说 “ ，物感而 ”动 的 题命 是 ， 中古国 代文论 提 出 的关于 文 圣 所慎人 若， 义弃依 奇，则可与 文 正字矣
创艺作 发 生论的 重 要理 论 。 《文 心 龙 雕继承》 发并 展了 《 礼炼 字之的 法， 目对之前物与 心内 之进 行情综合 观，照以期 记 乐・ 记》 “ 物 而 感 ” 的动 艺文创 作 发 论生 重的要 思 。 想实 现 以 总少 ，多情貌无遗 的艺术 水平 但 。 是对于 不 同 的 文体 ， 有不 同要 的 求所， 刘 勰 以举
《明》 诗篇就提出：“ 人 禀七 情，应 物 感 斯，物感 吟志 ， 莫
非 自然
。《”物 色 》 篇说得 更清为 楚“：物 色 之 动， 心齐 摇了楚和 辞汉赋 的例 子 来 表他明的 观点 ：“及 《 骚离》 代兴， ”焉 “、 以物情迁 ， 以情辞 发 ” 。 是 这对文 艺作创 发 生 过程 触 而 长 类，物 难貌 尽 故， 重 舒 状沓， 是于 “嵯 峨” 之 类
一
辞。发
种十 分洁简 表的述 既， 到 讲了物感 动 ，情 讲到又 情动了 聚 ，蒇 蕤之群 积 。及 矣长 卿 之 徒诡势， 瑰声 ， 模山 范水， 字 必 贯 鱼，所 谓诗 人 丽 则而 约言 辞，人 丽 而 淫繁 句也 。”
勰刘 对 文 的辞写作 特点 的描 述 ：“ 写气 貌 图既 随， 物由可此以看 出 刘，勰 非反并对 词 句华丽的 ， 是只文就体 的
以
宛转； 属采 附 声 ，亦 与 心 徘而 徊 。”描写气 氛 、图状 不形 同做 了一个 评价 诗 。经 的语 言是 “ 丽约则” ，辞言赋 的
貌
， 辞既文是 着随 物象而 变化 敷，会色彩 、 状声 摹 音语 语 言 ， 是 丽淫 句“ 繁” 。但 是 比之 于 赋汉 刘勰，更 欣 赏《诗 句 也 是跟着 心情变 动。这 是一句 互文 的 描 述， 强调 物 经我 》和 《楚辞 》的 “凡 撵五表 色 贵在，时 见 ”
。可 见 并他 交 融互 动的 要 重 性并， 这把 种 融交互 动 当 创 作做 客 来体 赞不同 文辞 过的度华丽 ，表 达 恰 切 ，到适 时现出 好 。就由 对 待 ， 最后 呈 现作为 品。此 句 ，中“气 ” 指 是 事物“的精 以 论上可 述看 出 以物色 和 ，学文作创 关 的系 多层是次的 。
”神 ，“ 貌 ”是 指“事 物状貌 ”的 “，采 ”指 是 “章 文词的
文在章 的 作 创感灵 方面， 他们 的 关系 “ 是物色 之动 ，
采 ，” “声 ”是指 章的音文 ，节四者 俱 要 与物 宛 转与，心徘 心 亦摇 焉 ” ， “物 色 相 ，招人谁 安 获？”“ 以物情 迁 ”在。文
徊，
妙悟物我精神之， 咏吟我物形神之。里这的物精我 章的酝酿 程中，它们的过系关 “ 是是以人感诗，联类物 神，不与家道我合物一的求追相通是。的诗超越人我的区物 穷 流。 连万象 之 ，际 吟 沉视 之 听区 。在”文 章 的形成 过
程 ，超别越 己自世 界 的 区与别 ， 更 高 的在 义意上 与道 相 通。 面方， 它 们的关 系是 写气 “图 ，貌既随 物以转宛；属 采 附
。在语 言 的述表 方 ，面它们的关 是 正如 《 系物齐》中的 “ 天论下 莫大 于 秋 毫 之末 ， 而泰 山为 声 ，亦 心与而 徘徊 ”小 。莫寿 殇 乎子 而彭祖 天为。天 与地我并 生 ， 万 而与 我 物 “ 以少 并 总，多 情貌无遗 矣 、“ 凡”撵 表五 ，色在 贵 见时” 。
一。为” 人诗更在广阔的围范 自由上完成地自己把，握 其而 勰 对物刘一情 一辞相 关系互是怎样 看 呢的？ 他在 对当时
想要表 达 审 美理 想 。的庄 子的 “ 乘‘ 地天之 正而 御 六 之 文 章气批 的 评提 出上了自 己的看法 。 ，辩以游 无 者穷 他’真 是正独立 的 ，人所以 他 幸的福是 绝
对的”。＠ 种此“ 独 立 ” “ 和 绝对的 幸 福” 也是人诗 其在审
三
、 物—一辞的情系 关“
自 代 以近 来，文贵形 似 ，窥情 风 之景 ，上貌钻 草 木
美
动活里永所追求远一个完美境界的。
之 中 吟 。所 发 咏志惟深 远， ，体物为妙 ，功在 密附 故巧
如何。 与物 宛转 ，与 徘心 徊言 辞， 达的 分表 如寸 何刘， 言 切状，如 印 印泥之 ，不加 雕削，而 写曲芥 毫。能瞻 故 言提 勰出精学 前 ，贤其宗 思想经在这 流里露 的 很 明 。他 显 以而 貌见 ， 即 字知而 也时。 ”是 这刘勰对 刘 宋 来 文以 的看章 《诗经 》里 例 子的来表 述对 文辞他 的理 呈想现 ： 故 “灼”灼 法 可见。当时 的文 章对物 色 的 描写 极 尽描已 摹 功 之了。
然 状桃 花 之 鲜， “依 依 尽” 柳 杨 貌 ，“ 杲 杲之 ” 出 日为 容之 ， 刘而 勰更注 重想思和感 在情文 里 章的 用 ，一个作 物景可 以 “ 濂 濂拟 ” 雪雨 之状， “ 喈 ”喈逐 黄 之 声鸟，“ 嘤 嘤 学”草 刻 的 画极 尽致逼 细 真但，人 有 同不 的思 情感 触，会 对 同就 虫 之 “韵 皎日” “、 星 嘈 ”一，言 穷理 ；“ 参差” 、“ 沃 ”若 ，样的景 物 有不 的 互同 交 流 动 正如 。他所 说 的 “然物 有 恒
两字形：连以并少总多情，无貌遗矣。复虽经思载，千将 姿， 而无定检，思率或造极，或精尔思愈疏 ”。绪思的流
何 易 ？ 夺”＠ 这例些 子两 有方 ，一方面 面形 容物是 象， 一 方 转， 灵 感的逝 ，思路飞的闭塞 或畅 都会达 响影 文章的创 作 面 是反 心映情 。且 是并 一两个以字 准 来确的 表达 出 与景 情 结 。而 果 “思 定无检” 是 于基 诗 的 人 “ 体物” 灵感 如 ，
的交何融互动， 到做情貌无，遗很是高技的巧，不会也轻 易 物在之我找到连接 间，如何发物我现相的，发觉似自大
然 可改以 变的 。“ 心‘随 物 转婉 物，‘ 与心 徘 徊 ， 审美对 中、 景中、风事物的中精神与 我自的相 之处通，是诗 都
体 物” 的 方式。 “在 人对们 界世 以加艺术 把 地握，— — 象不断刺激 审主美 ，体审给主美留体鲜明的审美印下和象 人 “
强
烈的审 美 受感 这，种 感受 一 步进激发 体 ，不主 断向审 美 学文创作 过 的 中，程作 家的精 神主 性 体得 显尤 为重 和要 印象 突投射。 ” 固
出
这。种神主体性精，要是指主作创者的在精内神世界的
刘勰
的 《字炼》篇 对 字的。 使用提出的 几个观 点也 能可 动性 如， 体 主感受的、 情 绪、 机动 等因素 ，都对 创作 以的 用来 观照物 — 情 —一 一言三者 关 系 的。《炼 字 》篇提 出 成 ，起完积 极 着作用 的这 种。 体 主能动 性 ，是的 自身有 独０ ” 首先提 出 了用 的取字舍 “ 后世 所 ；同晓 者，虽 难斯 易 时 ； 运 特动规 律的 ，它 对 作创 动 活有 着 至重关要 的意 义。 共废所， 虽 易斯难 ：趣 舍之 间 ，不可 不 察。 ” 田 着 接提 出 用 “物体 为 ”妙 强调 的正是 不一 样 的 美主审 ，其 体心内情感
字的 四 个标准 “ 一 避 诡异： ， 省二 连 ，三边 重 权， 出四调
与在 风外物 相 生互发作用 时 的 不可替代 性 不， 重 可复性和 可 不制复性。此景 ， 情 此， 而生此言 。
单
。复”＠ 最 提后 用 出 字 要 阙 疑慎，正 字 ：“文 史
之阙文 ，
・８６・ 文牝 弓 舞《 受 ４ ｛ 塞 ！
＠§ 三 ０
ｍ
文艺 在
写作 的 构思和 物 化方面 ，刘 也给勰出 可了 作 的途 操
注释
： ①
张振云 ． 生命 言说—— 《 文的雕龙 心・物色》 试论篇 ． 叨②
陈如 ．江一蓑 烟任平雨生 东坡：祠读赏 ．北京 ： 人民 ③陈如 江．一 蓑雨烟任平 生 ：东坡赏祠读 ． 北 ： 人京
民
径如其。说所“ 因方以借 巧，势以会奇，善即适于，则 要析
尚词简” ：“古 来 辞人 异代 接武 ，，不 莫参 伍以相变 ，
因
虽弥旧新 。是矣 以四序纷 回 ， 入兴而 贵 。物色闲虽 ，繁 而中南 民大族学报 （ 人文社学会学科版 ） ２０ ０ ５ ２， （ ５２） ６ １１ 革
以为 功 物，色 而 情 有馀尽 者，晓会通 也 。《 诗》”、 骚《》 文出学版社 ２，０ ０ ９ ： ７ ２
在前 ，近 人很超 难越 ，但 可因循着以 规 ，成鉴借前 人 的 写即那便 是对 同样 的着色 也能景写 新 出意 特色与。 面对 序四 纷物回 色 换变 ， 者作 要有 一 颗 静 之虚心 来 观 照 眼 前之景
物 ，进入 创 作 会 。用兴 简的要言辞使 味 轻逸 飞扬 ，让情 思鲜兴 清明新 。 “ 兴 入贵闲 ” 作是者 的构 思 段 。“ 阶 文 构学 思 心理
的
作技 ，巧循着 发 展趋 势 求以 奇新 ，普于适 当 的 住抓 要领 ， 文学出版社， ２ ００９ ： ４ ５． ４ ． ６
④沈潜德 编．古 源 诗 Ｍｔ １． 京：北 夏华出社版 ，２ ０ ０ １ ： １６ ３－ １６ ４
冯友 兰⑤ ． 中哲国 简 学 史 ． 北京 ： 京北大 学出版 社 ， ２ ０１
：０ ９ ７
⑥陆
如 侃 文．雕龙译心注 ［ＭＩ ． 山 ： 东齐鲁书 社 ， ９１ ８ ２ ：３ ４
１
⑦高 ．翔 心雕文龙 ’物色中 然 自美审 “纳 吐观 探 析【 ０Ｌ 】 ．
活动
突 出 的表 现为 象与想 感灵 ”＠此 句 “ 兴的” 可即指 诗 美随学 笔 １９９ ４ － ２０ １ ０ ．ｗ ｗ ．ｗ ｃ ａ ａ ｉ ｋ ｎ．ｅ ｔ 人 酝在酿着 的 想象 灵感和 。想 和象 灵 需要感依托于 作者 自 由
辽虚阔 无 静 碍 的心境，所 刘以 勰 强 调“心 ” ，然闲后才
⑧ 侃如陆 ．文雕龙心注 译 ．山： 齐鲁书东， 社 １ ８９２ ： ２ ７３ ⑨陆 侃如 文．心雕译龙注 ． 东山 ：齐书社鲁，１ ９ ８２ ：２ ４
３⑩侃陆 如 文心雕．译龙注 嗍 ．山东 ：鲁书社齐， ９ １８２ ： ２ ４６
能 驰 才 骋思 想与 象，越 超当下自我 局的 限和圈 ，在更深囿 广的 意义上观 照美审 情境 ，
塑造 审形 美象 “。在 学文创
作种审美把 握 。术 艺象 想的使命就 是 要造创 出一 个新的非 实 。考 ０“ ”感 灵 代 表作了 家 更富有 创造 性的 ‘自我 ’，是 提
查⑩紫，阳孙敬 东编主 文 学概．论ｔ ］Ｍ ．明：昆 南云人民出
２０ １２ ７ ：２ 中 想，象 的原动力 在 于 者作要 形 地象传达主体 对 社 的某会 版社，
⑩查 阳，紫孙 东敬主编． 文 学概 论 Ｍｔ］ ．昆： 云南人 民出 明
２
０ １ ２ ： ７ ７践意义审美的实，来现象形传地达家作对界世的体性总 思版 社，
⑩查紫阳， 孙 东主编 敬． 文 学论 咖概 ． 明： 昆云人南民 出 ⑩查 阳紫 孙敬东，编 ．主 文学概 论． 明昆： 南云 民人 出
升的 了我 自是， 作对家 我世 界 自新探 的索或 认再识 是对， 版 社，２ ０ １ ２： ７ ９ 的 旧自我格局 的 扬弃和 越超。 大家 往 往作借灵 感 的 迪 ， 启
灵 感“往 产往 于生 脱 离 世 的审尘 美 心理 空间 。０ ” 这 里的
洞
了包悉 括我在 内自的整人个 的生广大 、邃深 充和 。 实”＠ 版 ， ２社 ０１ ２ ８：ｏ
查紫⑤阳 ，孙敬 主编 ． 东学概论 文 ．昆明： 云 人 南出 民
２ ０ ２ １： ８ １ “ 新 的非 实 意践义的 美审 实现 ”、“ 作家对 世 界 的 体总性 思版 社，
”考 、 作家“ 更富 创 造有 的 性 ‘我自 “、对 旧的 自 我 格局 的扬 弃 和超 ”越 “、洞 悉 包 括自 我 在的 整个内人 的生广大 、 深 遽和 充 实可”以 好 地 阐释 很由物 及 我的“ 兴 的” 涵内 。 “ 脱 尘离世 审的美心理 空 间 是感 的产灵生 的 条件 也，强
贯于事注 本物 身的 好 美 。
考参文 献 ：
【 ｌ 】 侃如 ． 陆心文龙雕注译 ． 山东Ｍ： 齐鲁 社书 １， ９８ ２ ．［ ２ ］刘 济永 ．心文龙雕校 ｔ Ｍ释 ．］ 中书局华，１ ９ ６ ２ ．
３ ［ 】查阳紫 孙，东敬编主． 文概学论ｔ ］ ． Ｍ昆： 云明南人 民 出
调了“ 心闲” 的重 性要 审。 美无的 功利 性 使，诗 人 更 神 全 社版， ２ １ ２ ０． ［ ４ 】 冯 兰友 ．中 哲学倚国 Ｍ史 Ｊ． 京北 北：京学大 出社， ２ ０版１ ０ ．
［５ ］沈 潜编 ． 德古诗 源 ．北 京： 华夏版出社， ２ ０ １０． ［６ ］ 陈如 ．江 蓑烟一雨平任生：东坡祠 赏读 嗍． 北 京：人民
“ 析 词 简尚”的阶 段是作， 者把 审美 理 落 想实成文 字的物
化 阶 。刘 段勰强 调 握把 物事的 本 质 ，通会 变 的规化
律
， 少以 总 多去， 繁就简
得写 出 色物 神貌之和 内 在丰 富 文的 出 版学 ，社 ２０ ９ｏ ． 情感， 调言 强之 意外、象外 象之的 实之质 美 。
整着 体眼的 ，物 观而 感 心，心动 而生 情，情 物互 动交 ，
融 ７ 】 张【云 ． 生振的命谈 言 一《 文心龙雕・ 色》 篇物论试 叨 ，． 人 社文会科版学） ２ ｏ ｏ５ ， ２５（ ２ ）１ ６ １． 以上由 论可 以述 出 看， 勰对刘 物 一情 一 辞的关系是 从中 南 民族学大学 报
（ ８ 】 高翔［． 心文龙 雕 ・物色中自 审美 然。 吐 纳观析 ［探 ０ Ｌ】 ． 作 者 简介 袁 ： 利杰（ １ ９ ８ ７一 ） ，女 ，广东 文 职 理 学 业
形
于 诸辞 ，皆为达情寄 意 像。他 在赞 里说 的 赞曰“： 山 沓 美学随 １ 笔 ９９４ － ２ －０１ ．０ｗ ｗ ｗ ｅ ．ｎ ｌｄ ．ｎ ｔ ｅ
水
匝树杂，云合目。往还既心，亦纳吐。春日迟 ，迟风 秋
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情往， 似赠 ，兴来 答 如。 ”有 着 灵慧 之 的心 人可 以， 院人文系教，师助教中国，代古文学专业研，方究：唐 随向时与 天 地 然自共 往 心有， 万 物。 宋方 向。
方文北学杂志欢 投迎稿： ｈ ｔ ｔｐ： ／ ／ ｗｗ．ｗｂ ｆｗ ．
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