又临《虢季子白盘》
已丑四月初三，日课再临《虢季子白盘》, 深深被先贤之智慧折服。今人乘龙难追矣！
《虢季子白盘》铭文书法极具审美艺术，其空灵之章法，其结构之严谨,其用笔之圆润遒丽,布局之完美和谐令人信服。其体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致,实开《石鼓文》、《秦公簋》的先路, 是西周金文中具有代表性的书法艺术之精品。
沿着秦系文字的演变轨迹，俺们不难瞧见: 由虢季子白盘—秦公镈—秦公簋—石鼓文—秦公大墓石刻—泰山刻石走来，秦公诸器的铸造粗疏, 工艺明显不如西周晚期铜器精细。秦公诸器的铸造, 当在平王东迁之后。据《史记》, 秦文公十六年“收周余民有之。”我们可以推测, 当时留在岐周故地的“周余民”中, 至少有铸造虢季子白盘派(手工业者) 或书写其书派(文化传播者) , 他们理应成为秦系文字的传播广大者。由此,从文字演变方面路径看,《虢季子白盘》实乃秦系文字之直系鼻祖是也。
又临《虢季子白盘》
已丑四月初三，日课再临《虢季子白盘》, 深深被先贤之智慧折服。今人乘龙难追矣！
《虢季子白盘》铭文书法极具审美艺术，其空灵之章法，其结构之严谨,其用笔之圆润遒丽,布局之完美和谐令人信服。其体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致,实开《石鼓文》、《秦公簋》的先路, 是西周金文中具有代表性的书法艺术之精品。
沿着秦系文字的演变轨迹，俺们不难瞧见: 由虢季子白盘—秦公镈—秦公簋—石鼓文—秦公大墓石刻—泰山刻石走来，秦公诸器的铸造粗疏, 工艺明显不如西周晚期铜器精细。秦公诸器的铸造, 当在平王东迁之后。据《史记》, 秦文公十六年“收周余民有之。”我们可以推测, 当时留在岐周故地的“周余民”中, 至少有铸造虢季子白盘派(手工业者) 或书写其书派(文化传播者) , 他们理应成为秦系文字的传播广大者。由此,从文字演变方面路径看,《虢季子白盘》实乃秦系文字之直系鼻祖是也。