谈谈如何做学问
少将/李阳
“学者非必为仕，而仕者必为学”。作为党员，必须要先抓好个人学习。习主席曾讲自己的时间去哪了，除了工作主要都用在读书上了。就我们年轻党员而言，只有平时多读书多学习，才能在工作中避免“书到用时方恨少”的尴尬。
1“你的问题主要在于，读书不多而想得太多。”
刚刚去世的杨绛，104岁时送给年轻人的9句话中，其中就有一句：你的问题主要在于读书不多而想得太多。百岁老人的话犀利睿智、十分深刻、点到要害。
习主席曾说过：农耕时代，一个人读几年书，就可用一辈子；工业时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子。
季羡林一直推崇终身学习，就像他说的：“我的大学生活比较漫长：在中国念了4年，在德国念了5年，到现在已经坚持学习了将近60年。如果马克思不急于召唤我，我还要继续学下去。”他没有因为自己已是一位八九十岁的老者，而觉得自己已经才高八斗、学识渊博。相反，随着年龄的增长，他自觉不惑越多，感叹“老马不识途”，迫切希望自己获得更多知识，给自己注射新的血液。
古往今来所谓功成者，都是热爱学习、乐于学习、坚持学习的人。古人讲，三日不读书，则义理不交于心中，便自觉面目可憎。反观有的同志，志大才疏，满足于“吃老本”，常常以工作繁忙为借口忽视学习。还是那句话，想学习自然有时间，不想学习自然有借口，不能欺骗自己，要做到时时学习、处处学习、事事学习。
2“苦学只是一种姿态，苦思才是一种境界。”
曾经统治罗马帝国的伟大哲学家阿理流士说“生活是由思想造成的”。
美国时代华纳总裁史蒂夫·罗斯曾经说：“远见告诉我们可能会得到什么东西。远见召唤我们去行动。心中有了一幅宏图，我们就从一个成就走向另一个成就，把身边的物质条件作为跳板，跳向更高、更好、更令人快慰的境界。这样，我们就拥有了无可衡量的永恒价值。”这些无不说明了思想对于人生的重要和决定作用。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子的话很有道理，如果一个人在读书学习中不知加以思考消化，那他就将毫无收获。学习就像吃东西，思考就是咀嚼消化，将知识化为己有。如果光吃不消化，不但没有益处，甚至还会生病。有的同志学习很努力，看的书也很多，可一到干工作就“抓瞎”，这就是平时思考不够，成了“茶壶里煮饺子”，肚里有货倒不出。
思考，最好的方式就是写出来、干出来。只有通过常写常练，才能在思考总结中厘清工作思路，将书本上的知识转化成自己的智慧，才能真正做到学有所得、学为所用。所以说，苦学只是一种姿态，苦思才是一种境界。
3“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
学习就是要通过学习提高能力素质、解决矛盾问题、促进工作落实。王国维在《人间词语》中论述了“学以致用”的三重境界，第一重：心中有“本”，此谓存“本”，也就是拿来主义，照本宣科。第二重：眼中无“本”，此谓鉴“本”，就是要借鉴发挥，举一反三。第三重：足下生“本”，此谓“创”本。
在这三“本”中，平时学习、理论武装就是第一“本”。在工作生活中锻炼，就是第二“本”。活学活用、化学为用，由破而立、由鉴而创就是最后一“本”。
日常工作中，我们要注重将学到的东西运用到实际中，用到解决矛盾问题中来，工作中出现的新情况新问题，都应该通过学习开拓思路，找出解决问题的方法，这也是学习的根本目的。
明代影响最大的哲学思想家王守仁的一生，正是学以致用，知行合一的一生：在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量：
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
图片来源网络
谈谈如何做学问
少将/李阳
“学者非必为仕，而仕者必为学”。作为党员，必须要先抓好个人学习。习主席曾讲自己的时间去哪了，除了工作主要都用在读书上了。就我们年轻党员而言，只有平时多读书多学习，才能在工作中避免“书到用时方恨少”的尴尬。
1“你的问题主要在于，读书不多而想得太多。”
刚刚去世的杨绛，104岁时送给年轻人的9句话中，其中就有一句：你的问题主要在于读书不多而想得太多。百岁老人的话犀利睿智、十分深刻、点到要害。
习主席曾说过：农耕时代，一个人读几年书，就可用一辈子；工业时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子。
季羡林一直推崇终身学习，就像他说的：“我的大学生活比较漫长：在中国念了4年，在德国念了5年，到现在已经坚持学习了将近60年。如果马克思不急于召唤我，我还要继续学下去。”他没有因为自己已是一位八九十岁的老者，而觉得自己已经才高八斗、学识渊博。相反，随着年龄的增长，他自觉不惑越多，感叹“老马不识途”，迫切希望自己获得更多知识，给自己注射新的血液。
古往今来所谓功成者，都是热爱学习、乐于学习、坚持学习的人。古人讲，三日不读书，则义理不交于心中，便自觉面目可憎。反观有的同志，志大才疏，满足于“吃老本”，常常以工作繁忙为借口忽视学习。还是那句话，想学习自然有时间，不想学习自然有借口，不能欺骗自己，要做到时时学习、处处学习、事事学习。
2“苦学只是一种姿态，苦思才是一种境界。”
曾经统治罗马帝国的伟大哲学家阿理流士说“生活是由思想造成的”。
美国时代华纳总裁史蒂夫·罗斯曾经说：“远见告诉我们可能会得到什么东西。远见召唤我们去行动。心中有了一幅宏图，我们就从一个成就走向另一个成就，把身边的物质条件作为跳板，跳向更高、更好、更令人快慰的境界。这样，我们就拥有了无可衡量的永恒价值。”这些无不说明了思想对于人生的重要和决定作用。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子的话很有道理，如果一个人在读书学习中不知加以思考消化，那他就将毫无收获。学习就像吃东西，思考就是咀嚼消化，将知识化为己有。如果光吃不消化，不但没有益处，甚至还会生病。有的同志学习很努力，看的书也很多，可一到干工作就“抓瞎”，这就是平时思考不够，成了“茶壶里煮饺子”，肚里有货倒不出。
思考，最好的方式就是写出来、干出来。只有通过常写常练，才能在思考总结中厘清工作思路，将书本上的知识转化成自己的智慧，才能真正做到学有所得、学为所用。所以说，苦学只是一种姿态，苦思才是一种境界。
3“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
学习就是要通过学习提高能力素质、解决矛盾问题、促进工作落实。王国维在《人间词语》中论述了“学以致用”的三重境界，第一重：心中有“本”，此谓存“本”，也就是拿来主义，照本宣科。第二重：眼中无“本”，此谓鉴“本”，就是要借鉴发挥，举一反三。第三重：足下生“本”，此谓“创”本。
在这三“本”中，平时学习、理论武装就是第一“本”。在工作生活中锻炼，就是第二“本”。活学活用、化学为用，由破而立、由鉴而创就是最后一“本”。
日常工作中，我们要注重将学到的东西运用到实际中，用到解决矛盾问题中来，工作中出现的新情况新问题，都应该通过学习开拓思路，找出解决问题的方法，这也是学习的根本目的。
明代影响最大的哲学思想家王守仁的一生，正是学以致用，知行合一的一生：在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量：
凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
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