浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
摘要：作为四大文明古国之一，中国的科学技术在很长一段时间内在世界上处于领先的地位，中国古代的科学技术是在中国传统文化背景下发展起来的，因此必定会受到在中国占据正统地位的儒家文化的影响。15世纪之后，中国在科学技术方面的领先优势已经全无，儒家思想科学技术发展的负面影响逐渐凸显出来。
关键词：儒家思想；科学技术
中国是古代世界四大文明古国之一，拥有灿烂的文明。中国在科技上有很多重要的发明创造，中国古代四大发明就是例证，对世界文明的进步作出了非常杰出的贡献，在人类的史册上留下了浓厚的一笔。直到15世纪，中国的科技在世界范围内还处 于 领先地位。 历史总是在意想不到的地方掀起汹涌的波涛，影响世界历史进程的工业革命率先在西欧拉开帷幕而非在具有5000年文明的泱泱大国，这就是学术界常常提及的“李约瑟之谜”。从此以后许多学者试图解开李约瑟之谜，他们通过各种渠道给出了自己的答案。一个国家的科技发展之路和她的传统文化与思想体系有着密不可分的联系。因此，在解答李约瑟之谜时，应该探讨作为中国传统文化思想核心的儒家思想与科技发展之间的联系。
众所周知，儒家思想不是一种宗教思想，但它对中国社会的影响比任何宗教还要深，因而中国人常常把儒，释，道并称为三教。自西
汉“罢黜百家，独尊儒术”起，儒教至少统治了中国思想界2000多年，这是世界历史上极其罕见的。历代的统治者都利用儒教巩固自己的统治，对自己不利的部分加以摒弃。儒家思想是一个非常博大的体系，期中有很多内容是合理的，对中国社会的稳定发展起了正面的作用。儒家的一些看法至今在起正面的作用，这是无法避而不谈的。 但有个令人深思的问题:“为什么中国的四大发明没有在中国的科技发展中引起一系列应该发生的连锁反应，产生广泛的社会作用，而在13和14世纪先后传入欧洲后，却为欧洲近代科学技术的产生做出了巨大的贡献？”【1】这个问题说明了中国传统的儒家文化的思想体系对中国传统科技发展的阻碍作用是不能忽视的。
中国自古以来就是一个农业大国，这也对中国传统文化产生了影响。儒家也强调“以农为本”。在孔孟所处的时代，生产力还不发达，解决人们的吃穿是当时的首要问题，因此在那种情况下，“以农为本”的思想对经济和社会的发展起了推动的作用。随着时间的流逝，到了明清时期时，“以农为本”思想还在延续。当时的生产力的发展水平来看，已经具备了产生资本主义萌芽的条件，但把农业放在第一位的儒家思想直接扼杀了资本主义的萌芽。这就是中国具备了资本主义萌生的条件却始终没能发展起来的原因。
儒家文化所倡导的中庸之道也是造成中国科技发展缓慢的因素之一。孔子认为：“中庸，天下之正理”，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也”。“中庸之道作为儒家思想的理论内核，从积极方面讲，它反映了人们反对激进，不走极端，追求和谐的
思想”【2】。正是这种思想，对科技的发展产生了负面的影响。过分追求和谐就意味着缺乏竞争，而竞争意识恰恰是科技发展的动力。安逸的生活才是儒家思想中的理想的生活状态，出海远航等事情被看做是不端的行为。平淡无奇日复一日的生活本来就是扼杀想象力的杀手，而儒家却倡导这种生活，科技发展所需的活力和想象力就这样磨平了。
“儒家还有一个错误的认识是倒退论，或今不如昔论”【3】儒家把尧舜之治认为是不可逾越的境界。但历史是向前发展的，今天比昨天更好，这是历史发展的轨迹。儒家的这种思想在教育中很明显的反应出来。儒家子弟一致认为孔子是圣人，是后人无法超越的，也就是说不敢对孔子的学说提出任何的质疑，这种存在绝对的权威的教育模式，是不可能培养出独立思考的学生。科技的发展需要批判性的目光和理性的思考，而在儒家传统中，弟子不被容许向老师发难。因此谈不上培养有活力的，能对科技的发展做出贡献的学生。
科举考试制度是导致中国科技发展停滞重要原因。在这种体制下，儒家经典“四书五经”成了教学的主要内容，“金榜题名”成为所有读书人的梦想。如果不读儒家经典而从事一些与科技沾边的事，被视作不务正业。而通过这种教育方式培养出来的学生，只能成为为统治者的鹰犬。
中国所处的地理环境决定了“中国传统文化在封闭的环境产生并发展，不仅对外来文化需求少，而且对外来文化具有排他性”【4】。中国在两千多年前就形成统一的，人口众多，物产丰富的大国并创造
了高度文明，而此时世界上的很多地方还处于落后状态。由于物产丰富，人口众多，中国以天朝自居，对自己有自信和自豪。在这种心理下，中国人不可能去学那些蛮夷的玩意儿。中国传统文化也自己本身的排异性，失去了交流，学习世界最新发展的机会。而鸦片战争上的惨败，让中国看清自己的短板。
在科学探索中，不存在绝对的真理和权威，任何结论都以客观事实为依据，而在探究过程中，始终贯穿着批判和创新的精神。中国传统的儒家思想中，最难寻找的就是批判和创新的精神，儒家讲究的和谐和中庸，相比于人与自然的关系，他们更关心人与社会，人与人之间的各种关系。中国传统文化是把个人的修养放在首位的，这里的个人修养是等同于个人道德修养的。在文艺复兴时期，欧洲到处显现一片生机的时候，中国的知识分子关心的还是不是科技，而是怎么把自己提升成一个高尚的人。也就是说，在儒家思想作为正统思想的时候，中国社会的最大特点就是稳定，缺少变化。但世界上不存在不变的真理，缺少变化，也意味着缺少对不断变化的环境的适应能力。当西方列强强行叩开中国大门的时候中国社会所表现的不知举措就是个例证。
总而言之，上千年以来的思想体系和教育模式，极大的扼杀了整个国家的创造力和想象力。儒家思想在维持社会稳定，促进社会发展，民族的和谐相处，人的道德修养方面做出了积极的贡献。不能因为儒家思想对科技发展的负面影响而全盘的否定，因为传统的文化是我们的瑰宝，我们应该做的是继承和发扬光大。就像一个硬币有两个
面一样，任何事情都有两面，应该辩证的对待。我们正处在一个剧烈变化中的世界，面临着激烈的竞争，要想立足，在发扬优良传统的同时必须放弃的错误的东西。独立思考，勇于创新是每个人该具备的素质。因此，辩证的看待儒家思想，将儒家思想中积极的一面发扬光大是我们不可推卸的责任。
参考文献：【1】，【2】 李承宗，彭福扬 略论传统儒家文化对我国科技创新的影响 科学·经济·社会 2003年 第一期
【3】 潘家铮 论儒家思想和科技发展 中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会论文集 北京·2002年
【4】 李新，张磊 论传统文化对中国近代科技发展的影响
安徽农业科学 2006,34（2）：402-404
浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响
摘要：作为四大文明古国之一，中国的科学技术在很长一段时间内在世界上处于领先的地位，中国古代的科学技术是在中国传统文化背景下发展起来的，因此必定会受到在中国占据正统地位的儒家文化的影响。15世纪之后，中国在科学技术方面的领先优势已经全无，儒家思想科学技术发展的负面影响逐渐凸显出来。
关键词：儒家思想；科学技术
中国是古代世界四大文明古国之一，拥有灿烂的文明。中国在科技上有很多重要的发明创造，中国古代四大发明就是例证，对世界文明的进步作出了非常杰出的贡献，在人类的史册上留下了浓厚的一笔。直到15世纪，中国的科技在世界范围内还处 于 领先地位。 历史总是在意想不到的地方掀起汹涌的波涛，影响世界历史进程的工业革命率先在西欧拉开帷幕而非在具有5000年文明的泱泱大国，这就是学术界常常提及的“李约瑟之谜”。从此以后许多学者试图解开李约瑟之谜，他们通过各种渠道给出了自己的答案。一个国家的科技发展之路和她的传统文化与思想体系有着密不可分的联系。因此，在解答李约瑟之谜时，应该探讨作为中国传统文化思想核心的儒家思想与科技发展之间的联系。
众所周知，儒家思想不是一种宗教思想，但它对中国社会的影响比任何宗教还要深，因而中国人常常把儒，释，道并称为三教。自西
汉“罢黜百家，独尊儒术”起，儒教至少统治了中国思想界2000多年，这是世界历史上极其罕见的。历代的统治者都利用儒教巩固自己的统治，对自己不利的部分加以摒弃。儒家思想是一个非常博大的体系，期中有很多内容是合理的，对中国社会的稳定发展起了正面的作用。儒家的一些看法至今在起正面的作用，这是无法避而不谈的。 但有个令人深思的问题:“为什么中国的四大发明没有在中国的科技发展中引起一系列应该发生的连锁反应，产生广泛的社会作用，而在13和14世纪先后传入欧洲后，却为欧洲近代科学技术的产生做出了巨大的贡献？”【1】这个问题说明了中国传统的儒家文化的思想体系对中国传统科技发展的阻碍作用是不能忽视的。
中国自古以来就是一个农业大国，这也对中国传统文化产生了影响。儒家也强调“以农为本”。在孔孟所处的时代，生产力还不发达，解决人们的吃穿是当时的首要问题，因此在那种情况下，“以农为本”的思想对经济和社会的发展起了推动的作用。随着时间的流逝，到了明清时期时，“以农为本”思想还在延续。当时的生产力的发展水平来看，已经具备了产生资本主义萌芽的条件，但把农业放在第一位的儒家思想直接扼杀了资本主义的萌芽。这就是中国具备了资本主义萌生的条件却始终没能发展起来的原因。
儒家文化所倡导的中庸之道也是造成中国科技发展缓慢的因素之一。孔子认为：“中庸，天下之正理”，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也”。“中庸之道作为儒家思想的理论内核，从积极方面讲，它反映了人们反对激进，不走极端，追求和谐的
思想”【2】。正是这种思想，对科技的发展产生了负面的影响。过分追求和谐就意味着缺乏竞争，而竞争意识恰恰是科技发展的动力。安逸的生活才是儒家思想中的理想的生活状态，出海远航等事情被看做是不端的行为。平淡无奇日复一日的生活本来就是扼杀想象力的杀手，而儒家却倡导这种生活，科技发展所需的活力和想象力就这样磨平了。
“儒家还有一个错误的认识是倒退论，或今不如昔论”【3】儒家把尧舜之治认为是不可逾越的境界。但历史是向前发展的，今天比昨天更好，这是历史发展的轨迹。儒家的这种思想在教育中很明显的反应出来。儒家子弟一致认为孔子是圣人，是后人无法超越的，也就是说不敢对孔子的学说提出任何的质疑，这种存在绝对的权威的教育模式，是不可能培养出独立思考的学生。科技的发展需要批判性的目光和理性的思考，而在儒家传统中，弟子不被容许向老师发难。因此谈不上培养有活力的，能对科技的发展做出贡献的学生。
科举考试制度是导致中国科技发展停滞重要原因。在这种体制下，儒家经典“四书五经”成了教学的主要内容，“金榜题名”成为所有读书人的梦想。如果不读儒家经典而从事一些与科技沾边的事，被视作不务正业。而通过这种教育方式培养出来的学生，只能成为为统治者的鹰犬。
中国所处的地理环境决定了“中国传统文化在封闭的环境产生并发展，不仅对外来文化需求少，而且对外来文化具有排他性”【4】。中国在两千多年前就形成统一的，人口众多，物产丰富的大国并创造
了高度文明，而此时世界上的很多地方还处于落后状态。由于物产丰富，人口众多，中国以天朝自居，对自己有自信和自豪。在这种心理下，中国人不可能去学那些蛮夷的玩意儿。中国传统文化也自己本身的排异性，失去了交流，学习世界最新发展的机会。而鸦片战争上的惨败，让中国看清自己的短板。
在科学探索中，不存在绝对的真理和权威，任何结论都以客观事实为依据，而在探究过程中，始终贯穿着批判和创新的精神。中国传统的儒家思想中，最难寻找的就是批判和创新的精神，儒家讲究的和谐和中庸，相比于人与自然的关系，他们更关心人与社会，人与人之间的各种关系。中国传统文化是把个人的修养放在首位的，这里的个人修养是等同于个人道德修养的。在文艺复兴时期，欧洲到处显现一片生机的时候，中国的知识分子关心的还是不是科技，而是怎么把自己提升成一个高尚的人。也就是说，在儒家思想作为正统思想的时候，中国社会的最大特点就是稳定，缺少变化。但世界上不存在不变的真理，缺少变化，也意味着缺少对不断变化的环境的适应能力。当西方列强强行叩开中国大门的时候中国社会所表现的不知举措就是个例证。
总而言之，上千年以来的思想体系和教育模式，极大的扼杀了整个国家的创造力和想象力。儒家思想在维持社会稳定，促进社会发展，民族的和谐相处，人的道德修养方面做出了积极的贡献。不能因为儒家思想对科技发展的负面影响而全盘的否定，因为传统的文化是我们的瑰宝，我们应该做的是继承和发扬光大。就像一个硬币有两个
面一样，任何事情都有两面，应该辩证的对待。我们正处在一个剧烈变化中的世界，面临着激烈的竞争，要想立足，在发扬优良传统的同时必须放弃的错误的东西。独立思考，勇于创新是每个人该具备的素质。因此，辩证的看待儒家思想，将儒家思想中积极的一面发扬光大是我们不可推卸的责任。
参考文献：【1】，【2】 李承宗，彭福扬 略论传统儒家文化对我国科技创新的影响 科学·经济·社会 2003年 第一期
【3】 潘家铮 论儒家思想和科技发展 中国近现代科学技术回顾与展望国际学术研讨会论文集 北京·2002年
【4】 李新，张磊 论传统文化对中国近代科技发展的影响
安徽农业科学 2006,34（2）：402-404