白旄刘氏考查隔村匡里堂
二零零九年一月二十九日，白旄宗亲事务负责人刘如海先生，和我电话约定，要实地考查中云乡隔村匡里堂喜鹊窝刘氏家族的分布情况，以便弄清白旄刘氏始祖具体是从云台十八村的哪一个村子迁出的。据刘如海先生介绍，白旄刘氏的家谱序言中，只是说始祖兄弟四人是明初从海州云台十八村迁居白旄，并没有具体说明是十八村的哪一个村，但先辈历代传言他们始祖属于十八村的喜鹊窝刘氏家族，在建国后的土地改革时，白旄的刘氏族人曾有四人回老家参与了刘氏家族土地纠纷的处理。由此他们认为白旄刘氏和喜鹊窝刘氏有着很近的家族关系。想通过这次考查寻找白旄刘氏始祖始迁地的线索。
在当地宗亲刘友作、刘厚来先生（原中云中学副校长，1953年出生，现已退休）的安排下，我们首先来到隔村小学的围墙边，据刘厚来介绍：原先的匡里堂刘氏祠堂就在学校院中，屋脊上的造型是二龙戏珠，据说是皇家特批的，刘墉祭祖用的金杯玉盏供在祠堂的供桌上。另外皇上还专门划拨了一块土地给看守祠堂的族人，种点蔬菜，用以维持日常生活，这块地当地人叫皇园，后来虽然祠堂被毁，但这个名字一直沿用至今。接着我们又去瞻仰了喜鹊窝刘氏始祖刘株大公的墓地，墓上生长着一颗大树，当地人叫做葛（音）木树，
墓前有一块民国三十四年立的墓碑，碑的正中写着：“刘氏迁海始祖——考讳株大公、妣武氏孺人—合墓”字样，生辰年月没有记载。据这里的族人讲述，刘株大公逝葬于此之后，墓四周生长着很多高大的树木，树上终年有很多喜鹊做窝，族人认为是吉兆，故自此称本门刘氏为喜鹊窝刘氏，再加上祖传堂号为“匡里堂”，所以，隔村前巷的刘氏家族就叫“匡里堂喜鹊窝刘”。由于刘株大公的生辰年月不详，故只能从已知的一些线索进行考证。根据目前掌握的资料，刘株大公的十一世孙“友”字辈，多数出生于一九一九年左右，以此类推，刘株大公大概是生于明朝一百年以后。当然这只是笔者的抛砖引玉之言，希望有更多对此感兴趣的刘氏家族有识之士，参与进来，进行系统、科学、专业的考证，得出正确、合理的结论。
离开刘株大公的墓地，在族人的指引下，我们还参观了和明朝遗民刘文照有关系的遗址——“偕隐洞”和“会隐庵”，随着岁月的流逝，这两处遗址已破败不堪，偕隐洞的洞口已被开采的山石封住了大半，会隐庵也只剩下残根断璧，唯一遗留的是写有会隐庵三个大字的一块石碑, 砌在没有房顶的石墙的根部。虽然院中的地上堆积着厚厚的香土，但还是掩盖不了这座有着神秘传说的古庵的破落与衰败。想起刘文照全家为了效忠明王朝，四十多口尽数自尽的惨烈景象，再看看眼前这两处荒芜的遗址，我们只有唏嘘不已。
隔村之行，刘如海先生并没有得到希望中的文字资料，但通过刘友作、刘后来的讲解，特别是刘友作宗亲早年（八十年代开始至今）关于匡里堂喜鹊窝刘氏的调查笔录，可以认定匡里堂喜鹊窝刘氏，为今连云港市境内唯一的喜鹊窝刘，并且隔村的前巷是此喜鹊窝刘氏家族的发源地。“匡里堂”的堂号也可以认定是“彭城堂”的分支堂号。至于此堂号的渊源，还需要作更深一步的考证。
刘如海先生为了收集更多的资料，建议到距离隔村十公里左右的朝阳镇刘巷再实地走访一下，在路上我们联系上了热心宗族事务的刘志军宗亲，并受到了志军宗亲的盛情款待。饭后我们一起驱车直奔朝阳镇刘巷，在这里我们拜访了刘巷的刘茂前、刘茂峰兄弟二人，据老人讲述，刘巷的始祖是从今连云港市东海县富安迁居而来，土改时听他父辈讲过，为了处理他们家族的土地纠纷，西边确实有族人来到此地处理此事，具体是西边的什么地方没有听说。根据连云港市的地理位臵，西边应该包括白旄。目前刘巷的刘氏有三个家族，另两个刘氏家族很小，只有零散几家，字号知道的不多，且是民国时迁来的。他们的家族最大，来的也早，家谱失落在富安，堂号是“彭城堂“，用的字号为：洪、恒、家、生、永、茂、先、志、长、存。他们家族没有听说和匡里堂喜鹊窝刘氏有什么关系。因为他们也没有家谱，家族内部没有人打理过此事，所以他知道的情况也仅限于此。
刘如海先生的寻根之行，由于时间关系，只能到此为止，带着收集的零散资料，踏上了回家的路途，他希望我们连云港的刘氏族人，能有更多宗亲热心家族历史的研究，寻找早期的家谱资料，弄清连云港刘氏家族的来龙去脉，以告慰长眠地下的先祖！
刘洪雨
二○○九年一月二十九日
临沂东关姜园刘氏小考
据东关刘铸介绍，其先祖刘凤翔从白旄迁出，住在姜园的西南园大槐树底下。生子五人，现在只知道老三名叫德林，其余失讳。2009年10月2日，刘铸兄弟三人来到白旄，并捎来家谱草册，希望我帮忙找到他们的近支族人。连日来，我查阅了白旄刘氏中四门所有的族谱资料，从族谱上很难确定刘凤翔源出何人。我又走访查询了刘如林、刘殿申、刘西田、刘乃荣、袁春山等老人，得到了部分有价值的信息，特别袁春山老人，今年84岁，因他少时与刘鸿春一起住，刘鸿春告诉他许多刘家的轶事，其中就有刘凤翔、刘凤义兄弟的情况，刘凤翔、刘凤义和刘德开的父亲应该是亲兄弟，因为与人争讼败诉，刘凤翔和刘凤义就离家走了，再也没有音讯。刘德开兄弟二人，小名叫大巴、二巴。老大光棍一条，
外出杳无消息。老二即二巴，大号叫德开，是个混混，一辈子没有子嗣，两口子闹了几十年，在外与族人不和，跟别人打骂成了家常便饭，日子也过得艰辛，年龄大了想过继儿子为嗣，但谁都不愿沾他的包，他死后，他的一个堂叔（泰福）说：“二巴跟人闹了一辈子，别让他进老林了，把他葬在舍林子（注：扔小死孩的地方。——南大汪），叫他跟小鬼闹去吧。”后来，二巴的老婆死了，跟二巴葬在一起。解放后南大汪挖成大水池，刘德开的坟墓就被挖掉了。
刘凤翔的祖坟有多处，除了他的大伯、父亲和三叔的墓还在汪东岸，其他的都迁到公墓去了。刘凤翔的大伯叫刘新永，父亲叫刘新玉，三叔叫刘新生。大伯的儿子叫凤林，住在白旄，三叔的儿子叫凤山，迁到曹庄镇文家埠居住至今，已传到19世。刘凤林现在最晚的辈分是19世，马上就有20世的人了。刘凤翔是白旄刘氏12世，从始祖的世系如下：
始祖——君实——邦爱——汝思——乾正——德发——云凡——文长——丕明——恒江——新玉——凤翔。
情况大致如此，因时间仓促，资料有限，本人水平又低，难免有疏漏或失误，仅供参考。
刘如海
草于2009年10月6日
白旄刘氏考查隔村匡里堂
二零零九年一月二十九日，白旄宗亲事务负责人刘如海先生，和我电话约定，要实地考查中云乡隔村匡里堂喜鹊窝刘氏家族的分布情况，以便弄清白旄刘氏始祖具体是从云台十八村的哪一个村子迁出的。据刘如海先生介绍，白旄刘氏的家谱序言中，只是说始祖兄弟四人是明初从海州云台十八村迁居白旄，并没有具体说明是十八村的哪一个村，但先辈历代传言他们始祖属于十八村的喜鹊窝刘氏家族，在建国后的土地改革时，白旄的刘氏族人曾有四人回老家参与了刘氏家族土地纠纷的处理。由此他们认为白旄刘氏和喜鹊窝刘氏有着很近的家族关系。想通过这次考查寻找白旄刘氏始祖始迁地的线索。
在当地宗亲刘友作、刘厚来先生（原中云中学副校长，1953年出生，现已退休）的安排下，我们首先来到隔村小学的围墙边，据刘厚来介绍：原先的匡里堂刘氏祠堂就在学校院中，屋脊上的造型是二龙戏珠，据说是皇家特批的，刘墉祭祖用的金杯玉盏供在祠堂的供桌上。另外皇上还专门划拨了一块土地给看守祠堂的族人，种点蔬菜，用以维持日常生活，这块地当地人叫皇园，后来虽然祠堂被毁，但这个名字一直沿用至今。接着我们又去瞻仰了喜鹊窝刘氏始祖刘株大公的墓地，墓上生长着一颗大树，当地人叫做葛（音）木树，
墓前有一块民国三十四年立的墓碑，碑的正中写着：“刘氏迁海始祖——考讳株大公、妣武氏孺人—合墓”字样，生辰年月没有记载。据这里的族人讲述，刘株大公逝葬于此之后，墓四周生长着很多高大的树木，树上终年有很多喜鹊做窝，族人认为是吉兆，故自此称本门刘氏为喜鹊窝刘氏，再加上祖传堂号为“匡里堂”，所以，隔村前巷的刘氏家族就叫“匡里堂喜鹊窝刘”。由于刘株大公的生辰年月不详，故只能从已知的一些线索进行考证。根据目前掌握的资料，刘株大公的十一世孙“友”字辈，多数出生于一九一九年左右，以此类推，刘株大公大概是生于明朝一百年以后。当然这只是笔者的抛砖引玉之言，希望有更多对此感兴趣的刘氏家族有识之士，参与进来，进行系统、科学、专业的考证，得出正确、合理的结论。
离开刘株大公的墓地，在族人的指引下，我们还参观了和明朝遗民刘文照有关系的遗址——“偕隐洞”和“会隐庵”，随着岁月的流逝，这两处遗址已破败不堪，偕隐洞的洞口已被开采的山石封住了大半，会隐庵也只剩下残根断璧，唯一遗留的是写有会隐庵三个大字的一块石碑, 砌在没有房顶的石墙的根部。虽然院中的地上堆积着厚厚的香土，但还是掩盖不了这座有着神秘传说的古庵的破落与衰败。想起刘文照全家为了效忠明王朝，四十多口尽数自尽的惨烈景象，再看看眼前这两处荒芜的遗址，我们只有唏嘘不已。
隔村之行，刘如海先生并没有得到希望中的文字资料，但通过刘友作、刘后来的讲解，特别是刘友作宗亲早年（八十年代开始至今）关于匡里堂喜鹊窝刘氏的调查笔录，可以认定匡里堂喜鹊窝刘氏，为今连云港市境内唯一的喜鹊窝刘，并且隔村的前巷是此喜鹊窝刘氏家族的发源地。“匡里堂”的堂号也可以认定是“彭城堂”的分支堂号。至于此堂号的渊源，还需要作更深一步的考证。
刘如海先生为了收集更多的资料，建议到距离隔村十公里左右的朝阳镇刘巷再实地走访一下，在路上我们联系上了热心宗族事务的刘志军宗亲，并受到了志军宗亲的盛情款待。饭后我们一起驱车直奔朝阳镇刘巷，在这里我们拜访了刘巷的刘茂前、刘茂峰兄弟二人，据老人讲述，刘巷的始祖是从今连云港市东海县富安迁居而来，土改时听他父辈讲过，为了处理他们家族的土地纠纷，西边确实有族人来到此地处理此事，具体是西边的什么地方没有听说。根据连云港市的地理位臵，西边应该包括白旄。目前刘巷的刘氏有三个家族，另两个刘氏家族很小，只有零散几家，字号知道的不多，且是民国时迁来的。他们的家族最大，来的也早，家谱失落在富安，堂号是“彭城堂“，用的字号为：洪、恒、家、生、永、茂、先、志、长、存。他们家族没有听说和匡里堂喜鹊窝刘氏有什么关系。因为他们也没有家谱，家族内部没有人打理过此事，所以他知道的情况也仅限于此。
刘如海先生的寻根之行，由于时间关系，只能到此为止，带着收集的零散资料，踏上了回家的路途，他希望我们连云港的刘氏族人，能有更多宗亲热心家族历史的研究，寻找早期的家谱资料，弄清连云港刘氏家族的来龙去脉，以告慰长眠地下的先祖！
刘洪雨
二○○九年一月二十九日
临沂东关姜园刘氏小考
据东关刘铸介绍，其先祖刘凤翔从白旄迁出，住在姜园的西南园大槐树底下。生子五人，现在只知道老三名叫德林，其余失讳。2009年10月2日，刘铸兄弟三人来到白旄，并捎来家谱草册，希望我帮忙找到他们的近支族人。连日来，我查阅了白旄刘氏中四门所有的族谱资料，从族谱上很难确定刘凤翔源出何人。我又走访查询了刘如林、刘殿申、刘西田、刘乃荣、袁春山等老人，得到了部分有价值的信息，特别袁春山老人，今年84岁，因他少时与刘鸿春一起住，刘鸿春告诉他许多刘家的轶事，其中就有刘凤翔、刘凤义兄弟的情况，刘凤翔、刘凤义和刘德开的父亲应该是亲兄弟，因为与人争讼败诉，刘凤翔和刘凤义就离家走了，再也没有音讯。刘德开兄弟二人，小名叫大巴、二巴。老大光棍一条，
外出杳无消息。老二即二巴，大号叫德开，是个混混，一辈子没有子嗣，两口子闹了几十年，在外与族人不和，跟别人打骂成了家常便饭，日子也过得艰辛，年龄大了想过继儿子为嗣，但谁都不愿沾他的包，他死后，他的一个堂叔（泰福）说：“二巴跟人闹了一辈子，别让他进老林了，把他葬在舍林子（注：扔小死孩的地方。——南大汪），叫他跟小鬼闹去吧。”后来，二巴的老婆死了，跟二巴葬在一起。解放后南大汪挖成大水池，刘德开的坟墓就被挖掉了。
刘凤翔的祖坟有多处，除了他的大伯、父亲和三叔的墓还在汪东岸，其他的都迁到公墓去了。刘凤翔的大伯叫刘新永，父亲叫刘新玉，三叔叫刘新生。大伯的儿子叫凤林，住在白旄，三叔的儿子叫凤山，迁到曹庄镇文家埠居住至今，已传到19世。刘凤林现在最晚的辈分是19世，马上就有20世的人了。刘凤翔是白旄刘氏12世，从始祖的世系如下：
始祖——君实——邦爱——汝思——乾正——德发——云凡——文长——丕明——恒江——新玉——凤翔。
情况大致如此，因时间仓促，资料有限，本人水平又低，难免有疏漏或失误，仅供参考。
刘如海
草于2009年10月6日