寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。
孤独者对环境没有刻意的要求，因为她是自己的一份心境。孤独者可以身处闹市，可以被人群包围，独者是可以朋友在一起，甚至孤独者就坐落在下面我们这个拥挤的教室当中的某一个座位上。
和敬清寂——无论何种环境，他可以与环境相***。无论周围是怎样的人群，他可以保持一份恰到好处的尊敬。但同时，它不影响他个人的清寂。清，是清净;寂，是冷寂。
寂寞，是一种玻对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
寂寞者的群体是逃不出寂寞的。
人在独处的时候，你的这种精神的自由，会还你一个真实的自我。
人与人之间应该保持一种恰当的距离。因为，要是没有这种距离的话，你根本领略不到对方的美。当两个人走的太近的时候，你看到的是他被夸张的缺点，被夸张的优点。却领略不到他的全貌的。
当你往水池里扔下两块石头，如果它们距离的很近，他们彼此之间会影响那个美丽的涟漪的。彼此之间已经不完整了，干扰了，破坏了。
我们能够用眼睛看的见一个人的时候，我们的其他细胞都已经死亡了。而在看不见他的时候，拼命的怀想他，思念他。
确实如此，人有的时候就是这么贱，人只有到了国外之后，你就感觉到原来自己的根就是死死的扎在了中国。当我在上海浦东机场一出飞机，看到那灰蒙蒙的天，拥挤的人群。当时我就在想，就让我死在这个垃圾很多的地方吧，因为这就是家埃我终于回来了，很想跪下来吻一吻这个机场的徒弟。那是我的家啊，我回家了。
距离会使人与人之间产生孤独。但是拥挤会使人与人之间丧失敬意。
人在跟自己打交道的时候，人就是自我反思。
自我反思是一切思想的源头。
浪漫不是我们所谓的乌托邦，浪漫是一种罕见的美丽和崇高的神圣的情感。
孤独者是极其丰富，极其有趣的人。因为他不是迫于无奈而陷于寂寞，这是他自我选择的自我消遣方式。一个人能够保持孤独，一个人能够始终在孤独中自得其乐，这个人该是一个多大的矿藏?他有取之不尽用之不竭的乐趣在不断的提供给自己生活的新鲜的血液。
让你孤独的呆上一天，你能保证你这一天能过的非常的有情趣嘛?
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处。
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处。
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处
寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。
孤独者对环境没有刻意的要求，因为她是自己的一份心境。孤独者可以身处闹市，可以被人群包围，独者是可以朋友在一起，甚至孤独者就坐落在下面我们这个拥挤的教室当中的某一个座位上。
和敬清寂——无论何种环境，他可以与环境相***。无论周围是怎样的人群，他可以保持一份恰到好处的尊敬。但同时，它不影响他个人的清寂。清，是清净;寂，是冷寂。
寂寞，是一种玻对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
寂寞者的群体是逃不出寂寞的。
人在独处的时候，你的这种精神的自由，会还你一个真实的自我。
人与人之间应该保持一种恰当的距离。因为，要是没有这种距离的话，你根本领略不到对方的美。当两个人走的太近的时候，你看到的是他被夸张的缺点，被夸张的优点。却领略不到他的全貌的。
当你往水池里扔下两块石头，如果它们距离的很近，他们彼此之间会影响那个美丽的涟漪的。彼此之间已经不完整了，干扰了，破坏了。
我们能够用眼睛看的见一个人的时候，我们的其他细胞都已经死亡了。而在看不见他的时候，拼命的怀想他，思念他。
确实如此，人有的时候就是这么贱，人只有到了国外之后，你就感觉到原来自己的根就是死死的扎在了中国。当我在上海浦东机场一出飞机，看到那灰蒙蒙的天，拥挤的人群。当时我就在想，就让我死在这个垃圾很多的地方吧，因为这就是家埃我终于回来了，很想跪下来吻一吻这个机场的徒弟。那是我的家啊，我回家了。
距离会使人与人之间产生孤独。但是拥挤会使人与人之间丧失敬意。
人在跟自己打交道的时候，人就是自我反思。
自我反思是一切思想的源头。
浪漫不是我们所谓的乌托邦，浪漫是一种罕见的美丽和崇高的神圣的情感。
孤独者是极其丰富，极其有趣的人。因为他不是迫于无奈而陷于寂寞，这是他自我选择的自我消遣方式。一个人能够保持孤独，一个人能够始终在孤独中自得其乐，这个人该是一个多大的矿藏?他有取之不尽用之不竭的乐趣在不断的提供给自己生活的新鲜的血液。
让你孤独的呆上一天，你能保证你这一天能过的非常的有情趣嘛?
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
一个甘于孤独的人，他一定非常热爱思想。因为你能够让一个人始终充满情趣，始终保持创意。他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成为人的，所以孤独者的快乐是思想者的快乐。因为思想的宽广，所以他的快乐才十分的持久。
如果你有读书的快乐，你会发现孤独是让思想者和思想者的交流更加的畅通。
当你读书读的投入的时候，你就会感觉到对方说的不是他自己的话，对方说的是你心理面一直想说却无从表达的话。
有的时候，人们对一个学科的热爱是从一本书开始被点燃的。有的时候，我们对一门课的热爱，是由一个教师点燃的。这就是一种思想者与思想者之间的畅通的交流。这是一种豁然开朗的美妙，所以真正的孤独者，一定及其热爱思想，一定及其热爱读书。
人是在自我批判而不是批判他人的过程中才展示出勇气。
自我何等重要，一个陪伴我一生的唯一的人。
人在面对自我的时候，你还在乔装打扮，那真是无可救药了。
美不分领域，不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。
“以真为美”
三，谈朋友
只有孤独者才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴。朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉。朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱去奉献，是因为你要付出。我们之所以交朋友，不是为了被爱，而是为了爱别人
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处。
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处。
朋友是无用的，无功利只用。
复旦大学的精神——自由而无用的灵魂。
朋友的前提是真诚。真诚就是我和她在一起的时候，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按照我的意愿行事说话。同时，我有的时候甚至可以不需言语，安静的思考。而她在我的面前，她同样是可以做她自己。我可以认可她按照她的意志去行事。我不强加任何原则，甚至有的时候她可以无需说话，她在我面前可以只是安静的思考。
当你和朋友在一起的时候，你的心理面非常的满足，比满足更高的是安宁。你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉是满足而安宁。这就是朋友给你的效果。
跟朋友在一起的独处的快乐，有的时候往往超过一个人的独处