日本文化语言学研究综述---中日两国的动态研究 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。 广义上的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。 而狭义上的文化则是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。我认为作为文化语言学研究的对象应该是狭义上的文化。
语言的定义是指以语音为物质外壳,由词汇和语法两部分组成的符号系统并能表达出人类的思想 。语言也是有广义和狭义之分。狭义的语言包括口头语言，书面语言和书面语言的物质载体--文字。广义的语言不仅包括狭义的语言，还包括了类语言（如伴随表情，声音语言等），广义语言包括人类用于交际的所有手段，可以将其定义为人类使用的一切符号。我认为作为文化语言学研究的对象应该是狭义上的语言。语言是人类文化组成的重要组成部分，是人类文化得以构建和传承的形式和手段。同时，文化又无时无刻不在影响和制约着语言的发展。而文化语言学的研究便是一门建立在文化和语言有着以上如此密切关联基础上的学科。语言学家对语言与文化关系的思考，使语言学研究不止于语言形式，而且也通过语言来研究一个民族文化的过去和将来。语言之中蕴含着文化，而文化的丰富和发展也得益于语言。 正如美国语言学家萨丕尔所主张的：“语言的背后是有东西的。 而且语言不能离开文化而存在， 所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和， 由它可以决定我们的生活组织。”在戴昭铭的《文化语言学导论》这本书上就曾经提到：文化语言学是从文化学的角度去进行语言的研究。它将语言看成是构成民族文化的模式和民族文化的符合系统。而相对于其他语言学科来说，文化语言学说的发展和研究尚属年轻。文化期间日本文化语言学更是一门尚在建设中的新学科,其研究的主要在于语言与文化相互影响、相互制约的"共变"关系，语言研究不可能脱离文化而发展下去。那么，日本文化语言学在中日两国的研究情况是如何的呢？
首先 我们来看下总体的研究情况。近年来中日两国在对于日本文化语言学的研究上也已经初具规模。日本文化语言学的研究者不断在增加，同时随着高学历研究者的不断增加，也为日本文化语言学注入了新鲜的血液，整体的研究实力也大大地加强了，其研究质量也有了显著的提高。值得一体的是2007年《日语学习与研究》杂志双月刊的复创，对许多日语研究者来说是一个很大的福音，也为国内对日本文化语言学研究者提供了资料库和可以展示自己研究成果的平台。以此同时近年来关于文化语言学著作纷呈，种类繁多。一些语言学期刊和高等学校学报为此提供了研究的园地。在此期间召开的文化语言学研讨会，产生了一些质量较高的论文，会后汇集出版。
由于参考资料有限，本文将从以下这几个简单方面来阐述日本文化语言学的研究动态。
一，在相关论文方面 方向一：研究内容与教学方面相结合。
山东大学的肖霞发表的《论日语教学中文化导入的重要性 》（2001年）论文中提出语言是文化的载体,它很好地表现了人们的思维习惯和所处的社会环境。语言自身随着社会发展而不断发生变化,同时又由于特殊环境的制约还会出现许多特定的用法。她坚信在日语教学中导入文化阐释，使学生在拟异文化氛围中进
行语言学习，将会收到事半功倍的教学效果。 张燕的《日本文化语言学理论基础探究》论文中也提到了日本文化语言学的相关研究。作者在本文中介绍了何为日本文化语言学，她借鉴了其他国家对文化语言学的研究成果探索日本文化语言学的研究理论基础。张燕的文章中阐述了语言是一种文化符号，文化制约着语言，语言具有文化属性，语言影响文化。不过文中除了在第一点语言是一种符号系统和第五点中的语言使用文化这2部分中对日语句例进行解析外其余的对于日本这个限定确提到甚少。而胡振平发表的《文化语言学与日语教学研究》的论文中提到了文化语言学时一门新兴的学科，在外语教学与文化语言学的关联中讲日语教学与日本文化语言学的特殊性阐述的十分明朗。相较之张燕的《日本文化语言学理论基础探究》而言胡振平的这篇论文中心点升华到了日本文化语言学这一中心问题的讨论。 厦门大学林娟娟教授的《论日本语言与文化交叉研究的必要性》（2005年）这篇论文中，对于为什么要讲语言和文化结合研究做了很好的描述。首先，她提出应该从异文化理解的视角出发，培养学生的语言交际能力，并以此为学习目标。接着她分析了再异文化交流的过程中，以为文化差异而产生的交际障碍，从而推导出：日语教学届不仅应该从社会语言学，人类文化学等角度来进行研究，更应该从文化语言学的角度来对日本语言和文化进行研究。最后，林娟娟教授还从自己的教学实践经验出发，对日本语言与文化研究的交叉意义深入分析，阐述了自己的观点。河南师范大学的王群在（2006）年高校论坛学术论文《日语教学与文化导入》中提出，语言的学习不是一个孤单的过程，语言是文化的一个重要载体，它表现了不同民族的不同社会背景，任何语言都无法脱离文化存在，两者是密不可分的。她主要是从以下这几个方面进行研究的：1 语言和文化的关系。她提出文化与语言的关系是密不可分的，因此在日语的教学课堂上除了要讲解日语的语言知识外，还应该注重导入相关的日本文化知识。 2 日语教学中文化导入的重要性。她认为在日语的教学过程中应该适当地导入日本文化背景知识，使学生有效地掌握并灵活地运用。3 日语学习中文化导入的方法及内容。作者提出了以下几点方法：3.1结合词语丰富的内涵导入文化。3.2采用阅读文学作品，报纸期刊杂志或者网上阅读等形式。3.3利用传媒实施文化导入。3.4充分利用外籍教师的作用。3.5开展形式各异的课外活动。最后总结出：中日两国的文化渗透在两国的语言当中，使名族语言存在差异。可以说离开日本文化孤独地学习日语是很难准确掌握语言的。霍良, 冯国禄在《对日语教学中文化导入的思考》（2008年）提到文化与语言的关系。 提出文化包括一切人类社会共享的产物,包含了一个民族的全部活动方式.文化所涵盖的范围很广,它的意义不仅在于不同的衣着饮食，更在于一个人在他所生长的社会环境中形成的那种处事哲学、价值取向、道德观念、宗教信仰、思维方式和语言形式等等,这些都是文化的重要组成部分。本论文主要是从语言与文化，日语与日本文化，日语教学中导入文化的必要性以及日语教学中文化导入的具体措施来论证日本文化语言学在日语教学中研究的必要性。
方向二：从语言学方向。王秋华发表的《日语语言的个性和社会性》（2001年）一文中提到与其他国家相比,日本语言的确有其独特的表现形式。但是它又和任何国家的语言一样,不可能是一种存在于真空中独立发展的系统,人们的言语表现形式不时受存在于语言之外的社会文化要素的制约。竞争的集团主义社会,暧昧的人际关系,现实主义的价值取向等无一不渗透于日语语言之中。语言是文化的反映。日语中含蓄的语言表现方法,婉转的措词,协调着"你、我、他"的相互关系,维持着大和民族的社会体系。
外来语词汇语言向来是日语学者的重点研究领域。在邵宇《中日外来语词汇的比较研究》（2006年）的论文中则是选取了从文化角度看语言融合的研究方法,以中日外来语中的西方外来语为对象,通过考察对外来语在汉日词汇体系中的融合全过程,分析语言体系、社会、历史、文化、民族心理对词汇融合的影响,同时也可以看到外来语在中日语言体系中各有怎样的同化特征。 本文共分五章,主要选取外来语构成、语义类型、借入方式与其变迁、词义演化四个方面对中日外来语进行对比,重点就其中反映民族差异性之处进行了考察,如日语中对既有概念词汇的借用就远远超过汉语。汉语中最初意译淘汰音译是主流,而日语初期也使用意译法吸收外来词汇,却在明治维新后转向音译吸收。在词义演化中来自社会、文化的影响起了决定性作用,而汉语中的转义还受到汉字的表义性的影响。而在闫志章 （2007年）的论文《日语外来语及其社会文化背景》中提到语言是文化的载体,社会发展的工具。语言的发展变化在很大程度上依赖于社会的需要,即语言随着时代的变迁而不断发生变化。同时社会的变化在语言中也有所反映,在这方面日语外来语体现的尤为明显。外来语作为吸收外来文化的媒介,它与文化的吸收是并行的。因此,日语外来语不是一种偶然的语言现象,而是社会发展的一种文化现象,反映了语言与社会、文化的关系。作者认为通过探讨日语外来语的社会文化背景,就能找到理解日本人和日本文化的钥匙,可以帮助我们了解日本吸收外来文化的特点,对于进一步认识日语外来语语言和日本社会文化背景及民族心理的关系也大有裨益。
徐琴的《从文化语言学角度研究日语数词》（2008年）是基于前人的研究,以日语数词、尤其是“一”到“十”的数词为研究对象,以文化语言学为理论基础,从包含数词的词汇、数词的音韵以及由数词构成的句子的语法这三个方面整体上分析其所呈现的显性及隐性文化。接着,又通过调查包含数词的谚语·惯用句·成语的使用情况、意义特征,以及考察其修辞技巧的使用,来弄清自古以来日本人的价值观、世界观等。
日本语言学家铃木孝夫在《语言与文化》中主要从日语与西方诸语言的词语比较入手，分析了社会文化等的差异所带给这些词语的一些微妙不同。比如，一般的英日词典，将英语的“drink”意思对等于日语的“nomu”来解释；而实际上，日语“nomu”的对象松散，“水、酒、咖啡、药（药水、粉剂、药片等）、香烟”等液体、气体、固体物都可与“nomu”一起用，然而英语“drink”的对象一般仅限于液体类，但象“药水、危险液体”却又不用“drink” 。所以，铃木先生认为不应简单对相异语言之间的词语做等价解释，应当在了解这些词语背后隐含的文化特性的基础上进行解释。
二，从各类日语学术研讨会来看日本文化语言学的发展研究动态。
近年来在我国同日本文化交流活动日益频繁的形势下,大家不断关心到日本语言学界的情况,中国的日语学者也积极参加了各类国内及国际级的日语学术研讨会议。在众多会议中，日本文化语言学的话题讨受到了日语届学者的热烈讨论。仅2007年3月-11月份在北京大学，大连大学，山东大学，西安外国语大学等各类大学举办了至少有13场的学术研讨会。这些研讨会中就对日本文化语言学的讨论话题也引起了各类学者的浓厚兴趣。在国际化的新形势背景下，为了促进国内外日语教学研究成果的交流，加深对新世纪日本语言、文化研究新动向的了解，深入探讨日语教学的新理念和新模式，大学外语教学研究会日语分会与大学外语教学指导委员会日语组在2008年9月20—21日在湖南大学举办“第4届日语教育研究国际研讨会”。会议中提出了多元文化视角下日语的教学与研究，本次研讨会共
收学术论文100余篇，分成了5个组发表，内容包括：日本语教育研究、日本语言研究、日本语翻译研究、日本文学研究、日本文化研究。其中涉及了不少日本文化与日本语言研究的论文发表。2009年（12月11日至14日），由全国大学日语教学研究会等单位主办的“第五届全国大学日语教学研究国际研讨会”在同济大学隆重召开。来自日本和我国台湾、香港地区以及内地100多所高校的200多名教师和学者参加了会议。本次会议还设立了八个分会场，分别围绕日语教学、日本语言、文学、文化和翻译等方面进行了三十多个场次的分组讨论。会议上发表了多篇从各个角度研究日本文化语言学的学术论文经典。例如：由香港城市大学李玉香发表的「日本文化、日本社会」授業における関連する語彙、表現の導入について一文对日本文化及日本社会在日语语言表现过程中的影响，从细微的一面很深刻地揭示了日本文化对日语语言教学的重大作用。等等。各类国际研讨会中对日本文化与日本语言之间的相互影响作用的讨论，表明了中日国内外学者对日本文化语言学的研究重视程度有所提高，多次召开各类研讨会是件好事，这样可以促进日语研究的发展，也为潜心于日本文化语言学研究的学者教授提供了一个展示自己研究成果的平台。同时此类的学术研讨会中有不少国外的学者，特别是日本的一些著名学者多次来参加并发表学术报告，使得国内的学者有更多的机会接触到日本学术研究的最前沿，从中了解日本学术的动态，也为一些志于研究日本文化语言学的国内学者提供了一些最新学术参考资料。
以上便是对日本文化语言学研究现状和动态的一个粗线条描述，由于篇幅有限及作者在收集资料，撰写本文时所看资料不全，因此难免出现很多不足之处，请多多包涵。综上所述，我们可以看出语言和文化的关系密切，其作用是相互的，辩证的。对日本文化语言学的研究队伍越来越壮大，学者对日本文化语言学的重视程度也越来越高。但是对于日本文化语言学的研究对象，研究任务，学科性质等方面的研究还有待开拓。
参考文献：
【1】戴昭铭 1996 文化语言学导论 【M】 北京 语文出版社
【2】胡振平 1998 文化语言学与日语教学研究【J】北京 日语学习与研究
【3】林娟娟 2005 论日本语言与文化交叉研究的必要性【J】北京 日语学习与研究
【4】徐琴 2008 从文化语言学角度研究日语数词【J】南京 南京农业大学硕士论文
【5】张燕 2001 日本文化语言学理论基础探究【J】洛阳 解放军外国语学院学报
【6】肖霞 2001 论日语教学中文化导入的重要性 【J】山东 山东外语教学03期
【7】王群 2006 日语教学与文化导入 【J】 河南 高校论坛学术论文
【8】闫志章 2007 日语外来语及其社会文化背景【J】山东 山东师范大学硕士论文
日本文化语言学研究综述---中日两国的动态研究 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。 广义上的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。 而狭义上的文化则是指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。我认为作为文化语言学研究的对象应该是狭义上的文化。
语言的定义是指以语音为物质外壳,由词汇和语法两部分组成的符号系统并能表达出人类的思想 。语言也是有广义和狭义之分。狭义的语言包括口头语言，书面语言和书面语言的物质载体--文字。广义的语言不仅包括狭义的语言，还包括了类语言（如伴随表情，声音语言等），广义语言包括人类用于交际的所有手段，可以将其定义为人类使用的一切符号。我认为作为文化语言学研究的对象应该是狭义上的语言。语言是人类文化组成的重要组成部分，是人类文化得以构建和传承的形式和手段。同时，文化又无时无刻不在影响和制约着语言的发展。而文化语言学的研究便是一门建立在文化和语言有着以上如此密切关联基础上的学科。语言学家对语言与文化关系的思考，使语言学研究不止于语言形式，而且也通过语言来研究一个民族文化的过去和将来。语言之中蕴含着文化，而文化的丰富和发展也得益于语言。 正如美国语言学家萨丕尔所主张的：“语言的背后是有东西的。 而且语言不能离开文化而存在， 所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和， 由它可以决定我们的生活组织。”在戴昭铭的《文化语言学导论》这本书上就曾经提到：文化语言学是从文化学的角度去进行语言的研究。它将语言看成是构成民族文化的模式和民族文化的符合系统。而相对于其他语言学科来说，文化语言学说的发展和研究尚属年轻。文化期间日本文化语言学更是一门尚在建设中的新学科,其研究的主要在于语言与文化相互影响、相互制约的"共变"关系，语言研究不可能脱离文化而发展下去。那么，日本文化语言学在中日两国的研究情况是如何的呢？
首先 我们来看下总体的研究情况。近年来中日两国在对于日本文化语言学的研究上也已经初具规模。日本文化语言学的研究者不断在增加，同时随着高学历研究者的不断增加，也为日本文化语言学注入了新鲜的血液，整体的研究实力也大大地加强了，其研究质量也有了显著的提高。值得一体的是2007年《日语学习与研究》杂志双月刊的复创，对许多日语研究者来说是一个很大的福音，也为国内对日本文化语言学研究者提供了资料库和可以展示自己研究成果的平台。以此同时近年来关于文化语言学著作纷呈，种类繁多。一些语言学期刊和高等学校学报为此提供了研究的园地。在此期间召开的文化语言学研讨会，产生了一些质量较高的论文，会后汇集出版。
由于参考资料有限，本文将从以下这几个简单方面来阐述日本文化语言学的研究动态。
一，在相关论文方面 方向一：研究内容与教学方面相结合。
山东大学的肖霞发表的《论日语教学中文化导入的重要性 》（2001年）论文中提出语言是文化的载体,它很好地表现了人们的思维习惯和所处的社会环境。语言自身随着社会发展而不断发生变化,同时又由于特殊环境的制约还会出现许多特定的用法。她坚信在日语教学中导入文化阐释，使学生在拟异文化氛围中进
行语言学习，将会收到事半功倍的教学效果。 张燕的《日本文化语言学理论基础探究》论文中也提到了日本文化语言学的相关研究。作者在本文中介绍了何为日本文化语言学，她借鉴了其他国家对文化语言学的研究成果探索日本文化语言学的研究理论基础。张燕的文章中阐述了语言是一种文化符号，文化制约着语言，语言具有文化属性，语言影响文化。不过文中除了在第一点语言是一种符号系统和第五点中的语言使用文化这2部分中对日语句例进行解析外其余的对于日本这个限定确提到甚少。而胡振平发表的《文化语言学与日语教学研究》的论文中提到了文化语言学时一门新兴的学科，在外语教学与文化语言学的关联中讲日语教学与日本文化语言学的特殊性阐述的十分明朗。相较之张燕的《日本文化语言学理论基础探究》而言胡振平的这篇论文中心点升华到了日本文化语言学这一中心问题的讨论。 厦门大学林娟娟教授的《论日本语言与文化交叉研究的必要性》（2005年）这篇论文中，对于为什么要讲语言和文化结合研究做了很好的描述。首先，她提出应该从异文化理解的视角出发，培养学生的语言交际能力，并以此为学习目标。接着她分析了再异文化交流的过程中，以为文化差异而产生的交际障碍，从而推导出：日语教学届不仅应该从社会语言学，人类文化学等角度来进行研究，更应该从文化语言学的角度来对日本语言和文化进行研究。最后，林娟娟教授还从自己的教学实践经验出发，对日本语言与文化研究的交叉意义深入分析，阐述了自己的观点。河南师范大学的王群在（2006）年高校论坛学术论文《日语教学与文化导入》中提出，语言的学习不是一个孤单的过程，语言是文化的一个重要载体，它表现了不同民族的不同社会背景，任何语言都无法脱离文化存在，两者是密不可分的。她主要是从以下这几个方面进行研究的：1 语言和文化的关系。她提出文化与语言的关系是密不可分的，因此在日语的教学课堂上除了要讲解日语的语言知识外，还应该注重导入相关的日本文化知识。 2 日语教学中文化导入的重要性。她认为在日语的教学过程中应该适当地导入日本文化背景知识，使学生有效地掌握并灵活地运用。3 日语学习中文化导入的方法及内容。作者提出了以下几点方法：3.1结合词语丰富的内涵导入文化。3.2采用阅读文学作品，报纸期刊杂志或者网上阅读等形式。3.3利用传媒实施文化导入。3.4充分利用外籍教师的作用。3.5开展形式各异的课外活动。最后总结出：中日两国的文化渗透在两国的语言当中，使名族语言存在差异。可以说离开日本文化孤独地学习日语是很难准确掌握语言的。霍良, 冯国禄在《对日语教学中文化导入的思考》（2008年）提到文化与语言的关系。 提出文化包括一切人类社会共享的产物,包含了一个民族的全部活动方式.文化所涵盖的范围很广,它的意义不仅在于不同的衣着饮食，更在于一个人在他所生长的社会环境中形成的那种处事哲学、价值取向、道德观念、宗教信仰、思维方式和语言形式等等,这些都是文化的重要组成部分。本论文主要是从语言与文化，日语与日本文化，日语教学中导入文化的必要性以及日语教学中文化导入的具体措施来论证日本文化语言学在日语教学中研究的必要性。
方向二：从语言学方向。王秋华发表的《日语语言的个性和社会性》（2001年）一文中提到与其他国家相比,日本语言的确有其独特的表现形式。但是它又和任何国家的语言一样,不可能是一种存在于真空中独立发展的系统,人们的言语表现形式不时受存在于语言之外的社会文化要素的制约。竞争的集团主义社会,暧昧的人际关系,现实主义的价值取向等无一不渗透于日语语言之中。语言是文化的反映。日语中含蓄的语言表现方法,婉转的措词,协调着"你、我、他"的相互关系,维持着大和民族的社会体系。
外来语词汇语言向来是日语学者的重点研究领域。在邵宇《中日外来语词汇的比较研究》（2006年）的论文中则是选取了从文化角度看语言融合的研究方法,以中日外来语中的西方外来语为对象,通过考察对外来语在汉日词汇体系中的融合全过程,分析语言体系、社会、历史、文化、民族心理对词汇融合的影响,同时也可以看到外来语在中日语言体系中各有怎样的同化特征。 本文共分五章,主要选取外来语构成、语义类型、借入方式与其变迁、词义演化四个方面对中日外来语进行对比,重点就其中反映民族差异性之处进行了考察,如日语中对既有概念词汇的借用就远远超过汉语。汉语中最初意译淘汰音译是主流,而日语初期也使用意译法吸收外来词汇,却在明治维新后转向音译吸收。在词义演化中来自社会、文化的影响起了决定性作用,而汉语中的转义还受到汉字的表义性的影响。而在闫志章 （2007年）的论文《日语外来语及其社会文化背景》中提到语言是文化的载体,社会发展的工具。语言的发展变化在很大程度上依赖于社会的需要,即语言随着时代的变迁而不断发生变化。同时社会的变化在语言中也有所反映,在这方面日语外来语体现的尤为明显。外来语作为吸收外来文化的媒介,它与文化的吸收是并行的。因此,日语外来语不是一种偶然的语言现象,而是社会发展的一种文化现象,反映了语言与社会、文化的关系。作者认为通过探讨日语外来语的社会文化背景,就能找到理解日本人和日本文化的钥匙,可以帮助我们了解日本吸收外来文化的特点,对于进一步认识日语外来语语言和日本社会文化背景及民族心理的关系也大有裨益。
徐琴的《从文化语言学角度研究日语数词》（2008年）是基于前人的研究,以日语数词、尤其是“一”到“十”的数词为研究对象,以文化语言学为理论基础,从包含数词的词汇、数词的音韵以及由数词构成的句子的语法这三个方面整体上分析其所呈现的显性及隐性文化。接着,又通过调查包含数词的谚语·惯用句·成语的使用情况、意义特征,以及考察其修辞技巧的使用,来弄清自古以来日本人的价值观、世界观等。
日本语言学家铃木孝夫在《语言与文化》中主要从日语与西方诸语言的词语比较入手，分析了社会文化等的差异所带给这些词语的一些微妙不同。比如，一般的英日词典，将英语的“drink”意思对等于日语的“nomu”来解释；而实际上，日语“nomu”的对象松散，“水、酒、咖啡、药（药水、粉剂、药片等）、香烟”等液体、气体、固体物都可与“nomu”一起用，然而英语“drink”的对象一般仅限于液体类，但象“药水、危险液体”却又不用“drink” 。所以，铃木先生认为不应简单对相异语言之间的词语做等价解释，应当在了解这些词语背后隐含的文化特性的基础上进行解释。
二，从各类日语学术研讨会来看日本文化语言学的发展研究动态。
近年来在我国同日本文化交流活动日益频繁的形势下,大家不断关心到日本语言学界的情况,中国的日语学者也积极参加了各类国内及国际级的日语学术研讨会议。在众多会议中，日本文化语言学的话题讨受到了日语届学者的热烈讨论。仅2007年3月-11月份在北京大学，大连大学，山东大学，西安外国语大学等各类大学举办了至少有13场的学术研讨会。这些研讨会中就对日本文化语言学的讨论话题也引起了各类学者的浓厚兴趣。在国际化的新形势背景下，为了促进国内外日语教学研究成果的交流，加深对新世纪日本语言、文化研究新动向的了解，深入探讨日语教学的新理念和新模式，大学外语教学研究会日语分会与大学外语教学指导委员会日语组在2008年9月20—21日在湖南大学举办“第4届日语教育研究国际研讨会”。会议中提出了多元文化视角下日语的教学与研究，本次研讨会共
收学术论文100余篇，分成了5个组发表，内容包括：日本语教育研究、日本语言研究、日本语翻译研究、日本文学研究、日本文化研究。其中涉及了不少日本文化与日本语言研究的论文发表。2009年（12月11日至14日），由全国大学日语教学研究会等单位主办的“第五届全国大学日语教学研究国际研讨会”在同济大学隆重召开。来自日本和我国台湾、香港地区以及内地100多所高校的200多名教师和学者参加了会议。本次会议还设立了八个分会场，分别围绕日语教学、日本语言、文学、文化和翻译等方面进行了三十多个场次的分组讨论。会议上发表了多篇从各个角度研究日本文化语言学的学术论文经典。例如：由香港城市大学李玉香发表的「日本文化、日本社会」授業における関連する語彙、表現の導入について一文对日本文化及日本社会在日语语言表现过程中的影响，从细微的一面很深刻地揭示了日本文化对日语语言教学的重大作用。等等。各类国际研讨会中对日本文化与日本语言之间的相互影响作用的讨论，表明了中日国内外学者对日本文化语言学的研究重视程度有所提高，多次召开各类研讨会是件好事，这样可以促进日语研究的发展，也为潜心于日本文化语言学研究的学者教授提供了一个展示自己研究成果的平台。同时此类的学术研讨会中有不少国外的学者，特别是日本的一些著名学者多次来参加并发表学术报告，使得国内的学者有更多的机会接触到日本学术研究的最前沿，从中了解日本学术的动态，也为一些志于研究日本文化语言学的国内学者提供了一些最新学术参考资料。
以上便是对日本文化语言学研究现状和动态的一个粗线条描述，由于篇幅有限及作者在收集资料，撰写本文时所看资料不全，因此难免出现很多不足之处，请多多包涵。综上所述，我们可以看出语言和文化的关系密切，其作用是相互的，辩证的。对日本文化语言学的研究队伍越来越壮大，学者对日本文化语言学的重视程度也越来越高。但是对于日本文化语言学的研究对象，研究任务，学科性质等方面的研究还有待开拓。
参考文献：
【1】戴昭铭 1996 文化语言学导论 【M】 北京 语文出版社
【2】胡振平 1998 文化语言学与日语教学研究【J】北京 日语学习与研究
【3】林娟娟 2005 论日本语言与文化交叉研究的必要性【J】北京 日语学习与研究
【4】徐琴 2008 从文化语言学角度研究日语数词【J】南京 南京农业大学硕士论文
【5】张燕 2001 日本文化语言学理论基础探究【J】洛阳 解放军外国语学院学报
【6】肖霞 2001 论日语教学中文化导入的重要性 【J】山东 山东外语教学03期
【7】王群 2006 日语教学与文化导入 【J】 河南 高校论坛学术论文
【8】闫志章 2007 日语外来语及其社会文化背景【J】山东 山东师范大学硕士论文