近年来，孩童失踪是有发生，就让小编不得不来唠嗑唠嗑，古代关于拐卖儿童那些不法分子将会受到什么刑法了。
贩卖儿童妇女，在我国古代就有了，算是一门古老的“营生”了。《周礼》载：先秦时期就已经有奴婢买卖市场，当时政府设立“质人”一职：“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异”，这里的“人民”，便指奴婢，跟“牛马、兵器、车辇、珍异”一样都是供交易的货物。东晋时，政府还从奴隶儿童的买卖中获取税收。《隋书》记载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。”税率为4%，其中3%由卖家承担，1%由买家承担。
其实在宋代以前，中国古代社会一直存在这“奴婢贱口”的说法，也就是说奴婢从法律上讲是没有权利的，相当于贱民，没有“国民”的身份。如《唐律》便明文规定：“奴婢贱人，律比畜产”；“奴婢既同资财，即合由主处分”。贩卖奴婢是合法的，跟你牵头牛到市场上贩卖没有什么区别。但是到了宋朝，这种制度开始瓦解，奴婢不是主家的私有财产，是具有法律效益的独立的自由民。因此法律上将这些人称为“女使”、“人力”。
值得我们注意的是，宋朝人在语言方面还习惯保留着“奴婢”“买卖”“雇佣”的说法。因为《宋刑统》照抄唐律的原故，因此它也存留大量的“奴婢”字眼，很容易让不明就里的读者误以为宋代还有奴婢贱口制度。这点我们不得不说：“《刑统》皆汉唐旧文，法家之五经也。国初，尝修之，颇存南北朝之法及五代一时指挥，如‘奴婢不得与齐民伍’，有‘奴婢贱人，类同畜产’之语，……不可为训，皆当删去。”
宋朝的法律严令禁止贩卖人口。宋人自谓：“略人之法，最为严重。”按《宋刑统》，“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”
宋代将人口买卖分为：略买和和诱。略买相当于拐卖，而和诱相当于拐诱。和诱的罪行比略买要减一等，但是对于十岁以下的儿童，罪行都是相当的。
可知在宋朝：如果抓到一名人贩子，会有不同的处罚，贩卖儿童为他人奴婢的，判绞刑；贩卖为庄园童工的，流放三千里；贩卖为他人子孙的，判刑三年；贩卖时，造成人生伤害的，为首者死刑。
可见，国家应该大力加强管制！这样才能减少悲剧的发生。
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近年来，孩童失踪是有发生，就让小编不得不来唠嗑唠嗑，古代关于拐卖儿童那些不法分子将会受到什么刑法了。
贩卖儿童妇女，在我国古代就有了，算是一门古老的“营生”了。《周礼》载：先秦时期就已经有奴婢买卖市场，当时政府设立“质人”一职：“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异”，这里的“人民”，便指奴婢，跟“牛马、兵器、车辇、珍异”一样都是供交易的货物。东晋时，政府还从奴隶儿童的买卖中获取税收。《隋书》记载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。”税率为4%，其中3%由卖家承担，1%由买家承担。
其实在宋代以前，中国古代社会一直存在这“奴婢贱口”的说法，也就是说奴婢从法律上讲是没有权利的，相当于贱民，没有“国民”的身份。如《唐律》便明文规定：“奴婢贱人，律比畜产”；“奴婢既同资财，即合由主处分”。贩卖奴婢是合法的，跟你牵头牛到市场上贩卖没有什么区别。但是到了宋朝，这种制度开始瓦解，奴婢不是主家的私有财产，是具有法律效益的独立的自由民。因此法律上将这些人称为“女使”、“人力”。
值得我们注意的是，宋朝人在语言方面还习惯保留着“奴婢”“买卖”“雇佣”的说法。因为《宋刑统》照抄唐律的原故，因此它也存留大量的“奴婢”字眼，很容易让不明就里的读者误以为宋代还有奴婢贱口制度。这点我们不得不说：“《刑统》皆汉唐旧文，法家之五经也。国初，尝修之，颇存南北朝之法及五代一时指挥，如‘奴婢不得与齐民伍’，有‘奴婢贱人，类同畜产’之语，……不可为训，皆当删去。”
宋朝的法律严令禁止贩卖人口。宋人自谓：“略人之法，最为严重。”按《宋刑统》，“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”
宋代将人口买卖分为：略买和和诱。略买相当于拐卖，而和诱相当于拐诱。和诱的罪行比略买要减一等，但是对于十岁以下的儿童，罪行都是相当的。
可知在宋朝：如果抓到一名人贩子，会有不同的处罚，贩卖儿童为他人奴婢的，判绞刑；贩卖为庄园童工的，流放三千里；贩卖为他人子孙的，判刑三年；贩卖时，造成人生伤害的，为首者死刑。
可见，国家应该大力加强管制！这样才能减少悲剧的发生。
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